Год со святителем Феофаном Затворником.
12 августа

Два бдительных стража должен иметь воин Христов: трезвение и благорассмотрение. Трезвение — понятно, но относительно благорассмотрения как узнать, что встретится в продолжение дня и какие, потому, движения могут породиться в душе при различных встречах? Конечно, всего предугадать нельзя, но многое можно предвидеть, особенно тем, у которых дела дня идут более или менее определенным порядком. Идя в какой-либо дом, можно наперед представлять, кого придется там встретить, о чем может быть речь и прочее, и потому полагать наверное: тщеславие, или гнев, или другая какая-либо страсть будет там возбуждаема, — и вследствие того готовиться к отпору. Пусть ничто из этого не встретится, но уж одно предположение будет держать душу в бдительной осторожности, а это много значит. Иной, пожалуй, скажет: «Да я тогда и придумаю, как поступить, когда встретится то или другое». Конечно, так, но может случиться и то, что, прежде чем возьметесь вы за соображение, сердце уже загорится страстью и одолеть ее, может быть, не будет уже возможности. Последнее обстоятельство более всего и делает необходимым предварительное приготовление себя к встрече с разного рода случаями. Много испытавшие и во многих случаях оставшиеся победителями легко выдерживают себя, что ни встретилось бы им, потому что по многоопытности своей они на все готовы, а начинающим лучше приготовляться наперед.