Проповедь в праздник Входа Господня в Иерусалим

5 апреля 2026 года, в Неделю 6-ю ваий (цветоносная, Вербное воскресенье), праздник Входа Господня в Иерусалим, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Всех вас, дорогие Преосвященные владыки, отцы, братья и сестры, поздравляю с великим праздником, с Входом Господним в Иерусалим!

Это воскресенье, которое предшествует Страстной седмице и светлому празднику Пасхи Христовой, — торжественный праздник. Он совершается в кафедральных соборах особенно торжественно, как и в нашем Храме Христа Спасителя, при множестве народа, при множестве духовенства. Всё — и облачения, и песнопения, и молитвословия — всё свидетельствует о торжестве. В самом деле торжество: Господь входит в Иерусалим.

Но Священное Писание свидетельствует нам о том, что это был не триумфальный вход, не тот, с которым римские полководцы входили либо в захваченные ими города, либо даже в сам Рим. Это были триумфальные входы, входы победителей, которые поработили другие народы, которые привели множество рабов, принесли огромные сокровища. Народ кричал им: «Слава победителям!», «Да здравствует победитель, император!» И тот гордо, конечно, ни на каком не на ослике, а чаще всего на белом коне победителя входил в Рим и снисходительно принимал все эти восторги, сознавая свое величие и свою силу.

Почему же Господь не на белом коне входит? Он только что Лазаря из мертвых воскресил. Какой император воскресил кого-то из мертвых? Ни один. У кого была такая сила из сильных мира сего? Ни у кого. Господь сделал то, что больше никто никогда не сделал и сделать бы не смог. Но Господь входит не на белом коне, а как скромный паломник, на осляти. Входит и как бы не отвечает на те восторги, на те крики «осанна!», которыми сопровождалось это вхождение. И понятно: Он ведь знал, на что́ Он идет, что́ Его ожидает в святом граде Иерусалиме. Как этот народ, этот плебс, который сегодня кричал «осанна», через несколько дней будет кричать «распни, распни Его!» (Лк. 23:21, Ин. 19:6) Господь все это знал, прозревал, и потому смиренно на ослике, как бедный паломник, восходил в град Иерусалим.

Сегодняшний праздник, помимо духовной силы, которую в себе несет, помимо замечательных песнопений, молитвословий, замечательной церковной музыки, которая так вдохновляет верующих, несет в себе реальные воспоминания об этом смиренном восшествии Спасителя в Иерусалим, чтобы в этом граде принять страдания и мученическую смерть. Вот как соединяют в себе смыслы, будто бы совершенно противоположные, эти дни, особенно день празднования, двунадесятый праздник Вхождения Господа и Спасителя в Иерусалим.

Мы знаем, потому что знаем историю евангельскую, чем закончилось это восшествие. Знаем, через какие страдания пришлось пройти Спасителю. Знаем, какая страшная смерть Его ожидала и действительно исполнилась. Но знаем также и о том, что Он все это победил. Весь этот страх, всю эту скорбь, все эти страдания победил Своей смертью. Если бы не воскрес Христос, тогда все эти силы — императорские, дьявольские —взяли бы верх. И тогда, конечно, не было бы Христа — Победителя смерти и Победителя диавола. Но Господь Своим Воскресением утверждает силу Божию над всякой другой силой, включая силу дьявольскую.

Какие выводы мы должны из всего этого сделать? Иногда в нашей жизни бывают, что называется, торжественные входы. Это связано с празднованием наших личных дат, со вступлением в брак, с какими-то замечательными достижениями в наших трудах, когда мы получаем признание людей, премии, награды. Это то, что, конечно, очень помогает людям, укрепляет их мысли о том, что они способны на добрые и важные дела и совершают таковые дела. Но никакое человеческое личное торжество не должно в наших христианских умах и сердцах исключать того, что за любым торжеством может последовать скорбь. И если Господь прошел через страшные страдания, испытания и глубинную скорбь после торжественного восшествия в Иерусалим, то и каждый человек, — конечно, не в тех масштабах, не с той страшной силой, — но проходит в своей жизни через моменты, когда очень доброе, прекрасное, радостное сменяется скорбью.

Поэтому сегодняшний праздник — это, конечно, свидетельство о торжестве Спасителя, о Его вхождении в Иерусалим, но этот праздник связывает нас и с теми страданиями, через которые Господь прошел. А означает сие и то, что в нашей жизни, когда есть радостное, то, конечно, надо радоваться, благодарить Бога за счастье, за радость, даже за какое-то удовольствие, которое приносит не только эмоциональное изменение поведения человека, но которое касается иногда и человеческой души. Мы должны благодарить Господа, но никогда не должны забывать, что за торжественным входом в Иерусалим Господь столкнулся со страданиями, с несчастьем и даже с самой смертью.

У христианина не должно быть сиюминутных восторгов — вот, что-то получилось: премию получил, институт закончил, на работе повышение, браком сочетался —такая радость, такое замечательное событие. Конечно, надо радоваться и Бога благодарить, но, что называется, никогда не надо головы терять. Никогда не надо утопать в этих чувствах, забывая о том, что на месте радости может быть и скорбь.

Для того чтобы эта скорбь не разрушила нас, не ослабила наши силы, мы должны быть к ней готовы. А подготовиться к скорби иначе нельзя, как только через веру в Господа и Спасителя, как только через призывание Его святого имени, через горячую молитву и, конечно, через то, чему учит нас Господь, — через делание добрых дел.

Дай Бог, чтобы так было в нашей жизни. Посылает Господь радость — благодарить надо Господа. Есть повод для проявления радости и человеческого счастья — надо проявлять эти чувства. Но одновременно никогда не надо забывать о том, что на месте радости может быть и скорбь. Тогда эта скорбь будет спокойнее восприниматься, меньше будет драматического в нашей жизни. Мы будем знать, что скорбь сменяет радость, что такова логика современной, да не только современной, а просто человеческой жизни. И, может быть, вот это понимание того, что скорбь нередко заменяет и сменяет радость, должно нас с вами укреплять всех в вере в Господа, укреплять нас в молитве. Потому что только молитва является той силой, которая может смягчить, в том числе, и тяжкие обстоятельства нашей жизни, укрепить нас в момент прохождения скорбей, не дать нам разрушить свою душу ропотом, тем более хулой на Господа, как это иногда бывает, но помнить, что за скорбью, особенно если мы с Богом, наступит радость.

Именно в таком жизненном алгоритме и должно осуществляться наше земное бытие. И тогда скорби мы будем воспринимать спокойней, понимая, что не может быть скорбь в земной жизни вечной. Вечная скорбь будет, если только Господь не примет нас в Свое Царство. А в этой жизни всякая скорбь сменяется радостью и спокойствием. Памятуя об этом, постараемся с упованием на волю Божию, пребывая в молитве и прошении Господу и Спасителю, преодолевать посылаемые нам житейские невзгоды.

Пусть память о сегодняшнем дне, о торжественном Входе Христа Спасителя в Иерусалим, о Его восхождении на страшные страдания, на Голгофу и на крест, помогут нам в полной мере осознать значение тех евангельских событий. А через это осознание — укрепиться верой в Промысл Божий, укрепиться в мыслях и в надеждах на то, что силой молитвы Господь может нас избавить от всякого врага и супостата и еще более и более укрепить наше чувство веры и доверия к Господу и Спасителю и, возрастая в этих чувствах, преодолевать невзгоды житейские и укрепляться в радости не преходящей, а той, которая исходит от Самого Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, смиренно вошедшего в Иерусалим на страдания, а затем через крест и Воскресение явившего миру и каждому из нас жизнь вечную и спасение в Самом Господе и Спасителе. Аминь!

С праздником поздравляю всех вас!