Не бывает худа без добра

В издательстве «Вольный Странник» вышла книга «Чудесное путешествие Нильса с дикими гусями​ с православными комментариями​».

Чудесное путешествие Нильса с дикими гусями: с православными комментариями: повесть‑сказка/ свободный пересказ со шведского А. И. Любарской и З. М. Задунайской; художник А.В. Глебов. — Москва: Вольный Странник, 2026. — 232 с.: ил. ISBN 978‑5‑00178‑362‑6

Когда читаешь ставший уже классическим текст про Нильса на русском, обязательно нужно знать, что это не полный текст. Это пересказ, написанный в советское время двумя замечательными переводчицами. Оригинальная книга Сельмы Лагерлёф называется сложнее – «Удивительное путешествие Нильса Хольгерссона с дикими гусями по Швеции». И по объёму своему она намного превосходит русскоязычный текст.

Дело в том, что эта книга задумывалась не просто как сказка, а как учебное пособие и даже энциклопедия. Да, это увлекательный рассказ о Швеции для первоклашек, живших в начале двадцатого века. Наши переводчицы решили убрать всё то, что понятно и интересно именно шведам – то есть географические и исторические подробности, связанные с их родиной.

В итоге осталась лишь наполненная невероятными приключениями история. И эту историю русские дети очень полюбили. Скорее всего, так произошло не только из-за увлекательности сюжета. Мало ли интересного происходит в разных детских книжках? Главное – это преображение героя, история его души. Пока читаешь, поражаешься, как меняется Нильс. С каждым поступком, с каждой ситуацией. Для русской литературы, да и вообще для русской культуры, это очень важно. Преображение, рождение себя настоящего – главное в книге о Нильсе.

Сельма Лагерлёф – глубоко верующая христианка. И все её тексты наполнены христианскими смыслами. То, что она говорила напрямую о Боге, в советском переводе было, конечно, заменено на нечто нейтральное. Например, в начале родители Нильса отправляются на самом деле не на ярмарку, а в церковь. А подросток Нильс (в оригинале ему 14 лет, а не 12) не хочет идти с ними. Мама переживает именно из-за этого. И уходя, родители просят его не уроки сделать, а прочитать сегодняшний отрывок из Евангелия и проповедь об этом отрывке. Мальчику кажется это абсолютно невыполнимым. А дальше начинаются известные нам события.

Плохо ли, что мальчик не хочет идти на богослужение и читать церковные книги? За это ли он получает наказание? Скорее всего, нет. Иначе книга получилась бы слишком нравоучительной. А она получилась очень живой – как и сам Нильс. То, с чего Сельма Лагерлёф начала историю о нём, говорит не о плохом, а о хорошем. О его честности. Ему многое неинтересно, многое непонятно в том, что предлагают родители. И он не притворяется, чтоб выглядеть хорошим и послушным. Он говорит и делает – как есть. Он не встретил ещё Бога. И никак не может разглядеть Его в книге и в храме. У него такая натура, что ему мало этого. Ему нужно в жизни повстречать и почувствовать Бога. Самому найти настоящее в себе и в мире. И если он найдёт, то уж точно будет верен этому. Потому что он – человек. Как и все мы. И ни одного, даже самого непослушного человека нельзя считать пропащим...

Не бывает худа без добра

Это один из главных выводов, к которым постепенно приходит Нильс. Как бы ни было тяжело и безнадёжно, не надо унывать. Всё в этом мире не просто так. Помните, как муравьи покусали крошку Нильса? Тогда гуси впервые поняли, насколько хрупка человеческая жизнь. И что человек может быть не только источником опасности, но и больным ребёнком. Это очень созвучно словам святой страстотерпицы царицы Александры: «Жизнь так хрупка, что любое расставание может оказаться вечным. Мы никогда не можем быть уверены, что у нас ещё будет возможность попросить прощения за злое слово и быть прощёнными».

Во время своего чудесного путешествия Нильс увидел весь мир со стороны. И многое показалось ему не таким, как он видел раньше. У него появилась возможность понять мир таким, какой он есть. С его физическими и духовными законами. Нильс начинает подмечать закономерности. Вот, например: «А ведь не потеряй я башмачок, Мартин не нашёл бы Марту!» Он больше не жалуется, а благодарит. Он видит, что во всём есть смысл. И этот смысл не случайно появляется. Это именно то, что мы называем Божьим Промыслом.