Наша задача как учеников Христовых

Слово митрополита Тихона в Неделю 1-ю по Пятидесятнице, Всех святых, в симферопольском всехсвятском храме.

​

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Сегодня память Всех святых. А ровно неделю назад мы праздновали Пятидесятницу — сошествие Святаго Духа на Святую Церковь Божию. И вот сегодня — плоды сошествия Святаго Духа. Следующая неделя — тоже плоды Святаго Духа в человеческом роде — Собор Всех святых, в земле Русской просиявших. Мы празднуем святых известных и неизвестных; прославленных и забытых. В большинстве случаев икон этих святых нет — они ведомы только Богу.

Кто же такой святой? Может быть, это совершенно особый человек особого избрания, который никогда не падал; был безошибочен в своих решениях и выборах? Нет, это не так. Мы знаем святых, которые начинали свою жизнь так же, как и мы все. Святой Давид, Псалмопевец и величайший пророк, был повинен в прелюбодеянии — в отъёме жены у своего соратника и его убийстве. Между тем, несмотря на эти — по человеческой и Божественной мере — страшные грехи, он свят. Точно так же можно сказать и о многих святых. Не только о Моисее Угрине, который был разбойником; не только о разбойнике, который был сораспят со Христом — о многих других. В молитвах Всем святым часто произносится: «Они были подобострастны нам...» Подобные нашим страсти были и у них! Но они своим величайшим покаянием и смирением пред Богом духовно возвысились над этими страстями.

Святой — это человек, в котором Бог нашёл Своё место; который вместил в себя Бога, дал Богу власть быть в человеке, в человеческой душе. Святые открыли двери, когда Господь говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр.3:20). Вечеря — это званая трапеза, братский семейный ужин, когда все суетные дела в стороне, и человек сосредотачивается на своём долгожданном госте.

Святой апостол Павел пишет коринфянам и нам с вами: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы» (1Кор. 3:16–17). Вот почему мы говорим: «...прииди и вселися в ны, Дух Святый». Потому что каждый из нас, наряду с теми предназначениями, которые нам очевидны (быть людьми с совестью и честью; исполнять свой долг, призвание; познавать этот мир; быть родителями, дедами и бабушками; быть супругами или быть монахами, познающими свою немощь пред Богом и стремящимися к Нему), имеет главное свое призвание — быть храмом Божиим. Это дело всей жизни человека — от рождения до смерти; от того момента, когда мы младенцами интуитивно живо чувствуем ангельский мир (ведь говорят: дети как ангелы Божии). Но дальше мы зачастую предаём это призвание; потом снова и снова возвращаемся к нему; затем, к несчастью, снова предаём. Но, каясь перед Богом, мы снова и снова возвращаемся к этому нашему высшему призванию.

В этом прекрасном храме Всех святых я дерзну сказать, что главный храм Божий на земле — не тот, где золотые купола, не тот, который украшен замечательными росписями, а мы — каждый со своими грехами, заблуждениями, но и тем, чего ждет от нас Господь, — со стремлениями к Богу. «Сыне, даждь мне твое сердце!» (Притч. 23:26) — обращает нам слова Божии древний пророк. Итак, будем помнить, что главное наше призвание — не просто посещать храм, а самим стать храмом.

Святые человеки — это храмы достроенные. Освящённые. Действующие. Мы с вами — храмы, в которых у одних заложен только фундамент; у других нет стен; у третьих нет кровли; у четвёртых всё есть, но внутри храма идолы. Что нужно, чтобы возвести наш храм внутри себя?

Ответ на этот вопрос нам дает само Священное Писание, которое для нас, православных христиан, имеет абсолютную ценность, безусловный и незыблемый авторитет!

Итак, возведение храма начинается с фундамента. Об этом же, о начале созидания храма нашей души, говорит апостол Павел: «Никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1Кор.3:11). Без Христа храма Божия не будет! Можно строить мораль, культуру, нравственность, какие угодно правильные и добрые дела. Но без Истинного Основания он останется лишь домиком на песке, который рухнет после первого землетрясения.

Нам надо сразу думать: чем не должен быть заполнен наш храм и кто стремится занять в нем место Бога? «Какая совместимость храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго» (2Кор. 6:16). Что же это за идолы, которых сразу надо изгнать из наших душ? Они нам хорошо известны.

Деньги. Обеспеченность земного существования. Удобства жизни. Они могут быть необходимостью, когда сопутствуют нашему жизненному пути в разумно соразмерных рамках. Но если деньги становится самоцелью, они превращаются во всепожирающего беспощадного идола, ради которого его служитель готов на любые преступления.

Признание. Страсть к признанию, тщеславие. Тоже идол, если стал целью жизни человека.

Обиды. Этого терзающего нас самоубийственного идола мы зачастую лелеем, кормим, выгуливаем как живое существо. А его по заповеди Христовой просто не должно быть в нас.

Страхи — особенно сегодня, в дни испытаний для всей страны и для нашего Крыма. Страхи — это самый настоящий идол, поглощающий наше внимание. А оно, внимание, призвано быть направлено на познание Промысла Божия, на понимание того, что ничего случайного в нашей жизни нет.

«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр.3:20)

А заполнится наш дом Самим Господом Богом. «Дом Мой домом молитвы наречется» (Мф. 21:13), — говорит Господь. Он стучится к нам. Но открываем ли мы Ему двери? Это вопрос каждому из нас. «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20).

Камни, из которых строятся стены нашего храма, — это добродетели. «Вы сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный» (1Пет. 2:5), — призывает нас первоверховный апостол Петр.

Каждая добродетель, которую мы исполняем, есть камень, вставленный в стены нашего храма. Терпение, кротость, сострадание, честность, чистота мыслей, трудолюбие, мужество, разумное воздержание — из этого строится Божий храм. Без камней стройка пуста — пространство, обнесённое верёвкой.

Мы знаем, что на стройке камни скрепляются особым составом, без которого стены распадутся. В нашем духовном деле возведение храма Божия — единство всех камней-добродетелей — может обеспечить только любовь. Она всё соединяет, делает прочным, богоугодным.

В каждом храме есть жертвенник. В храме нашей души жертвенник — не Бог! Не деньги, которые мы кладём в кружку; не свечки, которыми украшаем богослужение. «Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу» (Рим. 12:1), — взывает к христианам апостол Павел. В храме нашей души жертва — мы сами. А Бог принимает эту жертву. «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной» (Лк. 9:24), — слышали мы в сегодняшнем Евангелии.

Без кровли никакого храма не будет. Прольются дожди, пройдут ветры — храм рано или поздно рассыплется. Наша кровля — наше всежизненное терпение. Постоянство. Это «не до первой трудности». Не до того, что я охладел и «не хочу» больше строить. Это — способность продолжать дело Божие и не сорваться до последнего нашего издыхания.

Наконец, освящение храма нашей души. Но вот это как раз — не наше дело. Это уже дело Божие. Освящает храм Дух Святой. «Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин. 14:23), — обращает каждому из нас это божественное обетование апостол Иоанн Богослов.

Все святые — это те, кто дошли, кто достроили. Те, в ком сотворена обитель. Они — живое доказательство того, что всё возможно им — и каждому из вас. Вы призваны к возведению внутри себя этого великого храма. Святые — не недосягаемая высота! Они — просто наши старшие братья и сёстры, которые жили до нас и показали нам жизнью своей пример исполнения Божиих заповедей. Святость — не привилегия немногих, а послушание и призвание для всех.

И последнее: не пытайтесь стать святыми своими силами. Вы сорвётесь и впадёте в гордость. Просто, совершая всё зависящее от вас, то, о чем мы сейчас с вами говорили, смиренно отдайте себя Богу, как глину в руки горшечника. Передайте Ему свою жизнь — и Он Сам совершит то Божие чудо, о котором мы говорили сегодня. Аминь.