Дар любящего сердца

Протоиерей Алексий Резухин со своими сыновьями протоиереем Николаем и иереем Сергием

В семье протоиерея Алексия Резухина отца Иоанна (Крестьянкина) знали не понаслышке. Хотя в безбожное советское время церковный мир был достаточно узок, и казалось, что люди, находящиеся в церковной ограде, знают многих архипастырей и пастырей, или по крайней мере слышали о них, но знакомство отца Иоанна и отца Алексия было сопряжено с принятием подвига крестоношения.

Мой папа, протоиерей Алексий, и отец Иоанн служили в одно время в Москве.

Как вспоминал мой родитель: «Я служил на Богородском, а отец Иоанн – в Измайлове». Служение их в сталинскую эпоху было исполнено переживаний, клеветы, угроз, и уезжали отцы из Москвы примерно в одно время: отец Иоанн – в тюрьму, а семья отца Алексия, лишенная московской прописки и уже приобретенного жилья, – в г. Кострому, под омофор епископа Антония (Кротевича), который поселил семью священника в цокольный части храма Нерукотворного образа на Запрудне, по соседству (через фанерную стенку) с семьей протоиерея Бориса Старка, сына белого адмирала, вернувшегося на Родину из Франции, куда уехала семья Старков в конце Гражданской войны.

И вот, уже после Костромского периода служения, переехав в город Тулу и будучи клириком Всехсвятского кафедрального собора, мой папа вел братскую переписку с духоносным старцем.

Мой папа вел братскую переписку с духоносным старцем

Я помню, что незадолго до праздников Пасхи и Рождества Христова мы с братом Алексеем по очереди относили и опускали в почтовый ящик на соседней улице большое количество конвертов с письмами, адресованными близким по духу людям, среди которых был и отец Иоанн. И, получая поздравительные письма от старца, папа всегда говорил: «Вот, и отца Иоанна получил. Слава Богу!» Раскрывал конверт, читал письмо с подписью батюшки и почтительно целовал написанное.

Мне известно, что в начале 1960-х годов отец вместе с моим братом Николаем, будущим священником, посещал Псково-Печорскую обитель на праздник Святого пророка Илии. Была у них встреча и с отцом Иоанном, подробности которой мне неизвестны (ни папы, ни брата давно уже нет в живых). Но, поздравляя своего сына – новоиспеченного пастиыря Церкви – с только что совершившейся иерейской хиротонией, которая состоялась в 1986-м г. в Покровском храме Московской духовной академии, именно в день пророка Илии, отец Алексий в письме напомнил об их совместном посещении Псково-Печерской обители по приглашению дорогого батюшки и о духовном ликовании, которым Господь их тогда одарил.

Нечастой, но желанной гостьей нашей семьи была и Татьяна Сергеевна Смирнова, близкий к батюшке Иоанну человек. Татьяна Сергеевна обычно приезжала в Тулу на 1–2 дня и останавливалась у Наталии Александровны Верховцевой, человека глубокой веры и большой христианской культуры.

Наталия Александровна Верховцева

Наталия Александровна происходила из дворянского рода. Отец Наталии Александровны – Александр Аполлонович Верховцев – тайный советник, начальник и устроитель Екатерининской железной дороги, почивший в 1900-м году.

Через 4 года после его кончины благодарные потомки назвали его именем одну из железнодорожных станций, которая в советское время получила статус города с названием Верховцево.

Супруга Александра Аполлоновича, Вера Тимофеевна, мать пяти детей, духовная дочь святого праведного Иоанна Кронштадтского, похороненная на Всехсвятском кладбище Тулы, оставила свои воспоминания о Кронштадтском пастыре, которые опубликованы и известны почитателям угодника Божия.

Наталия Александровна окончила Смольный институт благородных девиц, в период Великой войны была сестрой милосердия Павловской общины, перенесла тюремное заключение как исповедница веры. Некоторое время вместе с мамой Верой Тимофеевной проживала в Сергиевом Посаде, занимая половину дома по улице Пионерской, 7, а в другой части того же дома жил старец Алексий Зосимовский с келейником – иеромонахом Макарием. Переехав в Тулу, Наталия Александровна вместе со своим мужем – Виктором Капитоновичем Виноградовым, выпускником Казанской духовной академии, сыном тульского священника – стали прихожанами Всехсвятского кафедрального собора, где служил мой папа, протоиерей Алексий, который стал духовным отцом супругов. И когда в Тулу приезжала Татьяна Сергеевна, Наталия Александровна с желанной гостьей приходили к нам в дом на чай с пирогами, но главное – это было общение близких по духу людей.

Я почти уверен, что личного общения дорогого батюшки Иоанна и Наталии Александровны не было, связующим звеном между этими духоносными людьми была Татьяна Сергеевна.

Во втором томе книги писем отца Иоанна «От сердца к сердцу», составителем которой была Татьяна Сергеевна, приводится письмо батюшки к некоему вопрошающему относительно нашумевшей книги Петра Иванова, увлекшей и соблазнившей многих чад Церкви семенами сомнения и духовного разврата. И отец Иоанн приводит в своем письме, как доказательство антицерковности и вредоносности книги, откровение Наталии Александровны, которая сподобилась в сонном видении узреть дорогого ее сердцу Кронштадтского пастыря, не узнавшего ее с книгой Иванова на коленях^[1].

А в любимой комнате Наталии Александровны, среди многих дорогих ее сердцу икон и фотографий, висела и фотография старца отца Иоанна, с которой, как с живым батюшкой, прося его святых молитв, беседовала старица, чему я свидетель.

Силу молитв дорогого отца Иоанна и глубину его любви и я, недостойный, почувствовал и воспринял в своей жизни.

С самого раннего детства я хотел быть священником, и даже когда учился в институте и работал на светской работе, желание мое не ослабевало, но крепло.

Протоиерей Алексий Резухин, его супруга Лидия Ивановна и их сын священник Сергий Резухин с супругой Лидией и сыном младенцем Петром

В начале 1990-х годов началась эпоха так называемого «Второго Крещения Руси», храмы стали возвращать верующим, церковная жизнь стала возрождаться, но и появилась почти повсеместно нехватка священнических кадров. И тогда взор архипастырей был направлен на детей священников, которые, хотя не имели духовного образования, но имели церковное воспитание, что было в то время ценно. Я все это остро почувствовал и стал просить Бога о даровании мне спутницы жизни. В сентябре 1990 года, на праздник Рождества Пресвятой Богородицы, я познакомился с дочерью священника, врачом по профессии – Лидией Минаевой. Ее отец, уже покойный протоиерей Алексий Минаев, в 1960-е годы служил в Рязанской епархии, где совершал свое служение и приснопамятный отец Иоанн. Семья отца Алексия духовно окормлялась у батюшки. После моего предложения стать моей женой Лида поехала в сопровождении брата-священника в Псково-Печерскую обитель – за благословением к отцу Иоанну. И, как рассказывала потом Лида, батюшка благословил ее на брак и сказал: «Передай: Лида – жена отца Сергия». По благословению старца, так и вышло: наша свадьба, через 11 дней – диаконская хиротония, а еще через 2 дня – и иерейская, и назначение меня клириком Успенского храма города Богородицка, где настоятелем был мой папа, протоиерей Алексий.

Мы с супругой жили в церковном доме, рядом с храмом, я поступил в Московскую духовную семинарию на заочный сектор.

Богослужебная и приходская жизнь в то время буквально кипела. Люди пошли в храмы, совершалось много таинств Крещений и Венчаний, духовенство приглашали в школы и детские сады, открылась приходская воскресная школа. Много было радостных событий. Но нас с супругой печалило отсутствие детей, и это переживание приводило нас к ссорам и непониманию.

И тогда возникло обоюдное желание – нам с Лидой поехать к отцу Иоанну за советом и испросить Его святых молитв. Мы обратились к Татьяне Сергеевне с просьбой устроить нам встречу с батюшкой. Через некоторое время Татьяна Сергеевна сообщила по телефону о дне и времени нашего визита к духоносному старцу.

Мы добирались из Тулы до Печор на поезде. Приехали в город утром, с железнодорожного вокзала до монастыря нас доставил рейсовый городской автобус. Вошли в Святые врата: братия приветлива, молятся паломники, необычайно тихо.

Мы вошли в Успенский пещерный храм. Там завершалась литургия, приложились к чтимым иконам Божией Матери – Успения и Умиления Псково-Печерской, к мощам преподобного Корнилия. Татьяна Сергеевна помогла нам посетить и Богом зданные пещеры, пройти с зажженными свечами по улицам уснувшего города, поклониться святым насельникам обители и братии монастырской и ощутить там тонкий аромат, похожий на благоухание дорогого ладана, который сопровождал нас все время пребывания в Пещерах.

И вот мы идем с Татьяной Сергеевной по коридору братского корпуса к келлии отца Иоанна. Татьяна Сергеевна открывает дверь келлии, усаживает нас на известный диванчик, удаляется, а мы ждем батюшку.

Через некоторое время быстрыми шагами вошел отец Иоанн, подошел к святому углу и стал вслух читать молитвы, осеняя себя крестным знамением. Из всех прочитанных батюшкой молитв мне запомнились три: «Царю Небесный», тропари иконе Божией Матери «Утоли моя печали» и преподобному Корнилию. Я поприветствовал отца Иоанна, Лида взяла благословение. Батюшка усадил нас на диван, а сам расположился на стуле, лицом к нам.

– Прежде всего, как ваши родители? – спросил старец и добавил: – Не было бы родителей, не было бы нас.

Я передал отцу архимандриту поклон от папы с мамой и их просьбу его святых молитв и кратко рассказал об их житии-бытии. А Лида поделилась с отцом Иоанном тревогой и беспокойством за свою маму, которая долгое время страдала тяжелым заболеванием, сопровождавшимся мучительным кашлем. Отец Иоанн посмотрел на Лиду и сказал:

– Помнишь Луку в пьесе Горького «На дне»? Он кашлял, кашлял и умер.

Батюшка сказал это твердо, давая понять, что к этому вопросу мы больше не возвращаемся.

Я стал рассказывать отцу Иоанну о наших переживаниях, разногласиях, приводящих к семейным ссорам, на почве отсутствия детей.

Отец Иоанн у меня спросил:

– А кого ты хотел бы иметь?

Я сказал:

– Сына.

– А как бы ты хотел его назвать?

– Петром, – ответил я.

– Ну, вот, и будет Петр, – сказал отец Иоанн. – И вы с ним в монастырь потом приедете.

Лидии старец дал адрес и телефон верующего врача-гомеопата Марии Ефимовны для консультации и, как батюшка сказал, для «подлечивания», и вручил акафист иконе Божией Матери «Умиление» Псково-Печерской для усердной молитвы.

Памятная фотография, подаренная о. Иоанном (Крестьянкиным) о. Сергию Резухину со словами «Мы теперь с тобой друзья»

А мне дорогой отец архимандрит подарил фотографию и сказал удивительные слова: «Мы теперь с тобой друзья». И одарил нас вкусными конфетами.

Пользуясь счастливым моментом, я задал батюшке ряд вопросов приходской жизни, продиктованных временем, и получил исчерпывающие ответы. Время счастливого общения с батюшкой пролетело незаметно быстро. У нас уже были взяты билеты на обратный поезд до Москвы, оставалось несколько минут до прибытия рейсового автобуса, который доставит нас на железнодорожный вокзал, но отец Иоанн нас не отпускал, беседа продолжалась. Я уже внутренне настроился, что нам придется ждать другой поезд, так как мы уже не успеваем вовремя приехать на вокзал.

И тут отец Иоанн встает и говорит: «А вот теперь поезжайте». Помазал нас святым елеем и обильно окропил святой водой. Мы, простившись с дорогим батюшкой, буквально вылетели из братского корпуса – и, выбегая из Святых ворот обители, увидели автобус, который с большим опозданием подъезжал к остановке.

Протоиерей Сергий Резухин и его сын иерей Петр Резухин в Псково-Печерском монастыре 2023 г.

Мы успели сесть в поезд. На душе было спокойно и радостно, а сердце переполнено благодарностью Богу за встречу и общение с великим духоносным старцем, исполненным христианской любви и давшем нам напоследок урок веры и упования.

Через 11 месяцев в нашей семье родился сын Петр. Родился он в день чествования иконы Божией Матери «Умиление» Псково-Печерской, акафист которой и дал нам батюшка для молитвы, тем предрекая и день рождения долгожданного чада, дарованного нам по святым молитвам его любящего сердца.