Работа и карьера

Преподобные старцы Оптинские, пребывая в миру до поступления в монастырь, имели разнообразный опыт работы: кто-то управлял имением, кто-то был купцом, портным, военным, преподавателем. Опыт работы старцев в миру поучителен и в наше время.

Группа участников ж.д. постройки. Фото С. М. Прокудина-Горского. 1915 г.

Лев Данилович Наголкин, будущий старец Лев, более десяти лет успешно занимался торговлей, вращался во всех слоях общества, хорошо изучил их манеры и быт. Господь в начале пути дал ему обогатиться жизненным опытом, который потом пригодился ему в годы старчествования. Что заставило успешного купца отказаться от карьеры, богатства, радостей возможной семейной жизни и обречь себя на жизнь полную лишений и труда?

«Подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин. Который, нашед одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её». Так и отец Лев нашёл свою драгоценную жемчужину. Он пошёл к Богу и стал тем, кем мы его знаем – первым Оптинским старцем.

Будущий старец Макарий, тогда ещё юноша Михаил, управлял своим имением и, с точки зрения коммерческой, управлял им не очень хорошо: за прибылью не гнался. Позднее он напишет о своём понимании счастья:

«Жизнь, проходимая с чистой совестью и со смирением, доставляет мир, спокойствие и истинное счастье. А богатство, честь, слава и высокое достоинство нередко бывают причиною многих грехов и не доставляют счастья».

Поэтому юноша не искал богатства, не гнался за миражами светского успеха. Читал духовные книги, играл на скрипке, любил поработать в столярной мастерской. К крестьянам относился с любовью, никогда не наказывал. Когда они как-то украли у него гречиху, вместо наказания он вразумлял их примерами из Священного Писания. Родные смеялись над Мишей, но были поражены, когда мужики вдруг искренне покаялись и пали на колени перед юношей.

Крестьянка мнет лен. Пермской губ. Фото С. М. Прокудина-Горского. 1910 г.

Будучи двадцати четырех лет от роду, будущий старец переехал вместе с родителями на жительство в Саратов. Он не только сам старался вести строго благочестивую жизнь, но и ввёл в обычай, чтобы в воскресные и праздничные дни вся артель его работников (человек тридцать) непременно бывала на службе в храме.

Кроме того, он обучал своих рабочих церковному пению и завёл, чтобы они за работою вместо светских песен пели песни духовные. Празднословие же и всякие непристойные шутки во время работы он своим мастеровым всячески воспрещал.

Будучи хотя и живого темперамента, преподобный Иларион, в миру Родион Никитич, во всех своих действиях отличался чрезвычайною мягкостью, кротостью и миролюбием. Когда он заставал кого-либо, даже и семейных своих ссорящимися, то своим миролюбивым вмешательством и внушениями всегда умел умиротворять враждебное настроение и переменять его в мирное. На рабочих он действовал не страхом, угрозами или наказаниями, а разнообразными мягкими способами, влиявшими на нравственное расположение виновных.

Группа рабочих на сборе чая: гречанки, Чаква. Фото С. М. Прокудина-Горского

Будущий старец Варсонофий (в миру Павел Иванович Плиханков) учился в Оренбургском военном училище, затем закончил штабные офицерские курсы в Петербурге. Постепенно повышаясь в чинах, он скоро стал начальником мобилизационного отделения, а затем полковником. Сослуживцы его прожигали жизнь в развлечениях, а Павел Иванович приходил в своём быту к всё большему аскетизму. Комната его напоминала келью монаха простотой убранства, порядком, а также множеством икон и книг.

По службе Павел Иванович числился на самом блестящем счету, и не за горами был для него генеральский чин. Будущий старец ставил выше мирских благ стяжание духовных высот. Однако в монастырь он ушёл только по благословению преподобного Амвросия, а до назначенного срока продолжал служить, при этом выполнял благословение старца и жертвовал на определённые храмы некоторые суммы из своего довольно высокого жалования полковника.

Будущий старец Нектарий, в миру Николай, рано остался сиротой и с одиннадцати лет стал работать в лавке богатого купца. Был Николай трудолюбив и к семнадцати годам дослужился до младшего приказчика. В свободное время юноша очень любил ходить в храм и читать церковные книги. Его отличали кротость, скромность, душевная чистота.

Накатка дров для обжига руды. Фото С. М. Прокудина-Горского. 1910 г.

Старцы Оптинские давали советы относительно работы, карьеры, отношению к сослуживцам, достойного прохождения должности руководителя. Эти советы актуальны и в наше время.

Преподобный Лев строго наказывал придерживаться Заповедей и не допускать противных совести поступков:

«По торговой части храните совесть свою непреткновенно, чтобы не причинить ближним тщеты в покупке и продаже; а себе оным вместо мнимой пользы – великий вред и душевную тщету».

Преподобный Авмвросий учил трудиться по силе и ожидать воздаяния за труды от Бога, не домогаясь людской славы:

«Нужно везде трудиться по силе своей Бога ради о возможном успехе, и от Господа ожидать воздаяния».

Формовка художественного лития. Фото С. М. Прокудина-Горского, 1910 год

«Если бы стали вам предлагать продолжение службы в том или другом виде, то, во-первых, обратите внимание на лета свои и на ваши телесные и душевные силы.

Во-вторых, рассмотрите со всех сторон, может ли приносить пользу ваша служба, хотя косвенным образом; также рассмотрите окружающие обстоятельства, благоприятствующие; и тогда, по соображении всего, можете решить так: при посильном приношении пользы должно оставаться на службе, в противном же случае уезжать, несмотря и на убеждения родных, для их внешних выгод, против которых всегда должно поставлять впереди свои невыгоды душевные».

Когда преподобный Амвросий получил письмо об усложнении служебных дел у своего духовного сына, он объяснял, что это «неустройство в целом мире». И происходит это неустройство из-за «брожения умов и чрез меру развитого самолюбия». Старец даёт мудрые советы о том, как вести себя в сложной обстановке на работе, и эти советы актуальны и в наши дни:

«Служебные дела ваши день ото дня усложняются и затрудняют ваше положение. Что делать? В настоящее время – неустройство в целом мире от брожения умов и от чрез меру развитого самолюбия. Не говоря уже о каких-либо увлечённых людях, видим, что между самыми благонамеренными людьми редко можно найти двух во всем единомысленных и согласных; но и из таких людей всякий думает по-своему, видит вещи по-своему и действует с настойчивостию тоже по-своему, – когда в силах, то открыто, более же политически и ухищренно.

На дрезине у Петрозаводска. Фото С. М. Прокудина-Горского. 1916 год

Старец Амвросий учил действовать, приспосабливаясь к характеру коллег, руководителя, а если не всегда удаётся это, то пускать на волю Божию, успокаивать себя тем, что «Господь взирает на благое намерение»:

«А в отношении главного предстоятеля, кто бы он ни был, должно иметь следующее соображение: действовать, приспособляясь к его характеру; и кто уклончив – одно говорит на словах, а другое выражает в действиях и на бумаге, с таким не должно прибегать к словесным объяснениям, – они напрасны: а лучше самое дело пускать в ход на волю Божию: пройдет – хорошо, не пройдет или подвергнется неправому изменению, – вы за это отвечать не будете. Должно успокаивать себя тем, что Господь взирает на благое намерение, и требует посильного и возможного действия, а не сверх силы и возможности».

Монахи Ниловой пустыни за работой: посадка картофеля Фото С. М. Прокудина-Горского. 1910 г.

«Не следует оставлять должности… не следует презирать человеческую помощь: можете двух знающих своих просить, чтобы писали за вас в Петербург и просили там, кого могут… Если бы за правое дело пришлось Бога ради и пострадать, то от того отрекаться не следует. Мы живем для будущей жизни и славы, а не для настоящей».

При продолжении несправедливых притеснений старец успокаивал чадо и призывал не унывать, а помнить, что главное – исполнить долг перед Богом:

«Пишете, во-первых, о продолжении борьбы с противодействующими. Хотя многие действия ваши одобряют, но никто помогать вам не хочет и потому приходится вам одному вести эту борьбу. Но не унывайте. Силен Господь подать вам Свою помощь… если бы попущением Божиим противной стороне пришлось превозмочь, то ничего вам больше не будет, как велят только оставить службу, впрочем и на это не надеюсь. Вы же во всяком случае исполните свой долг пред Богом».

О том, как следует относиться к доносам подчинённых, старец наставлял так:

«Доносы должно принимать средним образом – вполне не доверять и совсем не отвергать, а ожидать, как дело покажет… Полезно помнить совет пророка Давида: Открый ко Господу путь твой уповай на Него, и Той сотворит: и изведет, яко свет, правду твою и судьбу твою, яко полудне (Псал. 36). Читайте и весь псалом».

На жалобы духовного чада о вовлечении по роду должности в излишние расходы, преподобный Амвросий отвечал следующим образом:

«Заметно, что должность вовлекает вас в излишние расходы, то чтобы не впасть в непосильные долги, по времени, по усмотрению, можно и отказаться, а то долги хуже грехов: в грехах покается человек и Бог да простит, за долги будут истязать не только в настоящей, но и в будущей жизни, от чего да избавит Господь».

Преподобный Никон учил, что нельзя заниматься той работой, которая идёт против совести и веры:

«В случае если работа пойдет прямо против совести и веры, то, конечно, надо уйти. Да поможет тебе Господь».

Советы, которые давали старцы Оптинские о работе и карьере, основаны на Заповедях Божиих, поэтому не потеряли своей значимости и в наше время. Возможно, кому-то эти советы пригодятся, послужат ответом на невысказанный вопрос.