Подписаться на рассылку
Нравится

Бывший советник Ватикана перешел в Православие (ВИДЕО)

Иеромонах Константин (Симон) родился в 1955 году в семье венгра и украинки. Был крещен в Католической церкви. Стал священником и вступил в орден иезуитов.

Работал вице-ректором Восточного Папского института в Риме, где преподавал историю Православных Церквей. Был советником Папского совета по содействию христианскому единству.

В 2014 году перешел в Православие. В апреле 2015 года принял монашеский постриг и вступил в братию Высоко-Петровского монастыря в Москве.

Иеромонах Константин (Симон) Иеромонах Константин (Симон)
    

Телеканал «Царьград»

7 апреля 2015 г.

Псковская митрополия, Псково-Печерский монастырь

Книги, иконы, подарки Пожертвование в монастырь Заказать поминовение Обращение к пиратам
Православие.Ru рассчитывает на Вашу помощь!
Квитанция для оплаты в банке наличнымиКвитанция
Реквизиты для юридических лиц
Реквизиты для переводов из-за границы
Оплата с банковской карты Visa, MasterCard и Maestro
Оплата наличными через кассы и терминалы
Пожертвование через Сбербанк Онл@йн
Яндекс.Деньги
Альфа-клик
MasterPass
Интернет-банк Промсвязьбанка

скрыть способы оплаты

Предыдущий Следующий
Смотри также
Русские во времени Русские во времени
Свящ. Алексий Лисняк Русские во времени Русские во времени
Священник Алексий Лисняк
В этом материале говорят те, кого меньше всего слышно в СМИ, – сами жители Украины. Но не те горластые, а самые незаметные, которых в любом гражданском сообществе около 90%. Ярость подростка Ярость подростка
Сергей Худиев Ярость подростка Ярость подростка
Сергей Худиев
Одна из самых трагических сторон событий в Киеве – то, что не все воспринимают их как трагические. А центральная проблема происходящего – это именно отсутствие чувства ответственности. Уния: метод папоцентристского экуменизма Уния: метод папоцентристского экуменизма
Архим. Георгий (Капсанис) Уния: метод папоцентристского экуменизма Уния: метод папоцентристского экуменизма
Архимандрит Георгий (Капсанис)
Несмотря на то что Ватикан лицемерно «осуждает» Унию как метод соединения Церквей (Баламандское соглашение, §1), он подтверждает ее тем, что признает существование униатских общин (§31), всячески усиливая их присутствие и деятельность на канонических территориях Православных Церквей. Поэтому мы спрашиваем себя: до каких пор мы, православные, будем продолжать богословский диалог, терпя это чудовищно ненормальное положение вещей?
Комментарии
Юрий 9 апреля 2015, 09:04
Замечательно!
Осталось потрудиться, а не мнить себя - члена православной церкви, выше католиков и протестантов.
р.б. Юрий
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке

Осталось символов: 700

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • Православный календарь на каждый день.
  • Новые книги издательства «Вольный странник».
  • Анонсы предстоящих мероприятий.
×