Страдания апостолов Петра и Павла

Мученичество апостолов. Фрагмент. Иллюстрация: Стефан Лохнер, XV в.

Матфей написал в евангельском повествовании, говоря так:

«Придя же в страны Кесарии Филипповой, Господь спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр же ответил Ему: Ты – Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе эту веру, но Отец Мой, Сущий на небесах. Я говорю тебе: ты – Петр (камень), и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее. И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф. 16: 13–19).

Беда-истолкователь открывает нам глубину этого чтения и говорит, что Филипп-тетрарх построил город Кесарию и в честь кесаря Тиберия, под властью которого он правил, дал городу имя «Кесария», а в память о себе самом прибавил к названию «Филиппова», говоря «Кесария Филиппова», так что город был назван в честь их обоих^[1].

Когда Спаситель приблизился к той области, то спросил, что говорят о Нем мирские люди: не потому, что не знал людских суждений о Себе, но хотел истинным исповеданием правой веры уничтожить ложное мнение заблуждающихся. Апостолы ответили Ему: «Одни говорят, что Ты Иоанн Креститель, другие говорят, что Ты Илия, иные – Иеремия, или один из пророков». Тогда Господь спросил: «А вы за кого почитаете Меня?», как бы так говоря: «Раз мирские люди так ошибочно признают Меня, то вы, которые есть боги, как признаете Меня?» Истолкователь сказал «боги», потому что истинный Бог, Который один Всемогущ, даровал такую честь Своим избранным, что называет их богами. Ему ответил послушный Петр: «Ты – Христос, Сын Бога Живаго». Он сказал «Бога Живаго» для отличия от ложных богов, которых языческие народы, обманутые различными заблуждениями, почитали.

Некоторые верили в мертвых великанов, воздвигали им драгоценные изображения и говорили, что они боги, из-за великой силы, которую те имели; но жизнь их была весьма порочна и постыдна. О них сказал пророк: «Идолы язычников – золотые и серебряные, дело рук человеческих: имеют немые уста и слепые глаза, глухие уши и неосязающие руки, ноги без ходьбы, тело без жизни» (см.: Пс. 134: 15–18). Некоторые верили в солнце, некоторые в луну, некоторые в огонь и во многие другие творения; говорили, что они из-за своей красоты – боги.

Петр ясно определил истинную веру, когда сказал: «Ты – Христос, Сын Бога Живаго»

Петр ясно определил истинную веру, когда сказал: «Ты – Христос, Сын Бога Живаго». Живой Бог – Тот, Кто имеет жизнь и бытие через Себя Самого, без начала, и Кто сотворил все творения через Своего собственного Сына, то есть Свою Премудрость, и всем им дал жизнь через Святого Духа. В этих трех Лицах – одно Божество, и одно естество, и одно действие нераздельно.

Господь сказал Петру: «Блажен ты, сын голубя»^[2]. Святой Дух был видим над Христом в образе голубя. И вот назвал Спаситель Петра сыном голубя, потому что он был исполнен кротости и благодати Святого Духа. Он сказал: «Не плоть и кровь открыли тебе эту веру, но Отец Мой, Сущий на небесах». Плоть и кровь – это сказано о его плотском родстве. Не от родства он получил это понимание, но Небесный Отец через Святого Духа даровал эту веру в сердце Петра.

Господь сказал Петру: «Ты – камень (Петр)». За крепость его веры и за твердость его исповедания он получил это имя, ибо прилепился твердым умом ко Христу, Который назван «камнем» у апостола Павла. «И на сем камне Я создам Церковь Мою» – то есть на той вере, которую ты исповедуешь. Вся Церковь Божия построена на том камне, то есть на Христе, ибо Он есть основание всех строений Своей собственной Церкви. Все церкви Божии причисляются к одному собранию, и оно построено из избранных людей, а не из мертвых камней; и все здание из живых камней утверждено на Христе, потому что мы через веру считаемся членами Его, а Он – глава всех нас. Тот, кто строит не на этом основании, – его труд рушится к великой потере.

Спаситель сказал: «И врата ада не одолеют Церкви Моей». Грехи и ложные учения суть врата ада, потому что они ведут грешника как бы через ворота в адское мучение. Много этих врат, но ни одни из них не могут одолеть святую Церковь, которая построена на твердом камне, Христе, ибо верующий через защиту Христову избегает опасностей дьявольских искушений.

Он [Спаситель] сказал: «И дам тебе ключи Царства Небесного». Ключи эти не золотые, не серебряные и ни из какого [иного] материала сделанные, но это власть, которую даровал апостолу Христос, так что ни один человек не войдет в Царство Божие, если святой Петр не отворит ему вход. «И что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах». Эту власть Он дал теперь Петру, а после, перед Своим Вознесением, и всем Своим апостолам, когда дунул на них, говоря: «Примите Духа Святого: кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся».

Апостолы ни одного праведника не свяжут своим отлучением, и ни одного злодея, милуя, не разрешат, если он с истинным покаянием не обратится на путь жизни. Ту же власть даровал Всемогущий епископам и священникам, если они тщательно соблюдают ее по евангельскому установлению. Но ключ особо вручен Петру для того, чтобы весь народ ясно знал, что всякий, кто отделяется от единства веры, которую Петр тогда исповедал Христу, не получит ни прощения грехов, ни входа в Небесное Царство.

Мы хотим после этого Евангелия рассказать вам о жизни и кончине апостолов в кратком повествовании, так как их страдание уже полностью изложено повсюду на английском языке^[3].

Противником Петра во всем его странствии был некий волхв по имени Симон

После Вознесения Господа Петр проповедовал веру в странах, которые называются Галатия, Каппадокия, Вифиния, Азия, Италия. Затем, спустя примерно десять лет, он отправился в город Рим, благовествуя Евангелие, и в этом городе поставил свою епископскую кафедру и восседал там двадцать пять лет, проповедуя римским горожанам чудеса Божии с великими знамениями. Его противником во всем его странствии был некий волхв по имени Симон. Этот волхв был настолько исполнен злым духом, что говорил, будто он Христос, Сын Божий, и своим чародейством растлевал веру народа.

Случилось так, что несли тело сына одной вдовы туда, где проповедовал Петр. Он тогда сказал народу и волхву: «Подойдите к носилкам и верьте, что истинна та проповедь, которая воскресит мертвого к жизни». Тогда Симон, ободренный духом дьявола, сказал: «Как только я воскрешу мертвого, убейте моего противника Петра». Народ ответил ему: «Живьем мы его сожжем». Симон же дьявольской силой сделал так, что тело мертвого задвигалось. Тогда народ подумал, что он ожил. Петр же громко воскликнул: «Если он ожил, пусть говорит с нами и встанет; пусть вкусит пищи и вернется домой». Народ тогда закричал громким голосом: «Если Симон этого не сделает, он понесет то наказание, которое замышлял для тебя». Симон, разгневавшись на эти слова, обратился в бегство, но народ с великим поношением схватил его.

Апостол Божий тогда подошел к телу с простертыми руками, молясь так: «Ты, возлюбленный Господь, пославший нас проповедовать Твою веру и обещавший нам, что мы сможем именем Твоим изгонять бесов, и исцелять недужных, и воскрешать мертвых, воскреси ныне этого отрока, чтобы этот народ узнал, что нет Бога, кроме Тебя единого, с Твоим Отцом и Святым Духом». После этой молитвы мертвый встал и, преклонив колени, сказал Петру: «Я видел Господа Иисуса Христа, и Он послал Своих ангелов ради твоей молитвы, чтобы они привели меня к жизни». Тогда народ, восклицая в один голос, сказал: «Един Бог, Которого проповедует Петр», – и хотел сжечь волхва, но Петр запретил им, сказав, что Спаситель научил их правилу воздавать за зло добром.

Симон же, когда избежал народа, привязал огромного пса внутри ворот, где жил Петр, чтобы тот внезапно растерзал его. Но Петр пришел и отвязал пса с таким повелением: «Беги и скажи Симону, чтобы он больше не обманывал своим чародейством народ Божий, который Он искупил Своей собственной кровью». И пес тотчас бросился на волхва и обратил его в бегство. Петр же сказал вослед: «Именем Божиим повелеваю тебе, чтобы ты ни одного зуба не вонзил в его тело». Пес, так как ему нельзя было повредить его плоти, сорвал с его спины клочья одежды и гнал его вдоль стен с воем, словно волк, на глазах у народа. Он тогда спасся от пса и долгое время после того от стыда не показывался в городе Риме.

Спустя некоторое время он нашел человека, который ходатайствовал за него перед кесарем Нероном, и случилось так, что проклятый гонитель приблизил к себе слугу дьявола (т.е. Симона). Когда это произошло, Христос явил Себя Петру в духовном видении и ободрил его таким увещанием: «Волхв Симон и жестокий Нерон исполнены духа дьявольского и злоумышляют против тебя; но не бойся: Я буду с тобою и пошлю тебе в утешение раба Моего Павла, который завтра вступит в город Рим, и вы вместе в духовной битве одолеете волхва и низвергнете его в адскую бездну; и затем вместе войдете в Мое Царство с победой мученичества».

Павел не пострадал, когда был приведен в Рим в узах, но должен был претерпеть мученичество спустя несколько лет, когда добровольно снова туда возвратился

Павел не пострадал, когда был приведен в Рим в узах, но [должен был претерпеть мученичество] спустя несколько лет, когда добровольно снова туда возвратился. Так воистину и случилось. На другой день Павел вошел в город, и каждый из них с великой радостью приветствовал другого, и они вместе в городе семь месяцев проповедовали народу путь жизни. Огромное множество народа обратилось в христианство через учение Петра; также и сожительница кесаря Ливия, и жена его префекта Агриппина стали верующими настолько, что отказались от близости со своими мужьями. Через проповедь Павла уверовали слуги и домочадцы кесаря и после своего крещения не захотели возвращаться к его двору.

Волхв Симон сделал тогда медную змею, двигавшуюся, словно живая; и сделал так, что статуи язычников смеялись и двигались; и сам он внезапно оказывался вверху в воздухе. Противясь этому, Петр исцелял слепых, хромых и бесноватых, и воскрешал мертвых, и говорил народу, чтобы они бежали прочь от дьявольского чародейства, дабы не быть обманутыми его кознями. Об этом было доложено кесарю, и он повелел привести к нему волхва, а также и апостолов. Симон менял свой облик перед кесарем так, что внезапно казался отроком, а затем – седовласым; иногда в женском образе, и тотчас снова – в юношеском.

Когда Нерон увидел это, то подумал, что он – Сын Божий. Петр же сказал, что он – противник Божий и осужден за ложное чародейство, и что он воистину дьявол в человеческом обличии. Симон сказал: «Не подобает тебе, царь, слушать слова какого-то лживого рыбака; но я не буду долее терпеть это поругание: сейчас я повелю моим ангелам, чтобы они отомстили за меня этому рыбаку». Петр сказал: «Не боюсь я твоих проклятых духов, но они устрашатся веры моего Господа». Нерон сказал: «Не боишься ли ты, Петр, сил Симона, который чудесами являет свою божественность?» Петр сказал: «Если он имеет божественность [в себе], то пусть скажет, что я думаю или что хочу сделать». Нерон сказал: «Скажи мне, Петр, наедине, что ты думаешь». Тогда он наклонился к уху кесаря и велел тайно принести ему ячменный хлеб; и благословил хлеб, и преломил, и завернул в оба своих рукава, так говоря: «Скажи теперь, Симон, что я подумал, или сказал, или сделал». Тот же разгневался, потому что не мог открыть тайну Петра, и навел чародейством, что явились огромные псы и бросились на Петра; но Петр показал благословенный хлеб псам, и они тотчас исчезли с глаз его. Тогда он сказал кесарю: «Симон угрожал мне своими ангелами, а теперь наслал на меня псов, потому что не имеет божественных ангелов, но имеет собачьих». Нерон сказал: «Что же теперь, Симон? Думаю, мы побеждены». Симон ответил: «Добрый царь, ни один человек не знает мыслей человеческих, кроме одного Бога». Петр ответил: «Несомненно, ты лжешь, будто ты Бог, если не знаешь мыслей человеческих».

Тогда Нерон обратился к Павлу и сказал: «Почему ты не говоришь ни слова? Кто тебя учил? И чему ты учил в своей проповеди?» Павел ответил ему: «О господин, что я буду отвечать этому [духовно] погибшему противнику? Если ты будешь слушаться его слов, ты погубишь свою душу и свое царство. О моем учении, о котором ты спрашиваешь, я тебе отвечу. Тот Спаситель, Который учил Петра в Своем присутствии, Тот же самый учил меня в откровении; и я исполнил страны Божиим учением от Иерусалима до самого Иллирика. Я учил, чтобы люди между собою любили и почитали друг друга. Богатых учил я, чтобы они не превозносились и не возлагали надежды на ложное богатство, но на одного Бога. Людей среднего достатка я учил, чтобы они были довольны своей пищей и одеждой. Бедным я заповедал, чтобы они радовались в своей скудости. Отцов я увещевал, чтобы они с наставлением страха Божия воспитывали детей. Детям я заповедал, чтобы они были послушны отцу и матери для спасительных наставлений. Мужей я учил, чтобы они хранили свой брак, потому что муж наказывает жену за прелюбодеяние, а Бог отмщает мужу за то же. Замужних я увещевал, чтобы они сердечно любили своих мужей и с благоговением повиновались им, как господам. Господ я учил, чтобы они были кротки со своими рабами, ибо пред Богом они братья – и господин, и раб. Рабам я заповедал, чтобы они верно и как Богу служили своим господам. Я учил всех верных людей, чтобы они поклонялись единому Богу, Всемогущему и невидимому. Не от какого-либо земного человека я научился этому учению, но Господь Иисус Христос с небес говорил мне и послал меня проповедовать Его учение всем народам, говоря так: „Иди по всему миру, и Я буду с тобою; и что бы ты ни сказал или ни сделал, Я оправдаю это“». Кесарь тогда был смущен этими словами.

Симон сказал: «Ты, добрый царь, не понимаешь заговора этих двух людей против меня. Я – Истина, а они противятся мне. Повели теперь воздвигнуть высокую башню, чтобы я взошел на нее; ибо мои ангелы не хотят сходить ко мне на землю среди грешных людей: я хочу взойти к моему отцу и повелю моим ангелам, чтобы они взяли тебя в мое царство». Нерон тогда сказал: «Я хочу посмотреть, исполнишь ли ты эти обещания на деле», – и велел с великой поспешностью воздвигнуть башню на ровном месте, и приказал всему своему народу собраться на это зрелище. Волхв взошел на башню перед всем народом и, распростерши руки, начал летать по воздуху.

Павел сказал Петру: «Брат, ты был избран Богом прежде меня; тебе подобает твоими молитвами низложить этого слугу дьявола; а я также преклоню колени в молитве». Тогда Петр посмотрел на летящего волхва, говоря так: «Заклинаю вас, проклятые духи, именем Христа, оставьте волхва, которого вы несете между собою»; и бесы тотчас оставили его, и он, падая, разбился на четыре части. Четыре куска прилипли к четырем камням, которые и до нынешнего дня служат свидетельством апостольской победы. Терпение Петра попустило, чтобы адские духи носили его по воздуху некоторое время, дабы при падении он рухнул тем ужаснее; и тот, кто незадолго до того надменно хотел лететь на дьявольских крыльях, внезапно лишился способности ходить. Подобало ему быть вознесенным в высоту, чтобы на глазах у всего народа, падая, он обрушился на землю.

И вот Нерон повелел заключить Петра и Павла в оковы, а куски тела Симона стеречь страже, думая, что он сможет воскреснуть из мертвых на третий день. Петр сказал: «Этот Симон не оживет прежде всеобщего воскресения, но он низвергнут в вечные муки». Тогда противник Божий, Нерон, по совету своего префекта Агриппы, приказал Павла обезглавить, а Петра повесить на кресте. Павел, по приказу палача, преклонил голову под острие меча, а Петр взошел на крест. Когда его подвели ко кресту, он сказал палачам: «Прошу вас, переверните мою голову вниз и прострите мои ноги к небу: я недостоин висеть так, как мой Господь. Он сошел с небес для искупления мира, и поэтому Его ноги были обращены вниз. Меня же Он ныне призывает в Свое Царство; обратите же мои стопы к небесному пути». И палачи исполнили для него это.

Тогда христианский народ хотел убить кесаря, но Петр успокоил их такими словами: «Мой Господь за несколько дней до сего открыл мне, что я должен этой страстью последовать по Его стопам: ныне, дети мои, не препятствуйте моему пути. Мои ноги теперь обращены к небесной жизни. Радуйтесь со мною; сегодня я получу награду за мои скорби». Он же молился своему Господу такими словами: «Спаситель мой, я вверяю Тебе Твоих овец, которых Ты поручил мне: они не будут без Пастыря, ибо имеют Тебя». И с этими словами он предал дух.

Петр и Павел вместе отошли в небесную обитель, где и пребывают вовеки

Вместе отошли Петр и Павел в этот день, победоносные, в небесную обитель, в тридцать шестой год после страдания Христова, где и пребывают вовеки. Потому Иероним и некоторые другие писатели свидетельствуют, что Петр и Павел стали мучениками в один и тот же день^[4].

После их страдания тотчас пришли прекрасные мужи, незнакомые всему народу; они сказали, что пришли из Иерусалима, чтобы взять тела апостолов для погребения; и так и сделали с великой честью, и сказали народу, что он может весьма радоваться, ибо удостоился иметь таких защитников вблизи себя.

Знайте также, что этот злейший царь Нерон не мог удержать царство после убиения этих апостолов. Случилось затем так, что весь народ жестокого кесаря единодушно возненавидел, так что они единогласно решили связать его и засечь до смерти. Нерон, когда узнал о замысле народа, испугался за жизнь и убежал в лес. Тогда разнеслась весть, что он так долго скитался в лесу в холоде и голоде, пока его не растерзали волки.

После этого случилось, что греки похитили тела апостолов и хотели унести их с собою на восток. Тогда внезапно случилось великое землетрясение, и римский народ поспешил туда, и отбил тела в месте, называемом Катакомбы; и там они хранились полтора года, пока не были построены те церкви, в которые они потом были положены с почестями и хвалебными песнопениями. Известно всем народам, что много чудес произошло у гробниц апостолов, по милости Спасителя, Которому слава и хвала во веки веков. Аминь.