Мы
живем в густом и плотном мире, жителей которого чаще
чувствуешь, чем видишь. Их много, и они везде. Они
мыслят и действуют, понуждая действовать нас и внушая
нам мысли. Хорошо, что мы этого не видим, но только
чувствуем, и плохо, если никогда не чувствуем. Видеть
это зрелище можно немногим и лишь иногда.
Вот слуга Елисея увидел вражеское войско вокруг еврейского
города, «и кони, и колесницы». И сказал слуга
человеку Божию: «Увы! Господин мой, что нам делать?
И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами,
больше, нежели тех, которые с ними. И молился Елисей,
говоря: Господи! Открой ему глаза, чтобы он увидел. И
открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора
наполнена конями и колесницами огненными кругом
Елисея» (4 Цар. 6: 15–17).
Не имея близ себя Елисея и не будучи ему слугой, мы можем
понять смысл сказанного через то главное, что у нас есть
– через литургию. Она вся, ее внутренний строй, ее
молитвенные тексты говорят нашей душе, что «тех,
которые с нами, больше, чем тех, которые с ними».
Когда священник совершает малый вход, он молится Богу:
«Сотвори со входом нашим входу святых Твоих ангелов
быти, сослужащих нам и сославословящих Твою
благость». Иными словами, священник просит Бога
ввести в наше молитвенное стояние ангельские хоры. Просит,
чтобы они, привычно занятые славословием Бога, делали это
сейчас с нами вместе, здесь, подкрепляя церковное собрание
своим присутствием. Бывает ли так, или это лишь
благопожелание и поэтическая мечта? Бывает так, и даже
пренепременно.
А вслед за малым входом, когда поются дневные тропари,
священник читает молитву, в которой именует Бога
«трисвятым гласом от серафимов воспеваемым, и от
херувимов славословимым, и от всякой небесной силы
покланяемым». Просит Его, невзирая на множество
песен, приносимых Ему от бесплотных, принять и от наших
уст Трисвятую песню и простить нам всякое прегрешение,
вольное и невольное. Вслед за этими словами вскоре поется
и сама Ангельская песнь: «Святый Боже, Святый
Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас».
Она не выдумана, но снесена с небес на землю и поется
всюду, где сохранилась связь с Апостольской Церковью и
духом ее молитвы.
Когда после Апостола поют «Аллилуия»,
предваряя радостью чтение Евангелия, то почему бы не петь
«Аллилуия» и ангелам, уже пришедшим, уже
посланным к нам на службу после принесенных просьб об
этом? В Апокалипсисе Иоанна, где так часто изображается
небесное богослужение, «Аллилуия» поют много,
часто, торжественно (См.: Откр. 19).
А вот уже чтение Евангелия ангелы слушают внимательно и
молча. Это люди в это время могут думать о чем-то своем,
бродить по храму, шептаться и ставить свечи. Чистые духи
слышат земной голос своего Небесного Владыки и стоят со
страхом и трепетом.
Вскоре после этого раздастся Херувимская песнь. У
молящегося человека появляется возможность уподобиться
высшим чинам небесной иерархии. Для этого нужно
«всякое житейское отложить попечение», нужно
перестать думать о себе и просить о своем, но направить
взор ума на Победителя смерти – Иисуса, входящего в
близкое общение с теми, кто Его любит.
Уже того, что сказано, довольно, чтобы согласиться с
мыслью: литургия есть не только земная служба и не столько
земная, сколько небесная, стирающая природную разницу
между человеком и ангелом и подчеркивающая их молитвенное
единство.
Но главное в службе – это благодарение, евхаристия.
И в ней тоже слышен ангельский голос. Священник тайно
читает молитву, в которой благодарит Бога за все, но
главное – за два великих дела – творение мира
и искупление мира. Благодарит также за то, что Бог не
гнушается нашей службой, хотя Он насыщен хвалой
предстоящих Ему архангелов, ангелов, херувимов и
серафимов. Этих слов стоящие в храме не слышат. Слышат они
лишь завершение молитвы: «Победную песнь поюще,
вопиюще, взывающе, глаголюще». Образ четырех
животных из Апокалипсиса возникает в уме при этих словах.
Эти четыре животных подобны «льву, тельцу, человеку
и орлу летящему». «И каждое из четырех
животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они
исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя,
взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который
был, есть и грядет» (Откр. 4: 8).
Эти слова люди не просто слышат – они повторяют их
вслед за поющим хором. Здесь встречаются оба Завета,
Ветхий и Новый, поскольку впервые эти слова услышал Исаия.
(См.: Ис. 6). Эти слова связывают оба Завета, поскольку
они относятся ко Христу, ведь «Сие сказал Исаия,
когда видел славу Его и говорил о Нем» (Ин. 12: 41).
«С сими блаженными силами, – молится далее
священник, – Владыко Человеколюбче, и мы вопием и
глаголем: Свят еси и Пресвят, Ты, и Единородный Твой Сын,
и Дух Твой Святый».
Церковь восходит на высоту высших созерцаний и
славословий. Церковь хвалит Нераздельную и Вечную Троицу.
Человек, как ангел, готов в это время закрыть глаза, и
если бы имел крылья, то закрыл бы ими лицо свое.
Она, литургия, есть поистине небо на земле. И уходя из
храма, «видевши свет истинный, приявши Духа
Небесного», человек уже не тот, каким он был час
назад. Из храма нельзя уйти таким же, каким ты в него
входил. Ты уходишь всегда другим, и дай Бог, чтоб лучшим,
а не худшим.
Мы не одиноки – вот истинная правда. Мы лишь ощущаем
себя одинокими и брошенными по мере сердечной черствости и
пренебрежения к главному. Эта беда требует преодоления.
Если мы перестанем молиться, ангелы никогда не перестанут.
Если мы зеваем на службе и пропускаем ее мимо ушей, чистые
духи не пропускают ни одного слова и слога, но дышат
молитвой и благодарением. Наши храмы для них –
вожделенные места паломничеств, где славится имя Божие и
слышен Его голос. Ощутить эту небесную жизнь, эту иную
реальность человеку столь же возможно, сколь и необходимо.
Будущий мир не есть мир телесных наслаждений, но мир
молитвы и радости в Духе Святом. Приготовление к вечной и
блаженной жизни есть, поэтому, уподобление ангелам через
привитие к сердцу способности к небесным ощущениям. Это
отрыв сердца от земли ради неба, по сказанному:
«Горе имеем сердца!» До чего
красив этот краткий клич!
Что же делать после всего сказанного? Ждать с нетерпением
ближайшего воскресного дня или уже сегодня бежать туда,
где слышан возглас: «Благословенно Царство Отца и
Сына и Святаго Духа!» Бежать туда, где возносится
Бескровная Жертва о грехах наших и всего мира, о всех и за
вся. Бежать туда, где вместе с людьми «Свят, свят,
свят» поют жители иного мира.
И, без сомнения, в каждом храме участников молитвы, как
минимум, вдвое больше, чем это видно глазу. Ведь рядом с
каждым видимым земному взору молитвенником стоит незримо
ангел-хранитель, радующийся о своем подопечном и вместе с
ним хвалящий общего Владыку ангелов и человеков.
Как всегда доступно и проникновенно! Спаси Господи О. Андрея!
Пелагея21 июля 2011, 13:19
Спаси Господи
р Б Вячеслав 8 июля 2011, 16:24
Спаси Господи !!!
Ирина 7 июля 2011, 22:21
Спаси, Господи !
раб Божий Рустик Пономарь 4 июля 2011, 16:16
Нет слов,хотя скажу своими духовными очами.У нас на литургии поётся практически всё на русском языке меня-возмущает мне иной раз плакать хочется что мы сами себя отдаляем от истины,той истины которой Бог нас ведёт к спасению своей души.Всю свою жалкую ничтожную жизнь!И если кто-то думает что Бог невидет-то глубоко ошибается.Да соглашусь с такими теплыми, глубокими,cветлыми,духовно просвещенными очами Божьими!Спс Вам за такие тёплые слова!С глубоким уважением самый недостойный раб Божий Рустик.Простите меня Отче!
Любовь 4 июля 2011, 15:24
Спаси, Господи,отца Андрея! Действительно,со службы из Храма выходить не хочется! А когда выйдешь,всё такое блеклое и суетное.Дай нам Боже почаще испытывать такое торжественно-одухотворённое состояние находясь на службе.
Спасибо!
Лилия 3 июля 2011, 23:36
Лилия: Всегда интересно Вас слушать и читать Ваши статьи и книги, но, к сожалению, нет теперь Вашей передачи вечером в самое удобное время... Спаси Господи
Наташа30 июня 2011, 21:27
"Если мы зеваем на службе и пропускаем ее мимо ушей, чистые духи не пропускают ни одного слова и слога, но дышат молитвой и благодарением." Господи, как стыдно, а ведь так оно и есть.
Ксения29 июня 2011, 10:13
Огромная благодарность за светлые слова. Дай Вам Бог, отец Андрей, Вдохновения на долгие годы! Спаси,Господи.
р.Б.Елена28 июня 2011, 10:21
Спасибо! Как это умилительно,когда представишь, и придает силы.
Александр27 июня 2011, 23:00
Хорошо вы пишите, батюшка, каждый раз после подобно-прочитанного опять хочется жить по-Божьему и не грешить, но только мне мне стоит закрыть страницу данного сайта или выйти из храма я опять берусь за свое.......и уже нету такого греха который я бы не совершил или бы не вожделел в сердце своем, а если и найдется хоть один такой то только по милости Божьей я его не совершил.........., как мне жить, как стать на путь Божий...? ( простите но я не могу из моральных причин и из уважения к присудствующим сдесь описать всю БЕЗДНУ своих грехов...!!! )как отучить сердце от греха, когда оно срослось с ним плотью, как я могу побороть свою плоть, когда я сам ею являюсь....?
Грех вошел в меня везде и повсюду......, при одном только воспоминании о его "сладости" я сразу робею и падаи предавшись этому греху....,,а после этого моего главного греха я впадаю в остальные грехи......это снежный ком.........
ВЕРУЮ Я ВЕРУЮ, НО ПОМОГИТЕ МОЕМУ НЕВЕРИЮ.
С уважением Александр.
Владимир27 июня 2011, 21:04
Спасибо. Можно только сказать последователям "Йоги", медитирующим, в какой нищете усилиями мысли, тренингами, пытаетесь плотью управлять Духом. Безумие. Когда действует в нас Христос, то уже тело - Дух. Евхаристия - истинное благодарение Богу, и истинно живет и действует в тебе Христос - открыто, и, тогда Тело и Дух едины......., и нет урона Тела и Духа, но , плоть становится Духом, (не отдельно Дух от плоти, что тоже возможно…..), но и плоть одно с Духом, а не духи, и как апостол Павел говорит: « то уже не я живу, а живет и действует во мне Христос", но ненасилием от тренингов мыслями над плотью. И это все, как и говорит ап. Павел:" всего лишь тусклое стекло".
р.Б.Нина27 июня 2011, 14:57
Спаси Господи! После таких слов становится легче и понятнее как жить.
Надежда26 июня 2011, 15:31
Хорошая статья. Спаси Господи!
Такие состояния ангельского соприсутствия ощущаются в храмах тогда, когда нет посторонних, то есть, все люди - паства Господня, со страхом Божьим предстоящая на молитве. Никто не ходит по храму, не разговаривает, а действительно молится вместе с Ангелами. Как жаждет душа таких боголепных служб!
Надежда26 июня 2011, 15:30
Хорошая статья. Спаси Господи!
Такие состояния ангельского соприсутствия ощущаются в храмах тогда, когда нет посторонних, то есть, все люди - паства Господня, со страхом Божьим предстоящая на молитве. Никто не ходит по храму, не разговаривает, а действительно молится вместе с Ангелами. Как жаждет душа таких боголепных служб!
Светлана25 июня 2011, 23:01
Пусть не покажеться странным. Но выходя со службы, хорошей службы, такое впечатление, как после хорошего театрального спектакля. Конечно эти два действия ставить в один ряд нельзя. Сразу прошу прощения. Но правда выходиш другим. Пусть немного но уже не тем. Дай Вам Бог здоровья о. Андрей.
Елена25 июня 2011, 21:18
Батюшка! Благодарю Господа за то, что Он открывает через Вас!Кланяюсь земно за просвещение.
Татьяна25 июня 2011, 10:35
Спаси Господи!
Леван24 июня 2011, 23:52
Спаси Господи за вдохновенную статью!
Очень воодушевляюще написано!
р.Б. Наталья24 июня 2011, 21:41
Отец Андрей,так умно и душевно написано, что душу согревает. А в храме у меня не всегда хорошо получается молиться. Душой я чувствую, а слух мой не все слова разбирает. Мелодия звучит, а я только и твержу про себя: Господи помилуй! На службе мне не трудно стоять, мне понятие слов плохо даётся, толи медведь мне на ухо наступил, а может тружусь недостаточно. Прости меня, Господи. Спасибо отцу Андрею.
Сергей24 июня 2011, 21:16
Спасибо вам, отец Андрей, за столь прекрасную статью!!!
Наталья24 июня 2011, 19:09
Как просто и поэтично разъяснена служба, которую - так мне казалось! - я хорошо знала. Дай, Господи, силы отцу Андрею, чтобы вразумлял нас, неразумных, и дальше.
Ольга24 июня 2011, 18:30
Спаси Господи!
Виктор24 июня 2011, 16:47
Все бы конечно ничего, да только очень часто священник молится так тихо, что можно подумать, что в храме нет никого.
р.Б.Фотиния24 июня 2011, 14:17
Утешительно для сердца. Спаси Господи отца Андрея.
Ангелина24 июня 2011, 14:01
Нашла батюшку, который так художественно, возвышенно и проникновенно пишет! Спаси Господи!
Леонид24 июня 2011, 13:19
Здравствуйте. Замечательные слова. Порой не хватает таких повествований о службе, о молитвах. Спаси Господи о.Андрея.
Анна24 июня 2011, 11:19
Нет слов, чтобы выразить тот священный трепет души,вызванный Вашей статьей. Спаси Вас, Господи, отче Андрее. Да приумножит Господь Ваши таланты.
Православный календарь
Иерей Валерий Духанин: «Ищите то, что оживляет вашу душу»
Случаи исцелений по молитвам старца-архимандрита Иоанна (Крестьянкина)
Случаи помощи и вразумлений по молитвам старца Иоанна (Крестьянкина)
Выводы Комиссии по изучению результатов исследования останков, обнаруженных в 1991 и 2007 гг. близ г. Екатеринбурга
Случаи прозорливости старца-архимандрита Иоанна (Крестьянкина)
Свидетельство об исцелении ребенка по молитвам отца Иоанна
Епископ Иов (Бандманн): «Самый сильный ответ на проблему зла в мире — Сам Христос»
Мария Скорихина: «Я решила: радость принимала — приму и скорби»
«Меня мало любят!»
«В страданиях рождается монах»
Квитанция
Реквизиты для юридических лиц
Реквизиты для переводов из-за границы
Оплата с банковской карты Visa, MasterCard и Maestro
Оплата наличными через кассы и терминалы
Пожертвование через Сбербанк Онл@йн
Яндекс.Деньги
Альфа-клик
MasterPass
Интернет-банк Промсвязьбанка
Спасибо!
Спаси,Господи.
Грех вошел в меня везде и повсюду......, при одном только воспоминании о его "сладости" я сразу робею и падаи предавшись этому греху....,,а после этого моего главного греха я впадаю в остальные грехи......это снежный ком.........
ВЕРУЮ Я ВЕРУЮ, НО ПОМОГИТЕ МОЕМУ НЕВЕРИЮ.
С уважением Александр.
Такие состояния ангельского соприсутствия ощущаются в храмах тогда, когда нет посторонних, то есть, все люди - паства Господня, со страхом Божьим предстоящая на молитве. Никто не ходит по храму, не разговаривает, а действительно молится вместе с Ангелами. Как жаждет душа таких боголепных служб!
Такие состояния ангельского соприсутствия ощущаются в храмах тогда, когда нет посторонних, то есть, все люди - паства Господня, со страхом Божьим предстоящая на молитве. Никто не ходит по храму, не разговаривает, а действительно молится вместе с Ангелами. Как жаждет душа таких боголепных служб!
Очень воодушевляюще написано!
Все бы конечно ничего, да только очень часто священник молится так тихо, что можно подумать, что в храме нет никого.
Спаси Господи о.Андрея.