Как Патриарх Павел играл в товарища Дынина

Кадр из фильма «Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещен». Режиссер Элем Климов, 1964 г.

Помните, в старом добром фильме «Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещен» герой Евгения Евстигнеева товарищ Дынин, начальник пионерского лагеря, проводил тщательную проверку, насколько прибавили в весе ребята из разных отрядов смены? Особый восторг товарища Дынина вызывала, конечно, положительная динамика. А поводом для серьезной озабоченности стали снижающиеся показатели отряда, в котором находился отщепенец Костя Иночкин.

«Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит» – сербам есть что ответить на эту пословицу: уж где-где, а в Сербии, чтобы остаться голодным, нужно постараться. Мой кум Драган шутит: «Иногда складывается впечатление, что работа – это пара часов между завтраком и обедом, потому что обед плавно переходит в ужин: не до работы!» Надо сказать, что Драган-то, как и большинство сербов, ну никак не лентяй, и встает в 5 утра, чтобы работать, как он говорит, «на ниве» – на поле. Дел, в общем, хватает. Но и отношение к еде, повторяю, внимательное.

Это пристальное внимание, помноженное на десятилетия торжества коммунистической идеологии с ее поклонением желудку, привело к тому, что пост стал восприниматься в Сербии как какой-то совсем необязательный придаток. Один священник из Вишеграда с горечью заметил недавно: «У нас больше обращают внимание на твое сербство, чем на твое христианство. А какие мы сербы, если мы забываем Бога?!» При этом соблюдение поста для здорового человека – это совершенно естественное подтверждение его принадлежности Церкви Христовой. В самом деле, какой из меня автомобилист, если я постоянно езжу по «встречке»? Не думаю, что русские православные могут с достоинством сказать: вот уж мы-то соблюдаем пост, как самые настоящие христиане. Чем-чем, а мудрой аскезой мы тоже вряд ли можем похвастаться.

Патриарх Павел (Стойчевич) в монастыре Раваница, 1994 г.

Сербский Патриарх Павел (1914–2009) – наверное, самый любимый сербами (и не только) иерарх новейшего времени. «То, что он еще не прославлен, не его проблема, а наша», – говорят многие. Человек строгой и праведной жизни, он эту строгость в первую очередь направлял на себя, будучи примером для паствы. И соблюдение поста он считал обязательным для христианина, критикуя и обличая попытки сделать его чем-то факультативным, не очень-то и серьезным, «выбором каждого человека», с тревогой отмечая наличие таких тенденций в Церкви. Неготовность, а часто просто нежелание хоть чем-то пожертвовать ради Христа, хоть в чем-то ограничить «хотелки» плоти – как может человек в этом случае говорить о своем христианстве?

Кто-то, быть может, подумает, что Патриарх Павел – это такой «душка»: милый старичок со светлой блаженной улыбкой, который тебя всегда и во всем поддержит. Поддержит-то, да – только никак не твои греховные наклонности. Он умел быть строгим, когда нужно. Однажды он написал преподавателю Призренской семинарии по поводу поведения одного семинариста, который напился в городской кафане:

«Вы немилосердны по отношению к N., если оставите без наказания его пьянство, потому что если он будет продолжать, он погибнет. Милосердие с нашей стороны сейчас – это наказанием привести его к размышлению о своем грехе и раскаянию в нем. Без этого он не исправится».

Так что вовсе не «милый старичок с блаженной улыбкой» – где была нужна строгость, Патриарх ее проявлял.

Однажды, будучи уже епископом Рашко-Призренским и ректором семинарии, Патриарх ввел правило для студентов и иноков, своих духовных детей: коллективное взвешивание в начале и в конце Великого Поста. Полушутя-полусерьезно заявил: хочет увидеть конкретные, выраженные в килограммах, результаты духовного и телесного подвига семинаристов. Такая игра в товарища Дынина, только наоборот: тот радовался прибавке в весе подопечных – Патриарх Павел приветствовал разумное самоограничение пасомых. Как долго продержалась эта практика, не знаю, но на студентов, говорят, она оказала влияние: к посту они стали относиться гораздо более внимательно.

Мнение Патриарха Павла о важности соблюдения поста, думаю, относится ко всем христианам

С трудом могу себе представить подобную практику на просторах России, но мнение Патриарха Павла о важности соблюдения поста, думаю, относится ко всем христианам. Его аскетизм глубоко укоренен в православной духовности и Священном Предании Церкви, где пост – не человеческое, а Божественное установление.

«Он заповедан первым людям в раю, через Моисея передан Израилю в Ветхом Завете, в совершенстве исполнен Христом. Господь Иисус Христос очищает пост от фарисейских ‟новинок”, суетливой ‟позы” и праздной обрядности, превращая его в особенную богочеловеческую добродетель, мощное оружие, избавляющее от греховных напастей. Такой православный пост представляет собой и сокровищницу чудесных Божественных даров, особенно когда он совмещается с постоянной молитвой», – говорил Патриарх Павел.

Товарищ Дынин вряд ли бы согласился с ним. А вот великий актер и очень добрый человек Евгений Евстигнеев – точно.