Как старообрядческая деревня Медвежская в Православие перешла

Знакомство с Воркутинской и Усинской епархией для меня продолжается с известного в советские времена центра старообрядческого движения на Средней Печоре – деревне Медвежской Печорского района Республики Коми. Сподвигли меня снова отправиться на Крайний Север два события: открытие в Медвежской общественного музея «История старообрядческой деревни» и возведение здесь… православной часовни во имя Святителя Николая Чудотворца.

Зимняя Медвежская

Вместо предисловия

В начале моего путешествия о Медвежской мне было известно немного. Основано селение было старообрядцем Ильей Мартюшевым в 1860-м году. Здесь долгие годы существовала община старообрядцев-беспоповцев, которые относили себя к поморцам. В Медвежской действовала старообрядческая часовня, где службы продолжались до середины 1930-х годов. После ее закрытия в бывшей часовне старообрядцев находился телятник. Конечно, отправляясь в Медвежскую, мне хотелось собрать больше сведений по истории деревни и познакомиться с ее православной, как мне думалось, немногочисленной общиной. Но то, что я увидела в Медвежской, превзошло мои ожидания. Хотя начиналось это путешествие по деревне как обычно…

Книги из морозилки

Библиотека-холодильник

Медвежская начинает удивлять с первых шагов. Мое внимание сразу привлек одиноко стоящий на автобусной остановке холодильник. «Ну что можно хранить в холодильнике, да еще и на улице?» – недоумевала я. Не поверите, книги! Ведь старый холодильник оказался чем-то вроде свободной библиотеки.

Старый холодильник оказался чем-то вроде свободной библиотеки

– У меня дома был старый холодильник, – объясняет экскурсовод по Медвежской Вера Копытова. – Вот я и решила разместить в нем книги, сделав на холодильнике соответствующую надпись. Холодильник-библиотека первоначально стоял возле деревенского общественного музея, а это в конце деревни, можно сказать, уже в лесу, поэтому услуга библиотеки-холодильника была для некоторых наших жителей недоступна – ведь не каждый человек преодолеет расстояние в 1,5 километра, а такова вся протяженность Медвежской, даже ради интересного чтива. Вот со временем мы и перенесли библиотеку-холодильник на остановку.

Интересно мне было узнать и о том, что читают жители Медвежской? В основном это книги по домоводству, садоводству и детективы.

Медвежий угол и «Рублевка»

Медвежская летом

В 2019-м году деревне Медвежской исполнится 159 лет. Расположена она на возвышенном берегу реки Печоры. Говорят, что свое название деревня получила из-за обилия в этих местах медведей. У каждого жителя Медвежской есть свои истории встречи с косолапыми в этих краях, сегодня о них вспоминают с юмором, но хранит Медвежская и рассказы, когда такая встреча с хозяином леса оканчивалось трагически.

Сегодня в деревне жителей едва наберется 70 человек. И тем не менее деревня активно строится. Дело в том, что, выйдя на заслуженный отдых, на свою малую родину возвращаются ее прежние жители. Да не одни, а со своими детьми и даже внуками, которые, хотя и живут в городе, но строят дома и дачи в деревне.

Есть в Медвежской даже своя «Рублевка»!

Вера Копытова на строительстве музея

– Вся деревня раньше до здания ныне закрытой начальной школы была. А с 1990-х годов стали строиться новые дома и после школы, – рассказывает Вера Копытова. – В народе это место и получило название «Рублевка».

– Может, потому, что в этой части деревни дома рубленые, – размышляет жительница медвежской «Рублевки» и бывшая учительница местной школы Раиса Молодова.

Но нет, оказалось, что, по мнению жителей старой деревни, здесь живут «элитные» и богатые люди. И действительно, мимо дома Раисы Павловны невозможно пройти, и не в богатстве тут дело, а в огромной любви, с какой супруги Молодовы устраивали свое родовое гнездо.

Дом Раисы Павловны Молодовой

Это небольшой деревянный дом с мезонином, который ярким пятном выделяется на фоне белизны долгой, унылой северной зимы. Складывается ощущение, что он парит над землей, такой эффект легкости и невесомости создают деревянные ажурные украшения окон, балкона и крылечка.

– У Раисы Павловны летом еще и самый красивый участок в деревне, который утопает в море цветов. Даже малина у нее на участке растет. А уже в марте она сажает помидоры в своей теплице, – рассказывает Вера Васильевна.

Есть в деревне свой Дом досуга и магазин. А в здании бывшей школы разместился сегодня фельдшерско-акушерский пункт. Фельдшер приезжает в Медвежскую один раз в неделю из соседней деревни Конецбор.

Здание бывшей школы деревни Медвежская

Деревенский меценат

Константин Логинов

И это несмотря на все трудности, которые выпали на долю самого Константина Егоровича. Одна из самых тяжелых утрат – гибель в огне пожара родного, родительского дома. Но не сдался Константин Логинов и свою деревню не покинул. Проживает сегодня в бывшей лесхозмастерской и строит рядом с ней новый дом.

Только в 2015-м году в фермерском хозяйстве Константина Логинова трудилось 47 жителей родной Медвежской и соседних деревень.

Местная ферма

– Коровы были, телята и даже лошади – 160 голов. Коров с Канады привозил, три месяца вез, – рассказывает Константин Егорович. – Но довел всех работников до пенсии и стал расформировывать ферму: коров продал, лошадей отправил в республики Татарстан и Мордовию. Правда, телята остались, бычки. И полкоровника еще не разобрал, где все автоматизировано, то есть никакого ручного труда нет, – все равно никто не хочет прийти мне на смену.

Герасим и Екатерина Логиновы

– Константин Егорович устал просто, – объясняет Вера Васильевна. – Сенокос за 20 километров отсюда, а дороги нет – сено вывозить. Остров еще есть посередине реки, там можно заготовить сено, но проблема привезти его. Полгода назад молодой парень решил заняться здесь, в Медвежской, фермерским хозяйством, завез телят, но не продержался и года.

– Сейчас в лесу под моим руководством бригада работает, 20 человек, – продолжаем беседовать с Константином Егоровичем – Заготавливаем и сажаем лес. Все по населению расходится – ведь многие строятся. 300 машин дров только на левый берег реки Печоры вожу – для тех, у кого печное отопление.

Помог Константин Егорович со стройматериалами для строительства деревенского музея и выделил 50 тысяч рублей на строительство местной православной часовни – это было самое существенной пожертвование на православную часовню, которую построила семья Герасима и Екатерины Логиновых.

Часовня

Часовня Святителя Николая в Медвежской

Деревенская часовня во имя Святителя Николая была возведена у дороги, недалеко от местного кладбища. Герасим Петрович встретил нас у входа в часовню. Он уже успел в это воскресное утро прочесть акафист святителю Николаю.

В часовне стоял полумрак, только свечи у святых икон освещали небольшое помещение – ни электричества, ни отопления в Божием доме нет. Выдержать зимой даже небольшую службу – большой труд.

– Дорого очень проводить электричество, еще 150 тысяч рублей нужно, – объясняет Герасим Петрович.

Шесть лет Логиновы копили средства для того, чтобы начать строительство часовни в Медвежской. Собрать начальную сумму удалось, но с трудом, ведь у супругов трое детей. По словам Екатерины Егоровны, они каждое лето еще вывозили детей с Крайнего Севера на юг. Но все-таки откладывать получалось:

Герасим Логинов в часовне Св. Николая

– Мы ведь живем и работаем в городе, и с двух зарплат каждый раз понемногу выделяли средства на будущую часовню, – рассказывает Екатерина Егоровна. – Экономить нам помогала деревня, где у нас свой дом, огород, а значит, и свои овощи. Ягоды собирали, рыбу ловили, а не покупали, – тоже экономия. Потом дети выросли и стали нам помогать.

– Сначала мы сруб заказали в Сыктывкаре и его доставили в Медвежскую по зимнику. Купол из Ростова прибыл. Колокол нам передали с речного флота, корабельный, – продолжаем беседовать с Екатериной Егоровной. – А когда все уже завезли, то помогали строить представители каждого дома, каждой семьи Медвежской. Кто-то трудился безвозмездно, кому-то платили, и так немного удалось поддержать безработных жителей Медвежской. Потом наши деревенские женщины все покрасили. Вся часовня в 1 миллион рублей обошлась. Освятил часовню епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим в присутствии всех жителей нашей деревни в 2014-м году.

А иконы и другие святыни для часовни Медвежской Герасим Петрович привез со Святой Земли и Афона. Как часовню выстроил, Господь сподобил его в составе паломнических групп побывать у величайших мировых святынь.

– Вот этот камень привезен из монастыря Искушения Палестины, плат освящен на камне Помазания храма Гроба Господня, оттуда же привезен и этот крест, – обстоятельно рассказывает и показывает Герасим Петрович. – У нас еще есть пояс Пресвятой Богородицы из Ватопедского монастыря на Афоне. Икона Николая Чудотворца привезена с Нижнего Новгорода. Наша родственница Татьяна Храмова вышила бисером несколько икон для нашей часовни.

В часовне деревни Медвежской

Не раз мне приходилось слышать благодарность от жителей Герасиму Петровичу, который распечатал и разместил на стенах часовни тексты основных молитв: «Отче наш», «Символ веры», Николаю Чудотворцу, Пресвятой Богородице, Серафиму Саровскому.

Есть даже в деревенской часовне своя православная библиотека.

– А книги кто же выдает жителям, если вы только на выходные в деревню приезжаете, – интересуюсь у Екатерины Егоровны.

– Книги прихожане сами берут на дом, читают и возвращают обратно, часовня ведь всегда открыта, – объясняет моя собеседница.

Установлены в часовне и ящики для записочек, которые семья Логиновых увозит в Печорский Богородицкий Скоропослушнический женский монастырь.

– А батюшки здесь часто служат? – интересуюсь у Герасима Петровича.

– Нечасто. В основном приезжают для совершения таинства Крещения, – рассказывает Герасим Логинов. – За три недели об этом событии мы оповещаем жителей нашей и близлежащих деревень.

В часовне Святителя Николая

Когда строили часовню, моим героям казалось, что ее будет достаточно для родной деревни Медвежской. Но сегодня Герасим Петрович убедился, что нет. Потому что, к удивлению супругов, поехали в Медвежскую и жители соседних деревень – Конецбор и Бызовая. Поэтому в планах у Герасима Петровича – построить в деревне Медвежской храм:

В планах у Герасима Петровича – построить в деревне Медвежской храм

– Пока думаем о том, чтобы сделать алтарь, как пристройку к часовне, – делится Герасим Петрович планами на будущее.

Слушала я Герасима Петровича и Екатерину Егоровну и удивлялась, ведь их родители старообрядцы, а они так ратуют за то, чтобы в деревне был воздвигнут православный храм, начались богослужения и стали совершаться таинства.

Прошу супругов Логиновых рассказать историю своего прихода в Православие. Но беседовать из-за холода в часовне становится уже невозможно, поэтому Герасим Петрович приглашает меня в свой деревенский дом.

Краевед, охотник, рыбак

Дом Герасима Логинова

Но разговор наш продолжился у дома Герасима Петровича.

Дело в том, что родовое гнездо Герасима Логинова расположено на высоком берегу величественный северной реки Печоры. С участка Герасима Петровича открывается замечательный вид на ледяную пустыню реки, а из-за сильного ветра мы даже не слышим друг друга. Но и после общения с природой я не смогла сразу же войти в дом своего собеседника, пока не познакомилась с его выставкой кузнечного мастерства, экспонаты которой Герасим Петрович разместил прямо на стенах своего жилища.

Изделие местной кузницы - весы

– На нашем участке раньше деревенская кузница стояла, – объясняет Герасим Логинов. – В 1980-х годах я здесь дом стал строить и находил много изделий из металла. Я сначала даже не обращал на них внимания, а потом стал собирать их.

Можно прямо на доме Герасима Петровича увидеть и весы, и амбарный замок, и гвозди, и видимо-невидимо подков.

Вместо ковра в доме Герасима - шкура медведя

Мы вместе на медведя ходим, – удивляет супруга Герасима Логинова, Екатерина

После знакомства с домашним музеем Герасима Логинова наконец вхожу в дом моего собеседника и оказываюсь уже в гостях у… охотника и рыбака.

Дом моего собеседника внутри напоминает отдел природы краеведческого музея. Всюду трофеи: голова гигантской щуки, на стене вместо ковра шкура медведя.

– Вы и на медведя ходили? – не могу скрыть своего изумления.

– Мы вместе на медведя ходим, – удивляет супруга Герасима Логинова, Екатерина.

Трофей Герасима-рыболова

То, что Екатерина тоже охотник со стажем, у меня не вызывает сомнений после того, как она профессионально охарактеризовала качество шкурок кидуса.

– Охота, рыбалка – можно сказать, это мое хобби и поддержка семейного ремесла, – объясняет Герасим Петрович.

Все родные Герасима Логинова – отец и братья – охотники. Но этим уже, отмечает мой собеседник, семью не прокормить. И тем не менее Герасим Петрович и Екатерина Егоровна угощают традиционным коми пирогом с рыбой – черинянь, грибами, а на десерт подают морошку с сахаром – и ничего магазинного, все добыто собственным трудом и приготовлено супругами Логиновыми отменно.

Так, можно сказать, в домашнем семейном кругу, когда за окном уже сгустились сумерки, мы продолжаем нашу беседу.

– Наша старшая дочь Александра стала посещать православную музыкальную школу города Печоры и первая приняла Православие, – рассказывает Екатерина Егоровна. – А вместе с дочерью и мы стали познавать Христа.

– Крестились мы в Печорском Богородицком Скоропослушническом монастыре, – беседуем с Герасимом Петровичем. – Когда я задумал построить часовню в деревне, то даже не был еще воцерковлен, просто хотел, чтобы в деревне был храм. А по мере строительства часовни много читал книг по православному вероучению, стали участвовать в церковных таинствах – Исповеди, Причастии, и увидел разницу с верой своих родителей. Хотя и мы, и они в Христа веруем, но у православных на любви, на прощении, на милосердии все построено, и мы через любовь к Богу идем, а они больше обрядов придерживаются.

– А как родители относятся к тому, что вы Православие выбрали?

– В отношениях наших ничего не изменилось. Они уважают мой выбор. Мама даже заходит в часовню, делает пожертвования. Редко, но и отец заходит в часовню.

– А можно ваших родителей увидеть, Герасим Петрович? – внезапно спрашиваю я.

– Можно, конечно!

В гостях у старообрядцев

История семьи Логиновых на старых фото

Немного робею, входя в дом, как мне рассказали, последних истинных старообрядцев деревни Медвежская. На пороге нас встречает хозяин дома и глава большой семьи – Петр Иванович. Не поворачивается язык назвать моего героя дедушкой, а ведь Петру Ивановичу 82 года! Это еще крепкий мужчина невысокого роста и, складывается ощущение, большой физической силы. Его супруга Лукерья Алексеевна – из тех женщин, кто не привык тратить время на пустую болтовню. Изредка делает дополнения в ходе нашего разговора – по существу, очень внимательно слушает и при этом пристально смотрит в глаза собеседнику.

Охотно Петр Иванович рассказывает в начале беседы о своей вере, вместе с супругой они показывают нательные кресты – у каждого он свой, мужской и женский. Очень медленно Петр Иванович демонстрирует, как налагается крестное знамение с чтением Иисусовой молитвы, а потом показывает краткий древлеправославный молитвослов, выпущенный в 2003-м году в Риге.

Иван и Екатерина Логиновы, дедушка и бабушка строителя часовни Герасима Логинова

– Только я ведь неграмотный, книги не умею читать, а молитвы некоторые знаю наизусть, – признается Петр Иванович.

– Петр Иванович, а как вы отнеслись к тому, что дети стали исповедовать Православие?

Отвечать Петр Иванович начинает издалека:

– Мы воспитали хороших сыновей: отцу и матери помогают, всегда слушают, что я им говорю. Послушные у нас сыновья. А то, что Православие приняли, так они взрослые люди. А потом, у православных, как и у староверов, почти все одинаково. Молитвы одинаковые, праздники мы отмечаем одни и те же. За исключением того, что у нас двоеперстие, а у вас троеперстие.

Петр Иванович и Лукерья Алексеевна Логиновы

– Но меня неприятно удивляет то, что вы, православные, все вместе едите – хоть в столовой, хоть в гостях – все из одной миски, – выговаривает мне Петр Иванович. – А у нас, у староверов, не так, у нас своя посуда. Вот, взгляните! – показывает мне Петр Иванович свои тарелки, кастрюльки и сковородки с отметками, сделанными яркой красной краской.

Посуда Петра Ивановича

И все же нотки грусти звучат в словах Петра Ивановича:

– Меня мать и отец благословили старую веру принимать, их отцы-матери тоже староверами были. А сейчас, видишь, Герасим уже сам знает, как ему жить.

– Петр Иванович, часовню, которую ваш сын построил, посещаете? – интересуюсь у своего собеседника.

– Изредка. Нам же вместе с мирскими – мы православных так называем – молиться нельзя. А туда ведь заходят и неправославные, и некрещеные даже, и вы с ними молитесь. А в нашу часовню я захожу свечу поставить, у меня и у хозяйки братья без покаяния умерли. Надо за них свечу поставить – как не зайти. Ну, перекреститься перед иконой – грех, что ли? – рассуждает Петр Иванович.

А дальше Петр Иванович рассказывает о старообрядческой общине поморской церкви города Печоры, которую они с супругой посещают, но отмечаю про себя, что использует он при этом православную лексику:

– У нас свой молебный дом есть (моленная – Н.П.). И туда приезжает священник, только он не священник, как-то его иначе называют (наставник – Н.П.). Он покаяние у нас принимает, крестит, службу ведет.

– Петр Иванович, а как ваша семья сложилась? – интересуюсь у своего необычного собеседника.

Как Петро свататься ходил

– Ой, это и смех, и грех – если можно так выразиться, – первый раз за все время нашего разговора искренне рассмеялся Петр Иванович. – Я ведь будущую свою жену знать не знал. Я уже отслужил в армии, и покойная мама говорит мне: «Ты уже взрослый, сынок, пора тебе жениться». А в Медвежской тетя моей будущей жены жила, и стала она мне расхваливать свою племянницу: мол, работящая, красивая, на свете только одна такая. А раньше машин ведь не было, на чем ехать свататься? Только на лыжах! Были у меня узкие финские лыжи, на них и отправился к месту проживания своей будущей супруги – в село Соколово, расположенное в ста километрах от Медвежской. А еще обычай был такой – нельзя было разуваться и раздеваться, когда на такое счастье идешь. В соседнюю деревню Бызовую приехал и только в окно магазина постучал, где знакомая продавщица работала, Паша. Увидела она меня, да как запричитала: «Ой, золотой, золотой, куда ты такой идешь?» – «Свататься!» – «Ну, зайди хоть, что ли». – «Нет, Паша, мне разуваться нельзя. Я на такое дело иду – невесту искать». И прошу ее, чтобы вынесла мне воды. Поехал я дальше. В Печоре уже не выдержал, разулся и зашел к знакомому, а тот, когда узнал, по какому делу я иду, говорит: «О, на такое дело разуваться нельзя, езжай дальше!» А время уже после обеда было, и пришлось мне все-таки сесть на автобус и доехать до следующего населенного пункта, а там снова надел лыжи, переехал через реку и наконец в Соколово прибыл.

– Петр Иванович, как вас будущая супруга встретила? – не терпится мне уже услышать окончание этой веселой истории сватовства.

– Выгнать-то она меня не выгнала, конечно, но не очень-то приветливо встретила, – поглаживая бороду, искренне признается Петр Иванович.

– Я подумала тогда: «Такой некрасивый, а свататься приехал», – дополняет рассказ супруга Лукерья Алексеевна.

– А мне невеста понравилась с первого взгляда, – тихо замечает Петр Иванович. – А тут еще будущая теща масла в огонь подлила, стала узнавать, кто я такой и зачем приехал. Я говорю: «Саша, Ивана я сын, Петро, приехал твою дочь сватать».

Зоя Логинова

Переночевал я у них, вернее, просидел всю ночь. А на утро будущая теща мне говорит: «Я не знаю, кто ты, как я могу отдать тебе свою дочь? Езжай обратно и приведи своего представителя». Надел я утром свои лыжи и побрел обратно домой. Хорошо, что жена брата, Зоя, пожелала быть моим представителем, только на этот раз попросил я уже у бригадира колхоза лошадь, чтобы добраться до Соколово. И согласилась тогда моя будущая теща отдать за меня дочь. Трое суток мы пробыли в гостях в доме невесты и уехали. Потом, уже в третий раз, мы за Лукерьей Алексеевной поехали.

– Лукерья Алексеевна тоже из семьи старообрядцев была? – уточняю я.

– Она была некрещеная. 20 лет назад мы ее крестили в Сыктывкаре в старую веру, – сообщает Петр Иванович. – И вот 58 лет вместе прожили. Шестерых детей воспитали – пятеро сыновей и дочь. Все сыновья служили в армии, старший воевал в Афганистане.

А еще стали мои герои последней инстанцией, идут к ним за советом старообрядцы деревни Медвежской, принявшие решение перейти в Православие. Среди них оказалась и Зоя Логинова.

Выбор Зои

– Не то чтобы я по своим убеждениям была старообрядкой, просто хотела маме угодить, – рассказывает Зоя Егоровна историю своего перехода в Православие. – У меня родители были староверами. Я сама и моя дочь тоже были крещены в реке наставником из Усть-Цильмы.

По совету мамы Зоя Егоровна, получив образование в городе, в 18 лет вернулась в родную Медвежскую, хотя и очень хотела остаться жить и работать в городе. Однако маму не ослушалась. И вот уже 39 лет Зоя Егоровна трудится заведующей местным магазином, ведет свое фермерское хозяйство и подрабатывает санитаркой в фельдшерско-акушерском пункте деревни Медвежская.

– Но пять лет назад мама умерла, и я захотела перейти в Православие, – продолжаем беседовать с Зоей Егоровной. – Пошла к нашим дедушке Петру и бабушке Лукерье за советом. «Нас мало осталось, а все братья и сестры твои православные, так что решай сама», – таков был совет деревенских старожилов.

Побывала на службах и увидела, как проходят церковные таинства и какими счастливыми выглядят люди после участия в них

– Но я все равно долго не могла решиться принять православное Крещение. Хотя мои сестры, которые уже перешли в Православие, меня торопили и сетовали на то, что даже помолиться и свечи за нас поставить не могут в православных храмах. И отправилась я тогда в путешествие по Золотому кольцу России. В ходе этого паломничества посещала старинные храмы Ростова, Владимира, Ярославля. Побывала на службах и увидела, как проходят церковные таинства и какими счастливыми выглядят люди после участия в них. Но мне тогда непонятна была их радость, но хотелось тоже ее испытать. И вот, год назад я крестилась здесь, в часовне своей родной деревни Медвежской. Вместе со мной православное Крещение приняли и мои родные. Еще четверо старообрядцев присоединились в этот день к Православной Церкви, а всего у нас крестилось 10 жителей разных деревень. Помню, мы серьезно готовились и «Символ веры» учили наизусть. Я, по совету Герасима Петровича, много прочла православной литературы. Я была счастлива, что именно в деревне своей крестилась. Теперь вся наша родня православная. Самый старший представитель нашего рода – двоюродный брат моей мамы – занимается далее моим воцерковлением и, когда бываю у него в гостях в Сыктывкаре, обязательно водит по храмам и многое объясняет мне из православного вероучения.

Две традиции

Но чаще всего мне приходилось наблюдать другую картину: когда в семье один из супругов – старообрядец, а другой – православный. Такова семья Абраменко.

Вячеслав Васильевич перешел в Православие и трудился на строительстве православной часовни.

Софья и Вячеслав Абраменко

– Я пока не решилась принять православное Крещение, – признается его супруга Софья Васильевна. – Мама у меня староверкой была, а отец – нет. Раньше здесь, в Медвежской, моленный дом был, и мы с мамой его посещали. Мама строго соблюдала посты, и мы вынуждены были соблюдать с ней. Так что детство у меня старообрядческое было. Но вот сейчас я себя староверкой не ощущаю, потому что все окружение у меня православное. И в нашу православную часовню я часто захожу…

Охотно смотрит Софья Васильевна и православные передачи по телевизору, особенно ей нравится программа «Слово пастыря» с участием Святейшего Патриарха Кирилла.

– Очень доступно и так понятно все, – отмечает Софья Васильевна.

– А почему в таком случае не переходите в Православие? – интересуюсь у Софьи Абраменко.

– К православному Крещению ведь надо серьезно и долго готовиться, много читать, – признается Софья Васильевна.

И Герасим Петрович, который вместе со мной был в гостях у супругов Абраменко, сказал, что поможет Софье Васильевне подготовиться к таинству и соберет еще людей, желающих креститься.

Несчастье помогло

Альвина Логинова

Очень интересно было выслушать и рассказ другой моей собеседницы – Альвины Логиновой.

– У меня мама из староверов была, и даже нас с мужем благословляла староверческим крестом. Дедушки были наставниками староверов деревни Медвежская, – рассказывает Альвина Егоровна. – А супруг – старовер из Усть-Цильмы.

И тем не менее Альвина Логинова уже в 1991-м году перешла в Православие, пройдя таинство Крещения в одном из храмов города Сыктывкара.

– Чтобы можно было повсюду, в любом городе молиться за своих родных и близких, – объясняет женщина. – Когда моей дочери делали операцию на сердце, а она перенесла их уже две – одну в Москве, другую в Калининграде, – я большую часть времени проводила в православных храмах и молилась, как умею, своими словами. И я думаю, что эти молитвы очень помогли нам с дочерью справиться с этой бедой. Православные батюшки в это трудное для нас время часто навещали нас в больницах, успокаивали, утешали, поддерживали, – продолжает Альвина Егоровна.

Вот увидите, я еще петь в церковном хоре буду

– Я была очень рада, когда часовню в Медвежской построили, и я могу теперь в любой момент прийти туда и помолиться в одиночестве. А так я на все службы прихожу, когда в Медвежскую приезжает батюшка, и очень хочу, чтобы в нашей деревне церковь была! Вот увидите, я еще петь в церковном хоре буду.

«Музей нашего детства»

Деревенский музей летом

Даже из этих коротких встреч с жителями деревни было понятно, что Медвежская завершает свою историю как центр старообрядческого движения на Печоре: никто уже из потомков медвежских старообрядцев не смог мне рассказать ни о святынях, ни о книгах, переданных на хранение родственниками.

Идея восстановить прошлое маленькой деревни родилась у внучатой племянницы наставника медвежских старообрядцев Самоила Мамонтова, Веры Копытовой. Вера Васильевна родилась в Медвежской, но более 30 лет проработала в библиотечной системе города Печоры. А когда вышла на пенсию, вернулась на родину.

Книга старообрядцев

– Семья у нас большая, и все праздники мы проводим вместе, – рассказывает Вера Васильевна. – Вот однажды я пожаловалась родным на то, что забывается история деревни, которую наши дети и внуки уже знать не будут.

Родные предложили Вере Васильевне открыть в деревне музей. Местный предприниматель Константин Логинов выделил стройматериалы. А хранилище деревенской истории братья и жители деревни возвели прямо на участке Веры Васильевны.

Идет строительство музея

Идея восстановить прошлое деревни родилась у внучатой племянницы Самоила Мамонтова, Веры Копытовой

Далее было решено принять участие в конкурсе «Сила малых дел», который проводит благотворительный фонд «Добрый город Петербург». Проект Веры Васильевны «Создание общественного музея ‟История старообрядческой деревни”» вошел в число победителей, выиграв грант в размере 100 тысяч рублей.

– С незначительными изменениями я воссоздала быт старообрядческой избы по памяти, как это было у моей бабушки, – объясняет Вера Васильевна. – Так, для нашего музея вместе с моей сестрой Людмилой мы смастерили из досок русскую печь, но небольшую, хотя в избах старообрядцев она занимала 1/3 помещения.

Очень довольна Вера Васильевна, что удалось отыскать на чердаке дома брата для музея настоящую деревянную кровать, да еще и самого наставника староверов Самоила Мамонтова, которую он сам смастерил и оставил на ней свой автограф с датой производства – 1950 год.

Музей деревни Медвежской

Антонина Логинова, первая собирательница экспонатов для будущего музея

– Моя бабушка всю свою жизнь пользовалась берестяной посудой, – продолжает свой рассказ Вера Васильевна. – И у нас среди экспонатов есть туески. Я из своего детства помню, как бабушка, отправляя нас на сенокос, наливала нам в такой туесок квас, и он сохранял свою прохладу в жаркий летний день. А вот такой рукомойник вешался обычно у двери.

Есть и такие экспонаты, которые были доставлены из неожиданных мест. Одним из таких музейных жителей является сундук с секретом.

Старинный сундук с музыкой

– Его нашла наша жительница в лесу, – делится радостной новостью Вера Копытова. – А он оказался с секретом. Если открыть его, звучит мелодия. Пока музея в деревне не было, люди не ценили старинные вещи. Моя сестра, Лариса, отреставрировала удивительную находку и все остальные старинные экспонаты нашего музея.

Самоил Мамонтов

Одними из ценных экспонатов музея являются старинные фото. В сгустившихся сумерках пытаюсь разглядеть лица героев из прошлого деревни Медвежской.

– Вот бабушка с дедушкой Герасима Петровича Логинова, строителя православной часовни, – Иван Гаврилович Логинов, 1895 года рождения, и Екатерина Лазаревна, – рассказывает Вера Васильевна.

Дедушка Герасима Логинова – человек необычной судьбы. Как рассказал мне сам Герасим Петрович, он 15 лет служил Царю и видел лично Николая II. Перед войной Ивана Гавриловича невинно осудили. Он был председателем колхоза, но нашлись недоброжелатели и донесли на него, и его посадили. А его жена с 10 детьми пришла к родственникам в Медвежскую и корову с собой привела. Ивана Логинова досрочно освободили из лагеря, он приехал в Медвежскую и здесь уже доживал свой век.

– А вот это и есть мой двоюродный дедушка и старообрядческий наставник – Самоил Андреевич Мамонтов. Интересный факт, что Самоил Андреевич стал укреплять веру среди односельчан и жителей соседних деревень после того, как вернулся из лагеря. А до этого, до 1940 года, С.А. Мамонтов являлся председателем Конецборского сельпо. За свою поддержку единоличных хозяйств старообрядцев на одном из заседаний Конецборского райисполкома (8.04.1940 г.) он был обвинен в «антисоветской деятельности» и снят с должности председателя сельпо. На него было возбуждено уголовное дело по обвинению в растрате государственного имущества, в результате которого он был заключен в лагерь. Вернулся из лагеря Самоил Мамонтов уже после войны, в 1946-м году, но это уже был совсем другой человек… Возбуждение уголовного дела и заключение в лагерь он объяснял следующим образом: «Господь есть. Господь уберег от войны». В Медвежской он открыл моленную в своем доме, где после окончания молитвословий объяснял присутствующим на коми языке различные разделы богослужений, переводил на коми некоторые фрагменты Евангелий и апостольских Посланий.

Известен Самоил Мамонтов в Коми крае и как владелец одной из самых крупных крестьянских библиотек на Средней Печоре, которая включала богослужебную литературу (Полный круг Миней, Синодик, Апокалипсис, Евангелия и Псалтыри XVIII в.), поучительную (Житие Петра и Февронии; Житие Василия Нового; Житие Андрея Юродивого; Житие Ефросина Псковского и др.), а также литературу полемического характера (Сборник ответов пустынножителей (XX в.), Беседа о таинстве брака (Изд. Т.С. Тулупова Тушка, 1912). Среди книг имелись и уникальные образцы древнерусской книжности, в частности, фрагмент «Апостола» XVI в., предположительно отпечатанного в типографии Ивана Федорова! В настоящее время рукописи и старопечатные книги из библиотеки Самоила Андреевича Мамонтова хранятся в Сыктывкаре, в отделе редких книг Научной библиотеки Сыктывкарского госуниверситета (http://kizhi.karelia.ru/library/).

В музее «История старообрядческой деревни»

– Вера Васильевна, а хранятся ли среди экспонатов старообрядческие святыни? – интересуюсь я.

– Мы не думали, что когда-нибудь в Медвежской будет открыт такой музей. Поэтому бабушка перед смертью пригласила наставника из Троице-Печорска, которому были переданы и уникальная бабушкина библиотека, и иконы. Но дело в том, что он забрал книги хорошего качества, а ветхие бабушка попросила нас сжечь, да мы не смогли, – рассказывает Вера Копытова. – И я увезла эти книги в городскую библиотеку, где тогда работала. Они экспонировалась у нас в День книги. Музейщики определили, что эти издания XIX века, но точнее скажут после проведения реставрационных работ. Сейчас эти ветхие бабушкины книги можно увидеть среди экспонатов музея.

В музее Медвежской представлены подлинные вещи староверов

– Много ли желающих посетить ваш музей? – продолжаем беседовать с Верой Копытовой.

– Летом у нас каждый день экскурсии! Если я не могу в это время находиться в деревне, так как еще являюсь депутатом сельского поселения «Озерный» и членом «Комитета спасения Печоры», то экскурсии проводят мои родные – сестры и даже внучка уже охотно рассказывают детям о музее. Экспонаты из нашего хранилища истории часто берут на открытые уроки и занятия в детсады и школы соседних населенных пунктов, – завершает Вера Васильевна свой рассказ.

– Здесь живет наше старообрядческое детство, – так емко выразилась о музее деревни Медвежской одна из моих собеседниц – Софья Васильевна Абраменко.

Так, с большим уважением к своему прошлому, маленькая деревушка Коми постепенно становится центром Православия на Средней Печоре.