Книги и музыка Страстной седмицы

Страстная седмица – особенное время в жизни Церкви и, конечно, в жизни семьи, если она строится как малая Церковь. Это особенные богослужения, во время которых не просто вспоминается, но вот уже больше двух тысяч лет снова и снова повторяется Крестный путь Спасителя. Это дни, которые требуют сугубого внимания, собранности, сосредоточенности, что, конечно, непросто – учитывая, что позади больше сорока дней Великого поста, у многих из нас порой физические и душевные силы на исходе. А ведь нужно не просто как-то дотянуть до Пасхи – важно помочь себе и своим детям хотя бы условно осознанно прожить эти святые дни, да еще по дороге решать множество непростых дел по хозяйству: и прибираться к празднику, и готовить традиционные пасхальные блюда, и украшать дом.

Как все это провернуть, так, чтобы от этих подвигов никто не пострадал, – об этом я много писала в своих книгах, в первую очередь в книге «Православные праздники в современной семье», а также предложила пошаговый план, по каждому дню этой святой недели – в статье «В Страстную седмицу вместе с детьми». А сейчас я хотела бы поделиться идеями книг, которые можно почитать, музыки, которую уместно послушать в великие и страстные дни.

Чтение для детей

На последней неделе перед Пасхой хорошо читать и обсуждать с детьми евангельские события. Сделать это удобнее всего по замечательной книжке протоиерея Серафима Слободского «Закон Божий». Удобно и просто не приурочивать такое чтение к евангельским чтениям каждого дня, но просто читать подряд. Например, раздел «Новый Завет», начиная с главы «Предательство Иуды», – тогда, получится, прочитаем 12 небольших глав до описания событий дня Воскресения Спасителя. В таком случае будем читать всего по две главы в день, на чтение будет уходить 5–10 минут в сутки. При желании после чтения «Закона Божия» можно предложить в качестве «закрепления пройденного» цветные иллюстрации – набрать в Яндекс.Картинках нужную тему и посмотреть разные изображения – от художественных до иконописных. Например, прочитали о Тайной вечере – формулируем запрос «Тайная вечеря картины», а затем «Тайная вечеря иконы». Такие «домашние уроки» уместно предложить детям лет с 6 и до того возраста, в котором они вообще будут готовы слушать родителей. Если семья малоцерковная, если родители сами только начинают делать первые шаги в вере – пожалуй, это отличный и достаточный вариант для «чтения Страстной седмицы» на всю семью. Все остальное, что описано в этой статье, можно даже не трогать – разве что промотать в конец, посмотреть раздел о музыке.

На последней неделе перед Пасхой хорошо читать и обсуждать с детьми евангельские события

Другой или параллельный вариант – каждый день читать с детьми Евангелие дня. Можно читать утром или вечером во время общей семейной молитвы. Или читать перед ужином, а затем обсудить прочитанное во время трапезы. Чтения каждого дня Страстной седмицы можно посмотреть здесь. Этот вариант уместен для детей любого возраста: совсем маленькие малыши, младенцы, будут просто присутствовать при таком чтении, как они просто присутствуют во время общей молитвы. А вот с 6–7 лет ребенок уже способен вполне осознанно воспринимать прочитанное.

На ночь лучше почитать детям что-то полегче – художественную, но тематическую литературу. Это может быть «Лето Господне» Шмелева – главы, в которых рассказывается о Страстной седмице. А можно каждый день понемножку читать по ролям или «просто подряд» замечательную пьесу великого князя Константина Константиновича Романова (об этой пьесе я писала здесь).

Фото: azbyka.ru

Чтение и слушание для родителей и всей семьи

Главное чтение и слушание Страстной седмицы для взрослых членов семьи – удивительные, уникальные тексты богослужений, творения лучших церковных гимнографов, таких как Иоанн Дамаскин и Андрей Критский, а также великой православной поэтессы, монахини Кассии. Вслушиваться в эти тексты, соглашаться с ними, повторять их словами и сердцем – значит получать подлинное «православное образование», а главное – приобщаться самим евангельским событиям страстных дней. Поэтому лучшее времяпрепровождение каждого дня этой недели – бывать в храме на богослужении.

Хорошо сказать – но как это сделать, особенно если у нас на руках дети, даже если дети не очень маленькие и их не очень много (впрочем, детей много не бывает)? А ведь кроме сугубо родительских забот, у нас еще заботы школьно-развозные, и те же хозяйственные хлопоты, и работу тоже никто не отменял. Так что же делать – просто махнуть рукой, положить для себя почаще приходить в храм в старости, понадеявшись, что наши многочисленные дети не будут оставлять на наше попечение своих детей, а затем наши внуки не будут оставлять на нас наших правнуков?

Выход – конечно, стараться приходить в храм вместе с детьми всех возрастов. И, конечно, приходить не каждый день – этого ни дети, ни храм не выдержат: но посещать только самые важные страстные богослужения. Конечно, пропуская в эти дни школу и дополнительные занятия. А именно – в этом году, когда Благовещение выпадает на Великий Вторник, приходить в храм на литургию во вторник; затем, как и в любые другие годы. причащаться вместе с детьми на литургии Великого Четверга; также постараться попасть хотя бы на самый конец службы двенадцати Евангелий вечером в четверг и прийти хотя бы на погребение плащаницы вечером в Великую Пятницу. А вот во все остальные дни Страстной седмицы обычные родители, особенно многодетные матери, у которых нет штата домашней прислуги, вряд ли смогут приходить в храм на все богослужения.

Однако при желании даже многозаботливые и беспомощные родители могут хотя бы немного приобщаться церковному богослужению каждого дня. А именно: можно каждый день читать службу дня дома. Если читать только Триодь – это займет всего около часа. Но можно прочитывать лишь крошечную часть службы, например, только канон утрени (это займет минут 5–7). Или вообще можно читать одну-две песни, тропарь, кондак, стихиру – неважно, что именно, даже вникать не обязательно, как что называется, но просто открывать ту же Триодь и читать, что попадется, на что взгляд упадет – это займет полминуты, там обычно очень-очень короткие тексты. Даже такое микроприобщение к богослужению по-настоящему образовывает душу, будит ее. И главное, не просто показывает «учение Церкви на этот день», но интерактивно внедряется в саму жизнь: это же не только философия, это – живое обращение к Богу, словами святых отцов и матерей – но уже от нас самих.

Откуда брать тексты Триоди? Мне кажется, самое удобное – приобрести бумажную книгу: она пригодится на многие годы, может, и на всю жизнь, и даже детям и внукам оставим. Но если нет бумажной книги – в наше время не велика беда, Интернет выручает. Так что в конце статьи даю ссылки^[1] – по каждому дню Страстной седмицы (не учитываю, правда, что в этом году в великий вторник – Благовещение; особенности именно этого праздника я в далекие ковидные времена описала здесь).

Лучше читать молитвы сидя, чем отказаться от молитвы вообще!

Когда именно читать все это нам, родителям, особенно матерям? Как я сказала, если читать самую малость, одну-две-три песни – это полминуты, каждая мать может выкроить это время. Можно начать с такого чтения свой день или же, наоборот, потратить эти 30 секунд на чтение перед сном. А можно включить эти короткие песнопения Триоди в общесемейную молитву. А если вдруг все же есть желание читать больше, например, канон утрени – можно прочитать его вечером, укладывая детей спать. Реальная возможность для самой многодетной матери: дети ложатся в кровати, мама целует каждого ребенка, крестит, желает спокойной ночи, затем читает 15 минут детскую книжку, условного Шмелева, а потом выключает свет и встает около кровати младшего ребенка, зажигает свечу и читает тот самый канон утрени по Триоди. Хорошо во всех отношениях: если мама читает тихонько нараспев – она этим монотонным чтением укладывает малышей спать; теплая подсветка свечи еще более усиливает убаюкивающий эффект. Можно и не вслух читать, про себя – как удобно. Если мама слишком устала, чтобы стоять, или же младший малыш слишком маленький, хочет засыпать рядом с мамой, или на руках грудной младенец – можно читать сидя: например, если кровать малыша крепкая, сесть рядом с малышом, держать свою руку на его головке или держать за ручку и читать со смартфона службу. Уж конечно, лучше читать молитвы сидя, чем отказаться от молитвы вообще! Так запросто можно и все тексты Триоди прочитать, пока детей укладываешь – если они долго засыпают. И еще чудесный вариант – читать что-то из Триоди, вообще хоть как-то молиться – вдвоем, мужу и жене, например, также укладывая детей спать.

При этом в течении дня на Страстной седмице имеет смысл читать что-то «душеполезное» – чтобы держать ум и сердце в памяти тех событий, которые в это время переживает Церковь. Но вот на это – уж никак не найти время, просто физически – некуда вставить в распорядок современной хозяйки. По крайней мере, у меня самой почти никогда не получается выкроить время на подобное чтение в плотно-рабочие страстные дни. Но выход тоже есть, и этот выход – пользоваться современными достижениями цивилизации, слушать аудиокниги.

Удобная вещь – аудиокниги. Скажем, занимаешься рутинными хозяйственными делами – и включаешь какую-нибудь полезную запись. Здесь побочный положительный эффект может быть в том, что эту запись – если она на весь дом, не в наушниках – волей-неволей слушают дети. И если эти дети не слишком маленькие, они нечаянно могут – если повезет, если Господь даст – что-то ухватить, усвоить хотя бы какую-то идею или, может, хоть чем-то заинтересуются, начнут спрашивать… Еще лучше этот эффект нечаянного слушания аудиокниг – в автомобиле. Так, везем детей на машине в художественную школу или на какую-нибудь гимнастику, или едем в храм, скажем, в Великий Четверг – включаем книгу. Не детям – себе: но так и дети всех возрастов, присутствующие в машине, присутствуют и при слушании добрых книг.

Впрочем, если дети-подростки активно протестуют против такого слушания или, наоборот, слишком малы, чтобы хоть что-то воспринимать – можно слушать и для себя, в наушниках. Скажем, когда гуляем с коляской, когда ждем ребенка из музыкальной школы, когда ходим по супермаркету, когда развешиваем выстиранное белье…

Что именно можно послушать? Да что хотите, что считаете нужным – не для детей, но для себя. Мне представляется очень удобной готовая подборка радио «Град Петров» – купила когда-то диски с записями этого радио по Великому посту и по Страстной седмице, и бывали годы, когда мы всей семьей слушали все эти записи. Сейчас их легко найти в сети^[2]. А если называть конкретные озвученные книги – то, пожалуй, назову три варианта, которые у меня самой в подборке для слушания на Страстной седмице.

Святой праведный Иов Многострадальный

1) Книга Иова

Именно книга Иова – уместное чтение или слушание как раз в страстные дни

Просто слушать библейский текст, всю книгу Иова подряд. Вообще, здорово и полезно периодически слушать и переслушивать (или читать и перечитывать) тексты Священного Писания. Но именно книга Иова – уместное чтение или слушание как раз в страстные дни: ведь Церковь предлагает эту книгу для чтения на богослужении с Великого Понедельника до Великой Пятницы. Как писал один из замечательных христианских авторов начала XX века Леонид Бриллиантов,

Иов «прообразовал Господа Иисуса Христа многими чертами своей жизни… страдания Иова прообразовательно с различных сторон указывали на спасительные страдания Богочеловека. Подобно тому как виновником страданий Иова был диавол… так и страдания Богочеловека вызваны были диаволом, который прельстил первых людей, увлекши их ко греху и следствием этого было то глубокое заражение человечества грехом, которое потребовало страданий Иисуса Христа. Как страдания Иова были незаслужены, ибо он был великий праведник, так Иисус Христос… был совершенно безгрешен и Его страдания были безвинны и незаслужены. Как Иов во время своих страданий испытывал чувство невыносимой боли… и при этом был оставлен всеми, даже своими родственниками и друзьями, так Иисус Христос претерпел страшные мучения смертной казни на кресте и был всеми оставлен… Славный конец страданий Иова предуказывал собою великие следствия крестных страданий Спасителя: воскресение, вознесение на небо с человеческою плотью одесную Бога Отца, распространение по всему миру евангельского учения, которыми прославил и превознес Бог Отец Ииcyca Христа за Его величайшее смирение, послушание и терпение в подвигах страдания»^[3].

Так что, если хотим, можем слушать книгу Иова, потихоньку, подряд – всю Страстную седмицу. Найти аудиозапись нетрудно (в поисковой строке набираем «Книга Иова слушать»), я сама включаю эту запись – сделанную Свято-Елисаветинским монастырем.

2) Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический (Борисов). Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа

Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический (Борисов)

Автор – один из выдающихся богословов и проповедников XIX века: глубоко образованный, горячо верующий пастырь, он писал вполне современным и живым языком, его тексты легко читаются – или слушаются. Неспроста владыку Иннокентия прозвали «русским Златоустом».

В этой книге, за которую святитель получил степень доктора богословия, евангельская история преподносится в тесной связи с историей и другими науками. Хотя бы однажды в жизни стоит прочитать или прослушать это произведение. Книга немаленькая (в моей бумажной книге более 500 страниц), конечно, хорошо бы ее читать или слушать потихоньку на протяжении всего Великого поста. Но даже если прослушать не все, если начать слушать на Страстной с XI главы и прослушать, сколько получится, – это уже поможет самым многозаботливым родителям достаточно глубоко погрузиться в евангельские сюжеты, держать в Евангелии свой ум – всю Страстную седмицу. Даже если включать запись этой книги хотя бы иногда, хотя бы на полчасика пару раз в день – это уже будем поворачивать мысли в верном направлении.

Книга хорошо озвучена и бесплатно выложена здесь.

3) Святитель Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Матфея

Общество во времена Златоуста было во многом похоже на современный нам мир

Это книга одного из великих вселенских учителей и святителей, которую, несомненно, стоит читать и перечитывать всякому православному человеку. Как и большинство других текстов святителя периода проповедничества в Антиохии и Константинополе, эти беседы обращены не к монахам, а именно к мирянам, семейным и общественно-активным людям. Каждую фразу Писания Златоуст рассматривает с самых разных сторон и при этом показывает, как именно мы, «простые люди», можем применить эту евангельскую фразу – каждую фразу! – к собственной жизни, как по каждому слову Спасителя – жить, выстраивать отношения в браке, воспитывать детей, заниматься хозяйством, бизнесом. Несмотря на то, что эти слова Златоуста были произнесены более 16 веков назад, практически все они адекватно применимы к нам, семейным людям XXI века. Вообще, я не раз писала об актуальности чтения Златоуста (например, здесь). Сейчас просто напомню: общество во времена Златоуста было во многом похоже на современный нам мир. Святитель проповедовал в мультикультурных и мультирелигиозных мегаполисах, где традиции римского и эллинского язычества примешивались к повседневной жизни людей, всего за поколение до этого ставших христианами. Как и в наше время, тогда христианство только-только начинало освящать общественное устройство. Мало того, в целом «времена и нравы» были гораздо более антихристианскими, чем ныне в худших вариантах отечественной постсоветской культуры и в худших вариантах культуры постхристианского Запада. А главное, учение святителя Иоанна удивительно вневременное, и даже люди, незнакомые с историческим контекстом, легко могут увидеть принципы, по которым Златоуст предлагает строить жизнь мирян.

Святитель Иоанн Златоуст. Мозаика Софийского собора в Киеве. 40-е годы XI века

Конечно, все беседы на евангелие от Матфея за Страстную не прочитать – это два немалых тома собрания творений святителя. Не стоит даже пробовать, потому что такие тексты лучше читать медленно, вдумчиво, небольшими «порциями»: быстро «проглоченное», такое чтение неизбежно пройдет мимо, не «осядет в голове». Но вполне реально прочитать всего несколько бесед, последних – как раз о страданиях, смерти и воскресении Христа, а именно – с 80 по 90 беседу, последние 10 гомилий. Я сама предпочитаю читать тексты Златоуста в «бумажном виде», но, конечно, в круговерти дел Страстной седмицы не сядешь спокойно с книжкой, не почитаешь медленно с карандашом в руке, перечитывая только что прочитанное, останавливаясь, чтобы подумать и записать что-то на полях. Так что, если обращаться к творениям Златоуста на Страстной, – конечно, стоит пользоваться аудиокнигами. И между прочим, это даже «исторически корректно»: ведь гомилии святителя – это запись устных выступлений Златоуста, исходно у этих проповедей были не читатели – а как раз слушатели.

Послушать беседы на Евангелие от Матфея можно бесплатно здесь.

Музыка Страстной седмицы

Порой родителям бывает тяжело слушать самые нужные, самые дорогие сердцу аудиокниги – потому что слушание серьезных текстов требует все-таки особой сосредоточенности. А вот слушание музыки обычно оказывается гораздо более легким делом.

Так же, как и тематические аудиокниги, музыка Страстной седмицы способна направлять мысли к памятованию евангельских событий

При этом музыка вообще оказывает воздействие не столько на голову, сколько на сердце. И так оказывается «понятной» даже для людей, не погруженных в православную культуру, например – для маленьких детей. Так же, как и тематические аудиокниги, музыка Страстной седмицы способна направлять мысли к памятованию евангельских событий. Как обоняемое курение ладана, как зримый великопостный интерьер, так и слушаемые звуки музыки способны создавать особенную атмосферу, настраивать весь дом на ритм церковной жизни, способны готовить душу к Пасхе.

Конечно, вариантов «страстной музыки» множество – я назову здесь только некоторые, особо любимые.

1) Песнопения богослужений Страстной седмицы

Слушание таких песнопений само по себе оказывается образованием для каждого из нас: и для младенцев, и для подростков, и для родителей. Это – шанс вслушаться в ключевые богослужебные тексты, познакомиться с ними, а заодно – с учением Церкви. Спокойно прослушаем эти песнопения дома – резко увеличатся шансы, что мы сумеем узнать, услышать эти песнопения во время богослужения в Великий Четверг и в Великую Пятницу. Также, если периодически слушать эти песнопения, особенно в простом, «обычном» исполнении, – мы сможем легко и незаметно выучить их, а значит, со временем сможем петь их всей семьей во время общих молитв: например, в первые дни Страстной можем петь «Се Жених грядет в полунощи». Здесь можно порекомендовать запись хора Сретенского монастыря.

Один из прекрасных побочных эффектов знакомства с церковными песнопениями – в том, что таким образом мы и наши дети знакомимся с русской и мировой музыкальной культурой. Более того, мы погружаемся в эту культуру, осваиваем ее – делаем своей, родной. Так, нередко в наших храмах «Се Жених» исполняется на музыку великого композитора Николая Римского-Корсакова (можно прослушать в исполнении хора духовенства Санкт-Петербургской митрополии). Это же песнопение положил на музыку Георгий Свиридов.

Некоторые песнопения Страстной седмицы можно послушать в исполнении героя Социалистического труда, солиста Большого театра, народного артиста СССР Ивана Козловского. Это был глубоко верующий православный человек, который пел в церковном хоре не только в детстве, но и будучи одним из самых известных теноров Советского Союза. Вот хорошая запись проникновенного пения Ивана Семеновича, «Разбойника благоразумного». Мы сами включаем эту запись в машине, когда едем всей семьей в храм вечером в Великий Четверг или по дороге домой из храма, когда везем в лампадках четверговый огонь.

2) И.С. Бах. Страсти по Матфею

Богослужебные песнопения отнюдь не всегда уместно включать «фоном». Например, мне трудно понять, как можно слушать «Днесь висит на древе» в то время, когда отмываешь зеркала и параллельно наставляешь ребенка, протирающего рядом пыль. Ну, неправильно это. Однако существует «страстная» музыка, которую вполне уместно ставить именно фоном, выполнять под нее любые домашние дела, в случае нужды, «перебивать» разговорами. Например, это духовная оратория «Страсти по Матфею» Иоганна Себастьяна Баха. Это произведение, написанное для богослужения Великой Пятницы по страстным чтениям из Евангелия от Матфея, кажется, справедливо почитается чуть ли не вершиной творчества великого композитора. Когда же знакомить себя и детей с этим шедевром, как не в дни Страстной седмицы?

Существует «страстная» музыка, которую вполне уместно ставить именно фоном, выполнять под нее любые домашние дела

Я сама включаю «Страсти по Матфею» во время уборки, готовки, когда мы всей семьей делаем что-то по дому перед Пасхой. Режем цукаты, крошим орехи для кулича – и слушаем. Запись оратории найти нетрудно – вот один из многих вариантов. Также при желании можно послушать другую, менее известную ораторию того же Баха – «Страсти по Иоанну».

3) Песни иеромонаха Романа (Матюшина)

В последние десятилетия появилось много доброй церковной и околоцерковной музыки, настолько разной, что прямо-таки на любой вкус. Но мне с детства и по сей день ближе всего творчество поэта и композитора иеромонаха Романа (Матюшина). Может быть, все дело как раз в том, что это действительно музыка моего детства? Еще в 1989 году (мама говорит, что. может быть, даже в 1988-м) мои родители впервые стали ставить – не для нас, маленьких детей, а для себя – записи песен отца Романа. Помню, моя бабушка, услышав запись, спрашивала: «Что это за женщина поет?». И мне тоже поначалу казалось, что голос женский – голос отца Романа был довольно «тонким», да и качество записи было «домашним». Но вот что удивительно – почти каждое слово каждой песни легко понималось, воспринималось, запоминалось, становилось навсегда родным. Позже у нас в семье появились кассеты лучшего качества, с «нормальным» голосом, также моя мама сама пела многие песни отца Романа, аккомпанируя на гитаре. Так что мне трудно быть объективной. Эти песни – действительно одно из оснований моего детства, в какой-то мере часть меня самой. И все же, на мой личный взгляд, поэзия иеромонаха Романа (Матюшина) – на уровне великих поэтов XX века. Впрочем, речь сейчас не о литературном даре отца Романа. Стихи и простые, незамысловатые мелодии этого священника – искренне, чисто и честно верные Богу, Церкви, Родине. Это творчество, кажется, противоположно сценическому, показному, лукаво-демонстративному, это – будто монах поет-говорит со своей душой и с Богом, а мы – просто услышали эти песни-разговоры…

Иеромонах Роман. Фотография Александра Шадурина

Так что для меня с детства и по сей день основная музыка Великого поста и Страстной седмицы – это все имеющиеся альбомы с песнями отца Романа. Просто включаю и слушаю: или в наушниках, или на весь дом.

Но все же, если говорить о сугубо «страстной» песне, выберу, пожалуй, эту – «Гора Голгофа». Мне кажется, это лучшее стихотворение, лучшая песня о событии Страстной Пятницы. «Своим Крестом Ты разделил людей на тех, кто слева, и на тех, кто справа… душе моя, душе, куда мы станем?».

4) Духовные песни русского народа

Именно детей образы народных песен способны «зацепить»

Конечно же, говоря о музыке Страстной седмицы, нельзя не вспомнить о народных песнях. Иногда это тексты, очень близкие к евангельским, а зачастую – достаточно вольные трактовки образов Священного Писания. Но даже если это не «канонические» сюжеты, они все равно по-доброму, красиво и всерьез обращают мысли именно к евангельским темам. Очень полезно знакомить с таким православным русским фольклором всю семью, в первую очередь – детей, в том числе маленьких. Именно детей образы народных песен способны «зацепить». А заодно так мы приобщаем наших малышей, новое поколение русских людей – к великой русской народной культуре, так передаем культуру наших предков – нашим потомкам. Невероятно важное дело!

Очень хорошо не только слушать эти песни, но научиться петь самим. Это не так трудно – народные стихи обычно довольно легко запоминаются, как и мелодии. Я сама периодически пою такие песни, укладывая детей спать, вместо колыбельных. Вот так получается, что дети не изучают культуру своего народа – они погружаются в нее, живут в ней и так становятся не просто «культурно образованными», но настоящими «носителями родной культуры».

Егор Стрельников, гусляр. Фото: planeta.ru

Чтобы петь детям подобные песни, для начала придется самим с этими песнями познакомиться. Это совсем не трудно – стоит просто иногда слушать записи хороших исполнителей. Вот, например, одна из моих любимых народных песен на «страстную» тему, в исполнении замечательного гусляра Егора Стрельникова.

***

Конечно, все, что я здесь перечислила, отнюдь не обязательно включать в свою жизнь и в жизнь своей семьи. Все мы разные, на вкус и цвет товарища нет, да и живем мы все очень по-разному. Тем более, все, что я здесь описала, – всего лишь подспорье, которое способно просто выделить великие страстные дни как особенное время жизни, способно помочь кому-то провести их более-менее осознанно.

Всесильный воскресший Христос может – если мы Его позовем – прийти в каждый дом, поселиться в нем и принести веселие вечное

Однако все же самое главное в это время – конечно, не музыка и даже не слушание хороших и правильных книг. Главное – найти время для церковного богослужения и привести в храм своих детей. Вообще, помочь себе и детям помнить о Боге, Который в эти дни идет за нас на смерть – за каждого из нас идет на страдания и крестную смерть. И провести эту неделю, соблюдая главную заповедь Христа, ту самую, о которой Он говорил ученикам перед началом вольных страданий, на Тайной Вечере – «любите друг друга», и «потому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собой». Чего стоят наши молитвы, активное посещение всех страстных служб, если мы будем родных мужей или жен, родных детей угрызать и снедать? Чего будут стоить наши вкуснейшие, образцово поднявшиеся куличи, если наш дом будет наполнен злоречием и всякой злобой? Грош цена нашим попыткам устроить «настоящую Пасху, чтобы благочестиво и как у людей», если эти попытки замешаны на нашем раздражении на детей, спорах и ссорах между супругами. Но хорошая новость в том, что с молитвой, с любовью, с кротостью – хотя бы с намеком на подобие кротости – в каждой семье может воссиять подлинная пасхальная радость, и всесильный воскресший Христос может – если мы Его позовем – прийти в каждый дом, поселиться в нем и принести веселие вечное.