Люди, которые начинают хулить святых, обречены на безумие и саморазрушение

Фрагмент проповеди митрополита Феодосия Черкасского и Каневского после освящения храма в честь преподобного Серафима Саровского в подвале многоэтажки в Черкассах, 2 марта 2025 года
***

Те люди, которые начинают хулить святых, обречены на безумие и саморазрушение. К большому сожалению, это катастрофа нашей жизни и, в том числе, церковной жизни, что хулить святых начинают даже, казалось бы, верующие люди. И даже среди них священнослужители, которые начинают сомневаться: а были ли святыми Александр Невский или Серафим Саровский, или Царская семья?..

Почему это происходит? Как в сердце верующего человека или, тем более, священнослужителя могут войти такие мысли?

Эти люди даже не понимают что они стали жертвами манипуляции определённых служб. А как эта манипуляция появилась и действует? Я вам расскажу.

Ещё давно, задолго до активной фазы гонения на нашу Украинскую Православную Церковь, один, так скажем, древний религиовед, атеист, богоборец-службист разоткровенничался со знакомым мне священником и тот священник рассказывал мне эту историю. Этот религиовед-службист говорил: «Все эти ваши церковные мифы – они же вред приносят нашему обществу. Мы сейчас будем свои, новые мифы создавать, в том числе, церковные. Такие, которые будут соответствовать требованиям сегодняшнего дня и нашей политической повестки».

И самое страшное, это начало происходить… Атеисты-религиоведы, профессиональные борцы с Церковью и Богом стали эти мифы сочинять в лучших традициях Геббельсовской пропаганды (как Геббельс говорил: Чем невероятные ложь, тем быстрее в неё поверят народные массы). И закидывать эти мифы в разные научные работы, в прессу, с появлением Интернета – в Интернет. И, в конце концов, мы дожили до того, что эти мифы настолько прижились, что кажутся уже кому-то историческими фактами.

Какие святые стали жертвами этих мифов, этой лжи в первую очередь? Святой Александр Невский, преподобный Серафим Саровский, естественно, святой страстотерпец царь Николай со своей семьёй, причём в этом случае они даже не выдумывали ничего нового – просто пользовались большевистскими методичками. Вот как большевики написали в 1920-е годы, чтобы облить грязью Царскую семью, так до сих пор дети и внуки тех чекистов, которые убивали царя, пользуются теми же методичками, чтобы дискредитировать, как им кажется, в глазах верующих имя святых Царственных страстотерпцев.

Кто еще попал под этот каток [господствующей идеологии]? Преподобный Лаврентий Черниговский. Он, видите ли, уже не говорил того, что говорил. А ведь зайти в первоисточники и посмотреть когда и кем записаны пророчества Лаврентия Черниговского до тех 1990-х годов, на которые ссылаются пропагандисты, что, дескать, это появилось в 90-х годах. Не в 90-х, намного раньше – в 70-х и 80-х уже публиковались в зарубежной прессе пророчества Лаврентия Черниговского. Зайти, посмотреть первоисточники вряд ли кто-то сможет и захочет: уши развесили и слушают. Лаврентий Черниговский, оказывается, совсем не тот, за кого мы его принимали раньше. А преподобный Амфилохий Почаевский, как теперь оказывается по новым методичкам борцов с Церковью, имел совершенно определённые, сознательные политические взгляды, по которым действовал и совершал поступки политические. Сейчас это уже легко привить, потому что ушли из этой жизни люди, которые лично знали отца Иосифа (преподобного Амфилохия) или преподобного Лаврентия.

Попал под этот каток и преподобный Алексий Карпаторусский, потому что враг униатов. Попали под этот каток и церковный календарь, и церковнославянский язык, и всё, что нам дорого, и каноны, и память наших предков, и традиции нашего народа, осоленные кровью и потом наших с вами предков, отцов-прадедов, которые на этой земле жили и спасались, которые сделали эту землю святой для нас. Всё попадает под этот каток.

А наши некоторые собратья, сёстры верят манипуляциям, становятся их жертвами – это очень большая беда!

Вот хочется спросить у тех людей, которые считают себя членами Церкви, находятся в Церкви, и в то же время начинают разделять эти грязные, лживые мифы про наших святых. Братья, вы на самом деле в это верите? Вот если сейчас святые посмотрят вам в глаза. Да что святые! Наши наставники, духовники, которые вас рукополагали, постригали в монашество, их духовники, которые научили нас, своих духовных чад и отцов наших, духовной жизни. Если они посмотрят нам в глаза – сможем ли мы этот взгляд вытерпеть, выдержать или будем стыдливо опускать?

Ведь сейчас под каток идут не просто язык, календарь, святые – идёт само Предание Церкви, которое является частью Божественного Откровения, Предание нашей Отечественной Церкви – чистая правда, родниковая вода, в которой крестились и которую пили наши отцы и деды, наши духовники и наставники наши прадеды на этой земле. Ту воду живую Предания, которое они нам передали, сейчас просто сливают. От этого становится настолько горько и начинаешь понимать слова Священного Писания, где говорится, что, если возможно, дьявол будет стараться прельстить и избранных. Как, казалось бы, избранных прельстить, людей, которые исповедуются, причащаются, которые получили всё от Церкви и от Предания живой воды, которую пили в юности и просвещались ею также их отцы и деды? Само Предание Церкви пытаются разрушить. И многие церковные люди, не понимая этого, идут на поводу.

А что дальше, когда всё это разрушится? Мы что, должны идти, понурив голову, на цепи в пасть этого Ваала? Идти, пока ничего от нас не останется?

Некоторые говорят: сейчас несвоевременно освещать храмы в честь Александра Невского, нельзя писать и вешать в храмах иконы Царственных страстотерпцев, неуместно говорить то, что говорили отцы-подвижники благочестия XX века о Церкви, о будущем, о нашем народе, неуместно говорить и отстаивать то, что они отстаивали. Сейчас неуместно, нельзя, несвоевременно…

А когда будет своевременно? Когда можно будет всё это делать – когда от нас останутся рожки да ножки? Нет, да не будет этого! Не можем и не должны мы на это пойти, чтобы предать Предание своей Церкви, чтобы вменить его, будто его и не было, чтобы предать имена отцов.

Мы должны смотреть открыто и прямо в глаза наших покойных духовников, наставников, наших преподобных. Мы не имеем права [предать] тот дар, то золото, ту драгоценность – Предание Церкви, которая нам была вручена как временный дар, потому что наша жизнь земная – это временное состояние. На короткий период нашей земной жизни нам нашими отцами было вручено Предание Церкви и мы должны эту драгоценность пронести через нашу кратковременную жизнь и передать дальше – нашим духовным потомкам. Мы не распорядители, не хозяева. Мы просто взяли этот дар и передали дальше, приумножив его, Слава Богу, если получится, но не превратив это золото в груду глиняных, разбитых черепков. Этого мы не имеем права сделать.

То золото, которое приняли, мы должны передать дальше. Да не будет с нами той беды, на краю пропасти которой мы уже сейчас стоим. Ещё не упали, но уже стоим.

Как драгоценный дар давайте ценить и нести величие славы наших святых, традиции нашей Церкви, каноны. То, что много веков собирали наши с вами духовные родители. Как великую драгоценность будем это почитать и содержать.

Преподобне отче Серафиме Саровский, все святые земли нашей – помогите, защитите и будьте с нами. Аминь!