27 марта 2026 года 70-летие отметил замечательный тюремный священник, насельник Иоанно-Богословского Пощуповского монастыря, духовник Рязанской епархии, игумен Сергий (Гайдук), который вот уже более 25 лет духовно окормляет исправительную колонию № 6 УФСИН России по Рязанской области. За четверть века пастырского служения в местах лишения свободы отец Сергий нередко становился свидетелем того, как тюрьма приводила людей к искренней вере, покаянию и духовному возрождению.
«Ты послужи меньшим братьям»
Свою деятельность на поприще тюремного служения отец Сергий (Гайдук) начинал еще в 2000-м году. Именно тогда владыка Иосиф (ныне митрополит Иваново-Вознесенский и Вичугский), помогавший наместнику Иоанно-Богословского монастыря, своему родному дяде – архимандриту Авелю (Македонову) – и отвечавший за тюремное служение в Рязанской епархии, пригласил отца Сергия вместе поехать на освящение храма, возведенного в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших», в ИК-6 УФСИН России по Рязанской области в селе Стенькино.
Храм построили сами осужденные под руководством священноначалия. Тюрьма всегда очень ярко отражает тенденции общественной жизни. На заре 2000-х активное возрождение Православия шло как на свободе, так и в местах заключения. Люди чувствовали, что именно вера в Бога, возможность участвовать в таинствах Церкви дает им надежду на исправление жизни, отравленной грехом.
Именно вера в Бога, возможность участвовать в таинствах Церкви дает надежду на исправление жизни, отравленной грехом
Владыка Иосиф и отец Сергий освятили храм, совершили в нем первую Божественную литургию. Многие из осужденных в тот день впервые в жизни причастились Святых Христовых Тайн. Это было невероятно значимое событие, как для самого учреждения, так и для последующего развития тюремной миссии Церкви на территории Рязанской области.
Но чтобы горение сердец узников не угасало, а тюремный храм стал местом духовного притяжения, наместник Иоанно-Богословского мужского монастыря архимандрит Авель благословил отца Сергия регулярно посещать исправительное учреждение, совершать таинства Церкви в приписном к монастырю храме иконы Божией Матери «Взыскание погибших» и духовно окормлять нуждающуюся в особом утешении паству.
– Отец Авель дал мне тогда такое напутствие: «Ты послужи меньшим братьям», – вспоминает отец Сергий. – В том смысле «меньшие» они, что пребывают в каком-то потерянном состоянии, в трудных обстоятельствах, находятся в заключении, вне своей обычной обстановки. Кто-то, может быть, мучается от грехов, тяжких преступлений, которые совершил, предательства близких. Поэтому надо было помогать находить путь к Богу тем, кто еще этой дороги не знал, и принимать покаяние от тех, кто понял, что жизнь без Бога не имеет смысла и надежды на спасение.
За два с половиной десятилетия тюремного служения отцу Сергию довелось принять тысячи Исповедей осужденных, пропустив через свое пастырское сердце огромное количество человеческих судеб, воздыханий, боли, слез раскаяния.
– Вообще, общение священника с пасомыми – это глубокое общение, потому что тут и Исповедь, и откровенные разговоры, тут общаются две души, – говорит отец Сергий. – И задача священника – поддержать, вселить надежду на то, что еще многое можно исправить.
Радость о грешнике кающемся
ИК-6 стала для игумена Сергия (Гайдука) уже родной. Раз в две недели он едет за 60 километров от монастыря к ждущей его пастве, исповедует, причащает, крестит, соборует, утешает, учит, беседует, молится за своих духовных чад.
Раз в две недели он едет за 60 километров от монастыря, исповедует, причащает, крестит, соборует, утешает, учит, беседует
Много не говорит, каждое слово имеет вес. Посмотрит в глаза, приобнимет, улыбнется, и сердце заключенного оттаивает.
Чтобы все было четко в строгом распорядке дня колонии, на богослужение из монастыря, как правило, приезжают два священника: один исповедует, другой служит литургию. А еще помогает православный волонтер Антоний. Когда-то мужчина тоже отбывал наказание в «шестерке», но, через отца Сергия встретившись с Богом, искренне уверовал, отрешился от криминального прошлого и стал активно помогать батюшке в тюремном служении, исполняя богослужебные песнопения, принимая активное участие в ремонте и реставрации храма.
После каждой литургии – всегда традиционное чаепитие с осужденными из православной общины, беседа с батюшкой. Верующие каждый раз ждут этой встречи, радуются. Для них такое общение – глоток свободы, возможность хотя бы ненадолго почувствовать себя вне тюремных стен. Да и администрация колонии всегда идет навстречу, корректирует распорядок дня и отпускает в будни узников для участия в Церковных таинствах, понимая, что через духовное общение возрастает не только здоровая моральная атмосфера в колонии, но и люди сильно меняются – просвещаются, становятся дисциплинированнее, не нарушают режим, приобретают духовный иммунитет к совершению преступлений. Порой и сами сотрудники обращаются к батюшке за духовным советом, просят помолиться за родных и близких.
– Мы ввели еще такую практику – стали служить утреню перед литургией. Если, например, один священник приезжает, он может во время утрени поисповедовать осужденных, – рассказывает отец Сергий. – А для православной общины колонии мы привезли богослужебные книги, и когда нас нет, братия потихонечку изучает эту литературу, читает, например, канон утрени каждый день, жития святых на день, который приходится, часы, таким образом постепенно приобщаясь к изучению богослужебного Устава.
Кроме того, храм ежедневно открыт, и по расписанию осужденные могут его посещать утром и вечером. Такое нечасто можно встретить в российских колониях. Но батюшке Сергию своим личным примером удалось поспособствовать тому, чтобы людей, оступившихся в жизни, не лишали возможности быть с Богом. При храме собрана и хорошая библиотека духовной литературы, все желающие могут брать там книги, читать, просвещаться.
– Конечно, сейчас ИК-6 значительно отличается от той, что была, когда мы только начинали наше служение, – отмечает пастырь. – Раньше в учреждении содержалось до полутора тысяч человек, сейчас – 300. Сидели люди с очень большими сроками, рецидивисты, может быть, поэтому они более серьезно относились к жизни, к пребыванию в колонии. В настоящее время – это колония общего режима для впервые осужденных, статьи менее тяжкие, и сроки сравнительно небольшие. В 2000-х годах заключенные были далеки от Церкви и мало что знали о Боге, сейчас многие из тех, кто посещают тюремный храм, на воле ходили в церковь, но в миру отношение к вере у них было поверхностное. А здесь, в колонии, многие прозревают, понимают, что общение с Богом – это есть истинная жизнь, начинают более серьезно и глубоко ко всему относиться.
Нередко в обществе не принимают такого изрядного внимания со стороны Церкви к лицам, преступившим Закон, высказываясь в таком смысле, что для преступников наказание должно быть строже, условия – жестче, нечего с ними нянчиться, перевоспитывать. Но все Евангелие буквально пронизано мыслью о том, что «…на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лк. 15, 7).
– По многолетнему опыту служения в монастыре и в исправительной колонии, исповедуя и заключенных, и людей свободных, могу сказать, что какой-то пропасти между нами и теми, кто находится в местах изоляции, реально не существует, – свидетельствует отец Сергий. – Это, может, только люди, совсем далекие от Церкви, думают, что мир делится на плохих и хороших. На самом деле – мы все грешные, все нуждаемся в милости Божией. Бывают, безусловно, тяжелые грехи. Но у людей, их совершивших, если они искренне уверовали, и глубже покаяние. Вообще, я замечаю, что чем больше грехи, если человек осознает их, тем глубже он кается. И ему еще предстоит пройти большой путь, чтобы как-то очиститься от всего этого. Как раз нахождение в Церкви, в храме помогает человеку духовно укрепиться.
Нам бы еще чуть колоколов
Благодаря активной деятельности братии монастыря, благотворителей, в том числе бывших осужденных ИК-6, волонтеров, постоянно преображается и тюремный храм Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших».
– Его обновляют, перестраивают. Поменяли фундамент, купола, крышу, внутреннее убранство, – рассказывает отец Сергий. – Росписи стен храма были исполнены по-любительски, иконы в иконостасе были не писанные, а просто бумажные, покрытые лаком, они начали выцветать. При этом лики Богородицы и Спасителя мироточили. Мы эти иконы сохранили, передали в другой храм, а в тюремном сделали новый иконостас, иконы для которого выполнили профессиональные иконописцы.
– Единственное, чего у нас в храме нет, так это хорошей звонницы, – сетует батюшка. – Мы привезли из монастыря три колокола, но этого, конечно, недостаточно. Красиво звонить с таким количеством колоколов не получится.
Благодаря трудам помощника начальника УФСИН России по Рязанской области по организации работы с верующими – игумена Иоасафа (Сорокина), вопрос уже начинает решаться, есть организация, которая готова поставить нам колокола. А наш игумен Тихон, настоятель Иоанно-Богословского монастыря, с которым мы несколько лет ездили в ИК-6, умеет хорошо звонить, поэтому, если у нас будет своя хорошая звонница, он обучит осужденных звонарскому мастерству.
Господь никогда не оставляет без помощи в любом благом деле. Чудеса случаются
Дело за малым – осталось найти средства. Но Господь никогда не оставляет без помощи в любом благом деле. Чудеса случаются. Может, кто-то из наших читателей молитвой или посильной помощью окажет содействие в воплощении этой идеи, и в скором времени над тюремным храмом иконы Божией Матери «Взыскание погибших» разольется красивый колокольный перезвон.
Невидимые нити
Общение со священником, чтение духовных книг, участие в жизни Церкви, тайные воздыхания в тишине ночи уставшей человеческой души, ревностная молитва духовника в алтаре о чадах не проходят бесследно. И после освобождения многие бывшие осужденные ИК-6, словно соединенные невидимыми духовными нитями, продолжают приезжать в Иоанно-Богословский монастырь к отцу Сергию за духовным советом, делиться радостями, просить молитвы в жизненных испытаниях.
Некоторые из бывших узников «шестерки», решив остаться под крылом своего духовника, ушли к батюшке в монастырь. Сначала жили там трудниками, укрепляясь в намерении избрать иноческий путь, а сейчас это ревностные монахи, по которым никогда не скажешь, что в прошлом они были как-то связаны с криминалом.
Но один случай из духовной практики вспоминается отцу Сергию особенно.
– Был у нас один рецидивист, тогда еще в колонии не было разделения на «первоходов» и «второходов», – рассказывает священнослужитель. – Человек это был достаточно пожилой, страдал в том числе от наркомании. Но он искренне обратился к Богу, глубоко каялся и молился, а после освобождения вскоре попросился к нам в монастырь. И мы его приняли. Несколько лет он жил в монастыре, потом заболел, принял постриг и скончался уже в монашеском чине, с именем Филарет. Он всегда говорил, что у него мать была глубоко верующая, усердно за него молилась, и он искренне верил, что именно по ее молитвам Господь помог ему в исцелении души.
У Бога на каждого свой план
Жизнь монаха – всегда тайна. Разными путями Господь призывает делателей на ниву церковного служения.
Вот и отец Сергий в начале своего воцерковления вряд ли мог даже подумать о том, что будет не просто монахом, а духовником монастыря, где уже подвизается почти три десятка лет, духовником Рязанской епархии, станет деятельным тюремным священником, направившим многих разбойников на путь монашеской жизни.
Путь отца Сергия к вере был непростым, как и у многих его современников. Не имея правильных представлений о жизни и совершая неизбежные ошибки, он стал искать смысла жизни и постепенно пришёл в Церковь – носительницу Истины. Большой поддержкой на пути поиска явился пример бабушки Любови Васильевны, имевшей веру в сердце своем и самоотверженно служившей своим близким. Она никогда никому не навязывала своих воззрений, да и время советское было безбожным, пропаганда делала свое дело. Но уход бабушки в мир иной для всей семьи стал той поворотной точкой, обратившей всех к Богу.
– После того как бабушки не стало, нас с родным братом (ныне протоиереем Артемием Владимировым) одновременно потянуло в Церковь, – вспоминает отец Сергий. – Мы начали ходить в храм, на Исповедь, изучали потихоньку богослужение. Через некоторое время и мама вслед за нами пришла в храм, обратилась к вере, и скончалась уже в монашеском чине, с именем Александра.
А молодой человек, имея прекрасное инженерное образование, закончив МИФИ (Московский инженерно-физический институт), избрал для себя совершенно нетипичную для физика-ядерщика дорогу.
– После того как я пришел к вере, очень скоро начал думать о монашестве, – рассказывает отец Сергий. – С начала 1980-х годов стал ездить по разным монастырям, в том числе в знаменитые Печоры. Жил там, в отпуске, трудником. Неоднократно удавалось встретиться в обители со старцем Иоанном (Крестьянкиным). Я поделился с ним своими намерениями. И он мне сказал, чтобы я до 1996 года никуда не уезжал из Москвы. И в возрождающийся Иоанно-Богословский Пощуповский мужской монастырь я пару раз приезжал. Были у меня мысли сюда уйти, потому что монастырь здесь небольшой, и казалось, что тут мне будет легче. Потом, действительно, в 1996-м году я снова приехал в Пощупово с намерением здесь остаться.
Наместником монастыря в то время был архимандрит Авель (Македонов), опытный духовник, старец, много лет подвизавшийся на Афоне в Пантелеимоновом монастыре.
– Отец Авель не настаивал, ждал, когда я сам изреку прошение о принятии меня в число братии, давал возможность осмотреться, пожить здесь, – продолжает пастырь. – Потом, когда я попросился в монастырь, он меня принял.
Почти 10 лет отец Сергий жил в монастыре под духовным руководством отца Авеля. В 1998-м году послушник был пострижен в монашество, в этом же году рукоположен в сан диакона, затем и священника.
Долгое время отец Сергий исполнял послушание регента хора, благочинного и духовника монастыря. Около 5 лет назад послушание духовника Рязанской епархии было возложено на отца Сергия. И опыт тюремного служения, умение утешить глубоко скорбящего человека, оказался для нового духовного поприща очень полезным.
Сердечно поздравляем отца Сергия со знаменательной датой, желаем крепости душевных и телесных сил и помощи Божией во всех трудах на благо Церкви и в деле спасения человеческих душ.