Логика христианская, кажется, не трудна и легко может быть понимаема и изучаема и слишком жизненна для того, чтобы полюбить, и изучить, и усвоить ее всем сердцем; а между тем ее-то, эту христианскую логику, и забыли почти все: и простые, и ученые (мнимоученые), именно в нее не вникают и не изучают с усердием, как другие земные и утилитарные науки, искусства и художественные мастерства; и оправдана эта небесная логика и премудрость чадами ее (Мф. 11, 19) вроде Серафима Саровского, Феодосия Черниговского, Тихона Задонского, Митрофана Воронежского и всеми древними, средневековыми и новыми святыми угодниками Божиими. Кто из мирян ныне ищет эту драгоценную жемчужину (душа по образу и подобию Божию), это сокровище, сокрытое в поле, это зерно горчичное, эту закваску, которую женщина положила в три меры муки (см.: Мф. 13, 46, 44)?
Как легко быть счастливым человеку благоразумному, доброму, простому! Но и как тяжело человеку, обладаемому страстями! Этот последний в себе самом носит постоянно врага своего.