«А что я должен делать, спать в тепле, когда другие мерзнут?!»

Читая или узнавая из воспоминаний современников о жизни сербского Патриарха Павла (1914–2009), приходишь к радостному выводу: жить со Христом можно и нужно и в наше не очень-то светлое время. И это «не очень-то», оказывается, можно победить: внести евангельский свет в жизнь. Тот самый свет, который светил в Вифлееме, на Фаворе, Голгофе и над Гробом Воскресшего Христа. Он, оказывается, вечен. Нужно только позволить ему светить в твое сердце – там, глядишь, и жизнь прояснится. Патриарх Павел это доказывал постоянно. Вот несколько воспоминаний о нем, приносящих тепло в наш зимний холод.

Епископ-сапожник

Святейший Патриарх Сербский Павел (Стойчевич)

Современники и друзья Патриарха Павла вспоминают, что еще будучи преподавателем Призренской духовной семинарии и позже, когда он уже стал епископом в Косово и Метохии, Павел бескорыстно помогал бедным ученикам, отдавал им свое жалованье и полагающиеся для отопления дрова, чинил им обувь, переплетал учебники. А потом отвел несколько комнат в своем епископском доме, где бедняки-студенты могли жить и питаться бесплатно вместе с монахами, которые также посещали духовную семинарию. Владыка требовал взамен только одного: соблюдения порядка и дисциплины, – пишет архимандрит Йован (Радосавлевич; 1927–2021).

Два друга-бедняка

Есть и множество других свидетельств о милосердии покойного Патриарха. Так, одна журналистка вспоминает:

– Про Павле говорили, что он очень бережлив, чуть не скуп: свет всегда выключает, на всем экономит, крошки собирает, обновки не любит… По работе мне часто приходилось бывать в патриархии, и однажды в приемной я там увидела очень бедно одетого старичка. Мне нужно было сделать материал о жизни Сербской Православной Церкви, заседание у Патриарха было долгим, мы должны были ждать в приемной. Я села рядом с тем старичком и спросила просто так: «А вы кого ждете?» – «Так Патриарха же, – отвечает. – Он мне поможет, мы друзья с детства. Я-то сам из Боснии, все мои бежали во время войны в Германию, а я был один. Сейчас вот собираюсь к ним туда, а денег на дорогу нет». Должна со стыдом признаться, что сначала подумала: «А, вот и еще один попрошайка». Дело в том, что в те годы таких было много: «Люди добрые, поможите чем сможите, денег на дорогу нет», – знакомая история. Но меня удивило смирение старика и его какая-то светлая, детская уверенность в том, что Патриарх его не оставит. Так и случилось. Когда, уже после заседания, Патриарху сообщили, что в приемной его ждет человек, который утверждает, что они знакомы, Павел вышел из кабинета, всмотрелся в старика, узнал его, обнял и назвал по имени, не помню уже как, но я поняла, что бедный старик из мусульманской семьи.

Патриарх бегом направился в кабинет, вынес конверт с деньгами и приказал секретарю купить билет на поезд в Германию

Патриарх спросил, как может помочь. Потом чуть не бегом направился в кабинет, вынес оттуда конверт с деньгами и приказал секретарю купить билет на поезд в Германию. Потом какое-то время он расспрашивал своего друга о жизни, о семье, о детях… Проводил его до выхода и сказал, чтобы обязательно обращался, если что-нибудь потребуется. Вот так я немного узнала о жизни Сербской Православной Церкви.

Патриарх-«риэлтор»

Диакон Патриарха Павла, отец Момир Лечич, рассказывает:

– Он очень много помогал сиротам и терпеть не мог, чтобы об этом рассказывали. Простой пример: Патриарх накопил денег и в селе Мрчаевцы у Чачка купил два дома с приусадебным участком для двух многодетных семей беженцев из Косово и Метохии, из города Печ. В том же селе купил еще один дом для многодетной семьи, там 9 детей было, из Кралева. А до того времени семья жила в металлическом контейнере в 14 «квадратов». Знаю и множество других подобных случаев. Например, одна женщина, беженка из Призрена, пришла к Патриарху и рассказала со слезами, что ее дочь перестала расти, болезнь какая-то серьезная у нее. Но, говорит, слышала, что в Швейцарии есть какое-то хорошее лекарство, но цена для них неподъемная. Патриарх что делает: звонит сербскому священнику в Цюрих, описывает положение нуждающейся семьи, и тот уже назавтра вместе с пилотом присылает дорогущие лекарства, которые действительно помогли девчушке победить болезнь. Позже этот же священник помог собрать в Швейцарии три с половиной миллиона для бедных в Белграде.

«И как я должен поступить?!»

Тот же диакон говорит:

– Еще Павел никогда не брал жалованье, которое ему полагалось как Патриарху. Основные свои потребности он оплачивал из своей мизерной пенсии. И часто платил стипендии бедным студентам, например, одному африканцу, – тот учился на медицинском факультете в Белграде. Или поддерживал деньгами одного известного нашего академика. Таких случаев было очень много в жизни Патриарха, и, я думаю, целую книгу можно было бы составить, перечисляя их.

Основные свои потребности он оплачивал из своей мизерной пенсии

Радмила Радич приводит такой случай в своей биографии Патриарха Павла:

– Однажды, еще во время войны, он выглянул из окна и увидел, что во дворе Патриархии стоит под дождем группа беженцев. Павел вышел, открыл массивные деревянные ворота и пригласил зайти в дом отдохнуть и обсохнуть. На возражения некоторых сотрудников, что, мол, вместе с группой могут зайти и недоброжелатели, ответил: «И как я, по-вашему, должен поступить? Спать в тепле – и смотреть, как дети мокнут под дождем и трясутся от холода?!»

Рассудительная строгость

Патриарх Павел говорил: «Воскресший Бог свидетель: могу прийти и просить за наших страдальцев – братьев, сестер и детей – и в храмах, и в больницах, и в богатых ресторанах, и в роскошных хоромах. Стоял бы и просил о помощи». Павел учил сербский народ, что без милосердия к ближнему нет спасения, что все наше имущество – духовное и материальное – талант, кредит, данный на время, за который мы однажды должны будем дать отчет перед Заимодавцем, Творцом и Господом. Распорядились ли мы этим кредитом разумно, по совести, милостиво, без суеты и тщеславия? Поступили ли по примеру святых, которые не то что имущество и «комфорт» – жизнь свою отдавали за ближнего, следуя примеру Христа?

Поступили ли мы по примеру святых, которые не то что имущество – жизнь отдавали за ближнего, следуя примеру Христа?

Такое разумное распоряжение Божественным кредитом подразумевает как предельную осторожность, так и категорический отказ от нечестности, лени и пьянства – всего того, что мир называет «наслаждением жизнью». Такое «наслаждение» приводит к пороку, к которому не может быть снисхождения, по апостольской заповеди: «Кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес.3, 10). Эту святоотеческую осторожность и строгость Павел показал однажды на практике: один нищий все время просил у него денег «на хлеб», но тратил их на выпивку. Когда Патриарх узнал, что деньги идут во вред, он стал сам покупать ему хлеб, но бессовестный нищий менял его на алкоголь. Павел тогда стал надламывать хлеб, чтобы продать было невозможно. После этого нищий никогда больше не появлялся у Патриарха. Милосердие не значит потакание пороку, христианская строгость и рассуждение очень важны. И Патриарх Павел не был скупым – он был рассудительным. По-христиански рассудительным. Нам бы такое качество не помешало.