О кафолической вере

Фреска Христа благословляющего из собора Протат, Афины, Греция

Возлюбленные братья, каждый христианин имеет большую нужду в том, чтобы знать смысл христианства и чтобы истинную веру правильно понимать. Слаб ум христианина, если он не может познать через правильную веру Того, Кто его создал и сотворил! И [слаб ум его] если он [христианин] не хочет выучить, что каждый христианин во всяком случае должен знать: «Отче наш» и Символ веры. Ибо [при помощи обоих] должен каждый христианин Богу молиться и [при помощи] того и другого являть истинную веру. Сам Христос спел «Отче наш» первым и ту молитву своим ученикам преподал; и в той божественной молитве есть семь молитв – [у того] кто её внутренне поёт, вечно молит Самого Бога о каждой нужде – либо для этой жизни, либо для той будущей. Но как может тогда вечно какой-либо человек внутренне молиться Богу, если только он не имеет в себе истинной веры?

Возлюбленные братья, ученики Господа нашего, прежде чем разошлись проповедовать христианство, как им велено было, явили истинную веру и спели Символ веры для укрепления [себя] и для напоминания о той истинной вере; и ту веру должен каждый правильно уметь и твёрдо держать – [каждый] из тех, кто заслужить хочет вечную радость у того истинного Бога, Кто живёт и царствует во веки веков, аминь.

Возлюбленные братья, усердно воспримите, что вы вечно иметь должны истинную веру в Одного Всемогущего Бога. Один есть вечный Бог, Отец всемогущий, Который создал небеса и землю, и все творения. В Того мы веруем и в Его Сына, нашего Господа Христа, и в того Святого Духа: то есть весь Один истинный Бог, Отец и Сын и Святой Дух. Все те три Имени заключает одна божественная сила, и [все Трое] есть неразделимый один вечный Бог, Властитель и Создатель всех творений. Также мы веруем усердно и знаем, что Христос, Божий Сын, есть и истинный Бог по божеству, и также истинный человек по той человеческой природе, которую Он воспринял через Свою Мать Святую Марию для нужды всего человеческого рода и для спасения всего мира. Весь человеческий род был прежде действием дьявола обманут и осуждён на адское мучение; но Бог всемогущий через Свою милость, когда захотел человеческий род из дьявольской власти спасти, послал Своего Архангела Гавриила к той славной Деве Святой Марии, и он Ей возвестил, что Она должна родить Божьего Сына. И, как только он то слово сказал и Она его с верой восприняла, тогда стала Она действием Святого Духа оплодотворена и родила Младенца, когда пришло время, всему миру к истинной помощи. Он [Младенец] возрастал тогда по человечеству, так как [на то] была Его Самого воля, пока не пришло время. А далее Он открыто явил [Себя] через те чудеса, которые Он сотворил, [показав] что Он был истинно Сын Самого Бога. Затруднительно в кратком изложении рассказать, сколько Он видимых чудес сотворил, прежде чем случилось величайшее [чудо]. Он исцелял слепых, глухих и немых, различных увечных и воскрешал многих людей и в конце позволил на Себе самом величайшему чуду случиться, то есть позволил, так как Он Сам хотел, что Его человек к смерти предал; Его человек связал, бичевал и в конце на кресте повесил и пронзил железными гвоздями ноги и руки; и так те иудеи дьявольским научением Человека убили. И Его человек после в земле погребал.

Какое чудо могло быть более, чем то, когда Имеющий власть над небесами, землей и всеми творениями позволил жалкой смерти убить Себя Самого ради нашей нужды?

Какое чудо могло быть более, чем то, когда Имеющий власть над небесами, землей и всеми творениями позволил жалкой смерти убить Себя Самого ради нашей нужды? Но это произошло, однако, ради большой нужды для человеческого рода, ибо мы все оказались тогда освобождёнными от власти дьявола Его драгоценной Кровью, Он сие сотворил Своей Божественной силой, проявив ее. В то самое время, когда Его человеческое тело лежало в гробнице, Он сокрушил Своей Божественной силой адские врата и дьявола укротил, и из ада вывел всех тех, которые Ему самому угодны были; и на третий день от смерти восстал и многих также воскресил, которые задолго до того мертвы были. Тогда Он явил, что имеет власть над жизнью и смертью, и также стало ясно, что Он мог от смерти защититься и избежать ее, если бы так захотел; но Он спас нас Своей смертью от смерти вечной и расчистил нам путь к вечной жизни.

Мы имеем теперь власть [выбрать]: либо мы хотим получить вечную жизнь и вечную радость, либо вечную смерть и бесконечную нищету. Истинно знать мы должны, как мы Христу воздадим за все, что Он для нас и для любви к нам позволил [сделать с Собой] и претерпел. Возлюбленные братья, после Его воскресения, после того как Он от смерти воскрес, Он пришёл к Своим рабам и их обрадовал, и сорок дней здесь на земле пребывал и Себя самого являл так часто, как хотел, и Своим апостолам повелел, что они после должны идти по всему миру, проповедуя и уча истинной вере, и что они крестить должны тех, которые хотят принять истинную веру; сказал [Он], что каждый, кто в истинной вере пребудет и крещение воспримет, спасён будет от дьявольского обмана. И на тот сороковой день Он вознёсся на небеса и там в Своей славе пребывает и царствует.

Возлюбленные братья, мы веруем, что Святая Церковь есть [собрание] всех христиан в единой истинной вере, и что те Богом любимы, кто простым помыслом Его любят и восхваляют. И мы веруем, что [существует] общение святых; святые имеют общение [с Богом] в этой жизни и в добрых делах, и они [святые] имеют также общение [с Богом] в будущем через те награды, которые им Бог даст тогда. И мы веруем, что грехов прощение [происходит] прежде [всего] через истинную веру и через крещение и затем – раскаяние в грехах. И мы веруем, что воскресение есть [призыв] в Судный день всех людей, и мы веруем, что есть вечная жизнь; ибо как добрые имеют вечную жизнь в радости, так имеют злые и осуждённые вечную жизнь в [духовной] нищете, и тому во веки не придет конец. Тем несчастным было бы много лучше, чтобы они умерли – так, чтобы не иметь нищеты больше, чем так жить, чтобы вечно терпеть нищету. Их жизнь – не что иное как та величайшая нищета, которая вечно длится, и ее правильнее считать вечной смертью, чем какой-либо жизнью. О, возлюбленные братья, вот, мы усердно видим и часто познаём по тем знамениям, которые Сам Христос предсказал, что оно [время] теперь усердно приближается к тому суду, [на который] Сам [Бог] придёт, и мы знаем, что на тот [суд] собраны будут все жители небес, земли и ада, и должен тогда человек каждый будет дать отчёт о всех тех делах, которые он совершил прежде при жизни. Не будет там скрыта [ни одна] тайная мысль, которую какой-либо человек думал, если только она прежде не была исповедана и не была искуплена. Весь мир будет тогда в пламени, и весь человеческий род должен тогда от смерти восстать и через то пламя к тому суду идти; и тот будет очень чист от каждого греха, кто то горение пройдёт [невредимым]. Будет в день тот ужас величайший, ибо Божией силой будет потрясено воинство небес, земли и ада, и всё будет дрожать и колебаться. Но Божией силой быстро разделится то воинство надвое, и должны осуждённые, которые в [земной] жизни Богу не хотели повиноваться, но дьяволу следовали, получить тогда то, что они прежде выбрали: то есть должны идти в ад с душой и с телом и с дьяволом пребывать в адских муках. [В аду] вечное горение жестокое и вечный ужас, там вопль и скрежет [зубов] и вечная скорбь. Горе тем, кто должен пребывать там в мучении; им было бы лучше, чтобы они никогда не становились людьми (т.е. не рождались. – Прим. пер.). Нет такого человека, который перечислить может все те бедствия, которые должен испытать тот, кто в ту муку впадает; и хуже всего то, что этому нет конца.

Горе тем, кто во зле пребывает и не искупает [его]: они должны истинно погибнуть

Туда должны [пойти] человекоубийцы и туда же – предатели; туда должны [пойти] прелюбодеи и гнусные распутники; туда должны [пойти] клятвопреступники и убийцы; туда должны [пойти] скупые, грабители, разбойники и хищники (т.е. воры. – Прим. пер.); туда должны [пойти] воры и подвергающие других опасности; туда должны [пойти] ведьмы и волшебники и, кратко сказать, все те злобные [люди], которые прежде зло творили и не хотели ни прекращать [свое зло], ни к Богу взывать. Горе им, [горе], что родились они. Пусть никто из людей не поступает так, [пусть] прекращает зло и искупает свои проступки, пока может: Бог весьма милостив и хочет помиловать и многое простить тем, кто [по велению] сердца прекращает [творить] зло и усердно искупает [грехи]. Но горе тем, кто во зле пребывает и не искупает [его]: они должны истинно погибнуть. О, блаженно то воинство, которое в Судный день отделено будет от дьявольского сообщества: то есть те блаженные, которые Бога любят и Его заповеди соблюдают; они должны тогда вечное вознаграждение получить; их тогда в день [тот] Сам Христос призовёт и с любовью воспомянет то, что они в жизни [земной] верно повиновались ему. И Он вскоре после [того] говорит другими словами к тем, которые Его волю прежде исполняли:

«Идите теперь со Мной в Небесное царство, что приготовлено вам к вечному вознаграждению за ваши труды, которые вы по любви ко Мне прежде в мире переносили».

И они тогда пойдут с Богом самим и с Его ангелами в вечную радость Небесного царства, в котором есть слава, и радость, и вечное блаженство. Воистину никакой человек ни сам постичь не сумеет, ни другому пересказать не сможет, какова та слава и те радости, которые Бог на небесах приготовил творящим Его волю в [земной] жизни; и таковые блаженны будут, обретя ту славу и те радости, ибо не истощатся они вечно, но всегда имеют их у Бога и Его Ангелов.

Теперь я вам изложил истинную веру. Тот, кто хоть в чем-нибудь из этого сомневается и не желает верить, не придёт во веки к Божьему царству, если он скончается так; а тот, кто истинную веру имеет и верит тому, что я изложил, что произошло от Бога и еще произойдет, если пребудет в истинной вере и Бога усердно полюбит и Его заповеди соблюдет, [такой человек] будет иметь вечное вознаграждение в Божьем царстве. Давайте поэтому, так как весьма нам сие необходимо, истинно верить в Единого Господа нашего и любить Его всем умом и всей силой и усердно соблюдать Его заповеди и делать то, что с Божьей помощью можем, и от всякого зла усердно отказываться; Ни один человек не должен делать другому несправедливость: то есть каждый должен делать другому то, что он хотел бы, чтобы сделали ему. Тот будет хороший христианин, кто это соблюдет, и, если мы сие соблюдем, тогда заслужим вечную жизнь и вечное блаженство с Самим Богом во веки. Аминь.