Ангел-хранитель в жизни человека

Знаменитые слова апостола Павла «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу…» (1 Кор. 13:12) следует относить как к богопознанию, так и к видению духовного мира. Некоторые богословские вопросы для нас остаются не до конца открытыми. И один из них – это вопрос о том, когда человеку дается ангел-хранитель. Часть святых отцов считает, что он дается каждому человеку при рождении, часть – при крещении.

К первой группе относятся блаженный Иероним Стридонский и святитель Григорий Чудотворец, епископ Неокесарийский, а также богословы Ориген и Тертуллиан.

Ко второй – святители Василий Великий, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский и Игнатий (Брянчанинов), преподобные Анастасий Синаит и Паисий Святогорец, праведный Иоанн Кронштадтский, а также автор канона ангелу-хранителю^[1]. Сложно представить, чтобы святые отцы, особенно IV века, когда был очень ярким контраст язычества и христианства, могли писать, что ангелы-хранители даются и язычникам. В язычестве были определенные представления о духовных существах, но они в корне отличались от христианского учения об ангельском мире.

Часть святых отцов считает, что ангел-хранитель дается каждому человеку при рождении, часть – при крещении

То, что ангел-хранитель дается человеку при крещении, говорит и чинопоследование этого таинства, что является очень весомым и важным свидетельством.

Если мы посмотрим на чин оглашения, то увидим, как священник перед крещением оглашенного велит сатане отступить «от создания сего (крещаемого) со всею силою и ангелы» своими, как он молит Бога соединить «ангела светла, избавляюща его от всякаго навета сопротиволежащаго, от сретения лукаваго, от демона полуденнаго, и от мечтаний лукавых» с жизнью нового члена Церкви. И позже крещаемый произносит слова отречения от сатаны и всех дел его и всех ангелов его. Это говорит о том, что человек выводится из власти падших духов, препоручается ангелам и конкретному ангелу, ставшему его хранителем и наставником.

Предполагается, что человек приступает к таинству крещения с глубокой верою во Христа и горячим желанием жить по Его заповедям. Поэтому святые отцы с уверенностью писали, что ангел-хранитель даруется человеку при крещении. Но как быть с тем, когда человек крестился формально и продолжает жить по стихиям мира сего, не меняя прежнего образа жизни? В этом случае вспоминаются истории из житийной литературы (святителя Нифонта Кипрского, преподобного Пахомия Великого), в которых говорится, что ангелы отходят от человека и плачут о грехах его. Т.е. ангел дается всем крещеным людям. Логика рассуждения здесь такая: даже если человек крестился по мотивам, отличающимся от истинных, он в любом случае получает благодать крещения. В него всеивается зерно, а прорастет ли оно и насколько, зависит от произволения и действия самого человека. Подобным образом можно говорить о даровании ангела-хранителя каждому крещеному. Ангел к человеку приставляется, но действовать он может лишь при благих поступках своего подопечного.

«Как пчел отгоняет дым и голубей смрад, – говорит святитель Василий Великий, – так и хранителя нашего ангела отдаляет многоплачевный и смердящий грех».

И неслучайно ежедневно за богослужением в храмах на ектении мы слышим молитву, в которой испрашиваем у Господа «ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших…». Очевидно, что и небольшие грехи могут отдалять от нас ангела-хранителя.

В то же время нам хорошо известны слова Спасителя: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного» (Мф. 18:10). Эти слова были сказаны до установления таинства крещения, до основания Церкви и широкого распространения Христова учения. И поэтому можно с уверенность говорить о том, что ангелы надзирают за теми людьми, ради спасения которых пришел Христос и которые откликнулись или способны откликнуться на Его призыв. «…Всякий боголюбивый человек имеет своего ангела-хранителя», – говорит святитель Николай Сербский. Таковым, например, был сотник Корнилий – первый христианин из язычников. Его обращению ко Христу также содействовал ангел.

Блаженный Иероним, комментируя вышеупомянутый стих Евангелия, подчеркивает величие души человека:

«Велико достоинство душ человеческих, если каждая из них имеет избранного для нее на хранение ангела от начала бытия своего».

Подтверждение этому мы находим в Ветхом Завете. Сам Господь, Второе Лицо Пресвятой Троицы, называемый Ангелом Иеговы, предводительствует избранному народу, исполняя план домостроительства нашего спасения, и ангелы сопутствуют Ему в этом деле. Это деятельность ангелов общего порядка.

Важным условием охранной деятельности ангела является любовь человека к Богу, вера в Него и доверие к Нему

В то же время в ветхозаветных книгах встречаются свидетельства и о частной деятельности ангелов, направленной на отдельных людей. В книге Иова говорится об ангеле-наставнике, указывающем «человеку прямой путь его» (Иов. 33:23). Об этом сказано в псалмах: «Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их» (Пс. 33:8), «…ибо ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона» (Пс. 90:11–13). Важным условием такой охранной деятельности ангела является любовь человека к Богу, вера в Него и доверие к Нему.

Комментируя этот стих 90-го псалма, священномученик Александр Глаголев в своей фундаментальной работе «Ветхозаветное библейское учение об ангелах» отмечает:

«Здесь также идет речь о постоянном узаконенном Богом, ангельском защищении человека, который не внешне только принадлежит к обществу спасения, к теократии, но и одушевлен живыми религиозными идеями и религиозными чувствами».

Для нас это указание является подтверждением слов апостола Павла, что ангелы – это «служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение» (Евр. 1:14). В наше время зачастую человек обретает веру, становится членом Церкви в зрелом возрасте, пройдя определенный путь. И исходя из слов Священного Писания можно утверждать, что такие люди находятся под ангельской защитой.

Поэтому противопоставлять два мнения о том, кому даруются ангелы-хранители, не стоит. Ангелы сохранят от всех опасностей того человека, который ищет Истину, и обязательно помогут ему прийти в Церковь.

Ангелы участвуют в жизни тех, кто «со страхом и трепетом совершает свое спасение»

Нам же, христианам, важно помнить следующее: ангелы участвуют в жизни тех, кто «со страхом и трепетом совершает свое спасение» (см.: Флп. 2:12). Подобно тому, как Бог спасает нас не без нас, так и ангел-хранитель поддерживает нас, когда мы живем по-евангельски, и помогает нам в достижении Царствия Небесного.