Во всяком благочестии и чистоте. Часть 2

Часть 1

Хранить себя неоскверненным от мира

«Чистое и непорочное благочестие пред Богом и пред Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира», – сказано в Послании апостола Иакова (Иак. 1: 27). Сколько бы мы ни молились, сколько бы ни ходили в храм, а без милосердия к страждущим и нравственной чистоты это будет двойная бухгалтерия, ханжество. Благочестивые жены и матери во все времена преданно ухаживали за больными и престарелыми родственниками (и не только родственниками; вспомним хотя бы, как пеклись о раненых святая императрица Александра и ее дочери Татьяна и Ольга), помогали бедным, утешали горюющих, брали на воспитание сирот, оказывали гостеприимство странникам. И сейчас очень важно, чтобы дети видели в семье именно такое отношение к людям. И не только видели, но и по мере сил приобщались к делам милосердия.

Фото: Александр Осокин
Фото: Александр Осокин
Но если с данным вопросом все достаточно ясно – в том смысле, что важность милосердия и благотворительности среди нашего народа, особенно среди людей воцерковленных, не подвергается сомнению, – то с хранением себя неоскверненным от мира сейчас гораздо сложнее. С одной стороны, мир стремительно утрачивает представления о приличиях, а с другой – многие люди, в том числе среди православных, отчаянно боятся в этот мир не вписаться. Слово «социализация» звучит из уст родителей гораздо чаще, чем «благочестие». Отдавая ребенка в садик, родители прекрасно понимают, как высока вероятность того, что ребенок научится там нецензурной брани, а то и чему-нибудь похлеще (дети ведь приходят в сад из разных семей, отнюдь не только из православных, и порой уже в 5 лет бывают так «просвещены», что волосы на голове дыбом становятся). Но когда заводишь об этом речь, в ответ обычно слышится что-то вроде: «Да, но ему же не в безвоздушном пространстве жить предстоит. Пусть привыкает». Как будто чем раньше ребенок осквернится, чем быстрее пропитается всякой грязью и гадостью, тем лучше папа с мамой выполнят свой родительский долг. Тогда спрашивается: к чему они готовят свое чадо? К жизни среди уголовников (потому что именно там детская чистота рано бывает поругана и осквернена)? Нет же! Я еще ни разу не встречала родителей, которые бы это открыто продекларировали. Все хотят для детей счастья в нормальном мире. Хотя для нормальной жизни ребенка нужно, как зеницу ока, оберегать именно его невинность и чистоту, ибо самое страшное, что может произойти с детской душой, – это ее растление. Даже культивирующий разнообразные пороки Запад смутно это помнит и пока не отваживается открыто провозгласить желанность детского разврата. Педофилия там все еще на государственном уровне осуждается (хотя до ее легализации уже один шаг).

Если серьезно относиться к благочестию и именно с этой точки зрения оценивать среду, в которую мы помещаем ребенка, его занятия и интересы, все встанет на свои места. И тогда разговоры про вышеупомянутую социализацию в детсадах или «хорошее образование» в школах, где учащиеся начальных классов скачивают на сотовые телефоны порнографию (в Москве это встречается все чаще и чаще), быстро стихнут, потому что их абсурдность станет совершенно очевидна.

Конечно, на государстве (то есть на представителях законодательной и исполнительной власти), дающем пороку зеленую улицу, лежит огромная вина. Государство не должно развращать своих граждан. Но и у граждан есть свобода воли. Вот что говорил на эту тему митрополит Киевский и Галицкий Владимир (Богоявленский), первый из священномучеников новейшего времени в архиерейском сане: «Посмотрим теперь, не заключается ли причина неблагонравия и нравственной испорченности нашего юношества главным образом в испорченности духа нашего времени? Многие из родителей так действительно и думают, говоря: “Да времена-то наши стали далеко не таковы, как прежде. Прежде, когда мы были молодыми, все было совсем другое, тогда и родители имели более весу и пользовались большим доверием и почтением”. Нельзя не согласиться с тем, что в этом есть значительная доля правды. К сожалению, настоящее время действительно таково, и господствующий дух нашего времени есть дух какого-то противления, произвола и самочиния. Ни власть родительская, ни власть церковная, ни власть гражданская – ничто не сохранило у нас своей обязательной силы и значения. Утрачен авторитет старших, родителей и светского начальства, подорвано доверие к пастырям и учителям. Что этот недобрый дух времени оказывает свое растлевающее влияние преимущественно на детей и на подрастающее поколение – это факт очевидный и не подлежащий ни малейшему сомнению. Не следует ли родителям поэтому слагать с себя всякую вину в дурном воспитании детей своих? Ужели нет никакого средства идти против этого духа времени и отстранять от детей его гибельное влияние? И не в этом ли, собственно, и состоит задача домашнего воспитания? Конечно, если родители, особенно отцы, сами думают, что нельзя плыть против течения, то, понятно, они не могут предохранить от вредного его влияния и детей своих. Если отец сам увлечен новомодным просвещением и так называемым “прогрессом”, если он сам нерадиво относится к своим религиозным обязанностям, сам редко посещает храм Божий, сам дозволяет себе легкомысленно и с насмешкою говорить о религиозных предметах при своих детях, то может ли он ожидать от них почтения и уважения к себе? Ибо если родители не почитают Бога и Его Церковь, то каким образом дети могут питать страх и уважение к своему отцу и к своей матери? Или если родители при детях дозволяют себе дурно говорить о духовной и светской власти и их распоряжениях, тогда и дети, естественно, потеряют уважение к родительской власти. Вот почему, если хотите вы, христианские родители, чтобы растлевающий дух времени не касался ваших детей, то искореняйте его сначала сами в себе, держитесь крепко той доброй нравственности, которую содержат христианство и Православная Церковь Христова».

Поистине прекрасный новый мир

Благочестивая жизнь кажется скучной лишь тем, кто ее не изведал по-настоящему. Что за радость читать «какие-то акафисты», бормотать молитвы, выстаивать долгие службы в храме? Но ведь и классическая музыка или высокая поэзия тоже с непривычки бывают скучны и усыпляют своим якобы однообразием. Привыкший к ярким, кричащим краскам глаз не различает богатства оттенков и полутонов.

На самом деле благочестивая жизнь и прекрасна, и разнообразна, и очень интересна. Недаром многие взрослые высоко и разносторонне образованные люди, воцерковившись, сознательно, без всякого постороннего нажима отказываются от того, чему они еще недавно с удовольствием посвящали свой культурный досуг. Перед ними неожиданно открывается бескрайний новый мир, в котором столько всего – жизни не хватит, чтобы объять даже малую толику. И только диву даешься, как это раньше ты не подозревал о его существовании. Ведь он всегда был тут, рядом, вовсе не отделенный от тебя непроницаемой завесой. Но ты смотрел и не видел, ибо глаза твои были удержаны. А удержаны они были потому, что ты был поглощен заботами и забавами века сего.

– Представляете? Я подростком жил на одной улице со старицей Сепфорой, каждый день ходил мимо ее дома, – сожалеет один мой знакомый. – А узнал про нее лишь много лет спустя, когда она уже почила. Как я теперь жалею, что тогда интересовался совсем другим!

Фото: Александр Осокин
Фото: Александр Осокин
В последние десятилетия предприняты колоссальные усилия для того, чтобы открыть людям мир Православия. Изданы тысячи книг, выпущено множество фильмов, постоянно устраиваются выставки, концерты, лекции, паломнические поездки, крестные ходы. Православная семья при желании может найти (и находит) массу увлекательных и при этом благочестивых занятий, потрудиться на благо Церкви, раскрыть и приумножить свои таланты, познакомиться и подружиться с хорошими, умными, глубокими людьми. Нужно только начать продвигаться в этом направлении – Господь непременно поможет, пошлет то, что необходимо именно тебе и именно сейчас. И потом, глядишь, уже и чтение «каких-то акафистов» окажется в радость. И молитвой будешь утешаться. И после литургии еще захочется остаться на молебен или на панихиду…

Много может молитва матери

Когда после 70 лет государственного атеизма в нашу жизнь вошли выражения «Молитва матери со дна достанет», «Много может молитва матери» и т.п., поначалу это скорее казалось поэтичной метафорой. Мало кто тогда понимал, какова реальная сила молитвы. «Не молиться, а действовать надо!» – часто звучало и на собраниях общественности, и в приватных беседах. Многие вообще считали молитву пустой тратой времени, чем-то уводящим от реальности. Иначе и быть не могло: слишком сильно въелось в сознание советских людей клише «религия – опиум для народа».

Фото: Александр Осокин
Фото: Александр Осокин
Потом, как обычно бывает, маятник качнулся в другую сторону, и среди верующих, число которых с каждым годом увеличивалось, начало распространяться прямо противоположное мнение: «Мы ничего не можем – только молиться. Плетью обуха не перешибешь». И все чаще встречались мамы, которые таким образом расписывались в собственной беспомощности даже тогда, когда это касалось здоровья и жизни их ребенка и когда – подчеркиваю – ситуацию еще вполне можно было изменить. Например, сын еще не стал компьютерным наркоманом, но для него уже компьютерные игры – это самое главное, самое любимое занятие, которое притягивает его как магнит. А дочка-восьмиклассница пока не напивается и ночует дома, но круг ее друзей за последний год радикально переменился, причем явно не в лучшую сторону.

В последние годы, как мне кажется, такой толстовский подход, слава Богу, утрачивает популярность. В современных условиях слишком очевидно, что непротивление злу ведет к стремительной эскалации зла, а призывы «просто молиться» нередко служат удобным прикрытием для оправдания эгоизма и малодушия.

Но, конечно, бывает и так, что человеческие силы исчерпаны. Все, что можно было сделать для улучшения ситуации, сделано; все слова сказаны и не один раз, а воз и ныне там. Тогда действительно остается только молитва (но при этом все равно нельзя потворствовать человеку в его грехе!). Моника так много молилась об Августине и так горько плакала о нем, что епископ, которого она просила повлиять на него, даже назвал Августина «сыном слез». Но одновременно она и отлучила сына от дома, пытаясь, как сейчас сказали бы, на него «надавить», и удерживала его от отъезда в Рим, так что он обманным путем взошел на корабль, оставив маму горевать на берегу. Волнуясь за сына, Моника отправилась вслед за ним в чужие края. Она просила епископа опровергнуть заблуждения Августина даже тогда, когда ей было велено оставить сына в покое и «только молиться». (Именно в ответ на эти ее просьбы епископ «с некоторым раздражением и досадой сказал: “Ступай! Как верно, что ты живешь, так верно и то, что сын таких слез не погибнет”».) И все долгие десять лет Моника с сыном разговаривала, пыталась до него достучаться. Поэтому сказать, что она исповедовала принцип «надо только молиться», нельзя.

Ребенок взрослеет

В отношениях матери с взрослеющими детьми очень важно почувствовать грань, чтобы не сковывать волю, не подавлять инициативу повзрослевшего ребенка, но, с другой стороны, не скатываться до оправдания любых его поступков и взглядов. Как часто сейчас звучат, мягко говоря, сомнительные сентенции: дескать, дети сплошь и рядом становятся не такими, какими хотели их видеть родители, но это совершенно нормально; нужно принять их такими, какие они есть, уважать их жизненный путь, выбор. Для многих это уже чуть ли не аксиома. Хотя даже из вышеприведенного жизнеописания блаженного Августина совершенно ясно, что благочестивая мать далеко не с каждым выбором ребенка должна быть согласна. Больше того, расхожие клише «я все решаю сам», «это мой выбор», «главное для матери – чтобы ребенку было хорошо» – они из другого лексикона. Из лексикона людей неверующих, для которых я мерило всех вещей. Верующий же человек понимает, как опасно полагаться на свое хотение, и пытается узнать волю Божию. (Для чего, собственно, люди и едут к старцам.) Истинная любовь заключается не в том, чтобы уважать любой выбор, а в том, чтобы помочь человеку реализовать Божий замысел о себе. И благочестивая мать, молящаяся о ребенке и имеющая четкие христианские представления, как и для чего надо жить, может быть в данном случае очень мудрой советчицей. Ведь ей подсказывает не только любящее материнское сердце, но и сам Господь.

Фото: Александр Осокин
Фото: Александр Осокин
В то же время необходим и некий предел материнского попечения об устройстве жизни и быта взрослых детей. Советы, которые когда-то давал святой Феофан Затворник, сегодня звучат ничуть не менее актуально, чем в его время. «Снедает вас забота о детях… и их семейном быте, а совесть претит, – пишет святитель. – Если совесть претит, то, значит, дело уж чересчур. И надо его умалить. Положите себе, во-первых, не пытать, что им нужно, а когда узнаете без пытания, тогда что важно и трудно, за то беритесь, а что мало и легко, то и сами справят. Так понемножку и отвыкните. Без забот и попечений как прожить? Но все в меру, а главное – с преданием себя в волю Божию. Вы все сами хотите устроить детей, а Богу ничего не предоставляете. А на деле надо все Богу отдать, не прекращая, конечно, и своего попечения, но не придавая ему и слишком много значения. Если Бог не благословит детей, то что вы одни сделаете? Да не станет ли Бог смотреть на них равнодушно по причине ваших забот? И выйдет, что вы хлопотами ничего не сделаете прочного, и Бог не станет делать для них из-за вас. Вместо добра выйдет худо. Уверьтесь в этом и этим умеряйте свою заботливость. Это враг вас мутит. Со всякой немощию душевною следует тотчас обращаться с молитвой к Господу, прося Его исцелить. Затем, употребляя и от вас зависящие средства и собственные усилия, ждите помощь свыше, и Господь в свой час пошлет помощь и исцелит. Без Господа никакое добро не укореняется в сердце».

Награда не только на небесах

Христиане стараются жить благочестиво не ради жизненного успеха или каких-то сиюминутных благ. Больше того, «все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы, – предупреждает апостол Павел. – Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь» (2 Тим. 3: 12–13). Благочестивый человек нередко вызывает раздражение у окружающих, которые хотят жить иначе. Даже если он их ни в чем не упрекает, сам его образ жизни является для них немым укором. В душе невольно пробуждаются муки совести, а сознание пытается это подавить. Возникает внутренний конфликт. Кажется, уничтожь напоминание о том, что есть грех, а что добродетель – и все будет о’кей…

У благочестивой матери положение еще более сложное. Она не может, не имеет права молчать, если ее дети сбиваются с пути истинного. Бог дал материнскому слову особую силу, а кому много дано, с того много и спросится.

Поэтому когда подростков начинает манить современный мир, так свободно и соблазнительно рекламирующий порок, многие ребята ополчаются на матерей, словно на своих злейших врагов. Особенно если отец и бабушки с дедушками не поддерживают православную женщину, а то и потакают греху, заявляя, что в этом «нет ничего страшного, сейчас все так живут, когда-нибудь перебесится, мы тоже такими были» и т.п. Лишенным моральной поддержки женщинам бывает так тяжело, что порой хочется все бросить, бежать куда глаза глядят, «умереть, уснуть». Или тоже впасть в неадекватную безмятежность, скользя по поверхности жизни и ни во что не вникая. Но материнская любовь, слава Богу, сделать этого не дает.

Повзрослев и войдя в разум, люди, как правило, переосмысливают события юности и смотрят на них уже иными глазами, так сказать – с другого берега. И многие потом бывают благодарны маме именно за то, за что в подростковом возрасте на нее негодовали. Для благочестивой же матери самой дорогой наградой и самым большим утешением бывает духовная близость с повзрослевшими детьми. Тем, кто не знает, что такое духовная жизнь, это может казаться блажью. «Сын не пьет, не курит, прилично зарабатывает, машину купил, женился, дочке полтора годика. Что еще надо? В церковь, правда, не ходит. Ну и что? Разве это главное? Миллионы людей без этого живут и счастливы…» И ничего тут не объяснишь, не докажешь, пока сам человек не почувствует. Действительно, остается только молиться.

Моника вымолила Августина. Когда он отошел от манихеев, но еще не пришел ко Христу, «она не преисполнилась радости… сердце ее не затрепетало в бурном восторге». «Она представляла Тебе меня как сына вдовы, – пишет, обращаясь к Богу, блаженный Августин, – лежавшего на смертном одре, которому Ты сказал: “Юноша, тебе говорю, встань” – и он ожил и “стал говорить, и Ты отдал его матери его” (см.: Лк. 7: 12–15)… Будучи уверена, что Ты, обещавший целиком исполнить ее молитвы, довершишь и остальное, она очень спокойно, с полной убежденностью ответила мне, что раньше, чем она уйдет из этой жизни, она увидит меня истинным христианином: она верит этому во Христе».

И вот наконец чаяния Моники сбылись. Августин еще не ведал, что жизнь матери стремительно приближается к концу. Они остались вдвоем, и, быть может, впервые «сладостно беседовали», не споря и не расстраиваясь, были совершенно единомысленны. Это была беседа о самом главном: о Боге, о смерти и воскресении, о вечной жизни. «И в тот день, когда мы беседовали, – вспоминает Августин, – ничтожен за этой беседой показался нам этот мир со всеми его наслаждениями, и мать сказала мне: “Сын! Что до меня, то в этой жизни мне уже все не в сладость. Я не знаю, что мне здесь еще делать и зачем здесь быть; с мирскими надеждами у меня все покончено. Было только одно, почему я хотела еще задержаться в этой жизни: раньше, чем умереть, увидеть тебя православным христианином. Господь одарил меня полнее: дал увидеть тебя Его рабом, презревшим земное счастье. Что мне здесь делать?”»

Через две недели Моники не стало. Поистине, ей уже незачем было оставаться на этой грешной земле, и Господь забрал ее в Свои селения. Можно только мечтать о том, чтобы наши дети вспоминали о нас с таким благоговением и благодарностью, с какими говорит о своей матери блаженный Августин: «Я закрыл ей глаза, и великая печаль влилась в сердце мое и захотела излиться в слезах. Властным велением души заставил я глаза свои вобрать в себя этот источник и остаться совершенно сухим… Мы считали, что не подобает отмечать эту кончину слезными жалобами и стенаниями: ими ведь обычно оплакивают горькую долю умерших и как бы полное их исчезновение. А для нее смерть не была горька, да вообще для нее и не было смерти. Об этом непреложно свидетельствовали и ее нравы, и “вера нелицемерная” (1 Тим. 1: 5). Что же так тяжко болело внутри меня? Свежая рана от того, что внезапно оборвалась привычная, такая сладостная и милая, совместная жизнь? Мне отрадно было вспомнить, что в этой последней болезни, ласково благодаря меня за мои услуги, называла она меня добрым сыном и с большой любовью вспоминала, что никогда не слышала она от меня брошенного ей грубого или оскорбительного слова. А разве, Боже мой, Творец наш, разве можно сравнивать мое почтение к ней с ее служением мне? Лишился я в ней великой утешительницы, ранена была душа моя, и словно разодрана жизнь, ставшая единой, – ее жизнь и моя слились ведь в одно».

Это наивысшее духовное единение Моника вымолила у Бога, выстрадала своей подвижнической жизнью. Вскоре после кончины матери благодарный сын вернулся в родную Тагасту, пожертвовал все, что имел, местной церкви и тоже стал подвижником благочестия. Теперь, задним числом, понятно, почему за его душу шла такая долгая, ожесточенная духовная борьба. Придя ко Христу, Августин отдал очень много сил разоблачению ересей – вопросу, который он знал, что называется, изнутри.

Проливая слезы о заблудшем сыне, Моника, конечно, не подозревала, какую славу уготовил ему в конечном итоге Господь. Не думала она и о том, что останется в веках примером благочестивой жены и матери и что произойдет это благодаря бессмертной «Исповеди» того самого заблудшего сына, который принес ей столько боли и огорчений. Ничего этого не знала блаженная Моника. Она просто очень любила Бога и свою семью и была твердо уверена: без Христа сыну не спастись. А потому всеми силами старалась ему помочь. Чем больше матерей будет сейчас столь же серьезно подходить к духовным вопросам, тем скорее жизнь вокруг – и семейная, и общественная – начнет исправляться. Но даже если мирное и благоденственное житие нам на данном этапе истории уже не суждено, благочестивая мать хотя бы предъявит, явившись на суд к Господу, плоды своих усилий: она покажет Ему, по словам старца Иеронима Эгинского (Апостолидиса), «либо спасенное дитя, либо раны на своих коленях».

Татьяна Шишова

9 августа 2012 г.

Православие.Ru рассчитывает на Вашу помощь!
Смотри также
Во всяком благочестии и чистоте. Часть 1 Во всяком благочестии и чистоте. Часть 1
Во всяком благочестии и чистоте. Часть 1
Во всяком благочестии и чистоте. Часть 1 Во всяком благочестии и чистоте. Часть 1
Татьяна Шишова
Не нужно дожидаться, пока ребенок подрастет и можно будет отдать его в воскресную школу. Ему важно слышать о Боге и о Его заповедях, о Божией Матери и о святых Божиих людях с первых лет своей жизни в привычной домашней обстановке от самого близкого человека, которому он безгранично доверяет и старается подражать. Тогда религия органично войдет в его жизнь, а не будет чем-то отдельным и малопонятным.
«Мальчишки и девчонки, а также их родители». Ч.2 «Мальчишки и девчонки, а также их родители». Ч.2
Свящ. Павел Гумеров
«Мальчишки и девчонки, а также их родители». Ч.2 «Мальчишки и девчонки, а также их родители». Часть 2
Семейная жизнь в вопросах и ответах
Священник Павел Гумеров
Связь с матерью, ее влияние на ребенка огромна. Если же малыш растет без матери, то ему очень тяжело. Даже дети, оставшиеся без отца, мучаются мрачными мыслями о ненужности и бессмысленности своей жизни. Дети, обделенные лаской, общением, очень страдают. И потому отец, один воспитывающий ребенка, должен, несмотря на всю свою занятость, найти время для общения с сыном. И еще: отец не должен бояться быть ласковым с сыном, ведь ребенку необходимо знать, что его любят.
Работа или материнство? Работа или материнство?
Татьяна Шишова
Я верю словам апостола Павла, что жена спасается чадородием. И думаю, что если у женщины много сил и много энергии, то материнство вполне сочетаемо с профессиональной деятельностью. Если же нет – надо ставить приоритеты. И лучше не забывать о том, что наши мечты и желания нередко идут вразрез с заповеданным Богом. Поэтому человеческое «хочу» опасно делать путеводной звездой.
«Вам надо стать святыми! Для того, чтобы спасти свою дочь…» «Вам надо стать святыми! Для того, чтобы спасти свою дочь…»
Прот. Александр Торик
«Вам надо стать святыми! Для того, чтобы спасти свою дочь…» «Вам надо стать святыми! Для того, чтобы спасти свою дочь…»
Выступление в родительском клубе

Протоиерей Александр Торик
Наши близкие, родные в духовном плане часто бывают словно голы, босы, на морозе стоят, мерзнут в этой мирской жизни, жизни греховной, наполненной разрушительным духом мира сего. Мы их жалеем, хотим помочь. Но для того, чтобы помочь другому, надо что-то иметь самому. Невозможно дать другому то, чего нет у тебя.
Комментарии
ОООльга10 октября 2012, 23:50
ЕленаМ
Меня поразила ваша фраза: "если он пошлет мне достойного мужа, то не сделаю в своей жизни ни одного аборта". Ты мне - я тебе?
Достойный муж - это такое растяжимое понятие.
Да вы сами подумайте - как можно обещать никого не убивать, если жизнь будет хорошая. Вы подумайте, что вы говорите. А если муж запьет, начнет плохо к вам относится пойдете на аборты?
Ольга 4 сентября 2012, 19:26
"Конечно, на государстве (то есть на представителях законодательной и исполнительной власти), дающем пороку зеленую улицу, лежит огромная вина."
"Или если родители при детях дозволяют себе дурно говорить о духовной и светской власти и их распоряжениях, тогда и дети, естественно, потеряют уважение к родительской власти."
Сразу в голове возникает куча картинок из жизни православной семьи в России... Например,по 1-му государственному телеканалу идёт сериал "Бригада"... Как ребёнку объяснить что не всё, что показывается по государственному телеканалу - хорошо, не сказав при это что-то дурное о светской власти? А если ребёнок случайно услышит по телевизору знаменитые слова Путина - "мочить в сортире"? Как тогда объяснить ребёнку, что это блатное выражение?
Елена М15 августа 2012, 14:35
И еще. Да будет Вам, Наталия, известно, мой муж - самый лучший в мире и он не "безропотный", он - да - достойный, да - мудрый, мягкий, но не безропотный и мое слово вовсе не на первом месте,мы,знаете ли,не на соревнованиях.Каждый из нас просто слушает другого, потому что все вопросы решены еще до брака, каждый предъявил свои требования и уже коль оба на эти требования согласились, так и исполняем обещания. Да, именно, Господь Бог послал мне мужа и он, наверное, знает кому кого посылать.Я не горжусь и не кичусь, а констатирую факт и благодарю Господа за его щедрость ко мне.
Елена М15 августа 2012, 14:11
Татьяна Шишова:"Благочестивый человек нередко вызывает раздражение у окружающих,которые хотят жить иначе. Даже если он их ни в чем не упрекает, сам его образ жизни является для них немым укором.В душе невольно пробуждаются муки совести, а сознание пытается это подавить. Возникает внутренний конфликт.Кажется, уничтожь напоминание о том, что есть грех, а что добродетель – и все будет о’кей…" - И это:"А Вам может не стоит кичиться своей праведностью и многоплодством?" и это:"у автора ### столько горя и страданий, а тут еще Вы пишете с таким умилением о том, какая Вы умница, как Вы держите слово пред Богом и т.д. и т.п" Вы - авторы данных строк, себе бы сказали: не суди да не судим будешь. Вы-то сами не осуждаете ли меня и ту мать, абсолютно неизвестную вам женщину (ведь вы прочитали доводы лишь одной стороны)? И вы занимаетесь осуждением, только стараетесь это делать завуалированно и при этом еще и лицемерите:"Простите, если что не так...", "Дорогая о Господе Елена М.", "Простите меня грешную из грешных на земле. Простите, что неудержалась от соблазна высказать свое мнение. Низко кланяюсь всем. Слюбовью о Господе Ваша Наташа."
сириус15 августа 2012, 14:06
И чего вы все так набросились на Елену М.? Где вы увидели в словах её какое-то осуждение? Нет его в её послании.Есть рассказ о своей жизни.И уж тем более нет никакой гордыни.Разве поведать об обете перед Богом и его выполнении есть гордыня?Мне показалось ,что это вы её осуждаете.Зря вы так,честное слово-зря.
Елена М14 августа 2012, 21:49
Уважаемые Наташа и Fotina! Во-первых, я вовсе не кичусь, ни праведностью ни многоплодством, а просто призываю брать ответственность за свои поступки на себя. Разве ж это не осуждение собственной матери то, что написала так понятая вами и получившая ваше сострадание ###? Что же это вы ее за осуждение матери не корите?О да, где мне понять чужую боль! Я-то, в отличии от вас, никого не сужу, а призываю посмотреть с другой стороны вашу единомышленницу, сама-то она может взять на себя ответственность или так и проживет с мыслями о том, что в ее горькой жизни другие виноваты?Иногда человеку нужна именно встряска чтобы голова прояснилась, я так считаю. А то, что о своей жизни написала, так уж , извините, просто думала, что может кому мой пример поможет в жизни, т.е. сначала обеты Богу давать(исполнять их), потом чего-то просить от Господа.Написала искренне, без всякой задней мысли, именно поэтому и написала: сколько раз ошибешься. Ведь что греха таить, редко кому удается планирование детей: когда, кого и сколько, хотя многие и пытаются (внеплановых не рожая) и это совсем не отменяет того, что все они по воле Божией.
Наталия13 августа 2012, 14:42
Спасибо автору за статью. Прочла все коментарии...очень огорчило послание Елены М.
Дорогая о Господе Елена М. у автора ### столько горя и страданий, а тут еще Вы пишете с таким умилением о том, какая Вы умница, как Вы держите слово пред Богом и т.д. и т.п. Слава Богу, что Он - Господь послал Вам такого достойного, мудрого, безропотрного мужа, где Ваше слово на первом месте. А, как понять Вашу фразу:"и сразу ему так и заявила: сколько раз "ошибешься" стольких детей и будем растить" Что значит "ошибешься"??? Разве дети рождаются по ошибке? Мне казалось что на все есть воля Божия!Умудри Вас Господь и спаси от всякого рода осуждения, ибо "какою мерою меряем, такою и нам отмерят"
Дорогая о Господе ### мне очень жаль Вас, полностью согласна, что "молитва матери со дна моря достанет, а проклены матери в могилу сведут" Своими словами, Ваша мама неосознавала, на что она Вас с братом обрела, на какие страдания... Все у Вас будет хорошо, если мамочка жива пусть она принесет достойное покаяние пред Господом, и все у Вас будет хорошо. Боженька милостив!
Простите меня грешную из грешных на земле. Простите, что неудержалась от соблазна высказать свое мнение. Низко кланяюсь всем. Слюбовью о Господе Ваша Наташа.
Fotina13 августа 2012, 13:19
Для Елены М.
Не судите, да не судимы будете...
Вашей аппонентке я сочувствую, а Вы, к сожалению, не поняли её боль.Она хотела родить, а вот мать её не хотела.И никого она не винит, только говорит о другой стороне материнской"любви". А Вам может не стоит кичиться своей праведностью и многоплодством?
Простите, если что не так...
Ольга12 августа 2012, 22:39
Сириус, я не надеюсь. На православных сайтах почти нет статей про мужчин и для них. Везде требуют только с женщин. Если даже для священников и православных литераторов мужчины не мужья, не отцы, в них не воспитывают нужных качеств, что с них можно спрашивать?
Елена М11 августа 2012, 20:34
Для 2012-08-0918:23###: Что же Вы даже имени своего написать-то не решились? Чувствуйте, наверное, что сами неправы, а признаться даже себе боитесь. Чтобы не говорила нам мать, родители наши, а решения принимаем мы сами, так что не надо искать козлов отпущения. Когда-то в юности я дала обет Богу, что, если он пошлет мне достойного мужа, то не сделаю в своей жизни ни одного аборта, скольких бы мне Господь детей не послал. Познакомилась с будущим мужем и сразу ему так и заявила: сколько раз "ошибешься". стольких детей и будем растить. Он согласился. Поженились. Когда родился первый - молчали, когда второй - сказали родственники, что пора бы и остановиться.Когда третий, то уже начали возмущаться, мол, куда вам столько?! Когда четвертый - начали осуждать. Только я родила всех, кого Бог послал и всегда знала, что советы можно и выслушать, а поступать следует как совесть собственная подсказывает, да и растить детей кому? Мне и мужу! А, если кому-то из родственников собственная совесть спать не дает, что, будучи более здоровыми и крепкими на аборты пошли, так не моя в том вина.
Елена М11 августа 2012, 20:19
Спасибо Вам, Татьяна Шишова, что написали такую хорошую и очень нужную статью, теперь обязательно найду часть первую и тоже прочитаю.
Моя свекровь, хоть и не христианка и до сих пор верит в то, что мы все произошли от обезьяны, часто в последнее время сокрушается и корит себя за то, что с детства воспитала своего сына порядочным человеком. Говорит:"Какая я была дура, ведь была у сына с детства торговая жилка, что-то пытался сделать своими руками и продать, а я его ругала, говорила, что, если что умеешь - помоги тому, кто не умеет безвозмездно, не бери с него денег. А вот теперь что получается, он с людьми договаривается, что сделает какую-то работу и по окончании они ему заплатят, он-то делает, а платить не платят, а всё потому, что ему совестно с них до окончания работы хотя бы аванс потребовать, сколько уже всем за спасибо сделал, и я в этом виновата перед ним." Только вот зря она так считает, да, мы не обогатились, но ведь и от голода пока не погибли, а за добрые дела обязательно воздастся.
сириус ОЛЬГЕ11 августа 2012, 03:19
Полностью согласен с Вами.Но статья очень хорошая.Может быть попозже кто нибудь и взглянет на взаимоотношения отцов и детей с православной точки зрения.Будем надеяться.
Ольга10 августа 2012, 19:47
К сожалению, как всегда, про мужчин - мужей и отцов- самый минимум. Когда православные литераторы будут писать, что семья - это папа и мама? Молитва папы и мамы...
Не будет у нас в стране нормальных семей пока все будут мыслить так. Нужно больше писать для мужчин, их будить!
Александр10 августа 2012, 10:25
Спасибо за расказ. Помоги Боже Вам в Вашем деле.
### 9 августа 2012, 18:23
"Бог дал материнскому слову особую силу, а кому много дано, с того много и спросится."

Да уж... у материнского слова особая сила.. иногда неполезная...
Вот моя мама в пору моей и моего брата ранней юности постоянно твердила "не нужны мне внуки, не хочу быть бабушкой". В итоге у моего очень хорошего, порядочного, высокообразованного брата детей нет. У меня единственный сын, зачатый с трудом, выношенный с трудом, рожденный с трудом. И мой сын - инвалид. Хотели с мужем иметь больше детей, да как заклинило - нет детей и все, хотя никогда ничем не предохранялись. Так вышло, что от мамы живем очень-очень далеко, видимся редко. Вот так и вышло по материнскому слову: у моей мамы внуков нет (ведь своего единственного внука она практически не видит) и бабушкой она себя не чувствует.
Простите! Накипело, нагорело...
Марина 9 августа 2012, 15:05
Благодаря своим родителям с детства я не знала грязи и порока. До сих пор моё сердце сжимается от брани или сцены насилия. Поэтому Церковь Христова стала для меня сокровищем на земле! И сердце и душа рвется в Небесный Иерусалим! Какое наслаждение не слышать и не видеть этой мерзости. Только такой мыслью успокаиваю своё сердце, что у Бога в Его Царстве никогда не будет зла! Только надо попасть в рай, а дорога туда очень трудна, как дойти, как не упасть в пропасть?
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке

Осталось символов: 700

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • В воскресенье — православный календарь на предстоящую неделю.
  • Новые книги издательства Сретенского монастыря.
  • Специальная рассылка к большим праздникам.
×