Протоиерей Дионисий Растопчин: «Делай главное»

Протоиерей Дионисий Растопчин Протоиерей Дионисий Растопчин – благочинный Рыбинского городского округа, настоятель храмов Сретения Господня и Толгской иконы Божией Матери г. Рыбинска, преподаватель Ярославской духовной семинарии. Мы поговорили с отцом Дионисием о тех послушаниях, которые он нес и несет по благословению священноначалия: это и создание воскресной школы, и руководство молодежным движением, и преподавание в семинарии, и руководство Отделом религиозного образования и катехизации Рыбинской епархии.

– Отец Дионисий, сейчас вы несете множество высоких послушаний в Рыбинской епархии. А с чего начиналось ваше священническое служение?

– Высокие – не послушания. Высоким было доверие ко мне, раз меня вообще сделали священником. Когда ты говоришь: «За что?» – понимаешь: потому что хуже тебя никого не было. Это не формула тщеславия. Ты просто понимаешь, что другого пути для твоего личного спасения нет. Тебя ставят в определенные жесткие условия. И поэтому я благодарен Господу за то, что рукополагался в семинарии, но приехал в Рыбинск, где служил – и воспитывался! – в Казанском храме. Первые уроки здесь мне преподал настоятель Казанского храма отец Григорий Гогишвили, который очень много рассказывал о своих встречах с патриархом Пименом, с отцом Павлом (Груздевым), с архидиаконом Стефаном Гавшевым. Это было погружение в ту эпоху, которую я, молодой человек, активист, комсомолец, спортсмен, не застал и не видел. И у меня, можно сказать, открывались глаза.

Когда ты говоришь: «За что?» – понимаешь: потому что хуже тебя никого не было

Если семинария для меня была больше погружением в книжную премудрость, местом приобретения настоящих друзей и в чем-то погружением в практику, то здесь началось погружение в творчество: творчество предстояния перед Богом, творчество общения с людьми.

Таким был первый этап, который прошел в Казанском храме и в Спасо-Преображенском соборе Рыбинска. Это было особенное время. Недавно мы встретились с однокурсниками, и они рассказывают, что помнят, как приезжали в те годы в Рыбинск, как их встречали. Они помнят приезд в Рыбинск Святейшего Патриарха Алексия 22 августа 1997 года. Это действительно незабываемо.

– Расскажите о вашей педагогической деятельности.

Когда я уже служил в Спасо-Преображенском соборе, настоятелем в нем стал протоиерей Михаил Халюто, одновременно бывший настоятелем Покровского храма в селе Покров Рыбинского района. Служа то в соборе, то в Покровском храме, я видел два разных состояния прихода: сельский приход, который никогда не закрывался, и вновь открывающийся храм в состоянии разрухи. Видел, как всё в нем по кирпичику, по пылиночке восстанавливается. И видел самое главное: большое количество людей, которые обретали веру и зачастую – самих себя. Формировались семьи, формировалось отношение к детям. Появлялись новые связи и понимание благого Промысла Божия. Это было благодатное время, которое учило обращаться к опыту более старших священников и к тем, кто мог мне и моему окружению что-то подсказать.

Детский хор Рыбинской епархии в Музее фортепиано города Рыбинска

В тот же период отец Михаил поручил мне заняться воскресной школой для детей и взрослых при Спасо-Преображенском соборе Рыбинска. Каждое воскресенье мы встречались с детьми на час-полтора, а через час – со взрослыми.

Потом появились педагоги и здание воскресной школы напротив Спасо-Преображенского собора, в доме выдающегося богослова, проповедника и педагога протоиерея Родиона Путятина (1807–1869).

Это был период вливания в воскресную школу всех, кто был в круге моего общения: и моих детей, и детей моих друзей, и супруг моих друзей, которые стали главными попечителями воскресной школы: каждый отдавал часть своих знаний, умений.

Труд в семинарии стал продолжением учебы

Следующим этапом стало преподавание на кафедре богословия и церковной истории в Ярославской духовной семинарии. Семинария привлекла меня к преподаванию, потому что в 2006 году мне вручили документы об окончании Московской духовной академии. Труд в семинарии стал продолжением учебы! Это мое послушание – научиться понимать тех, кто может перенять у меня эстафету. Мне доверено преподавать святоотеческое толкование Священного Писания Нового Завета, в первую очередь Евангелия. Углубление в данную сферу связано со всеми вытекающими из этого задачами: чтением, семинарами, поездками…

– Помимо воскресной школы вы руководили молодежным движением епархии…

– Да. В 2010 году нашу епархию возглавил епископ Вениамин (Лихоманов), и одним из моих первых послушаний на этом этапе было руководство молодежным движением. Начинал это движение не я. Оно по благословению владыки Вениамина было передано мне из рук в руки. Мы должны были устраивать выездные лагеря. Тогда это был лагерь «Молога». А до этого существовали «Ушаковские сборы», когда воскресные школы объединялись и делали трехдневные выезды в Хопылево, на берег Волги, где находился разрушенный Богоявленский храм, который милостью Божией сейчас восстановлен. Энергии молодых сердец хватало, чтобы не сказать: «Ай, да все плохо». Нет! Нам было интересно наблюдать, как дети встречаются. Они полгода готовятся, а потом полгода рассказывают друг другу о том, как прошел лагерь. За эти три дня они успевают и поссориться, и помириться. И видят, как здорово, когда разные приходы живут в одном пространстве. Если раньше выезды в Хопылево продолжались три дня, то в «Мологе» – от десяти дней и почти до месяца. Собиралась группа людей, которые съезжались не только со всей Ярославской области, но и из Москвы. Видя такое большое объединение, порой понимаешь, что твоих знаний не хватает. Но тебе необходимо быть в нужном месте, чтобы просто посидеть рядом с тем, у которого нету понимания не только о Христе, но даже о человеке.

Эти полевые (или почти полевые) условия помогают людям оторваться от телефонов, в которых они зависают, и обрести новые интересы. Как-то один друг рассказывал, что после такой смены его сын приехал и сказал: «Папа, у тебя там гитара была. Можно я на ней поиграю? Почему? А в лагере батюшка взял гитару и начал на ней играть». И для мальчика это стало мотивом, чтобы развиваться в данном направлении. Для некоторых других ребят, кстати, тоже.

– Чем для вас стал период, в который вы возглавляли Отдел религиозного образования и катехизации Рыбинской епархии?

– Все началось с создания православной гимназии. Ты растешь вместе с образовательным пространством, так как вынужден вникать и в детские, и в педагогические проблемы, обучаться вместе с педагогами, понимать, что им нужно. Поэтому данный этап был связан с погружением в систему образования. Это и поездки на Рождественские образовательные чтения, на различные семинары; поездки в разные города – в частности, в Белгород, в Рязань. Это общение с людьми, которые горят делом образования. Для меня это был огромнейший опыт – зажигаться делом и отдавать себя ему.

Сегодня мы встречаемся с тем, что люди не готовы себя отдавать. Это, наверное, главная проблема современного потребительского общества. Ты приходишь и понимаешь, что просто так ничего не выйдет. Ты не только должен знать и уметь. Не просто «пришел, увидел, победил» – так не получится. Ты должен постоянно работать над собой. Начиная с того, что иногда нужно просто остановиться и помолиться, хотя бы кратко. Нельзя все время бежать.

– Как вам удается совмещать столько должностей и успевать так много?

Когда ты не можешь сделать всё – делай главное

– Когда ты не можешь сделать всё – делай главное. И это главное, как ракета-носитель, вытянет всё остальное, что нужно. А вся мишура отпадет. Потому что она не нужна. Или то, что нужно, сделают другие – найдутся люди, которые это нужное подхватят. Так получилось и с воскресной школой, и с отделом религиозного образования. Мы взяли молодого специалиста, обучили и воспитали ее так, что она теперь главный помощник руководителя. Вначале в нее не все верили, но вот это понимание «А кто, если не мы?» привело к тому, что человек начал делать чудеса.

Вокруг нас есть реперные точки. Есть люди с горящими глазами, которые зажигаются не без нас. Но мы здесь не главные. Это делает Господь. Моя задача – не прекратить передачу этого огня. Я не имею права этого не делать. Это не я. Это не про меня. Это про Промысл Божий в моей жизни. Я не имею права не отдавать себя другим. Я не имею права не зажигаться сам.

Иногда ты приходишь домой или куда-то еще, а у тебя нет сил. Совсем нет… Но ты все равно идешь к людям – потому что без них не можешь.

Протоиерей Дионисий Растопчин в кругу семьи

– Что на данном этапе вашей деятельности входит в круг важнейших задач?

– Одна из первых задач, до которой мы наконец доросли, – это создание некоего особого буферного пространства, сущность которого заключается в следующем. Есть культура церковная – евангельская система координат. Есть пространство действия молодежи и всех тех, кто находится при Церкви, людей, которые живут при Церкви, в евангельской системе координат. Живут общением с Богом и друг с другом. Это дает силу создать некое пространство общения с культурными людьми, с людьми науки. И создается такое пространство, где мы встречаемся с разными сообществами, – краеведами, книголюбами, учеными, которые иногда говорят о Церкви: «Это не наше». И мы стараемся показать Церковь-Мать, развенчать мифы и неправды, которые в людей закладывает современное общество. Но если ты просто зайдешь в это пространство, то ничего не сделаешь. Очень интересная мысль была сказана специалистами из молодежного движения нашего города:

«Наша задача, зная, где и чем живут люди, “поднырнуть” к ним, попробовать завязать с ними общение на их языке – и вынырнуть вместе с ними. То есть не остаться там, у них, а показать: жизнь-то шире!»

Нет меня, хорошего, – есть Сила Божия, укрепляющая, врачующая, помогающая в моей немощи

Недавно на одной из секций Рождественских чтений кинопедагог Ирина Николаевна Дядченко говорила о том, что Родина начинается не только с семьи, но и с тех, с кем мы встречаемся. А еще с умения видеть красоту листьев, красоту речки, красоту того пространства, в котором мы живем.

И всё это упирается в то, что нет меня, хорошего, – есть Сила Божия, укрепляющая, врачующая, помогающая в моей немощи… «Не нам, не нам, Господи, а Имени Твоему» (Пс. 113: 9). Так сейчас можно определить главную ноту моего мироощущения, моего личного бытия…