О гаданиях на картах Таро

Художник: Владимир Немухин

«Ворожеи не оставляй в живых», – повелевало ветхозаветное законодательство, помещая грех гадания в один ряд со скотоложеством и идолопоклонством и определяя одинаковое возмездие за него – смерть (ср. Исх. 22,18–20). Для евреев, проживающих в окружении языческих народов, было крайне важно сохранить веру в единого истинного Бога. Из Торы (Пятикнижия) мы знаем, что язычники наряду с магией использовали разные формы гадания, многие из которых носили крайне отталкивающий характер. Это гадание по печени жертвенных животных, это некромантия – вопрошание мертвых с целью узнать будущее, это общение с миром духов во время пророческого транса. В настоящее время большая часть подобных гаданий – в прошлом, и сохраняется лишь у немногих народов, а в жизни цивилизованного человека остались гадания, не требующие жертвоприношений.

Особой популярностью у наших современников пользуются гадания на картах Таро. Сами гадатели свое ремесло теперь называют анализом, а себя обозначают почти научным словом – тарологи. В отличие от обычных карточных гадалок, они оперируют терминами из психологии – «архетип», «бессознательное», а также специализированными понятиями – «аркан», «сигнификатор» и другими. Но прикрытие терминами сути дела не меняет, никакой науки здесь нет.

Юнг и Бальтазар

Для придания весомости своей деятельности тарологи любят козырять авторитетными именами – психолога Карла Густава Юнга и теолога Ханса Урса фон Бальтазара (в меньшей степени). Дескать, эти выдающиеся ученые считали использование карт Таро нормальным делом. Хотя Юнг писал о картах Таро совсем немного, остальное додумали его прямые и непрямые последователи (Мария-Луиза фон Франц, Салли Никольс, Артур Розенгартен). Таро они рассматривают как инструмент самопознания и решения психологических проблем. Это достаточно непростой и неординарный способ психологической помощи, и представляется маловероятным, чтобы даже «дипломированный» таролог (коих целая армия, или легион) владел им. К тому же запросы людей, обращающихся к тарологам, касаются самых обычных дел – бизнеса, отношений, денег, т.е. люди хотят заглянуть в будущее и с помощью карт выбрать наиболее выгодный вариант. А если у человека есть психологические проблемы, то он идет к психологу, а не тарологу.

Если у человека есть психологические проблемы, то он идет к психологу, а не тарологу

Что касается католического теолога Бальтазара – а ему приписывается послесловие к книге «Медитации на Таро», – то достаточно процитировать короткий отрывок из его послесловия:

«Поэты, художники и богословы приходили в восторг и трепет от учения о Гермесе и других источников языческой мудрости, сеющих божественный свет, и ставили это в центре христианской веры».

Налицо дикий синкретизм, и сразу возникает вопрос, а христианин ли автор процитированных строк, раз ставит языческую мудрость и оккультные знания в центр христианской веры? И стоит ли ссылаться на этот «авторитет»?

Жребий

Но одним Бальтазаром дело не ограничивается, некоторые из адептов гадательных систем пытаются найти обоснование использования Таро в христианстве и утверждают, что гадание существует и в Церкви (!) Они ссылаются на Книгу Деяний, на фрагмент, когда на место отпавшего Иуды одиннадцать апостолов жребием выбрали Матфия. Жребий, действительно, существовал в жизни древнего Израиля. Таким способом между коленами Израиля был разделен завоеванный Ханаан, при Давиде распределены чреды служения между священниками и левитами, решались спорные дела. Но выбор двенадцатого апостола был совершен еще до Сошествия Святого Духа, в переходный период.

• «Жребий был брошен до Пятидесятницы, когда Дух Утешитель еще не сошел в силе. После же сошествия Святого Духа избрания совершались уже через откровение и возложение рук», – пишет преподобный Ефрем Сирин.
• «Жребий прекратился, когда начало действовать явное избрание Духа», – добавляет святитель Филарет (Дроздов).

К жребию духовенство и монашество приступало после усиленного поста и молитвы, желая исполнить волю Божию

В новозаветное время жребий изредка использовался при выборе Предстоятеля Поместной Церкви, но он не может быть сравним с тем гаданием, которые совершают клиенты тарологов. В первом случае к жребию духовенство и монашество приступало после усиленного поста и молитвы, желая исполнить волю Божию. Во втором – люди пытаются решить бытовые и материальные вопросы – и прибегают к жребию без всякой молитвенной и аскетической подготовки, с помощью тарологов и других «специалистов».

Конечно же, для критики карт Таро нет никакой необходимости углубляться в изучение этой системы и разбирать магические арканы. Существует большое количество авторских колод, и смысл одинаковых карт в них может существенно отличаться. Например, есть колода Таро Райдера–Уэйта, одна из самых распространенных, она появилась в начале XX века, но уже спустя 30 лет выходец из того же мистического ордена «Золотой зари», что и Уэйт – оккультист Кроули – создал собственную колоду карт – Таро Тота. В ней он изменил названия многих карт, вместе со сменой названия поменялся и их смысл. Какую колоду возьмет таролог, как он будет интерпретировать вытянутую карту, – а интерпретация карт – очень широкое поле для фантазии, – такой и будет результат «предсказания».

Поэтому Таро следует рассматривать наряду с другими гаданиями, ведь принципы, на которых основаны гадательные системы, очень схожи. Рассмотрим сначала ситуации, в которых оказываются клиенты тарологов, с точки зрения психологии.

Психологические эффекты

Первое, с чем сталкивается человек, обратившийся к тарологу, – это эффект субъективного подтверждения. С этим эффектом, который также называется эффектом Барнума, были знакомы прорицатели древности, о нем знают психологи и современные гадалки. Клиент ждет персонального прогноза, и когда получает обобщенные сведения о себе, то высоко оценивает их точность. Например, человек слышит фразу: «У вас много скрытых возможностей, которые вы пока не реализовали». Естественно, он с ней соглашается. Дело в том, что многие личностные характеристики в различной степени присущи каждому, и описание человека оказывается достаточно точным. И тарологи часто используют такие общие фразы.

Предсказание человек будет примерять к своей ситуации. И тогда срабатывает эффект Пигмалиона, или самоисполняющегося пророчества, – когда вера в определенный исход события косвенно увеличивает вероятность этого исхода. Предсказания гадалки если не программируют, то настраивают человека и переводят в режим ожидания нужного результата.

Если человек обращался к гадателям многократно, то он запоминает лишь сбывшиеся предсказания. Так работает селективное восприятие, применительно к гаданию это означает, что человек фокусируется на сбывшихся прогнозах, а несбывшиеся игнорирует. Значит, он обратится к гадателям еще раз.

Психологи достаточно подробно разбирают и разоблачают суть гаданий, но они не касаются очень важной темы – религиозной.

Религиозный аспект запрета гаданий

Очевидно, что вверяющий свою жизнь картам и гадалкам не доверяет Богу. И даже более того, он лишается покровительства Божия, добровольно предает себя властителям мира сего.

«Но если вы будете внимать гаданиям, будете недостойны расположения и милости Божией, и этим приготовите для себя многочисленные бедствия», – предупреждает святитель Иоанн Златоуст.

Церковь всегда крайне отрицательно относилась к гаданию, потому что оно ставит богодарованную свободу воли под сомнение, а значит, и снимает с человека ответственность за его поступки.

Церковные запреты на гадания очень строги, каноны повелевают отлучать от Причастия обращающихся к гадателям на 6 лет.

«Обращающиеся к прорицателям, или так называемым стоначальникам и тому подобным, чтобы те открыли им все, о чем они хотят узнать, да подлежат 6-летней епитимии…», – гласит правило 61 ⅤⅠ Вселенского Собора.

А правило 3 святителя Григория Нисского отлучает человека от Церкви пожизненно! Такая продолжительная епитимья имеет глубокое основание. Церковь считает, что гадатель находится во власти темных сил, и в эту же область входит обратившийся к гадателю. Христианин просто не имеет права так поступать, это прямая измена Богу.

Может возникнуть вопрос, а находится ли в контакте с духами злобы мошенник, выдающий себя за гадателя? Может, он всего лишь вытягивает деньги из клиентов? Такой гадатель однозначно работает на духов обмана и лжи, а кто является Отцом лжи, читателю хорошо известно.

Поэтому обращаться к гадателям нельзя ни под каким предлогом. Даже простое любопытство может стать причиной разного рода несчастий.

«Любопытство – смертный грех… Любопытство Евы погубило целый мир», – напоминает преподобный Варсонофий Оптинский.

Как говорил мой знакомый диакон, «погадал на Таро – получил тавро», подразумевая под этим клеймо, от которого не так просто избавиться, иными словами, попадание на крючок дьявола. Картишки, тем более Таро, – это нехристистианское занятие. Не стоит верить тарологам, говорящим, что карты Таро – это путь самопознания и инструмент психоанализа, и заниматься этим даже из любопытства. Да оградит нас Господь от этого действия.