Калужский Казанский девичий монастырь

Собор Казанского женского монастыря, 1903 г.

Обиталища сии – монастыри – не изобретение человеческого ума, но Дух Святой через богодухновенных отцов установил жительство сие...
Преподобный Макарий

Калужский Казанский девичий монастырь – одна из заметных страниц в развитии духовной жизни Калуги. Его судьба тесно переплетена с этапами развития самого города: от Смутного времени (1598–1613) до революционных потрясений 1917 года и последующего возрождения.

Монастырь возник в виде общины в первой половине XVII века, в эпоху царствования Михаила Феодоровича (1596–1645), первого Царя из Дома Романовых. Чудотворный образ Казанской Божией Матери, обретенный в XVI веке, был любим русским народом и стал особо почитаться после польско-литовского нашествия и помощи Богородицы в этой войне. Казанский образ стал символом окончания Смуты, внутренних раздоров, знамением объединения русского народа для победы над интервентами. Девичий монастырь в Калуге в честь Казанской иконы Богоматери с дней своего основания стал заслуженно пользоваться любовью и уважением горожан.

Казанский образ стал символом окончания Смуты, знамением объединения русского народа для победы над интервентами

Монастырь располагался на высоком берегу Оки, в живописной местности, которая называлась Подол. Среди монахинь были и дворянки, и лица из духовного звания, и мещанки, и дочери солдат. Каждая монахиня жила в отдельном домике, который являлся ее личной собственностью; общим для сестер было только богослужение. Сестры жили на своем содержании и неустанно трудились – вязали, шили и вышивали золотом. С момента появления монастыря при нем были открыты больница и странноприимный дом.

Первоначально у общины не было своего храма, и сестры ходили на богослужения в близлежащую приходскую церковь в честь Пророка Илии. Около 1629 по указу Царя Михаила Феодоровича на территории обители начали строить небольшую деревянную церковь; её возведение продолжалось до 1642 года. Главный престол храма освятили в честь Казанской иконы Божией Матери.

Уже в середине XVII века монастырь был официально признан и имел настоятельниц

Уже в середине XVII века монастырь был официально признан и имел настоятельниц. Первой настоятельницей Казанского монастыря была Елена, второй – игуменья Марина, при которой в обители проживали 36 сестер. Игуменья Марина «за свою старость и скорбь игуменство сестрам здала». В

1673-м году сестры вместе с городским духовенством и посадскими людьми избрали игуменью Мариамну (Пальчикову), которая во всё время своего настоятельства активно добивалась помощи для обители. В одной из челобитных игуменья Мариамна писала, что «иконы, книги, ризы, епитрахили» и прочее – всё было пожертвовано монастырю в царствование Михаила Феодоровича. Ее стараниями, иждивением Царя Феодора Алексеевича (1661–1682), обитель была обнесена деревянной оградой. В 1682–1685-м годах настоятельница испрашивала у Царей-соправителей Иоанна V и Петра I Алексеевичей средства (59 рублей и 50 пудов железа) «на починку» церкви. В 1685-м году деревянную церковь заменили на каменную, также освященную в честь Казанской иконы Божией Матери с приделом во имя Алексия, человека Божия. Этот придел был устроен «иждивением Иоанна и Петра Алексеевичей» Романовых. Известно, что с 1 апреля 1680 года к Казанскому монастырю «на пропитание» была приписана калужская церковь Свт. Алексия Московского, построенная боярином Н.И. Романовым. Трудами энергичной игуменьи Мариамны Алексиевская церковь, пребывавшая в запустении 25 лет, была благоукрашена, снабжена утварью, в ней отремонтировали алтарь и паперть.

Важной традицией в Калуге стал крестный ход из калужского Троицкого собора в Казанский монастырь

Важной традицией в Калуге стал крестный ход из калужского Троицкого собора в Казанский монастырь. При Царе Михаиле Феодоровиче крестный ход совершался 12 июля, в день преподобного Михаила Малеина, небесного покровителя Царя. При Царе Алексее Михайловиче крестный ход совершался 17 марта, а после его кончины был отменен. Впрочем, в ответ на челобитную игуменьи Мариамны Патриарх Иоаким в 1679-м году повелел восстановить крестный ход, но перенес его на 8 июня (день святого покровителя Царя Феодора Алексеевича – великомученика Феодора Стратилата). Впоследствии крестный ход из кафедрального собора в Казанский монастырь совершался 8 июля, в день празднования Казанской иконы Божией Матери. Он упоминается вплоть до 1917 года и возобновлен в наши дни.

Колокольня Казанского монастыря, 1900-1910 гг.

К концу XVII века одноглавый Казанский храм заметно обветшал и требовал перестройки. В 1692-м году в документах прямо отмечалось, что церковь уже ветха, «расселась». Перестройку удалось провести лишь в 1725-м году на средства калужских купцов. В ходе работ облик монастыря существенно изменился: Алексиевский придел превратили в трапезную церковь с отдельной каменной колокольней, к которой пристроили широкую лестницу с шатром на каменных столбах, ведущую наверх – в Казанскую церковь.

По заявлению Московского архиепископа Платона в Синод в 1757-м году, в монастыре был обветшавший Казанский каменный храм, 10 деревянных келлий и деревянная же ограда.

На протяжении XVIII века положение обители было довольно скудным.

«Хлебной и на церковные потребности дачи никакой не отпускалось, крестьян и угодий за монастырем не было, а за теснотою земли под монастырскими постройками у обители не имеется свободного места даже для посадки овощей. Не имея никаких других доходов, игуменья с сестрами питались с самою крайнею нуждою, более мирскими даяниями», – свидетельствовал архиепископ Платон.

Известной игуменьей в то время была Агния (Десятова; 1733–1796). К сожалению, о ней очень мало сохранилось сведений; известно только, что она отличалась нищелюбием, вела строго подвижническую жизнь. Под ее руководством деревянную ограду заменили каменными стенами с тремя воротами, но келлии оставались деревянными. Погребена игуменья Агния в каменной часовне Калужского Лаврентьева мужского монастыря в честь Рождества Христова. Подвижница благочестия почиталась в ХIХ веке жителями Калуги: на ее могиле служили панихиды, с могилы брали песок для исцеления душевных и телесных болезней.

Из очерка Алексея Знаменского в Калужских губернских ведомостях за 1889 год № 55 мы узнаем, что в начале XIX века

«все постройки, кроме храма, внутри монастыря были деревянные, а в плане города монастырь значился каменным. В то время настоятельницей монастыря являлась игуменья Ангелина (Богаридис; 1828–1860), о которой Оптинский старец Лев сказал, что она ‟жития трезвенного и воздержания, благоразумием одаренная”».

Она обратилась к Калужскому губернатору с просьбой изменить план города в квартале, где расположен монастырь, и разрешить деревянные постройки внутри ограды монастыря. Игуменья в челобитной ссылалась на то, что монастырь находится под горой, отделен каменной оградой и зеленью, все келлии деревянные, большинство их является личной собственностью монахинь, которые ни сил, ни средств перестраивать келлии не имеют. Игуменья Ангелина просила разрешения и далее строить деревянные келлии, как более пригодные для жизни больных и престарелых монахинь, на что получила разрешение.

Как уже указывалось, монастырь располагался на небольшой территории. Епископ Калужский и Боровский Филарет, в схиме Феодосий (Амфитеатров), в 1821-м году писал в столицу:

«В Калужской епархии стоит только один женский монастырь внутри города Калуги. Местное положение его так тесно, что живущие в нем сестры с великим трудом едва могут помещаться...».

В 1823-м году, при игуменье Августе (1770–1838), в трапезной пристройке с севера был устроен придел в честь Ченстоховской иконы Божией Матери. Тогда же была возведена отдельная каменная колокольня и построена на месте старого храма небольшая восьмигранная часовня с иконой Казанской Божией Матери. Игуменья Евгения (Ворошилкина; 1871–1896) значительно увеличила монастырский капитал, устроила в обители водопровод, приобрела новую церковную утварь и облачение, ввела стройное церковное пение, пригласив опытных регентов. Она также установила для сестер запрет выходить за ворота без благословения и крайней нужды.

До середины ХIХ века обитель оставалась единственной на Калужской земле, так как многие женские монастыри в правление Екатерины II были закрыты

До середины ХIХ века обитель оставалась единственной на Калужской земле, так как многие женские монастыри в правление Екатерины II были закрыты.

Весь XIX век монахини продолжали оказывать благотворительную помощь калужанам. В 1878-м году, во время Русско-турецкой войны, в монастыре сформировали отряд сестер милосердия из 10 послушниц, которые служили сестрами милосердия и санитарками в Калужском госпитале.

Постепенно монастырь укреплялся в материальном плане, приобретая земельные угодья и сдавая их в аренду. Так формировался капитал, который к середине XIX века исчислялся десятками тысяч рублей. Это позволило игуменье Ангелине (в миру Александре Яновской) подумать о строительстве нового большого собора, закладка которого состоялась 21 августа 1899 года. Старую Казанскую церковь разобрали, а на ее месте стали строить новый храм.

Величественный Казанский собор с пятью куполами в византийском стиле по проекту архитектора М.Ф. Грановского освятили 6 июля 1903 года. Главный престол посвятили Казанской иконе Божией Матери, приделы – Ченстоховской иконе Божией Матери и Алексию, человеку Божию. В соборе установили четырехъярусный иконостас, а в западной части устроили хоры. В Казанском храме находилась особо чтимая икона преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, на которой были изображены постройки Соловецкого монастыря и указана дата – 1685 год. Монастырю принадлежала часовня, находившаяся у Смоленской заставы. Все постройки, кроме храма, к концу XIX века были деревянные. К этому времени были построены больничный корпус с аптекой, странноприимный дом, располагавшийся за оградой. До 1917 года монастырь имел статус третьеклассного.

Игуменья Ангелина (Яновская)

Большим событием в жизни Казанского девичьего монастыря было посещение святой обители Великой княгиней Елисаветой Феодоровной (1864–1918), будущей преподобномученицей. Она прибыла в Калугу для участия в торжествах, посвященных памяти святого праведного Лаврентия Калужского, 400-летие преставления которого калужане отметили 10 августа (ст. ст.) 1915 года.

После смерти игуменьи Ангелины (Яновской) в 1915-м году обитель возглавила Ангелина (в миру Ангелина Никаноровна Гуляева (1864–?).

После революции 1917 года Казанский монастырь разделил судьбу многих святых обителей России. В 1918-м году его закрыли. Чтобы сохранить монашескую жизнь, сестры организовали 1-ю женскую трудовую артель, при которой работали больница и мастерские по пошиву и ремонту обуви. Сестры продолжали помогать людям: лечили, шили одежду и обувь. В 1922-м году власти описали и изъяли монастырское имущество, а монастырь упразднили. Всех монахинь (118 человек) выселили в двухнедельный срок.

В 1922-м году власти описали и изъяли монастырское имущество, а монастырь упразднили. Всех монахинь выселили в двухнедельный срок

После изгнания из обители некоторые сестры несли церковные послушания в приходских храмах Калуги. Многие насельницы были подвергнуты репрессиям, погибли в тюрьмах и лагерях. Бывшая настоятельница Ангелина в 1922-м году была арестована за «противодействие изъятию церковных ценностей» и приговорена к одному году лишения свободы. Однако приговор был отменен. Следующий арест монахини состоялся 27 мая 1931 года. Обвинение состояло в том, что Ангелина Гуляева якобы вела агитацию с целью восстановления царского строя. На допросе 8 июня 1931 года она показала:

«В том, что допускала к себе монахинь, как своих младших сестер, виновна. Никакой агитации среди них не вела... в организации нелегальной общины участия не принимала».

На этот раз ее приговорили к трем годам исправительно-трудовых лагерей, но заменили ссылкой в Казахстан на тот же срок. Дальнейшая ее судьба неизвестна.

В 1927-м году Казанском собор власти отдали под Государственный областной архив – так храм на время стал светским учреждением, и только уцелевшие купола красноречиво напоминали о Доме Божием. В годы Великой Отечественной войны, во время оккупации Калуги, территорию бывшей обители немцы подожгли во время отступления. Сгорели и все деревянные келлии, а сам Казанский собор пришел в аварийное состояние.

Прихожане участвовали в крестном ходе целыми семьями. Они верили, что общая молитва поможет монастырю вернуться на свое историческое место

Монашеская община возродилась в 1992-м году, когда при благотворительном отделе Калужской епархии по благословению владыки Климента (в то время архиепископа) образовалось Сестричество милосердия в честь Преподобномученицы Великой княгини Елисаветы. Сначала община размещалась в маленьком деревянном домике на Тульской улице, неподалеку от Никольского храма г. Калуги, в который сестры и ходили на церковные службы, так как прежняя территория Казанского девичьего монастыря и монастырский собор в то время еще не были возвращены Церкви. Этот домик много лет в советское время был резиденцией епархиальных архиереев. С прибытием на Калужскую кафедру архиепископа Климента епархии возвратили здание бывшей семинарии, а община разместилась в этом намоленном домике.

Начиная с 1992 года, к стенам здания Госархива от Троицкого кафедрального собора ежегодно 21 июля, на «летнюю» Казанскую, шествовал возрожденный крестный ход, который завершался водосвятным молебном с акафистом Казанской иконе Богоматери на южном крыльце ветшающего Казанского собора. Прихожане калужских храмов участвовали в крестном ходе целыми семьями. Они горячо верили, что общая молитва поможет монастырю вернуться на свое историческое место.

Игуменья Анастасия (Мордмиллович)

26 декабря 1995 года Священный Синод благословил открытие Казанского девичьего монастыря; его настоятельницей назначили монахиню Анастасию (Мордмиллович). Духовное руководство обителью возглавила игуменья Николая (Ильина), настоятельница Малоярославецкого Черноостровского Никольского монастыря. С августа 1995 года по 2007 год монастырь размещался в здании бывшей усадьбы купцов Билибиных, где, кроме него, находились Православная гимназия (более 200 детей), Калужское духовное училище с пансионом на 60 воспитанниц и домовый храм в честь Свт. Гурия Казанского, освященный архиепископом Климентом в 1995-м году. В этом здании монашеская община прожила 13 лет.

С 2000 года сестры монастыря принимали активное участие в возрождении находящегося в 20 км от Калуги Спасо-Преображенского Воротынского монастыря, который в то время считался подворьем Казанской обители. Этот бывший древний мужской монастырь был построен в честь победы Руси над ордынским игом и стал символом независимости Русского государства. Много трудов положили сестры под руководством игуменьи Анастасии для возрождения из руин «монастыря на Спасе», как называли в народе Спасо-Преображенский монастырь. В настоящее время этот монастырь полностью восстановлен.

20 января 2017 года, на Собор Крестителя Спасова Иоанна Предтечи, покровителя монашествующих, сестры получили, наконец, ключи от Казанского собора. Состоялось долгожданное событие: Казанскую обитель водворили на ее историческое место.

Состоялось долгожданное событие: Казанскую обитель водворили на ее историческое место

Восстанавливать первый в Калуге женский монастырь благословили эконому Спасского подворья монахине Ангелине (Петровой), которая прилагает много усилий для благоустройства обители и ее процветания.

В 2022-м году возле Казанского монастыря был установлен и освящен прекрасный памятник святой преподобномученице Елисавете Феодоровне. Так вторая небесная покровительница, после Пресвятой Богородицы, зримо вошла в свою обитель.

В монастыре хранятся святыни – ковчеги с мощами, частица Животворящего Креста Господня, чтимые иконы.

В монастыре хранятся святыни – ковчеги с мощами, частица Животворящего Креста Господня, чтимые иконы

С 2017 года в соборном храме в честь Казанской иконы Божией Матери регулярно проходят службы. Закончилось строительство сестринского корпуса с храмом в честь Блаженной Матроны Московской; сейчас храм расписывают московские иконописцы.

23 октября 2022 года, в день памяти преподобного Амвросия Оптинского, произошло историческое событие: Указом Священного Синода РПЦ Казанский девичий и Спасо-Преображенский женский монастыри, до этого составлявшие единую обитель, были разделены юридически. Казанская игуменья Анастасия (Мордмиллович) стала настоятельницей Спасо-Преображенского монастыря на Угре, а в Казанский монастырь назначена настоятельницей монахиня Ангелина (Петрова), воспитанница игумений Николаи и Анастасии.

Монастырь продолжает традиции милосердия: уже более пяти лет предметом заботы молодой игуменьи Ангелины является действенная помощь бойцам СВО. При монастыре работают мастерские, где добровольцы-прихожане плетут маскировочные сети. Сколько жизней и боевой техники спасли эти сети, ведает один Бог. Чтобы поднять настроение бойцов, монастырь отправляет на СВО гуманитарный конвой с шарлотками, кексами, куличами, домашним зефиром. Кондитеры трудятся безвозмездно, их девиз: «Что касается наших воинов, свято!» И в ответ получают сестры благодарности от бойцов.

Казанский монастырь опекает детей с ДЦП, проходящих лечение в санатории «Калуга- бор». Сестричество во имя Св. преподобномученицы Елисаветы помогает в Калужском доме-интернате для пожилых и инвалидов. Монастырь поддерживает детей в социально-реабилитационном центре «Муромцево» (духовные беседы, праздники, паломнические поездки) и в Полотняно-Заводском детском доме-интернате для детей с особенностями развития. Сестры дежурят в домовом храме Св. праведного Лазаря при отделенческой больнице им. К.Э. Циолковского: готовят пациентов к Исповеди и Причастию, читают акафисты.

Калужский Казанский девичий монастырь в наши дни. Фото: kazanskiykaluga.ru

Сестры ведут переписку с заключенными, собирают и отправляют им посылки. Уже в течение нескольких лет сестричество проводит акцию «Троицкие цветы»: собираются пожертвования, которые направляются на конкретные нужды. Так, в прошлые годы на эти средства обустроили зону отдыха в доме-интернате и помогли детям из Полотняно-Заводского детского дома.

Для детей-инвалидов и их родителей при монастыре действует воскресная школа.

Сейчас сестер всего несколько человек, но община живет и трудится.

Сейчас сестер всего несколько человек, но община живет и трудится

Монастырь, с помощью Божией и при деятельной поддержке своей духовной матери игуменьи Анастасии, печётся о духовном и культурном просвещении населения. На территории обители проходят различные выставки, конференции, презентации; помимо этого – спектакли и литературно-музыкальные композиции воскресной школы, клуб «Доброта» для семей, имеющих детей-инвалидов, заседания православного краеведческого общества «Спас», патриотические встречи с воинами СВО и их родственниками, Романовские встречи с рассказами о лучших представителях Императорского Дома Романовых. С Великого поста 2025 г. при Казанском соборе начал работу Библейский кружок для прихожан. И крайне нуждается в притоке новых молодых сил доблестное Свято-Елисаветинское сестричество милосердия, носящее имя преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны (Романовой), основательницы Марфо-Мариинской обители в Москве.

Нуждается в притоке новых молодых сил доблестное Свято-Елисаветинское сестричество милосердия, носящее имя преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны

Казанской обители предстоит решить немало проблем: достроить каменную монастырскую ограду; подготовить новый домовый храм в честь Блаженной Матроны Московской для богослужений; реставрировать храмовую пристройку к Казанскому собору с двумя приделами – в честь Ченстоховской иконы Божией Матери и преподобного Алексия, человека Божия; благоустроить территорию с проблемными коммуникациями и неустойчивым склоном, постепенно превращая ее в райский сад.

История Казанского девичьего монастыря в Калуге – это не только летопись одной обители, но и отражение судьбы русского монашества в переломные эпохи. От скромного храма начала XVII века – до величественного собора XX столетия, от закрытия и утраты до постепенного возрождения – эта история показывает, как в самых сложных условиях сохранялись вера и милосердие...