Иконописец, который видел Любовь

Саша. Художник Мария Вишняк Иконы, прежде всего, должны настраивать на молитву. Если ты перед иконой просто стоишь, думаешь, как она хорошо написана (или, что совсем печально, как плохо сделана) – это неправильно. Перед иконой нужно не стоять, а предстоять, и если молитва оказывается возможной, уже потом идет оценка художественного мастерства, размышления о том, как она сделана. И вот, перед многими иконами, созданными рукой Александра Соколова, совсем нетрудно находиться в состоянии молитвенного предстояния.

Всем, кто размышляет над тем, какой должна быть современная икона, кто учится иконописи, нужно обязательно посетить выставку Александра Соколова, которая проходит в храме Христа Спасителя. Выставка называется «Видеть Любовь» и посвящена памяти иконописца: в феврале этого года исполяется 10 лет с тех пор, как он перешел в жизнь вечную. Выставка обязательна к посещению совсем не потому, чтобы писать потом именно так с точки зрения стиля и прочего. Речь не об этом, а об отношении иконописца к тому, что он делает: у Александра оно было живое, настоящее, глубокое.

Экспозиция начинается с портрета Александра Соколова за работой, 1988–1989, сделанного художницей Марией Вишняк, женой иконописца. Наверное, надо писать «вдовой иконописца», но – не получается: они по-прежнему воспринимаются рядом, вместе, как две яркие неотделимые части целого. Мария – портретист, и даже в работе студенческих времен она передает характер иконописца – думающего, глубокого.

Первая весна. Художник Мария Вишняк

На выставке рядом с работами Александра Соколова – картины Марии Вишняк, так же, как они шли вместе рядом, вместе, по жизни. Такое расположение работ очень передает ощущение единства, это «вместе»: поющие, радостные пейзажи, цветы Марии – восхищение здешним миром – и иконы Александра Соколова – реалии мира Горнего.

Храм Покрова на Нерли. Художник Мария Вишняк

Александр Соколов – иконописец богословски размышляющий, думающий. Бездумно скопировать тот или иной образ, никак не осмысляя и не понимая его, для него просто было невозможно.

Иконописание для Александра воспринималось как путь, как аскетическое делание, работа над собственной душой. Он шел по этому пути – и в итоге создавал глубокие произведения для Церкви, для верующих…

Художница Мария Вишняк у портрета ее супруга Александра Соколова

Выставка еще раз напоминает, какого масштаба это был мастер. Общее впечатление от нее – погружение в творчество художника и понимание, что так, по-настоящему, нужно быть преданным Церкви и творчеству. Даже подготовительные работы смотрятся произведением искусства, уже в них видится, как Александр Соколов умел находить образы, делая акценты на главном. Например, икона «Спас поясной» (цировка по левкасу), 2014 , икона «Святитель Николай» (цировка по левкасу), 2014.

Есть на выставке подготовительные эскизы, иконы, оклады, выполненные Александром, его опыты резьбы по камню. Но многие работы находятся в храмах, частных коллекциях в России и за рубежом, и, естественно, невозможно увидеть на выставке монументальные проекты. Но, благодаря масштабным фотографиям работ зрители могут видеть творчество Александра Соколова достаточно полно.

Например, еще будучи молодым иконописцем, Александр Соколов написал в 1993-м году икону Божией Матери «Неупиваемая Чаша», находящуюся ныне в Высоцком монастыре в подмосковном Серпухове, которая прославилась как чудотворная. К этому факту Александр относился очень здраво и трезво, и уж точно даже отдаленно не ставя это себе в заслуги:

«Для человека, участвующего в церковных таинствах, чудеса обычны. Ведь мы верим в чудо, что хлеб и вино превращаются в Плоть и Кровь Бога, верим, что сами приобщаемся к Вечной Жизни через Причастие, а это гораздо больше, чем исцеление от какой-нибудь физической немощи», – говорил иконописец.

Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Иконописец Александр Соколов

Какие прекрасные, одухотворенные у него получались образы Богородицы! В них сочетается скорбь – о Своем Сыне, о людях, всех-всех – и любовь. Та самая, которую умел увидеть Александр Соколов в своих иконах. Среди представленных на выставке икон Божией Матери – Казанская (2014), Любятовская (2013), Владимирская (2013).

Икона Божьей Матери Любятовская. Иконописец Александр Соколов

Обращает внимание большой печатный вариант иконы Царственных мучеников, написанной Александром Соколовым в 2000-м году, которая находится на Валааме. Иконописец не раз писал их образы, и в данном варианте Государь и Цесаревич Алексей изображены в военной форме. Считается, что правильнее показывать Государя в царских древнерусских одеждах, но в данном случае военная форма не выглядит именно военной, она воспринимается аскетичным одеянием, символом отказа от всего себя, от жизни. Такой образ Николая II, как на иконе, написанной Александром Соколовым, весьма соотносится с тем письмом, в котором Великая княжна Ольга Николаевна приводит слова своего отца, призывающего никому не мстить за него, а только молиться за всех… Аскетичность одежд Государя и Наследника, одеяния Государыни и Великих княжон, в которых присутствует красный – цвет мученичества и царственности, – все это работает на создание глубокого иконного образа.

Икона Царственных мучеников. Иконописец Александр Соколов

Как уже говорилось, представлены и монументальные проекты иконописца – росписи храмов. Например, выразительные росписи храма Рождества Христова в Мытищах.

Роспись апсиды в Мытищах. Иконописец Александр Соколов

Есть здесь и то, что уже нельзя увидеть в оригинале – утраченные, попросту уничтоженные (как же больно писать об этом) фрески в храме иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Царицыне. Там были и не так часто встречающиеся в храмовых росписях нового времени ветхозаветные сцены, притом осмысленные иконописцем богословски. Так, например, в сюжетах на тему истории Авеля и Каина есть сцена, в которой Адам и Ева оплакивают смерть Авеля – впервые в истории человечества родители оплакивают своего ребенка...

Каин и Авель. Из утраченных росписей храма иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Царицыне

Чтобы изменить действие греха в мире, потом будет другое Оплакивание, когда Мать будет так же припадать к лику Своего Сына. Александр Соколов следует за древней традицией, существующей еще со времен раннехристианского искусства, когда через показ ветхозаветных событий можно увидеть события Нового Завета...

Монументальные композиции, большие иконы, небольшие и совсем маленькие – в каждую из них хочется внимательно всматриваться, и всегда, независимо от размера, каждая икона – глубокий образ.

После выставки внутри остается очень спокойное чувство, которое оказывается антонимом как равнодушия, так и излишний эмоциональности. Это спокойствие духовного напряжения, потому что когда иконописец работает по-настоящему, у него действительно получается «окно в Горний мир», и это можно сказать про каждую из икон Александра Соколова.

Выставка в храме Христа Спасителя работает до 26 февраля 2025 г.