Хам,
или Детектор нашего христианства

Представьте: обычное утро, мы идем по своим делам, на душе мирно. И вдруг – словесный удар под дых. Кто-то – возможно, абсолютно незнакомый человек или тот, которому мы никогда не переходили дорогу – начинает прилюдно выкрикивать в ваш адрес глупые прозвища, высмеивать походку или просто изливать желчь.

Первая реакция – шок. Вторая – обида: «За что? Я же его не трогал!» Третья – желание ответить так, чтобы искры из глаз посыпались..

Стоп! Давайте переведем дыхание и заглянем за кулисы этой нелепой сцены. В духовном мире случайностей не бывает. Если Господь допустил, чтобы этот «актер» вышел на сцену нашей жизни, значит, у этой пьесы есть глубокий смысл.

Легко считать себя смиренным, когда мы стоим в храме, вокруг пахнет ладаном, а братья и сестры улыбаются нам. Но какая цена этому смирению, если оно рассыпается от одного окрика на улице...

Этот неожиданный обидчик – это наш персональный «духовный тренер». Он проверяет, на чем на самом деле держится наше достоинство. Если мы вскипаем в ответ на глупое прозвище, бытовую грубость или иное какое издевательство, значит, наша гордыня все еще держит нас за горло железной хваткой. Обидчик просто подносит зеркало к нашей душе и говорит:

– Смотри, вот здесь у тебя еще кровоточит тщеславие. Здесь ты – раб чужого мнения, а вот здесь ты зависишь от того, что крикнет прохожий, а не от того, что видит в тебе Христос.

Хамят, конечно, всем: и атеистам, и верующим. Тут мы все в одной лодке. Но для воцерковленного человека любой «наезд» – это не просто случайность, а определенный, глубокий смысл. Мы все это знаем, хотя иногда как бы «забываем». Не всегда получается сразу спохватиться и не согрешить.

Однако есть и другие случаи. Бывает и настоящее чудо! Видим, как вокруг всё искрит, люди заводятся, хамство летает в воздухе и задевает каждого первого. А мы проходим сквозь этот шторм абсолютно невредимыми, будто за невидимым щитом. Бывает и совсем по-другому. В коллективе или в очереди хам будто имеет встроенный детектор на христиан.

В коллективе или в очереди хам будто имеет встроенный детектор на христиан

Только-только кто-то решил жить по-другому, перестал сквернослосить, стал чище – и пожалуйста! Окружающие словно специально лезут под кожу: «Ну, что, как там твоя вера? Посмотрим, как ты сейчас отреагируешь!» Это момент истины. Либо отвечаешь «как все», либо внутри побеждает что-то другое, то, что важнее и тише.

На человека, привыкшего жить в духовных сумерках, тихая вера христианина или просто отсутствие злобы в глазах действуют как яркий фонарь, направленный в лицо. Это раздражает. Это вызывает желание «снизить» ценность, выпачкать в грязи, чтобы на фоне христианина не чувствовать себя таким ущербным. Его издевательства – это симптом его личной катастрофы.

А теперь – самое важное. Мы часто смотрим на ситуацию как жертва: «Меня обидели». Но давайте попробуем посмотреть с духовной стороны.

У обидчика в жизни, возможно, кромешный хаос. Дома никто не молится, в душе – выжженная пустыня, нервы на пределе. Он идет ко дну, как жертва кораблекрушения, потерявшая сознание. Но Господь желает спасения всякому человеку. Как же спасти такого бедолагу, который и порога храма-то не переступит?

Возможно, Бог таким образом переплетает наши жизни в данной точке невидимой нитью. Обидчик становится нашим «духовным нищим», который пришел просить милостыню. Да, он просит её коряво, через плевок и издевку, просто потому, что по-другому не умеет. Его язык знает только проклятия, но душа кричит: «Помолись за меня, я сам не могу!»

Это наша «молитвенная десятина». Мы отдаем часть своего покоя, чтобы внести ее за израненную душу ближнего. Наша молитва «Господи, умири его сердце, просвети его ум», быть может, действует как инъекция покоя. Возможно, вечером, придя домой, этот агрессор впервые за долгое время ощутит странную тишину или внезапный укол стыда. Этот миг тишины – та самая щель, в которую может проскользнуть Бог. Может быть, таких инъекций потребуется сотня... но без результата не останется.

Обесценим агрессию через жалость. Стали бы мы обижаться на пациента в психиатрической больнице, если бы он назвал нас, скажем, «огруцом»? Вряд ли. Мы бы пожалели его. Посмотрим и на обидчика как на духовного инвалида, у которого вместо костылей – злоба.

Посмотрим на обидчика как на духовного инвалида, у которого вместо костылей – злоба

Во время искушения начнем внутренне читать Иисусову молитву или другую любимую молитву. Не только ради обидчика, но и ради нас самих, чтобы яд не проник в наше сердце.

Пока мы боимся прозвищ – мы рабы людей. Когда нам становится всё равно, что про нас кричат в толпе или что говорят за нашей спиной, лишь бы Бог считал нас Своими, – мы становимся свободными!

На литургии, когда зазвучат возгласы, вспомним нашего обидчика, «творящего пакости». Не как врага, а как своего «духовного нищего», о котором нам поручено позаботиться. Принесем его имя к Престолу Божию. Будем приносить в жертву Богу не только свечи, но и свою уязвленную честь.

И если прямо сейчас, в этот самый период вашей жизни, есть кто-то, кто методично вам досаждает, отравляет будни мелкими придирками или прилюдно высмеивает, помните: Вы – не жертва. Вы – ходатай. И это – великая честь!