Точка невозврата

Воскрешение Праведного Лазаря.

Христос плачет у гроба Своего друга Лазаря. Почему? Разве Он не знает, что через минуту Лазарь будет жив?

Обычно, отвечая на этот вопрос, говорят о скорби Создателя над Своим творением — человечеством, ввергшем себя в бесчисленные беды. «Образы нам предлагая сердечныя любве» (Канон преподобного Андрея Критского в Пяток Ваий).

Но есть и еще один источник этих слез. Господь Иисус Христос содрогается, предвидя ту запредельную цену, которую Ему надлежит заплатить за каждое новое биение сердца Своего друга. Он ясно сознаёт: Вифания станет для Него точкой невозврата. Воскрешение Лазаря — это окончательный и смертельный вызов тем, кто уже жаждал Его крови.

Чтобы Лазарь вышел из погребальной пещеры, Христу придется войти в нее. Чтобы с Лазаря сняли погребальные пелены, Иисус должен ими обвиться. Здесь, в Вифании, происходит «смертельная сделка»: Спаситель забирает Лазаря у смерти, а смерть в ответ пожирает Богочеловека. Господь позволяет этому совершиться. «Грядый Господь на вольную страсть нашего ради спасения…» (отпуст Великого Понедельника).

Мы часто просим Бога о чуде: исцели, помоги, верни утраченное. Для нас по умолчанию очевидно: чудо — это легкий для Бога бесплатный подарок Божественного всемогущества. Но мир устроен таким образом, что в нем ничего «просто так» не бывает. И за все до́лжно платить.

Зияющая смертной пустотой гробовая пещера в Вифании свидетельствует: не только для людей, но и для Бога, ставшего человеком, за всякое сотворенное Им дело есть своя цена.

Что это значит?

Действие Бога в мире всегда — Творение. Он — Единственный, Кто творит из небытия Бытие. Своим Творением Бог создал мир. А Своей Жертвой — восстановил его из руин. Умирая за нас, Бог совершает высший творческий акт: Он созидает в самой бездне смерти Жизнь Вечную. «Се, творю все новое» (Откр. 21:5). Эта Вечная Жизнь — главный итог Его творения – жизнь с избытком. Об этом говорит Сам Спаситель:

«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин.10:10).

Дьявол же — а он и есть тот самый вор – способен только на анти-творение: превращать бытие в небытие. В ничто. Окончательный и самый страшный инструмент этого процесса — смерть.

Чтобы спасти человечество, выбравшее смерть как по сути конечную цель своего существования, Господь Иисус Христос должен уничтожить небытие. Уничтожить смерть. И Он совершает это, позволяя небытию поглотить Себя.

Но в самом эпицентре небытия, в смерти, Богочеловек снова творит! Он созидает Собою Жизнь Вечную!

Мы спасены не беструдным фокусом некоего всемогущества, не магией, а тем, что Бог заполнил Собой всю полноту смерти, в которой мы должны были исчезнуть. Он сотворил из Своей смерти нашу дорогу к Отеческому дому.

Вскоре, даст Господь, мы пойдем вслед за нашим Спасителем по Его Страстной Седмице, по Его «Странствиям Владычним», — к высочайшему проявлению Божественного творения, к Торжеству из Торжеств:

Христос воскресе из мертвых,
смертию смерть поправ
и сущим во гробех живот даровав.