«Нужно перестать бояться жить»

16 июля исполняется 40 дней преставления ко Господу духовника Александро-Невской лавры Санкт-Петербурга архимандрита Виталия (Радомысльского; †7.06.2026).

Обретение Небесного Отца

Архимандрит Виталий (Радомысльский)

Радомысльский (имя батюшки до пострига) родился в 1953 году в Ленинграде. Первые пять лет провел в детском доме. Может быть, родители были репрессированы – неизвестно. На шестом году его усыновили.

Фантастически красивая пара, вспоминал он. Фронтовики. Им было уже далеко за 40. Мачеха очень хотела иметь ребенка, но родить не могла. Во время войны она была начальником госпиталя. Когда оперировала, влетел снаряд, взорвался, ее ранило так, что она уже не могла быть матерью. А отчим детей не любил и не хотел ребенка, всецело был увлечен работой.

Потом отец Виталий говорил: «Мы расстались все и навсегда». Приемные родители развелись, через какое-то время у него прекратилось общение и с мачехой. Хотя всю свою жизнь батюшка о них молился, когда уже обрел Небесного Отца. Верующими они не были. Никакого религиозного воспитания и он в детстве не получил. На вопрос, как уверовал, отвечал так.

Когда учился в 8 классе, они с родителями переехали жить на Охту. Там, гуляя по набережной, он перешел как-то мост Александра Невского и очутился в лавре… Вошел в лавру в Троицкий собор… Народу там было немного, это была вечерняя служба. И непонятно каким образом вдруг понял, что со всем этим будет связан навсегда.

И потом как жизнь ни крутила, ни пленяла неожиданными виражами, а это сокровенное чувство близости к Богу и желания служить Ему сохранил. В 9–10 классах ходил на службы в лавру постоянно.

Каким должен быть русский человек

Выбору священнического пути предшествовало, отмечал, прочтение огромного количества книг. Поначалу перечитал всю западно-европейскую классику. Когда открылись границы, понял, что все самое великое, что было написано на Западе, он уже прочел.

Отец Виталий был энциклопедически образован

Студентом открыл для себя русскую литературу. Она восполняет, считал, молодым людям недостаток жизненного опыта, особенно это важно для тех, кто выбирает пастырское служение. Читал 30-томники (академическое собрание сочинений) Ф.М. Достоевского, А.П. Чехова. 28 томов И.С. Тургенева, 23 – Н.В. Гоголя и др. Отец Виталий был просто энциклопедически образован.

Говорил: «Русская литература тем и замечательна, что она рассказывает о том, каким должен быть русский человек». А еще делился: «Нам повезло, у нас были замечательные учителя – они не только знали русскую литературу, они нас учили быть ее героями».

Став монахом, приняв сан, окормляемым пояснял:

«Развлечения не запрещены. Можно почитать хорошую книгу. Но развлечения должны вдохновлять, а не прожигать время. Наполняй свое сердце через хорошие книги, фильмы, литературу. Но без святоотеческой литературы мы вообще погибнем».

Когда чужая боль становится своей

В юности батюшка учился в Ленинградском институте театра, музыки и кинематографии. Во время учебы четыре раза встречался и подолгу беседовал с митрополитом Никодимом (Ротовым). Отмечал его умение схватывать личность другого человека. Отзывался о нем как об уникальном иерархе Русской Православной Церкви в тяжелейший период ее существования.

Бывал у старцев архимандрита Тавриона (Батозского) и архимандрита Иоанна (Крестьянкина), которые рекомендовали ему все-таки завершить обучение, получив высшее образование, пусть и светское. В 1974 году он окончил вуз по специальности «актер драматического театра и кино». Но так и остался верен услышанному некогда в Александро-Невской лавре сердцем призванию.

Именно отец Виталий предложил писательнице Светлане Алексиевич название ее знаменитой документальной книги – «Цинковые мальчики»

Потом, в 1988 году, батюшка только однажды снимется в документальном фильме Сергея Лукьянчикова «Боль», посвященном судьбе афганских солдат. Он очень многих из них отпевал – гробы шли точно чередой. Пропустил всю эту боль, материнские слезы, рыдания невест через свое сердце. Это отец Виталий писательнице Светлане Алексиевич предложил название ее знаменитой документальной книги – «Цинковые мальчики».

С позиции Божественной Любви

Отец Виталий сохранял живой интерес, любознательность, мог сфотографировать икону, чтобы потом что-то уточнить по иконографии

По поводу духовничества отец Иоанн (Крестьянкин) наставлял его: «Рассматривай каждую ситуацию приходящего к тебе человека с позиции Божественной Любви». А это огромный труд души – найти в личном аду для каждого присутствие Христово.

Батюшка следовал данному ему совету, так что другой псково-печерский старец архимандрит Адриан (Кирсанов) периодически отправлял к нему людей, хотя сами отцы между собой лично не были знакомы, это было приятельство в духе. Отправлял к нему своих чад и схиархимандрит Власий (Перегонцев) из Пафнутьево-Боровского монастыря.

При посещении Афона отец Виталий общался со старцем Паисием Святогорцем, а потом, бывало, советовал: «Чтобы понять, что такое Православие, рекомендую почитать том преподобного Паисия Святогорца “С болью и любовью о современном человеке”».

Чувствовать себя достойно

В 1981 году на Крестовоздвижение в Свято-Духовском соборе Минска митрополит Минский и всея Беларуси Филарет (Вахромеев) рукоположил Виктора целибатом во диаконы. А через пару недель его уже хиротонисали во пресвитера и назначили настоятелем Свято-Троицкой церкви в Порозове Гродненской области. Там батюшка при попытках властей конфисковать церковный дом подал на них в суд и выиграл его! Это был прецедент, чуть ли не единственный за весь период советской власти.

Батюшка при попытках властей конфисковать церковный дом подал на них в суд и выиграл его!

Отец Виталий потом и окормляемых наставлял не бояться отстаивать свои права в суде: не можете решить вопрос путем переговоров – идите в суд. И вообще говорил: «Нужно перестать бояться жить. Ходи с гордо поднятой головой – не с гордыней, но с чувством собственного достоинства». Он и про работу говорил, что надо искать такую, чтобы чувствовать себя достойно.

Позже, в 1986 году, батюшка стал настоятелем Свято-Троицкой церкви в Ореховске Витебской области, в том же году поехал в командировку в Австралию, где более двух лет служил среди православных белорусов.

Эмигрантов или желающих податься за границу вразумлял: «Иллюзия, что где-то лучше, – ошибочна. Все зависит от твоего благого или злого произволения. От того, хочешь ли ты быть со Христом. Где ты находишься – там и есть твоя храмина».

Подобный своему небесному покровителю

Отец Виталий принимал народ в Александро-Невской лавре рядом с мощами святого благоверного князя Александра Невского

28 марта 1991 года в Свято-Успенском Жировичском монастыре митрополит Филарет постриг отца Виктора в честь преподобного Виталия Александрийского. Это изумительный святой (прочитайте, если не читали, его житие, – кстати, отец Виталий напоминал, что святые отцы говорили: стоит вам только прочесть житие того или иного святого, как он уже начинает молиться о вас). Отец Виталий глубоко усвоил внутреннее делание своего небесного покровителя: никого не судите.

С огромной болью в одной из своих бесед (есть в соцсетях Александро-Невской лавры) батюшка говорил о тех, кто пережил насилие, как люди годами, десятилетиями живут с этим внутренним надломом. Вот уже и венчание намечено, такая пара красивая – оба юные, а невеста вдруг исчезает, убегает из-под венца… И потом только становится известна ее история, как однажды совсем еще девчонкой она уронила мячик в городской пруд, и некто «доблестный» достал его, а потом надругался над ней, сломав ей жизнь.

Отец Виталий, подобно своему святому, мог вместить весь этот ужас, душу свою полагал за тех, кому мало кто может помочь.

Ждут серьезные испытания

С 1990 по 1995 годы по благословению владыки Филарета и вместе с ним отец Виталий был депутатом Верховного Совета Республики Беларусь (12-го созыва). В этом же созыве был с ними и А.Г. Лукашенко, удивлявшийся потом, как им удавалось утихомиривать политические страсти. А служители алтаря, оказавшись и в зале парламента, просто молились – и как бы ни кипели страсти, обстановка разряжалась.

В 1990 году отец Виталий стал первым священником, избранным в белорусский парламент за все время советской власти. Входил в состав парламентских комиссий по проблемам последствий катастрофы на Чернобыльской АЭС и по расследованию фактов использования психиатрии в политических и репрессивных целях. С владыкой Филаретом (Вахромеевым) они не раз в проповедях и выступлениях подчеркивали, что подобные Чернобыльскому бедствия являются страшными показателями и одновременно следствием той степени грехопадения, которой достигло человеческое сообщество.

Отец Виталий уже и в наши дни незадолго до своей кончины полагал, что грядут серьезные испытания. Советовал «пускать корни», то есть покупать землю, строиться. В многоэтажках, говорил, не станет воды, света, тепла, канализация работать не будет. «Наши предки, – говорил, – тоже грешили, но мера их греха не превышала меры Божия долготерпения и милости…» А нам необходимо покаяние.

(Продолжение следует.)