«Сила Украины – в её православной вере»

Подходящий к концу 2020 год для Украинской Православной Церкви юбилейным: 30 лет назад, в конце октября 1990 года, Патриархом Алексием II была подписана Грамота о предоставлении Украинской Православной Церкви статуса самостоятельности с правами широкой автономии. И практически все эти годы каноническая Церковь на Украине подвергалась всевозможным испытаниям, включая кровопролитный раскол, открытые гонения со стороны властей предержащих.

Об этом сложном, подчас драматическом периоде – наша беседа с игуменьей Серафимой (Шевчик), членом Межсоборного присутствия РПЦ, главой Синодального отдела УПЦ «Церковь и культура». Матушка Серафима – автор более 20 книг и монографий, посвященных жизни УПЦ и истории Православия на Украине, организатор и руководитель музея «Православная Украина» и «Христианская Одесса», многочисленных выставок и конференций, последняя из которых была посвящена как раз 30-летнему юбилею жизнедеятельности Украинской Православной Церкви.

Тридцать лет тому назад…

Грамота Святейшего Патриарха Алексия ІІ о предоставлении Украинской Православной Церкви самостоятельности и независимости в управлении Прежде нашей беседы с матушкой Серафимой напомним уважаемым читателям некоторые исторические и политические фрагменты того уже далекого периода, предшествовавшие дарованию Патриархом Алексием ІІ Грамоты, или как его сейчас называют, томоса – о предоставления УПЦ статуса независимости и самоуправляемости.

В конце 1989 года, после визита М.С. Горбачева в Ватикан, по просьбе Папы Римского Иоанна Павла ІІ (время правления РКЦ 1978–2005 гг.), первого понтифика – уроженца Польши, была реанимирована Украинская Греко-Католическая церковь, сотрудничавшая во время войны с немецкими оккупантами и прекратившая свое существование в СССР в 1946-м году. По всей территории Западной Украины прокатилась волна захватов православных храмов и соборов, православное духовенство изгонялось из жилых церковных домов на улицу вместе с семьями, подвергалось насилию и преследованиям.

В феврале 1990 года архиепископ Ивано-Франковский Макарий (Свистун; † 2007) закрылся в Воскресенском кафедральном соборе в знак протеста рейдерству греко-католиков, объявил бессрочную голодовку, что вызвало неоднозначную реакцию в Совете по делам религий СССР – владыка указом Филарета, тогда законного иерарха УПЦ, был... смещен с кафедры.

Митрополит Макарий (Свистун; † 2007) В том же 1989-м году в Совете по делам религий УССР была зарегистрирована Украинская автокефальная православная церковь Киевского патриархата, возникшая на Украине еще в начале ХХ века, родившаяся в пене революционных потрясений 1919–20-х гг. и прозванная в народе «самосвятами-лыпкивцями» (по имени лидера украинского раскола Васыля Лыпкивского), поддерживаемая большевиками для ослабления Русской Православной Церкви на Украине и прекратившая своё существование в СССР в 1937-м году.

Среди активистов украинских раскольников был и будущий патриарх УАПЦ Мстислав (Скрипник; 1898–1993), тогда еще мирянин – Степан Иванович Скрипник, племянник Симона Петлюры, служивший в его войсках УНР личным адъютантом, принявший «сан» в 1942-м г. во время гитлеровской оккупации и бежавший в Канаду и США после войны.

5 июня 1990 в Киеве на I Соборе УАПЦ Мстислав был избран «патриархом Киевским и всей Украины» и в октябре того же года вновь приехал на Украину, посетив Киев и Львов. 18 ноября 1990, с любезного позволения властей, в соборе Святой Софии в Киеве состоялась его «интронизация»: Мстислав стал первым «патриархом УАПЦ». После распада СССР в 1991-м г., в июле 1992 года он снова прибыл из США в Киев, и распоряжением первого президента Украины ему великодушно предоставили бывший санаторий ЦК КПУ в Пуще-Водице под Киевом, где 2 июля Мстислав встречался с Президентом Украины Леонидом Кравчуком.

Мстислав Скрипник К тому же на Украине активизировались общественные национально-патриотические движения, радикальные представители которых повели открытую кампанию против Украинского экзархата РПЦ, а после предоставления статуса независимости – против канонической Украинской Православной Церкви.

В 1992-м году Православие Украины постигло новое бедствие в лице раскольника Филарета, бывшего законного иерарха, многолетнего экзарха украинского экзархата РПЦ. Принимая из рук Святейшего Патриарха Алексия ІІ Грамоту о независимости и самостоятельности в управлении, Филарет надеялся в будущем добиться предоставления полной автокефалии с получением титула «патриарха всея Украины».

Исполняя обязанности Местоблюстителя после смерти Патриарха Пимена († 3.05.1990), он так и не смог перенести поражения на выборах Патриарха Московского и всея Руси на Поместном Соборе РПЦ в июне 1990 г. Автор этих строк, работая тогда в митрополии УПЦ редактором православной газеты, был свидетелем того, как для Филарета был сшит клобук Патриарха Московского, для переезда в Москву готовились контейнеры с его вещами. Но будущий раскольник потерпел сокрушительное фиаско на выборах Патриарха, набрав при голосовании в Даниловом монастыре всего 66 голосов – против 139 за будущего Патриарха Алексия (Ридигера) и 107 – за митрополита Владимира (Сабодана), будущего Предстоятеля Украинской Православной Церкви.

Лидер украинских раскольников – бывший митрополит Филарет Денисенко

Как видим, и еще накануне обретения независимости и самостоятельности в управлении, и в дальнейший период своей деятельности Украинская Православная Церковь понесла крест огромных испытаний.

«Народ Божий объединился вокруг своих иерархов»

Матушку Серафиму мы застали в ее рабочем кабинете Одесского Архангело-Михайловского женского монастыря, который она возглавляет уже более 25 лет.

Игуменья как раз вела переговоры о подборе экспозиции для очередной выставки. Закончив беседу, несмотря на занятость, она любезно согласилась пообщаться с киевскими журналистами.

***

Несмотря на занятость, матушка любезно ответила на наши вопросы

– Матушка Серафима, вспоминая события 30-летней давности, скажите: как, на ваш взгляд, Украинская Православная Церковь сегодня оценивает предоставление ей статуса самостоятельности в 1990-м году? Ведь вы в тот период были послушницей знаменитого киевского Свято-Покровского женского монастыря, основанного преподобной Анастасией – Великой княгиней Александрой Петровной Романовой, который в числе других монастырей Украины выступил с протестом против диктата Филарета…

– Мы все, чада Украинской Православной Церкви, сегодня со всей очевидностью и убеждаемся, насколько верным шагом со стороны Святейшего Синода РПЦ и Святейшего Патриарха Алексия ІІ было предоставление УПЦ в 1990-м году статуса независимости и самостоятельности в управлении. Сейчас с уверенностью можно сказать, что этот исторический акт состоялся по неизреченному Промыслу Божьему, т.к. Украинская Православная Церковь заняла достойное место в православном мире и действительно является самостоятельной, независимой, самоуправляемой, уникальной в плане своей структуры. Думаю, не все Поместные Церкви, которым была предоставлена Константинополем автокефалия, обладают таким диапазоном прав, которые имеет УПЦ.

– Но вот новое испытание: вмешательство Константинопольского Патриарха в жизнь УПЦ – и новый раскол, теперь уже с участием иерархов Стамбула…

– Эти действия, предпринятые Константинополем – неканоничные, безнравственные, – отозвались болью в семье Православных Церквей. Как известно, многие из них проявили единодушие с нашей Украинской Православной Церковью. Они признают Блаженнейшего Онуфрия единственным законным Предстоятелем УПЦ и в большинстве своём выступают против политики Стамбула.

– Матушка, вернемся в лихие 1990-е…

– Да… Наша Церковь получила толчок к самостоятельному развитию, но с первых же дней начала 1990-х оказалась в неимоверно трудных условиях всевозможных провокаций со стороны бывшего митрополита Филарета и со стороны власти, которая всячески поддерживала раскольников.

Филарет хотел любым путем получить статус Патриарха Украины и ради достижения своей цели шел на все: низлагал неугодных архиереев, совершал много неблаговидных действий. Но здоровые силы Церкви объединились и излечили эту болезнь. Вот в чем ценность процесса церковного оздоровления и самоочищения.

Филарет хотел любым путем получить статус патриарха Украины и ради достижения своей цели шел на все

Несмотря на внутренние перипетии, действия раскольников, политические нападки, сама жизнь засвидетельствовала: каноническая Церковь имеет здоровое ядро, которое врата ада не могут одолеть (Мф. 16, 18). Народ Божий объединился вокруг иерархов, среди которых были митрополит Онуфрий, владыка Агафангел, владыка Алипий и другие. В Харькове в мае 1992 года состоялся исторический архиерейский Собор УПЦ, на котором была дана каноническая оценка действиям Филарета, избран законный новый Предстоятель – Блаженнейший Митрополит Владимир (Сабодан; † 5.07.2014), был положен предел церковной смуте и нестроениям. По сути, Церковь вышла на новый исторический рубеж, пройдя огненное испытание расколом и гонениями.

Блаженнейший Митрополит Владимир (Сабодан; † 2014) возглавлял Украинскую Православную Церковь с 1992 по 2014 гг. – Однако Верховная Рада вынесла постановление о незаконности Харьковского Собора, таким образом, тогдашние власти поддержали Филарета. Даже большевики так не делали…Вы тогда несли послушание в Покровском монастыре и были свидетелем тех событий. Насколько известно, ни один монастырь Украины не поддержал раскол. Помните, как вели себя сестры и вы лично?

– Монашество тогда проявило свою силу, сказало веское слово. Например, монахи Свято- Успенского мужского монастыря в Одессе обратились с письмом к Святейшему Патриарху Алексию ІІ, в котором категорически отвергли идею Филарета об автокефалии и высказали единство с Московским Патриархатом. Так поступили и другие монастыри, которые единодушно выразили единство с Матерью-Церковью.

Если вспомнить о Покровской обители того периода, то матушка Маргарита ( Зюкина; † 2005) – как раз день памяти её выпадает на 10 ноября – благодатная наша старица, игуменья, очень переживала и усилила молитву вместе со всеми сестрами. Вот эта соборная молитва монашествующих, епископата и мирян и привела к развязке нетерпимой ситуации, которую создал в Церкви Филарет своими амбициозными, авторитарными действиями.

Когда на Украину приехал Митрополит Владимир, думаю, это было всенародное вече

И когда на Украину приехал Митрополит Владимир, думаю, это было всенародное вече: съехались представители всех епархий Украины, владыку встречала многотысячная толпа мирян, которая запрудила все улицы, прилегающие к вокзалу, и грандиозное шествие от вокзала направилось в лавру. Тогда Предстоятели всех, подчеркиваю, Поместных Церквей мира прислали письменные приветствия новоизбранному Предстоятелю УПЦ Митрополиту Владимиру, подтверждая тем самым, что мировое Православие признает на Украине законной лишь одну нашу Церковь в составе Русской Православной Матери Церкви.

– Огромные испытания пережила и переживает Церковь поныне от вмешательства в её жизнь со стороны политической верхушки страны, всевозможных партий, радикальных националистических сил...

– Совершенно верно. Вспомним хотя бы 2008 год, когда президент Виктор Ющенко, не ставя Митрополита Владимира в известность, пригласил на Украину Патриарха Варфоломея. И тот прибыл, зная, что нарушает каноны Церкви, согласно которым иерарх любой Церкви не может прибыть с визитом без приглашения на территорию другой Церкви. И все же Патриарх Варфоломей прибыл в Украину, позиционируя себя правомочным иерархом этой земли, и встречался с президентом Ющенко. Ему было оказано внимание на самом высоком правительственном уровне. Уже тогда администрация президента без участия УПЦ провела сепаратные переговоры об автокефалии, о том, чтобы предать «Киевскому патриархату» статус законности, создать в Киеве стамбульское Подворье и т.д. Но какова же была реакция верующих на визиты стамбульского гостя!..

Виктор Ющенко приветствует стамбульского гостя, 2008 г.

В день празднования 1020-летия Крещения Киевской Руси на Владимирской горке встретились Патриарх Варфоломей и Патриарх Алексий. Народ Божий, запрудивший склоны парка вокруг горки, холодно воспринял гостя из Константинополя и радостно, аплодисментами приветствовал Святейшего. Я стояла не очень далеко и могла видеть, как Патриарх Варфоломей низко склонил голову и смотрел в землю. А когда люди начали скандировать: «Наш Патриарх Алексий!», он вздрогнул, опустил голову и втянул шею в плечи. Тогда государственный проект провалился. Сам Ющенко после первого же возгласа ушел с Божественной литургии, так на него подействовали выкрики людей и абсолютно четко выраженная позиция многотысячной паствы православной Украины. Ющенко как бы вынесло с площади...

Вспомню ещё одну деталь. Когда составлялся протокол служения Патриарха Варфоломея в Софиевском соборе в связи с 1020-летием Крещения Киевской Руси, наша Церковь участия в этом не принимала – не по своей вине, её просто отстранили, и Ющенко потребовал, чтобы с Варфоломеем служил Филарет. Но Варфоломей вынужден был отказаться от такого сценария, стыдливо поясняя Ющенко, что раскольник Филарет не имеет права служить с ним. Тогда Ющенко попросил, чтобы Филарет хотя бы стоял рядышком и молился, или в алтаре, или хотя бы в храме. На что тоже получил отказ. Варфоломей понимал тогда, что этот шаг может обернуться для него осуждением всего мирового Православия. И служба в Софии прошла без главы «Киевского патриархата», но с Блаженнейшим Митрополитом Владимиром. А 27 июля 2008 года на Владимирской горке состоялось соборное служение, участие в котором приняли Патриарх Алексий ІІ, Патриарх Варфоломей, Блаженнейший Митрополит Владимир и Предстоятели и представители всех Православных Церквей мира. Господь не допустил схизматика.

Молебен на Владимирской горке, 27 июля 2008 г.

– Однако попытки властей скроить автокефалию под себя не прекращались…

– Абсолютно верно. Виктор Балога, глава администрации президента, вместе с братом президента Петром Ющенко постоянно ездили в Стамбул и вели закулисные переговоры… И вот, второй Майдан, «революція гідности», нашествие американских политиков на Украину, и Петр Порошенко, наконец, осуществил проект, разрушительный для всего всемирного Православия. Варфоломей, что называется, «созрел» под ласковым крылом заокеанских покровителей для учинения на Украине нового, невиданного на протяжении столетий раскола. Ситуация недопустимая, катастрофическая, которая сопоставима разве что с расколом тысячелетней давности, когда Рим и Константинополь предали анафеме друг друга и навеки разошлись, создав две совершенно разные конфессии.

Кстати, уместно вспомнить 1997 год, когда Патриарх Варфоломей приезжал в Одессу на встречу с Патриархом Грузии Илией ІІ и Алексием ІІ, и на итоговой конференции, посвященной визиту, однозначно и четко заявил, что признает единственную каноническую церковь на Украине – УПЦ с Блаженнейшим Владимиром. Не иезуитство ли это чистейшей воды?!

– Таким образом, современная политика Стамбула сама себе противоречит…

– Более того, она аморальна. Когда Варфоломей говорит, что «мы – Церковь-мать» и «переживаем за Церковь-дочь», то хочется вспомнить времена более чем трехсотлетней давности, когда так называемая «мама» продала ребенка за денежки, и этот факт неоспорим. Он навсегда останется позорнейшим пятном в жизни Константинополя.

Ошибка, или, точнее, – злодеяние Стамбула налицо: снова нашу судьбу решают без народа Божьего, купаясь в своих геополитических интересах, но не интересах верующих Украины. Все эти закулисные переговоры с участием Порошенко, тайные визиты на Фанар украинских политиков выглядят предательством многомиллионной православной паствы…

Когда в Киевской Софии совершался так называемый «объединительный собор» с провозглашением варфоломеевского томоса, все пребывало в величайшей тайне, все вокруг было оцеплено кордоном полиции и спецслужб, все участники этого незаконного действа вели себя как тати в ночи... Позорная акция… Простой бабушке, и даже не очень осведомлённой церковной молодежи, не говоря уже о представителях старшего поколения, ясно, где правда, а где ложь. И люди, православная общественность, народ Божий будут отстаивать истину, защищать свою веру, свои святыни от посягательств самозванцев и раскольников. И если понадобится, отдадут свои жизни.

УПЦ за эти 30 лет существования доказала, что она великая народная сила, в абсолютном единении с Предстоятелем, иерархами, монашествующими. Это мощный, могучий монолит. И последний крестный ход в Киеве, насчитывавший 300 тысяч человек, доказал это.

Люди будут защищать свою веру, свои святыни от посягательств самозванцев и раскольников

– Святые отцы говорили, если Церковь в целом и каждый верующий человек в частности не испытывает никаких трудностей, потрясений и искушений, это не способствует духовному росту. Можно сказать, что Церковь становится крепче, сильнее благодаря таким периодам?

– Господь наш Иисус Христос проповедовал на все века: «Блаженны изгнанные за правду, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 5, 10). С одной стороны, испытания, связанные с политикой государства, с закулисным влиянием зарубежных деятелей, которые пытаются хозяйничать на чужой для них украинской земле, всегда очень болезненны и наносят огромный вред. Часть приходов, приняв политические настроения, ушла от нас. Блаженнейший Владимир говорил, что мы всегда молимся о наших собратьях, сущих в расколе. Он не уставал к ним обращаться с огромной любовью и отеческим увещанием вернуться в лоно Матери-Церкви. Также и сейчас Митрополит Онуфрий взывает к совести тех, кто покинул Церковь. Это раны, которые враги, недоброжелатели или просто ошибившиеся люди наносят телу церковному…

Но, с другой стороны, нашу Церковь по праву можно назвать Церковью-мученицей. Когда я вижу кадры, на которых люди в камуфляже с нашивками Правого сектора, с руганью и криками, с арматурой и оружием в руках, вышвыривают окровавленных пожилых людей из храмов, избивают священников, вырезают замки, вышибают двери храмов – одним словом, бесчинствуют, – у меня сердце кровью обливается.

– Матушка, но в годины испытаний народ православный мобилизуется, иллюстрирует единство и готовность защитить свои святыни. Так было на протяжении всех 30-ти лет нашей независимости.

– Достаточно вспомнить Всеукраинский крестный ход 2016 года, когда Украина пылала в огне противостояний между востоком и западом, на востоке страны гибли люди. Крестный ход как раз продемонстрировал истинную единую веру жителей востока и запада Украины, когда одновременно из Святогорской лавры на Донетчине и Почаевской на Тернопольщине, с чудотворными иконами, верующие из разных регионов страны вышли навстречу друг ко другу.

Сотни километров пешком… Шли пожилые, шла молодежь, шли дети…

Вспоминаю ту бешеную словесную обструкцию, которая обрушилась на Украинскую Православную Церковь, его Предстоятеля и участников крестного хода. Ненависть оппонентов нашей Церкви дошла до того, что они готовы были идти на кровопролитие…

Когда колонна дошла до Борисполя, министр МВД Арсен Аваков заявил, что на обочине нашли гранаты – кто-то намеревался совершить теракт. Я видела кадры, где люди, представляющие радикальные организации, с камнями бросались на иконы и кресты, швыряли яйца, бутылки с водой, вырывали иконы из рук крестоходцев. Один из них вцепился в крест, и его еле оторвали, так он начал бесноваться.

Никогда в истории Украины не было такого позора

Никогда в истории Украины не было такого позора. Наоборот, казаки Украины защищали Церковь в боях, кровь за нее проливали. Запорожцы так и заявляли, что они защищают православные святыни. А тут люди, которые именуют себя патриотами Украины, наследниками славного казачества, совершают такие бесчинства, о каком разуме и духовности может идти речь!..

И вот в то время, когда люди с запада и востока шествовали навстречу друг другу, почти все средства массовой информации, представители власти, представители Кабинета министров, представители Администрации Президента, с самых высоких кабинетов заявляли о том, что это «Пятая колонна», «враги Украины» и проч.

Я спрашивала у некоторых из них: «Скажите, пожалуйста, куда идут эти колонны? Вы говорите, что это враги Украины. А куда они идут? Они идут в Киев, в столицу Украины, чтобы сшить восток и запад, соединить воедино разрозненные вами части Украины. Так кто же враги Украины? Те, кто призывают к расколу по этническому, языковому признаку, или те, кто, наоборот, пытается воссоединить Украину с помощью простых людей?»

И два этих крестных хода, как и множество других ходов из разных епархий Украины, соединились в единое грандиозное шествие 27 июля 2016 года, накануне празднования дня памяти князя Владимира, Крестителя Древней Руси. Эта картина до сих пор стоит у меня перед глазами: море народа, в центре которого стоит наш Блаженнейший Митрополит Онуфрий со своими собратьями, архипастырями, монашествующими, а по центральным улицам Киева плывут над людьми десятки чудотворных икон со всех украинских епархий.

Я бы назвала это шествие апофеозом 30-летия УПЦ. Это была великая общенародная молитва в лице верующих всех областей, всех уголков Украины в ее златоглавой столице – Киеве.

– Есть свидетельства чудесных исцелений больных людей, которые рискнули все же идти с крестным ходом.

Наша Церковь сильна неразрывной связью с Церковью Небесной

– Верим, что при этом присутствовал весь сонм древнерусских святых и современных святых нашей Церкви, которым мы молимся. Наша Церковь сильна неразрывной связью с Церковью Небесной. Мы это видим по тем чудесным событиям, которые сопровождали нашу паству в течение последних трех десятилетий. Вспомните 1990-е годы: нищета, разруха, дефицит всего и полная растерянность у большинства наших граждан. И, вопреки этому, сколько прекрасных храмов было построено и отстроено, создано около семи тысяч приходов!..

В 2001-м году был воссоздан Успенский собор Киево-Печерской лавры, построенный прп. Феодосием Печерским, – величайшая народная святыня, взорванная в 1941-м году. И опять же, не обошлось без провокаций. Когда действующий президент Леонид Кучма и Блаженнейший Митрополит Владимир шли на освящение собора, лжепатриоты-националисты устроили шабаш, пытаясь помешать этому событию. Тем не менее святыня была освящена. Или Одесский Спасо-Преображенский кафедральный собор – шедевр, признанный национальным достоянием Украины, был восстановлен благодаря помощи простого народа, всех предприятий Одесчины. Владимирский храм в Херсонесе, месте Крещения св. князя Владимира. Или красавец кафедральный собор в Тернополе, где у нас отобрали все до единого храма, или великолепный, как чудо света, новый Преображенский собор в Почаевской лавре. Это ли не свидетельство нашей веры и помощи Божией!

И, конечно же, огромное и главное богатство Церкви – это люди, каждый человек, и те, кто твердостью в защите Православия, мудростью церковного строительства, апостольской проповедью служили и служат на благо Церкви. А это и иерархи, и священнослужители, и монашествующие, и многочисленные представители народа Божьего.

Вспоминая прошлое, созерцая настоящее, понимаешь: сила Украины – в ее православной вере!

– Матушка Серафима, вы неоднократно общались со Святейшим Патриархом Кириллом. Каковы ваши самые яркие впечатления от этого общения?

– Святейший Патриарх Кирилл, как только принял на себя нелегкий крест Предстоятельского служения, первый свой зарубежный визит совершил на Украину. Это был 2009 год. Мне, в составе рабочей группы, которая призвана была оперативно решать возникавшие вопросы, выпало счастье его сопровождать по всем городам Украины. Мы были в Киеве, Крыму, на Западной Украине, в Донецке, Почаеве. Хотя на Волыни и в других западно-украинских местах были провокации, пикеты на дорогах, с политическими плакатами, власти на местах накладывали запреты на техническое обеспечение поездки Святейшего, все же поездка состоялась.

Если бы не коридор из милицейских пикетов, меня бы разорвали на части, – такая ненависть кипела в этой толпе

Из-за препятствия на дорогах я опаздывала на встречу в Луцке, машина Патриарха проехала раньше, и, увидев меня, неудовлетворенные демонстранты с руганью и бранью набросились. Я спокойно шла и улыбалась, приветствуя кивком головы разъяренные от злости физиономии, и, если бы не коридор из милицейских пикетов, меня бы разорвали на части, – такая ненависть кипела в этой толпе. Потом я увидела наших верующих и волынского владыку Нифонта, ныне покойного, который обратился к православным прихожанам: «Дітки, ви раді, що до нас приїхав Святійший Патріарх? Вітайте його!» И тут вся запруженная людьми площадь заволновалась, загудела, начала скандировать: «Наш Патриарх – Святейший Кирилл!». Так народ выражал свою любовь к Святейшему.

Меня поразило, с какой горячей молитвой обращался Святейший к Богу, испрашивая для народа Украины и Украинской Православной Церкви блага и процветания, благодати и помощи Божьей, он всем сердцем отдавался этой молитве, и чувствовалось, как переживает за нашу страну. В городах Крыма, и особенно в Херсонесе, на месте Крещения князя Владимира, было тоже огромное количество народа. Люди с самого рассвета шли к месту служения Святейшего. Это были незабываемые минуты, когда мы просто ощущали присутствие самого Крестителя Киевской Руси на этом святом месте.

Это были незабываемые минуты, когда мы ощущали присутствие самого Крестителя Киевской Руси

Сегодня по благословению Святейшего во всех храмах РПЦ, а это не только Россия, но и Белоруссия, и Казахстан, и Молдова, а также храмы в 60 странах мира, возносится молитва за Украину. Когда мы посещали храмы Испании, Италии, Германии, – везде слышали, как прихожане молятся за Украину. И сам Святейший на каждой службе коленопреклоненно молится за украинский народ, за мир на Украине. Кто наш отец? Кто проявляет о нас отеческое попечение – Патриарх из Стамбула, который собирается нас поучать, для чего использует лживые инсинуации из истории? Или Святейший Патриарх Кирилл, любовь которого мы действительно чувствуем? Вопрос риторический…

Игуменья Серафима передаёт Святейшему Патриарху Кириллу голубя мира, 2009 г., Луцк В конце 1990-х мне попалась статья в Часописе «УПЦ КП» Филарета, которая называлась: «Почему мы должны чтить Казанскую икону?» Звучала глупая мысль: какое отношение она имеет к Украине, это не наша икона, нужно забыть всем «москальские святыни»!.. Из месяцеслова этих структур исчезают чтимые иконы святых Киевской Руси, тех, кто творил подвиги и чудеса на «клятій землі Московії». Когда политики говорят: «Хоч з сатаною, але не з Москвою», скажите на милость: где находится грань этой ненависти? Она – в области ада... Когда ненависть приводит к забвению имен великих праведников, хочется спросить: есть ли у этих людей связь с небом? Увы, это трагедия заблудших людей.

И все же хочется верить, что, по слову Екклесиаста, всё проходит, – пройдет и это. А Господь пребывает вовеки (ср. Пс. 9, 8). Аминь.