Погружение в историю – для современных школьников

«Постоим за родную землю?» – «Постоим!» Огонь в глазах ребятишек, горячий интерес к родной истории – мечта педагога! Специалисты московского Музейного центра «Русское Средневековье» разработали целый ряд программ, не оставляющих равнодушными современных школьников, – тех самых, которым, казалось бы, уже ничего не нужно, кроме гаджетов! Это настоящий полет в далекое столетие: битвы на мягких мечах, доспехи для мальчишек и красивые наряды для девочек, яркое дружное застолье-пир. И, конечно, увлекательные рассказы ведущих: профессиональных педагогов и историков, реконструкторов с многолетним опытом, горячо любящих свое дело. А главное – каждая программа погружает детей в одну из эпох истории России, так что они словно становятся участниками ее драматичных событий. Такое не забывается!

Мы беседуем в уютном зале Музейного центра «Русское Средневековье», расположенного при храме Живоначальной Троицы в Черемушках. Мой собеседник – заместитель директора музея Всеволод Романович Окороков. Вокруг доспехи разных эпох: одни подлинные, другие – аутентично выполненные современными мастерами; народные костюмы и даже… конь в натуральную величину, а рядом с ним – всадник в доспехах польского войска XVII столетия.

Всеволод Окороков. В актовом зале школы

– Стало уже притчей во языцех, что современные подростки не хотят читать, не умеют долго слушать – как же их увлечь?

– Это возможно, если вовлечь их в действие. Сейчас, в рамках Президентского гранта, мы проводим иммерсивные программы в школах бесплатно. У нас серьезные консультанты: известный писатель, доктор исторических наук Дмитрий Михайлович Володихин, преподаватели МГИМО, сотрудники театра Михаила Щепенко, высококлассные методологи и т.п. А начиналось все с того, что мы с братом Савелием – директором музея – все делали сами. Вдвоем затаскивали тяжеленные доспехи в актовые залы, которые почему-то часто располагаются на верхних этажах школ, сами писали директорам, что есть такая замечательная программа.

– Как же вы вышли на этот формат работы?

Музейный центр «Русское Средневековье» стал нашим семейным делом

– Мы с братом с юности интересовались историей и занимались ее реконструкцией: бились на мечах, выезжали на фестивали. При этом Савелий сначала учился в МГУ, затем в Православном Свято-Тихоновском университете, где получил богословское образование. Я увлекся историей, когда учился в МГИМО на факультете международных отношений, потом мы стали сертифицированными тренерами и членами Федерации современного мечевого боя. А наша мама Людмила Александровна тем временем стала работать при храме и, конечно, вовлекла в это нас. Мы начали заниматься с детьми. Людмила Александровна – в прошлом тележурналист (у нее была своя передача), сотрудник Управления делами Президента РФ – имеет большой опыт организации мероприятий на высшем уровне: на Красной площади – к праздникам, саммитам. Сейчас она возглавляет на приходе благотворительный фонд, который помогает воинам СВО и многодетным семьям, и горячо участвует в работе нашего музея – он стал нашим семейным делом. Конечно, сначала мы с братом попробовали поработать в бизнесе, где крутятся большие деньги, а потом поняли, что наше место здесь и другого мы не хотим. Нас здорово поддержал и вдохновил настоятель нашего храма протоиерей Николай Карасев. В 2012 году наш храм посетил Святейший Патриарх Кирилл. Мы тогда возглавляли молодежную общину и, конечно, готовились к его приезду. Когда он пришел к нам и узнал, чем мы занимаемся, сразу сказал, что это сейчас самое важное – работать с детьми и молодежью: «Это у вас что, доспехи? Вы занимаетесь с детьми? Ваша деятельность очень важна, не бросайте ее ни в коем случае! Занимайтесь с детьми. Благословляю!» После этого все пошло в гору. К нам стали записываться дети, студенты. Сила Патриаршего благословения ощущается.

Конь в натуральную величину

– В школах ваши программы охотно принимают?

– Да. Особенно когда прошли первые программы и пошло «сарафанное радио» по школам. К сожалению, мы не можем попасть ко всем желающим. По гранту – только в 16 школ. Наши программы миссионерские, но без жесткой катехизации. Ни разу не было нареканий ни от учителей, ни от родителей, хотя проводим мы их для обычных светских детей всех национальностей, которые учатся в московских школах. Ребятишки участвуют в них с горящими глазами, кричат «Вау!» Ну, а иммерсивный формат, вовлечение в действие, соответствует установкам современного образования. Да и патриотическая тематика тоже. Приходя в школы, радуешься, видя искренний патриотизм: включают гимн – дети встают, мы, конечно, тоже. Они с такими серьезными лицами поднимают флаг! Потом мы проводим историческую реконструкцию – они кричат «Ура!» И учителя нас благодарят.

Увлекательный рассказ

– Вы проводите программы только в школах?

– Конечно, нет! В нашем музее бывает примерно по 25 мероприятий в месяц, так что к нам может записаться и группа, и отдельный ребенок. Впрочем, здесь мы работаем уже не по гранту, поэтому участие платное. Парадоксально, но людей это привлекает: как только мы установили цену на участие в программе, на нее записались 70 групп. Видимо, бесплатное многие не воспринимают всерьез. Помимо этого, на базе нашего музея работает студия реконструкции «Русский мир». Ее участники сами делают доспехи, участвуют в фестивалях. Собственно, из нее наш музейный центр и вырос. А еще мы выезжаем с реконструкциями в старинные русские города: Ростов Великий, Углич, Ярославль. Там много экскурсий, но интерактива нет. Раздаем всем участникам доспехи, проводим мини-фестиваль, ночуем в монастыре…

Юный боец

– Сколько у вас программ?

– Сейчас – шесть. «Куликово поле», «День Народного единства», «Княжий пир», Рождественская, «Пасха в древнем мире», «Масленица удалецкая» и «Княжий двор» – это программа на выпускной. Готовы создавать и новые.

– Ваша первая программа – «Княжий пир»?

Дети переодеваются в исторические костюмы – и их поведение меняется на глазах

– Да, это своего рода наша визитная карточка. Она построена так, чтобы не только вовлечь юных участников в историю, но и помочь им правильно построить отношения между собой, по-иному взглянуть на жизнь, хотя никаких нравоучений у нас нет. В первую очередь дети переодеваются в исторические костюмы – и их поведение меняется на глазах. Девочки надевают кокошники, сарафаны – и становятся другими, потому что этот наряд обязывает к совершенно иному восприятию себя. Все девочки превращаются в милашек, смотрят на себя в зеркало, радуются. Мальчишки трогают доспехи…

Девочкам тоже интересно

Потом дети выбирают из своей среды князя и княгиню. При этом действует важное правило: самих себя выдвигать нельзя. В этот момент у них в классе пересматриваются роли, потому что дети обычно выбирают не хулигана, не того, кто сам лезет вперед, а того, кому доверяют. Как правило, это бывает очень благородный мальчик. В княжны тоже выбирают достойную девочку. Князь назначает дружинников, воеводу, стрельцов. После этого мы начинаем разговор о том, что происходило в древности, про битву на Куликовом поле, про Пересвета и Челубея… И наконец, приносим грамоту, сообщающую, что на Русь напал басурманин. Этот басурманин – тоже, естественно, в доспехах, в соответствующей одежде, стоит на улице. Мы предлагаем князю собрать войска, спрашиваем его: «Пойдешь Родину защищать?» – «Конечно, пойду!» Тогда мы даем парням мягкие мечи – тимбары, они выходят на улицу, там стоит несколько «врагов». Савелий дает клич: «За Родину!» – и дети бросаются лупить их этими мягкими мечами. Супостаты падают на землю, теряют части своих доспехов – и ребята в диком восторге! А девочки стоят в сарафанах, из них мы делаем группу поддержки. Там еще княжну в плен берут… В определенный момент девочки идут на мастер-класс в светелку, расписывают подарочки. Потом помогают накрывать на стол – а стол красивый: весь в хохломе, пироги, яства! Перед едой мы спрашиваем: «Что надо сделать перед тем, как сесть за стол?» Дети, конечно, не знают. Отвечаем: «Пушкин же сказал: “Знать как ‘Отче наш’”», – и читаем «Отче наш». Родители всегда согласны, потому что это историческая реконструкция. И русские, и мусульмане, и буддисты – все в восторге, и все шлемы на себя примеряют, особенно мужчины! После того, как они посидели за столом, мы проводим викторину по пройденному материалу, и тем, кто лучше всех ответил, вручаем подарки: книжки по истории и кольца «Спаси и сохрани».

Мероприятия проводятся и на улице

– Религиозный компонент не вызывает смущения у родителей?

– Мы ссылаемся на источники, чтобы убедить даже скептиков. Ничего не придумываем, не навязываем – исторические документы говорят сами за себя. Например, рассказываем, что Челубей был жрецом, и победа над ним Пересвета была не только боевой, но и духовной. Объясняем, что Пересвет показал: русские готовы биться до смерти, и это оказало большое впечатление и на своих, и на врагов. Создавая реконструкцию «Изгнание Лжедмитрия», мы изучали, как именно Минин и Пожарский собирали народ в ополчение. Читали книги, знакомились с архивными материалами. Вы не представляете, что происходит с людьми, когда они участвуют в этой программе! К тому же важно помнить, что настоящий патриотизм сложно представить без знания нашей веры, сформировавшей русскую идентичность. Философ и социолог Тойнби выделял семь цивилизаций – и отдельно русскую православную. Именно православную. Кого можно считать русским? Того, кто исповедует Православие и готов защищать интересы страны. Сейчас у молодежи мода на викингов – и из нее проистекает вера в вальгаллу, употребление сатанинской символики… Ребята на фестивалях реконструкции выступают – а у них руны, один из них говорит: «Я викинг рус». Я ему отвечаю: «А ты знаешь, какое отношение это имеет к твоим предкам?» – Он теряется. Человек где-то об этом слышал, купил себе этот символ и считает себя крутым – а на самом деле это символика и духовность, которая изначально работает против нас, мы же должны знать, изучать и исповедовать свое, светлое, православное.

Примерить шлем интересно и школьнику, и учителю

– Как создается эффект присутствия на столь значимом событии, как победа над Смутой?

– Для начала вспомним само событие: мы его восстановили в деталях. Звонили колокола, народ собрался на площади. Все знали, что у Минина есть благословение Патриарха Ермогена, его письмо, что он знает правду, – и ждали, что он скажет. Минин принес на площадь мешок с серебром и золотом. Бросил его перед всеми и сказал: «Вот все, что у меня было, – я все продал. Купите у меня дом, жену мою купите и детей – я все продам. Надо спасать Россию. Кто со мной?» – И после того, как он эту речь произнес, вокруг него буквально выросли груды золота и серебра. Люди снимали с себя и отдавали все ценное. Народ выносил из своих домов дорогие ризы с икон, все, что было! У Минина были обозы с серебром и золотом. Народ сказал ему: «Мы тебе верим, сделай так, чтобы Россия была жива!» С этими обозами они пошли к Ярославлю, там разбили большой военный лагерь. Начали заказывать у мастеров и сами ковать оружие. Почему они поляков победили? Это тоже интересный момент, ведь те сидели за стенами Кремля и были вооружены до зубов! Польские крылатые гусары наводили ужас: со своими крыльями за спиной они называли себя «вестниками Бога». Они выжгли весь Смоленск: два года он сопротивлялся, но все же был взят. И вот, Минин собирает ополчение, в которое вступает множество людей: большинство добровольно, некоторые по принуждению – такое тоже было. Многие приходили с вилами, топорами, палками. Всех, кто мог держать оружие, Минин обучил, раздал им доспехи, сабли, лошадей. Все деньги он потратил, чтобы создать настоящее войско. И когда это войско подошло к Кремлю, поляки опешили: откуда оно взялось?! Никого же не было, страна лежала разгромленной!.. В России в Смутное время царил хаос: было невозможно выйти из дома, тебя тут же грабили, а то и убивали. Леса кишели разбойниками. Поляки осаждали Троице-Сергиеву лавру. Казаки грабили. Бояре все друг друга продали: утром кланялись Шуйскому, вечером ехали к Тушинскому вору Лжедмитрию. Когда мы углубились в эти документы, я подумал: как вообще все это можно было «разрулить», восстановить страну, которой фактически уже не было? Россия восстала из пепла как птица Феникс!

Туг ли лук?

– Сложный материал!

Наша задача – чтобы ребенок от нас вышел и сказал: «Да, это моя история, я русский человек». И чтобы это осталось с ним навсегда

– Мы не хотим делать банальные вещи. Наша задача – чтобы ребенок от нас вышел и сказал: «Да, это моя история, я русский человек». И чтобы это осталось с ним навсегда. Итак, Савелий в роли Минина выходит к собравшимся на площади детям и родителям с мешком денег и спрашивает: «Ну что, будем спасать Россию?» – В этот момент родители чуть в обморок не падают! Потом ребятишки идут делать мечи – тимбары. Мы рассказываем, как все это происходило. За сценой у нас расположен импровизированный Кремль: ковры, меха, бусы. Там сидит польский королевич Владислав – его играю я. Савелий спрашивает: «Ну что, поклонимся Владиславу, чужому царевичу?» – «Нет!» – кричат ребята. Владислав начинает угрожать, сыпать деньги – шоколадные монеты, а потом начинается сражение между ним и детьми. Кончается тем, что ребята его гонят своими тимбарами, он от них убегает, теряя украшения. И потом у нас опять же бывает пир – обязательно надо всех угостить.

Королевич Владислав

– А программы к церковным праздникам у вас есть?

– Конечно! «Рождество», «Пасха»! Атмосфера невероятная! Мы и подарки хорошие детям дарим, и угощаем… В каждом празднике у нас участвуют настоящие музыканты из Гнесинки, лауреаты множества конкурсов: балалаечник, гармонист и гусляр.

– Как попасть на ваши программы или пригласить вас в школу?

– Можно записаться по телефону: 8 (916) 453-65-10 или электронной почте: museumruss@mail.ru, либо на сайте Музейного центра «Русское Средневековье»: museumruss.ru