Безнадежность отрицания

Самое страшное в происшедшем - это то, что ничего нового или необычного мы не узнали. Мы знали, что в России - как и в других странах мира, но у нас больше - нежеланных детей истребляют прямо в материнской утробе, совершенно легально, без каких-либо препятствий. Да, “человеческий эмбрион” в бочке с формальдегидом выглядит тошнотворно - от этого зрелища может вывернуть прямо перед экраном. Но мы и без ярких картинок прекрасно знаем, что называется “биоматериалом” подлежащим “утилизации” - детские тела.

Христианство и современное либеральное мировоззрение противоположны в одном важном отношении. Чтобы быть христианином, Вы должны верить в невидимое; чтобы быть приверженцем либерализма (уточним - того, за чем сейчас закрепился термин “либерализм”), Вы должны отрицать видимое. Вы должны видеть тело мертвого ребенка и говорить: “Это не мертвый ребенок. Это продукт зачатия, эмбрион, фрагмент ткани, биоматериал - все что угодно, но не мертвый ребенок”.

Впрочем, эти два мировоззрения противоположны в еще одном отношении - в отношении разума. Христиане принимают разум и тот естественный здравый смысл, который был и у языческих философов. Человеческий разум недостаточен, чтобы узнать путь спасения - тут нам нужно Откровение - но вполне годится, чтобы судить о земных предметах. Чтобы быть либералом, Вы должны его отрицать. В самом деле, еще Аристотель дал очевидное определение человека - “живое существо, принадлежащее к человеческому роду”. Даже либерал не станет спорить, что в утробе у кошки - котята, а в утробе у слонихи - слонята. Но ему приходится отрицать, что в утробе у женщины - человек. Является ли ребенок в утробе матери живым существом? Да, это никоим образом не часть тела матери, это другое живое существо, с другим ДНК, другой кровеносной и нервной системой и т.д. Принадлежит ли это существо к человеческому роду? Да. Является ли это человеческое существо злодеем, подлежащим смертной казни, или вооруженным агрессором, по отношению к которому уместно смертельное насилие? Нет. Аборт - это лишение жизни заведомо невинного человеческого существа. Это логическая очевидность.

Чтобы придерживаться либеральных взглядов на аборт, необходимо отвергать и разум, и очевидность. Люди нередко отвергают взгляды - даже хорошо обоснованные - если они их не устраивают по каким-то причинам. Есть даже специальный термин, которым обозначается это явление - “денаялизм”, от английского “denialism”, отрицание. Например, есть отрицатели, которые не верят в существование вируса ВИЧ - по их мнению, все разговоры о ВИЧ/СПИД - это заговор фармацевтических кампаний и проявление коварства белых в отношении африканцев. Эти люди, конечно, заблуждаются и заблуждаются опасно - СПИД существует, от него умирают. Но их вину несколько смягчает то, что вы не можете видеть вирус СПИДа невооруженным глазом и должны полагаться на научные данные. Современная культура пребывает в несравненно более тяжелом отрицании - отрицании видимого и очевидного, того, о чем буквально вопиет и зрение, и разум, и совесть.

Это страшное, вывихнутое положение, когда люди знают - и отказываются знать, видят - и отказываются видеть, проявляется и в реакции Минздрава. Как сообщает пресс-служба этого министерства, "Случившееся, безусловно, вызывает возмущение, так как является грубым нарушением принципов как медицинской, так и общечеловеческой этики". Истинная правда. Но почему? Если человеческие эмбрионы - это просто “биологический материал”, который надо “утилизировать”, то нарушение процесса утилизации - это нарушение чисто техническое, не нравственное. Допустим, что в бочке с формальдегидом нашли бы удаленные аппендиксы - было бы это грубым нарушением этики? Нет, только технологии. В чем же разница? Мы все - все до единого - отлично ее знаем. Речь идет о мертвых детях - умерших от естественных причин или убитых, но именно мертвых детях, человеческих существах, с телами которых надо обращаться с уважением.

Что же в этой ситуации говорит Церковь? Миссия Церкви не в том, чтобы осудить. То, что аборт есть лишение жизни невинного человеческого существа - очевидность, которая совершенно не зависит от учения Церкви по этому поводу. Церковь тут просто констатирует то, что и так пронзительно ясно. Ее послание есть послание о покаянии и прощении. Господь и Спаситель наш Иисус Христос умер за наши грехи и воскрес из мертвых. Он умер за матерей, которые отдали своих детей на смерть, за отцов, которые вынудили их к этому, за абортмахеров, которые своими руками совершили все эти убийства, за тех, кто одобрял, поддерживал и оправдывал, пропагандировал и рекламировал это страшное зло. Мы все можем обрести прощение - и многие из нас его уже обрели. Как говорит пророк, “Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако; обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя. (Ис.44:22)”. Но для этого нужно перестать отрицать очевидное. На личном уровне, чтобы обрести вечное спасение; и на уровне общества, чтобы у нашей страны было будущее.