«Скоропослушница» – икона, связывающая поколения

Возрождение – иконы, храма, доброй традиции – всегда большая радость и настоящее чудо. Столько доброго погибло, столько ценного не смогли сохранить люди. Но когда это угодно Богу, к жизни возвращается и то, что давно казалось утерянным. Этот рассказ – об одном таком обыкновенном чуде.

Встреча иконы Божией Матери «Скоропослушница» в г. Чистополе 10 мая 2026 года.

Возвращение святыни

С самого раннего утра собираются люди возле храма в честь иконы Божией Матери «Умиление» в городе Чистополе Республики Татарстан. Красивая дорожка из цветов и травы, последние приготовления, трепетное волнение – здесь ждут сегодня важную Гостью. В храм после реставрации, которая продолжалась несколько месяцев, возвращается чтимая икона Богородицы «Скоропослушница».

По свидетельству участников, встреча становится настоящим торжеством – радостным и долгожданным.

Эту внушительных размеров икону когда-то написали для Чистопольского Успенского женского монастыря. Нет сегодня обители, разрушенной в богоборческие времена, но икона из нее пережила лихолетье. Как? Об этом можно только догадываться. В начале ХХI века Виктор Васильевич Смыков – руководитель нефтегазодобывающего управления «Ямашнефть» и ктитор строящегося храма в честь иконы Божией Матери «Умиление» – купил ее в антикварном магазине, а в 2003-м преподнес в дар новому приходу.

«Эту икону почитали и по сей день почитают в нашем городе, перед ней молилось множество людей. К сожалению, в советское время образ был поврежден, записан. И вот, по милости Божией, в прошлом году нашлись люди, пожелавшие принять участие в этом благом деле – возрождении святыни. Посмотрите, какую сложную работу проделал реставратор, как преобразились лики Богородицы и Младенца Христа», – говорит епископ Чистопольский и Нижнекамский Пахомий.

Историю чтимого образа восстанавливаем сегодня по крупицам. За помощью обращаемся к Галине Васильевне Кузнецовой – хранительнице и памяти, и церковной традиции в Чистополе. Ей посчастливилось общаться с сестрами разоренной в ХХ веке Успенской обители.

Иконописная мастерская в Успенском монастыре

Образ до и после реставрации

Недолгой – всего полвека – была история этой провинциальной женской обители, которую открыли, дабы стала она «примером подвижнической жизни и трудолюбия, соединенных со смирением и послушанием, влиять на раскольническое население, составляющее значительный контингент Чистополя». В 1864-м году, после многих лет ходатайств и ожидания, в городе открыли общину, а в 1879-м году ее преобразовали в полноценный монастырь.

Надпись на другой стороне иконы

Сестры были в основном из крестьянок, им был привычен простой сельский труд. Но не только – на обратной стороне иконы Божией Матери «Скоропослушница» есть надпись: «Сия икона была писана и освящена в городе Чистополе в Успенском женском монастыре, 13 сентября 1890 года». Вероятно, это были первые работы сестер-иконописцев, которые чуть позже войдут в состав монастырской иконописной мастерской.

«В 1886-м году среди сестер монастыря появилась новая послушница – Марфа Яковлевна Одношивкина из далекой от нас Костромской земли, – рассказывает Галина Васильевна. – В 1897-м году была основана иконописная мастерская, которой она стала руководить. Для мастерской сразу построили отдельное здание. При открытии в ней трудились чуть более десяти человек. Судя по всему, это была настоящая артель, в которой были и личники, и доличники, и те, кто готовил материалы, орнаменты писал. Таким образом, каждую икону сестры писали соборно».

В то время спрос на иконы был очень велик, как в городе, так и во всём Чистопольском уезде. Необходимы они были и в храмах, и в домах верующих людей, часто их преподносили в подарок или как благословение по какому-либо случаю. Марфа Яковлевна в 1910-м году приняла монашеский постриг с именем Феофания, а в 1911-м году была утверждена казначеей монастыря, оставаясь одновременно и заведующей мастерской.

К сожалению, век мастерской был недолог. В 1929-м году, когда в республике были закрыты все без исключения монастыри, закрыли и Успенскую обитель. Был снесен монастырский храм, кирпич с разрушенных храмов и келлий использовали при строительстве зданий судоремонтного завода, который занял территорию обители.

Был снесен монастырский храм, использовали при строительстве зданий судоремонтного завода, который занял территорию обители

По воспоминаниям Галины Васильевны, из этой иконописной мастерской до послевоенного времени дожила одна инокиня (в миру Елена Степановна Мозохина) – она помогала расписывать иконостас, купол Казанского храма, когда его вернули верующим. Свои знания и навыки она смогла передать: молодой человек по имени Борис, который пел в то время на клиросе, посвятил жизнь служению Богу – он стал иконописцем и монахом.

Сегодня инокиня Елена покоится у стен Казанского храма, а об иконописной мастерской Успенского монастыря напоминает нам чудом сохраненный образ Божией Матери.

Чистопольские ученицы Афонской школы

С самого основания здесь особо почитали Божию Матерь, были в обители и особо чтимые Ее образы. Перед каждым из них, и особенно в дни празднеств, служили молебны, читали акафисты. Позже, во второй половине ХХ века, эту традицию возродили клирики и прихожане Казанского храма.

Храмовый образ Успения Божией Матери, список с местночтимой «Ахтырской»… Но почему именно «Скоропослушница»? Как мы помним, первое чудо исцеления от этой иконы произошло в 1664-м году на далеком Афоне. Трапезарь Дохиарской обители по имени Нил, проходя мимо этой иконы с возженною лучиною, услышал: «На будущее время не приближайся сюда с зажженною лучиной и не копти Моего образа». Нил счел эти слова за шутку кого-либо из братии. Пресвятая Богородица рассердилась, и Нил ослеп. Страдая, он день и ночь молился перед иконой и был прощен. Снова услышал он глас Божией Матери, возвестивший, что Она будет являть милость и исполнение прошений всем прибегающим к Ее образу, именуемому «Скоропослушницей».

Чистопольский Успенский женский монастырь. Фото 1895–1910 гг.

А почему Афонский образ в далеком от Святой Горы Чистополе?

«В XIX веке на Святой Горе сложилась так называемая Афонская школа в русских Пантелеимоновском монастыре, Ильинском и Андреевском скитах. На рубеже веков множество икон заказано здесь и привезено в Россию. Отсюда такое почитание у нас Афонских образов – ‟Иверская”, ‟Отрада и Утешение”, ‟Скоропослушница”», – поясняет епископ Пахомий.

Ильинский скит, основанный на Афоне в 1757-м году преподобным Паисием Величковским, в 1840-х годах стал заселяться паломниками из России. А в 1850-м году купцы Василий Толмачев (в монашестве – Виссарион) и Василий Вавилов (Варсонофий) преобразовали келлию Преподобного Антония Великого Ватопедского монастыря в русский Андреевский скит. В 1875-м году под контроль русских перешел Пантелеимонов монастырь. Иконописные мастерские Свято-Пантелеимоновского монастыря славились по всей России. Именно в этот период в местной иконописи появляются особенные черты, которые характеризуют позднюю афонскую икону.

Именно в этот период в местной иконописи появляются особенные черты, которые характеризуют позднюю афонскую икону

«Афонская икона второй половины XIX – начала ХХ веков настолько своеобразна и оригинальна, что узнается сразу, – поясняет искусствовед Ирина Ильина. – Рожденная в монастыре, находящемся на перекрестке Востока и Запада, она испытала влияние разных культур и разных периодов расцвета греческого искусства. Афонская иконопись впитала наследие греческой античности, византийскую изобразительную систему и иконографические типы; не обошли ее и открытия итальянского Возрождения, выработавшего свой изобразительный язык и свою живописную технику.

Живоподобная манера изображения была принята местными мастерами очень осмысленно и осторожно, синтез различных истоков и влияний оказался очень удачным, удивительным образом была обретена гармония между духовным смыслом изображаемого и его воплощением. Неслучайно афонская икона стала настолько популярна, причем произошло это в определенный и очень небольшой отрезок времени».

Во многих храмах и монастырях и по сей день можно встретить иконы, написанные как на Святой Горе, так и созданные в традициях Афонской школы. Произведения мастерской Чистопольской обители – не исключение. Но при этом реставраторы отмечают, что икона Божией Матери «Скоропослушница» имеет черты, характерные для образов, созданных в Поволжье.

***

«Посмотрите, какие тонкие черты лица, какая нежность в этом образе Божией Матери. Она по-матерински обращается к Сыну – и одновременно молится за каждого из нас», – отмечает владыка, рассказывая о сложной и долгой реставрации иконы.

На протяжении многих лет чистопольцы ищут этого материнского покрова.

Это была сложная реставрация, но сложнее другое – возродить в Чистополе Успенскую обитель, духовную жизнь в ней. А еще сложнее – образ Божий в каждом человеке, который «записывают» грехи и страсти. Но мы молимся об этом с надеждой, ведь невозможное человеку возможно Богу. История чудом спасенной Чистопольской святыни – тому пример.