Диакон Петр Козакевич: «В Словении не возникает серьезных проблем при переходе в Православие»

Храм свв. Кирилла и Мефодия в Любляне

Словения – одна из небольших стран Европы, по площади (20,27 тыс. кв. км) примерно в полтора раза меньше Брестской области. Население Словении немногим превышает два миллиона человек; большинство верующих – римокатолики. Православные составляют около 3% населения, хотя в последние годы их число растет.

В центральной части Любляны, столицы Словении, на улице Прешернова величественно возвышается единственный в городе православный храм, посвященный святым братьям Кириллу и Мефодию. Канонически он принадлежит Сербской Православной Церкви. Строительство храма было завершено в 1940 году, и возведен он был прежде всего благодаря сербам, переселявшимся сюда в рамках единого государства – Королевства Югославия. Сегодня в главном православном храме Словении служат четыре священника и один диакон. Богослужения совершаются преимущественно на церковнославянском языке, с отдельными вкраплениями сербского. Так сложилось исторически, и пока эту традицию здесь менять не собираются.

Во время краткого пребывания в Любляне мне удалось побеседовать с диаконом Петром Козакевичем, который живет в словенской столице с 2024 года. Уроженец Сербии, он окончил Богословский факультет Белградского университета, после чего работал на светской службе. Затем его духовник, тогдашний митрополит Загребско-Люблянский, а ныне Патриарх Сербский Порфирий (Перич), пригласил своего духовного сына переехать в Хорватию.

Приходской дом церкви свв. Кирилла и Мефодия

Служение в Хорватии

– В 2014 году владыка Порфирий рукоположил меня во диакона, и я отправился служить в Загреб, – рассказывает отец Петр. – Там я прослужил всего полгода, поскольку затем получил благословение продолжить обучение в Афинах, где провел следующие два года. Из Греции я вновь вернулся в Загреб в 2017 году.

Богослужения, которые транслирует хорватское телевидение, нередко проходят в полупустом храме, потому что многие боятся попасть в кадр и быть узнанными

– Для меня было важно находиться в Загребе в церковной среде, то есть чувствовать себя как дома, – продолжает он. – В Хорватии живут многие тысячи православных верующих, главным образом сербы. Они не являются «иностранцами», поскольку живут на этих землях веками и говорят на хорватском языке. Кроме того, в столице не ощущаются те межнациональные напряжения между сербами и хорватами, которые заметнее в провинции. Многие хорваты относились ко мне дружелюбно только потому, что я приехал из Сербии. Конечно, есть и противоположные примеры: некоторые сербы теряют работу именно из-за своего национального происхождения. Поэтому часть православных скрывает, что ходит в церковь. Богослужения, которые транслирует хорватское телевидение, например на Пасху, нередко проходят в полупустом храме, потому что многие боятся попасть в кадр и быть узнанными. С другой стороны, есть и хорваты, принимающие Православие. Их немного – возможно, около десяти человек в год.

Православная церковь Преображения Господня в Загребе (Хорватия)

– Как это происходит и что становится причиной такого выбора?

– В большинстве случаев они узнают о Православии через публикации в интернете, затем находят ближайший православный храм и начинают посещать богослужения. У некоторых хорватов существуют предубеждения по отношению к Сербской Церкви, но со временем они понимают, что мы говорим о Христе, Евангелии, Церкви и праздниках, а не о политике. Это вызывает у них доверие к Православной Церкви.

– Не сталкиваются ли такие люди с негативной реакцией родственников-католиков?

– Многие хорваты не афишируют свое решение, хотя, конечно, рано или поздно им приходится говорить об этом своим близким. Молодым людям в этом отношении легче, поскольку у них нет тех воспоминаний о войне, которые сохранились у старшего поколения.

Служение в Словении

Любляна – столица Словении

Диакон Петр известен на Балканах как преподаватель византийского церковного пения и один из ведущих специалистов в этой области. Группа верующих, желавшая изучать это искусство, пригласила его преподавать в Любляне. Сначала отец Петр каждую неделю ездил из Загреба, однако позднее епископ Кирилл (Бойович), который сменил патриарха Порфирия на Загребско-Люблянской кафедре, предложил ему перейти на служение в Любляну. Тем более в Словении тогда не было ни одного православного диакона.

– Всего у нас пятнадцать приходов по всей стране, – говорит отец Петр. – При этом только один храм был построен специально для богослужений – в Любляне. В других городах мы в основном используем арендованные помещения. В Мариборе и Постойне мы приобрели здания для совершения богослужений. Кстати, в Мариборе и в Целе когда-то существовали православные храмы, но во время войны немцы их разрушили. Люблянский храм сохранился потому, что эта часть Словении находилась под итальянской, а не под немецкой оккупацией.

– Какие еще юрисдикции представлены в Словении помимо сербских приходов?

– Македонская Церковь открыла два прихода – в Любляне и Копере. Кроме того, раз в месяц в наш храм приезжает русский священник и раз в месяц – украинский. Таким образом мы даем возможность представителям этих общин молиться со своим духовенством.

Река Любляница

– Наверное, русские и украинские общины в Словении не очень многочисленные?

Случалось, что людей приводили на греко-католические богослужения, не предупреждая заранее, что это богослужение не является православным

– После начала войны на Балканы прибыло большое число украинцев, но большинство из них направлялось в Хорватию, а не в Словению. В то время я служил в Загребе. Сербская Церковь старалась активно отвечать на нужды украинских беженцев: посещала их и совершала литургии в местах коллективного размещения. При Загребской церковной общине был организован курс хорватского языка, а митрополиту Киевскому Онуфрию направили просьбу прислать священника, который мог бы полнее отвечать на духовные потребности беженцев. В те дни было особенно важно обеспечить православным украинцам присутствие их собственного священника, поскольку существовала опасность перехода в унию. Случалось, что людей приводили на греко-католические богослужения, не предупреждая заранее, что это богослужение не является православным. Поэтому для нас было важно иметь канонического священника с Украины, чтобы беженцы получали духовное окормление и не уходили к раскольникам или униатам.

Диакон Петр Козакевич

– Учитывая приток беженцев, остается ли приход в столице Словении преимущественно сербским?

– Наш приход в Любляне в первую очередь является православным. Свою идентичность, как и православные общины по всему миру, мы черпаем из осознания того, что являемся гражданами «Вышнего Иерусалима» и что принадлежим, прежде всего, к роду христианскому, к роду православному. Разумеется, преобладающими культурными выражениями и местными традициями являются сербские. Также и сербский язык, наряду с церковнославянским, является наиболее употребляемым как на богослужениях, так и вне их. Это объясняется простым фактом: большинство наших прихожан – сербы.

Однако наша община известна и своей открытостью к другим. К нам приходят не только сербы, русские и украинцы, но также македонцы, греки, румыны и арабы. Есть у нас и одна семья палестинцев из Газы, которая регулярно участвует в наших богослужениях. Кроме того, у нас имеется значительное и постоянно растущее число православных словенцев. Они видят в нас истинную Церковь, подлинное выражение христианской веры. Их восхищают наши богослужения, молитвы и посты. Кстати, в Словении до Второй мировой войны существовало целое движение людей, интересовавшихся Православием.

Прихожане храма свв. Кирилла и Мефодия

– Сегодня такого движения уже нет?

Каждый год переводится одна или две православные книги, что вносит большой вклад в знакомство словенцев с Православием

– Нет в каком-то массовом или институционализированном смысле. Однако, понимая духовные потребности и интерес словенцев к Православию, наша епархия и церковная община участвуют в различных проектах по переводу православной литературы на словенский язык и сами инициируют их. Наиболее значительным примером является перевод «Добротолюбия». Каждый год переводится одна или две православные книги, что вносит большой вклад в знакомство словенцев с Православием.

– Помогает ли государство каким-либо образом Церкви?

– Словения является полностью светским государством и не оказывает материальной помощи религиозным общинам. В отличие от Хорватии, в словенских школах не преподается Закон Божий. Эта ярко выраженная секулярность ощущается во всех сферах общественной жизни.

Интерьер храма свв. Кирилла и Мефодия

– Означает ли это, что изучение основ Православия возможно только в воскресных школах при храмах?

– Да, именно так. При нашем кафедральном храме в Любляне действует воскресная школа для детей всех возрастов. После воскресной литургии для прихожан организуется обед, а дети в это время идут на занятия. По окончании уроков они также присоединяются к общей трапезе. В воскресной школе занимаются дети в возрасте от пяти до тринадцати лет. Кроме того, у нас есть молодежная группа для людей от шестнадцати до тридцати пяти лет. Они собираются по средам и под руководством одного из наших священников обсуждают различные темы, интересующие молодежь.

– Насколько в Словении распространена проблема ухода молодых людей из Церкви, например, в подростковом возрасте?

– Слава Богу, я не сказал бы, что это является у нас серьезной проблемой. По крайней мере, не среди тех детей, которые выросли в Церкви и чьи родители ведут церковную жизнь. У нас значительный процент молодых людей регулярно участвует в воскресных богослужениях. Мне кажется, что молодые люди узнают в Православии подлинное выражение христианского опыта – нечто такое, что дает им не только ответы на интересующие их вопросы, но и опыт жизни в Церкви как в мистическом Теле Христовом. Православие предлагает подлинное качество жизни и тот смысл, который современный человек на Западе в значительной степени утратил. Думаю, что Православие становится все более актуальным в современном мире, где человек подвергается воздействию сил, лишающих его человеческого достоинства.

Одним из самых серьезных вызовов для нашей общины сегодня является отсутствие нового храма в Любляне

Одним из самых серьезных вызовов для нашей общины сегодня является отсутствие нового храма в Любляне. Существующий храм, хотя он и не мал, стал слишком тесным для постоянно растущей общины. К сожалению, у нас нет возможности совершать в воскресные и праздничные дни две литургии. Верующих приходит очень много, церковь переполнена, а причащение занимает продолжительное время. Поэтому мы размышляем о том, чтобы открыть в Любляне еще одну церковь.

– Купить какое-нибудь помещение?

– Нет, мы хотим приобрести земельный участок и построить храм. Переговоры уже ведутся. Кроме того, мы строим монастырь недалеко от Ново-Место, где сейчас подвизается одна монахиня. Пока в Словении нет православных монастырей, но нас радует уже то, что существуют действующие приходы и их становится больше.