По стопам русского монаха и путешественника Василия Григоровича-Барского

Кто он, Василий Барский?

Монах и путешественник Василий Григорович-Барский

Никозия (Левкосия). Рисунок Василия Григоровича-Барского. XVIII век

Ларнака. Рисунок Василия Григоровича-Барского. XVIII век.

Идея пройти дорогами Барского родилась сама собой во время чтения его книги. Так красочно описывал Барский Кипр XVIII века, его природу, с такой симпатией жителей страны в тяжкую годину иноземного ига, что появилось неодолимое желание оказаться в тех же местах, увидеть древние храмы и монастыри, встретиться с потомками киприотов, которые гостеприимно встречали русского гостя, делились с ним хлебом, предоставляли кров. <...>

Выставка "2000 митрополии Морфу"

В глубине времен, скрытой от нас почти тремя столетиями, идет киевлянин Василий Барский по кипрской земле. Он держит путь на Север Кипра. Увы, не дано нам пройти дорогами Северного Кипра (книга окончена до открытия в апреле 2003 года границы, разделяющей свободный, греческий, и оккупированный, турецкий, Кипр – прим. ред.). И присоединимся мы к Василию Барскому чуть позже, когда приведут его странствия в Скуриотиссу. А сейчас, позвольте пригласить вас, мои дорогие читатели, на интересную выставку в Никосии. Выставка посвящена 2000-летию митрополии Морфу. Уникальные сокровища православного искусства собраны здесь. Драгоценные иконы, древние книги и ... рисунок Барского. К горькому сожалению, часть митрополии и не малая находится на оккупированной территории. Святым покровителем этого района Кипра считается cвятой Мамант, поэтому монастырь cв. Маманта в Морфу особенно почитался. Василий Барский был потрясен великолепием монастыря. "Такого прекрасного и просторного строения больше нет на Кипре". Взгляните на рисунок Барского. Тщательно изображен каждый камень, положенный в монастырские стены. И больно смотреть на фотографию, экспонирующуюся рядом. Лишь руины на месте святыни. В 1974 монастырь cв. Маманта был разрушен по приказу оккупационных властей. Устроители выставки обращаются к нам с трогающим до глубины души возгласом: "Испытание выпало нам и перед беспристрастным судом истории и Божиим судом мы должны делами ответить: действительно ли мы носители великой цивилизации и достойны ли мы однажды в храме cв. Маманта в Морфу обратиться к Господу в торжественной молитве!" <...>

Итак, вместо путешествия на север, мы побывали на выставке. А между тем, Василий Барский шел из монастыря св. Маманта по горным тропам, и село Скуриотисса было на его пути, там он посетил монастырь, посвященный Божией Матери. Приехали и мы в Скуриотиссу на встречу с Кипром XVIII в.

Фамагуста. Рисунок Василия Григоровича-Барского. XVIII век. <BR>

Монастырь св. Иоанна Златоуста. Рисунок Василия Григоровича-Барского. XVIII век.

Монастырь св. Георгия. Рисунок Василия Григоровича-Барского. XVIII век.

Монастырь св. Маманта в Морфу. Рисунок Василия Григоровича-Барского. XVIII век.

Святая Скуриотисса

Название "Скуриотисса" произошло от греческого слова ржавчина, звучит совсем не поэтично, но когда видишь цвет горных кряжей, окружающих село, то понимаешь причину такого названия. Камни имеют рыжевато-красный отлив, потому что это и не камни вовсе, а руда. Руда, содержащая медь. Как тесно переплелись исторические эпохи на Кипре. Мы приехали сюда на поиски древней византийской церкви, которая когда-то была частью монастыря, а оказались у основания древнего медного рудника. О многом могли бы рассказать камни Скуриотиссы, но где же церковь? В наших поисках нам помог крестьянин Ренос Ктиру, он познакомил нас с сельским священником отцом Панкратием. Священник нас очень порадовал тем, что читал книгу Барского и хорошо знает об истории своей родной земли. Отец Панкратий привел нас к храму. Он находится на территории миротворческих сил ООН, аргентинский контингент размещен вокруг церкви. А рядом с военной частью шлагбаум. Путь на Север закрыт, и турецкий флаг развевается неподалеку. Таковы реалии начала XXI века. <...>

Разговор с Реносом

Ренос показывает на холмы за долиной: «Вон там деревня, где Бенкташ (президент Северного Кипра – прим. ред.) родился. Я думаю иногда, неужели ему не хочется приехать и взглянуть на родное село?!» Лицо Реноса становится грустным. «А вот мне так хочется вернуться. Мой дом в Морфу. Здесь, совсем недалеко. Флассу – красивое село, но Морфу... В Морфу так красиво. Ушли мы в 1974 году, мне было 19 лет и больше не видел родной земли».

Хочется отвлечь нашего нового друга от печальных мыслей, спрашиваем о детях. С гордостью говорит крестьянин о дочери, которая учится в Греции и будет психологом. Разговор возвращается к Василию Барскому, к России. Ренос говорит: «Россия... Всегда знали, она есть. Большая православная страна. С детства помню, отец говорил, священник в церкви объяснял. Ведь мы – братья. Вот зашли в церковь. Вижу, вы молитесь у наших икон, и молитва у нас одна. Дай Вам Бог счастья!»

Монастырь святого Иоанна Лампадиста

«Я шел среди огромных горных массивов, взбираясь на горные кряжи и спускаясь в долину, – записывал наш неугомонный путешественник, продолжая свой путь по кипрской земле, – целый день я шел по дикому лесу, не зная дороги. И, наконец, вышел к селу жители которого показали мне дорогу к монастырю». Это был монастырь святого Иоанна Лампадиста. Мы тоже подошли сюда одним жарким летним днем, уставшие и мучимые жаждой. Звонкая горная речка Сетрахос бежала у подножия монастырских стен в глубине ущелья, наполняя окрестности веселым шумом. <...> Берега этой маленькой речки помнят апостолов Павла, Марка и Варнаву. В 45 году от Рождества Христова, по земле Кипра шли апостолы, выполняя завет Господа. Они несли свет христианства, а их проводником был киприот Ираклидий. Здесь, у подножья холма, апостолы крестили Ираклидия, и у самой воды стоит памятный знак. Впоследствии Ираклидий стал митрополитом. <...>

Монастырь св.Иоанна Лампадиста. Рисунок Василия Григоровича-Барского. XVIII век.

Св. Иоанн Лампадист. Икона XIII века из соборного храма монастыря.

Мощи св.Иоанна Лампадиста из соборного храма монастыря.

На стене над ракой можно различить автографы паломников разных эпох, словно голоса из веков минувших. А вдруг и наш паломник оставил надпись? Рассматриваем автографы и вдруг ... удача! Среди других – аккуратным учительским почерком написано имя Василий Барский и дата -1735. Три дня провел Барский в этом монастыре "по причине гостеприимства монахов и красоте местности". <...> Затем Барский засобирался в путь. <...> "И вновь я шел через громадные леса и дикие горы, заблудился и уже не надеялся до темноты добраться до цели моего пути – монастыря, великого и славного", – записал Барский. А цель его была – святой Киккский монастырь. О нем, главной святыне Кипра, наш следующий рассказ.

Святой, царский ставропигиальный монастырь Киккской Богоматери

Икона Киккской Богоматери

Киккоса-Киккоса гора
Станет монастырем
Золотая Владычица в него войдет
И никогда не выйдет.

А ведь сбылось, и монастырь стоит, и Владычица – в нем.<...>

Как тепло приветствовали его монахи! <...> Сколько лет прошло с тех пор, а память бережно хранит те дни. Тогда Барский записал: "Маленькая и прекрасная церковь расписана фресками. Здесь хранится икона Богородицы, которая на правой руке держит младенца Христа. Она известна тем, что творит многочисленные чудеса, и каждый день монахи служат благодарственные молебны пред Ее Божественным ликом". <...>

Барский записал предание, которое на Кипре знает и ныне и стар и млад. В годы золотой Византии, когда в Царьграде правил император Алексей Комнин, был послан на Кипр наместником надменный князь Мануил Вутомитис. Однажды князь охотился в горах Троодоса и заблудился. Неподалеку жил отшельник старец Исаия. К нему и обратился князь, чтобы узнать дорогу. Старец в ту минуту молился и не прервал молитву. Гордый князь, привыкший, что его приказы исполняются незамедлительно, разгневался, да так, что ударил старца. После этого Вутомитис нашел дорогу и вернулся в Никосию, однако вскоре тяжело заболел, и когда страдания стали невыносимыми, князь понял, что эта кара небесная и послал за старцем. Исаию привели ко двору наместника. Униженно просил прощения Вутомитис, просил исцеления. Вместо ответа Исаия молился Господу Богу и больной исцелился. Через некоторое время гордый князь отбыл в Константинополь. При императорском дворе он нашел всех в печали и скорби. Оказалось, что дочь Алексея, юная царевна заболела неведомой болезнью, и никто не в силах был ей помочь. Рассказал Вутомитис царю об Исаие, и послали на Кипр за отшельником. Прибыл Исаия к царскому двору и силой молитвы исцелил царевну. Ни золота, ни жемчугов не захотел старец в награду. Он попросил императора передать ему и всему кипрскому народу икону Божией Матери, писанную евангелистом Лукой. К огромной радости киприотов икона была доставлена на Кипр, и по указу императора заложен монастырь. <...>

"Мне оказали такое гостеприимство, – записал Барский, – что я много дней провел в монастыре...Особенно добр был ко мне игумен Софроний, человек добродетельный, гостеприимный, мудрый, богобоязненный. Он дал мне милостыню, спаси Господи его душу". Барский с большим уважением отмечает, что монахи много и тяжело работают в монастырских садах, на полях и пастбищах. "Они живут плодами своего труда", – записал русский паломник, – Киккский монастырь очень известен во всем христианском мире и именно поэтому притеснения турок особенно сильны. Монахи преодолевают все трудности с честью, потому что Пресвятая Богородица помогает им". Двадцать три дня провел наш паломник в этом "славном, удивительном и мирном монастыре, таком далеком от мирских скорбей, отдохнул и подкрепился". С благоговением молился Барский вновь пред дивным ликом Богородицы, исповедался и уже готов был отправиться в путь, в края Пафосские. И вдруг – приятная неожиданность: добрейший игумен Софроний дал ему провожатого, выделил мула и благословил. Путь предстоял нелегкий и дальний, и первый раз Василий Барский не шел, а ехал, добрым словом поминая игумена и братию великого и славного монастыря. Так было в далеком 1736 году...И вот с трепетом душевным и мы стоим у врат святого монастыря Киккоса в году 2001. Ну что ж, войдем, перекрестясь. Нас здесь ждут. <...>

Cегодня нас ожидает встреча с интересным человеком, монахом Киккского монастыря, архимандритом Исаией. О том, что в Киккском монастыре есть монах, который окончил Духовную Академию в России, я узнала, когда готовила информационный материал для русских прихожан в храме св. Лазаря. <...> Мы попросили отца Исаию принять нас и рассказать о том, как живет монастырь, помнят ли там Барского. <...> Он вышел нам навстречу, статный, голубоглазый, с окладистой бородой, и неожиданно очень молодой "Добро пожаловать!" – на чистом русском языке произнес архимандрит Исаия.<...> Из храма переходами поднимаемся в монастырскую гостиную; по дороге отец Исаия говорит: "Василий Барский у нас в Киккосе был дважды, и мы помним о нем, ведь он положил начало традиции, с тех пор русские паломники частые наши гости и особенно любимые". Эти слова архимандрита словно камертон задает тональность нашей беседе, и она течет по дружескому и непринужденному руслу. Вот мы и в гостиной, это очень уютная и светлая комната, на столе монастырские сладости и напитки. "Это все плоды наших трудов", – рассказывает отец Исаия, – помните у Барского написано, что монахи очень много трудятся. Эта традиция жива, вот сегодня очень беспокоился, что опоздаю на нашу встречу – мы сейчас рубим деревья". Наша беседа идет на русском языке. И естественен вопрос о годах учения в России. Отец Исаия рассказывает: "Эти годы были нелегкими, но прекрасными. Пользуясь, случаем, хочу выразить мою глубокую благодарность педагогам. Особенно профессору Соколюку, настоящему наставнику, высочайшему специалисту, человеку с большой буквы. Память сохранила трогательные воспоминания о посещении Святых мест, довелось мне побывать, например, в Оптиной Пустыни, Свято-Сергиевой Лавре. Все это – мои духовные университеты. Огромное значение в моей жизни имеют мои русские товарищи". Позже, когда архимандрит пригласил нас в свою келью, на стене мы увидели портрет выпускников Духовной Академии, которые были сфотографированы вместе с Патриархом Всея Руси Алексием II. Среди российских выпускников Исаия Киккотис – наш собеседник. Наш разговор возвращается в далекий 1736 год, к Василию Барскому. Отец Исаия говорит: "Имя Барского мы вспоминаем с большим уважением. Меня, как киприота, трогает до глубины души то, что он не был на Кипре сторонним наблюдателем. Он страдал, видя наши беды, переживал их, как свои. Этот человек – символ духовного родства наших народов. Он мне и эмоционально близок. Кипр сыграл огромную роль в судьбе Барского, его духовным наставником был Сильвестр Киприот, известный религиозный деятель того времени. В моем же духовном становлении велика роль России и российских педагогов. Хочу отметить исторически-научное значение трудов Барского. Он написал настоящее научное исследование: факты истории, народные традиции и даже географическое описание местности находим мы на страницах его "Хождений". Нам повезло, Барский посещал наш монастырь дважды, поэтому мы располагаем бесценными историческими материалами по истории монастыря XVIII века. И это благодаря Василию Барскому". Касаемся мы в беседе и дня сегодняшнего. Как живет великий монастырь у истока XXI века?

Добрые дела

Игумен Киккского монастыря епископ Никифор

Хочется рассказать Вам и еще об одном интересном, на наш взгляд, проекте. Вы путешествуете по местам, связанным с Василием Барским. А значит, побывали в отдаленных горных селах нашей страны. Есть такое слово "депопуляция" – обезлюживание. Вот оно лучше всего отражает то, что происходит в горных деревнях Троодоса. Монастырь пришел на помощь селу Кампос. Как решить проблему, как сохранить молодежь в селе? Начать мы решили с родителей. Построили завод по переработке фруктов. Он обеспечил рабочими местами жителей села. Затем поддержали школу, оборудовали компьютерный класс, помогли найти преподавателей". С увлечением рассказывает архимандрит о проекте "Кампос", о том, как позаботились о туристах, которые приедут, чтобы увидеть живое старинное село. Была построена маленькая сельская гостиница. Но особенно тронуло меня то, что монастырь построил в Кампосе традиционную кофейню. Так была проявлена забота о пожилых сельчанах. Ибо, какое же это кипрское село, если нет там кофейни, где собираются старики за ароматной чашечкой кофе, где ведут они свои нескончаемые беседы? "То, что я вам рассказал лишь маленькая толика работы",- замечает отец Исаия.

Научно-исследовательский центр Киккского монастыря

Однажды в 1735 году посетил эти места наш герой Василий Григорович – Барский. По своему обыкновению он оставил нам подробное описание монастыря и детально зарисовал его. Издревле небольшой участок земли вблизи Никосии принадлежал Киккскому монастырю, являлся его владением (метохией). В 1636 году архиепископ Кипра заложил здесь монастырь Архангелов. Его центром был храм, посвященный Архангелу Михаилу. Сейчас здесь, вокруг старинной византийской церкви, расположился Культурный центр Киккского монастыря. Это целый комплекс, в который входят библиотека, научно -исследовательский центр, реставрационные мастерские, центр изучения греческого языка, нарядный конференц-зал.

Наш гид Харрис Ставридис, молодой ученый, выпускник Гарвардского университета, рассказывает: "Наш Центр был основан по инициативе игумена монастыря в 1986 году. Здесь работают ученые над различными проектами, посвященными важным вехам истории Кипра. Так, например, директор Центра, видный историк и педагог Иоанн Теохаридис, исследует Оттоманский период, когда Кипр находился под турецким гнетом. В нашем разговоре господин Теохаридис сказал, что рисунок Барского, на котором изображен монастырь Архангелов, находится у него на столе.<...>

Хранитель библиотеки Х.Строполос познакомил нас с богатейшим собранием книг, есть в библиотеке и труды о Барском, написанные учеными разных стран. Несколько лет назад Кикккский монастырь приобрел на одном из аукционов книгу Барского "Странствия", которая была издана в 1885 году под редакцией Н. Барсукова, с волнением беру старинный фолиант в руки и не могу оторваться от чтения целый час. Позвольте процитировать вдохновенные строки Барского о православной вере: "Стоит недвижима, аки гора, красится красотою, аки невеста, сияет в сем мире, аки солнце, светя на благия и злыя...горит всегда непрестанным пламенем любви, иже к Богу".

Времен восстановленная нить

В реставрационных мастерских можно провести несколько дней подряд… <...> Мастера Андрей и Меникос Менику работают сосредоточенно и увлеченно.<...> Узнав, что мы исследуем эпоху Барского, Меникос замечает: "Я встречал в горных церквях автографы Барского. Когда он не находил в монастырях монахов, он оставлял скромную надпись на стене. (Часто турки жестоко преследовали монахов, и они вынуждены были покидать монастыри) "Такое чувство, протяни руку и коснешься его руки, интересно было бы встретиться с ним, ведь он был, как и мы, художником. Манера его наивна, но очень самобытна. Барский был талантливым человеком, и еще он очень любил Кипр". <...>

Праздник в Махерасе

<...> Приближался день Успения Богородицы, Василий мечтал его встретить в монастыре Махерас, одном из самых почитаемых на Кипре<...>

Интерьер соборного храма мужского монастыря Махера

Оказывается, Барский заночевал на склоне горы Кионион, которая является одной из самых высоких на Кипре. Утром местные жители показали Барскому дорогу. <...> В монастыре он встретился с игуменом и монахами. <...> После службы Василий подошел к архиепископу поприветствовать его. Василий пишет: "Мне было неудобно подходить к нему в моей поношенной одежде, которая поистрепалась в странствиях. Но дружески поприветствовал он меня, и пред многими знатными людьми он похвалил мои труды и путешествия мои". <...>

Чудотворная икона Богоматери Махера

И сегодня в монастыре Махерас идут приготовления к празднику, он хорошеет, красавец-монастырь, вступая в свое 800-летие. Молодой и полный энергии игумен монастыря архимандрит Арсений руководит работами, братия хранит и преумножает духовные ценности… <...>

Омодос. Страница первая. Апостол Филипп (I век)

Я пишу эти строки накануне дня Святой Троицы, в этот день прославляется и вспоминается Сошествие Святого Духа в виде огненных языков. <...> Был среди апостолов и Филипп, тогда молодой юноша из Галилейского города Вифсаиды. <...> После сошествия Святого Духа, он стал проповедовать Евангелие в Галилее, Греции, Аравии, Эфиопии, Сирии и Малой Азии. Многие чудеса совершал святой Филипп, исцеляя людей, возвращая зрение ослепшим. Однажды воскресил умершего младенца. Погиб апостол мученической смертью в возрасте 87 лет в городе Иераполе.

Каким – то образом часть мощей святого попала на Кипр. Василий Барский, который с особенным почтением относился к святым реликвиям, с волнением молился у мощей святого Филиппа. Тогда они хранились в селе Арсос. Барский, зная, что не каждому православному судьба подарит паломничество на Кипр, тщательно зарисовал ковчег с мощами. Тогда же он и записал, что село Арсос опустело, т.к. турки замучили жителей своими поборами и жестокостями. В это тяжкое время, было принято решение драгоценные мощи апостола Филиппа перенести в более безопасное места. Так они оказались в селе Омодос, в монастыре Святого Креста, где бережно хранятся и поныне, являясь источником благодать для тысячи прихожан и паломников. Интересно, что печати четырех византийских императоров удостоверяют подлинность мощей.

Страница вторая. Святой истинный Крест (IV век)

Омодос гордится реликвиями и гордится по праву. Частица истинного Креста и фрагмент веревки, которой были связаны руки Христа, безусловно, драгоценнейшие святыни Омодоса. Барский подробно описал их, называя "Уже или часть верва". Заметил он и красные полосы, следы засохшей крови. Барский не выяснил, откуда эти драгоценные реликвии в Омодосе, но записал поэтичную легенду, что какому-то достойному христианину после ведения посчастливилось найти эти реликвии под деревом. Позже над местом находки был заложен монастырь Святого Креста. Исследовательница Партог в известном труде "Византийский Кипр" пишет: "Монастырь этот такой же древний, как и известный монастырь Ставровуни. Предание гласит, что построен он был над маленькой пещерой, где хранились реликвии и вскоре это место стало особенно почитаемым для кипрских паломников". Почему мы так чтим все, что связано с Крестом? Здесь на Кипре в честь Креста называют детей. Ставрос и Ставрула -популярные имена. Один из важнейших праздников посвящен Кресту Господню. <...>

Келани: вера, шелк и святое вино

Монах Василий Барский, взвалив на плечи нетяжелую котомку, вышел из гостеприимного дома священника и, пересекая площадь Омодоса, оглянулся в последний раз на красавец-монастырь. Было раннее утро, дышалось легко, а впереди ожидало его старинное село Келани. <...> Барский добросовестно записал о Келани: "Здесь киприоты изготовляют сильное и сладкое вино, которое известно по всей Оттоманской империи до самой Италии. Называется оно Коммандария и может сохраняться многие годы, не пропадая. Наоборот, чем старше оно становится, тем сильнее его вкус и ароматнее запах". За месяцы странствий, безусловно, Василий Барский бывал на литургиях неоднократно и, конечно, ни раз причащался. Поэтому мы делаем предположение вполне вероятное, что вкус Коммандарии Барскому был знаком. Ведь на Кипре в таинстве причастия используется именно это вино. И не только на Кипре, но и в Греции, Сербии и Болгарии. Во истину святое вино. <...>

А между тем, дорога, которая петляла среди виноградников, привела нашего героя в старинное село Келани. "Здесь я отдохнул немного в доме священника, и мы ели хлеб", – записал Барский. Обратил внимание Барский, как много тутовых деревьев в селе. В этом селе жители производили шелк. "Они изготовляют одежду из шелка, и он не уступает дамасскому",- записал Барский. Мы сидим в доме моих хороших друзей, в другом селе Палеометохия. Я им рассказываю о том, что на Барского в 1735 году огромное впечатление произвело то, что киприотки носили шелковую одежду. В России шелк был очень дорогой. <...> Хозяйка дома Мария, подходит к старинному шкафу и достает рулон ткани. Ткань желтоватого цвета, легкая, прохладная на ощупь. "Это мама наготовила, еще в ранней молодости, – объясняет Мария – все детство прошло под стук ткацкого станка. Мы, дети, бывало, засыпаем и слышим мерное постукивание. Мама ткет и напевает песню. И так спокойно на душе. Сколько наши мамы ткали, плели кружев, вышивали. Их золотые руки приносили красоту в дом". Подметил эту красоту и московит Василий Барский. Он неоднократно пишет о кипрском шелке. Интересным представляется последняя глава в его книге, которая называется "Заключение". Там он перечисляет одиннадцать особенностей Кипра, которые отличают остров от других стран. И в одном из пунктов Барский пишет: "Почти все, кто рождены здесь находчивы, умны и красноречивы, женщины здесь носят шелковые одежды, которые очень привлекательны, но совсем не дороги". <...>

Иду по пустынным в этот жаркий день узким улочкам Келани. Традиционное кипрское село, застенчивые улыбчивые лица людей. И кажется, вот сейчас, в глубине улочки мелькнет фигура нашего пешеходца, который, отдохнув, вновь засобирался в путь. "И спустился я вниз с горы, и шел вдоль ручья и пришел в небольшой монастырь св. Мавры, а там всего лишь две кельи, и маленькая церковь. Монастырь располагается в долине на берегу ручья. И стоит монастырь среди бегущей воды, звона струй и свежего воздуха", – так поэтично описал Барский монастырь св. Мавры, который настолько очаровал нашего паломника, что захотелось ему остаться здесь подольше. Здесь было все, что нужно для тихой молитвы: древний храм, старинные иконы, драгоценные мощи св. Мавры. А еще было здесь бегущая вода. Для Барского, человека тонко чувствующего прекрасное, звон водных струй был лучшей музыкой для души. "Звук может быть целительным. А здесь вода прямо под алтарем струится, как же разумно построен этот храм: и для глаз приятно и для слуха полезно", – записал Барский. <...>

Обитель Праведного Лазаря

Храм св. Лазаря в Ларнаке

В 1726 году Василий, молодой, жаждущий новых впечатлений, плыл в Святую Землю. Корабль причалил к кипрскому берегу, чтобы пополнить запасы продовольствия и воды. Всего лишь полтора дня Барский пробыл в Лимассоле, и за это короткое время он многое узнал. В путевом журнале наш паломник записал: "На этом острове святой Лазарь, кого Христос воскресил из мертвых в Вифании, был епископом. Он умер здесь вторично и его гробница здесь, а; где мощи – одному Богу ведомо". (Мощи Святого были обретены в 70-х годах XX века) Спустя семь месяцев Василий возвращался из Иерусалима. Корабль сбился с курса, и вновь причалил в Лимассоле. Шел апрель 1727 года. Барский был твердо убежден, что это знак свыше, Сам Господь привел его на кипрские берега, чтобы посетил Василий святые храмы и монастыри, написал о них, зарисовал. Василий серьезно отнесся к своей миссии, он оставил корабль и три месяца путешествовал по Кипру. Прибыл наш паломник в Ларнаку, молился в стенах храма святого Лазаря и, как водится, подробно все описал. "Ларнака – не город и не деревня, это место недалеко от побережья, где размещены французская и английская торгово-дипломатические миссии. На самом морском берегу располагается пристань Аликас. Корабли из множества стран приплывают и пристают здесь. На Кипре английские, французские, турецкие купцы покупают вина, сыр, оливковое масло, мед, плоды рожкового дерева, красители. В торговом квартале Аликаса стоит храм святого Лазаря. Он просторный и высокий, крепким иждивением сооруженный" Говоря современным языком, на строительства храма было затрачено много средств. "Имеет эта церковь императорский вид. И есть неопровержимые свидетельства, что, храм создан самим святым Лазарем". <...>

В 1730 году Барский вновь попал на Кипр. <...> В те времена на Средиземном море свирепствовали пиратские шайки. Капитан корабля, на котором плыл Барский, решил причалить у кипрских берегов, чтобы узнать обстановку в районе предполагаемого плавания, путь лежал из Сирии в Египет. И хотя лишь несколько дней пробыл наш путешественник на Кипре, не преминул он записать о "великом и прекрасном храме святого Лазаря в Ларнаке". Словно магнит, вновь и вновь притягивала церковь святого Лазаря русского паломника. И зима 1735–1736 гг., которую провел Василий Барский в Ларнаке, была наполнена светом этого храма. <...>

Восхождение к истокам

Паломники с волнением вступают в подземную часть храма, где бережно хранится гробница святого Лазаря, где звенят струи святого источника. А затем происходит главная встреча с благоуханными мощами святого. <...> Вот что написал после посещения церкви отец Глеб, настоятель храма святого Лазаря в Пятигорске: «Никогда мне не забыть посещения церкви святого Лазаря в Ларнаке. Я напитался благодатью, и впечатление может быть сравнимо только лишь с посещением Гроба Господня».

Гроб св. Лазаря в крипте храма св. Лазаря в Ларнаке