«Летний пост радости»: почему Петровки учат нас не столько отказывать себе, сколько любить

Художник: Герман Александрович Безукладников, 1992 г.

Лето в разгаре. Вы замечали это особенное, щемящее чувство, когда выходишь вечером на крыльцо дачного дома или просто на балкон городской квартиры, а в воздухе смешалось всё: запах скошенной травы, прогретой за день листвы, первой клубники и далёкого дождя? Белые ночи или долгие, не желающие гаснуть закаты. Ощущение простора, какой-то детской свободы, когда кажется, что всё ещё впереди, и сама природа шепчет: «Расслабься, отдохни, всё хорошо».

И вот посреди этого благоухающего изобилия в церковном календаре возникает слово, которое словно спорит с самой летней стихией: пост. Петров пост. В этом году он начался 8 июня и продлится до 11 июля.

И в голове у многих из нас, чего уж греха таить, звучит лукавый, соблазнительно-ласковый голосок: «Да ладно, Великий пост я как-то выстоял – вот это была работа. А этот… Бог простит. Лето же, отпуск, шашлыки, внуки на каникулах. Что я, не человек? Отдохну немножко от подвигов». Знакомо?

И вот здесь, дорогие мои, кроется самая главная и, увы, распространенная ошибка. Мы воспринимаем Петровки как некий «хвостик» церковного года, как облегчённую версию Великого поста, формальность, которую можно либо кое-как перетерпеть, либо благополучно проигнорировать. Но Церковь никогда не предлагает нам ничего просто так, для галочки в календаре. У Петрова поста – своя, совершенно особенная, неповторимая духовная мелодия. И она совсем не о том, чтобы поменьше съесть.

Зима души и лето души: в чём разница?

Чтобы понять это, давайте отвлечёмся от привычной «постовой бухгалтерии» – что скоромное, а что постное, где растительное масло, а где сухоядение. Посмотрим в самую суть.

Великий пост – это, если хотите, зима и весна нашей души. Долгое, трудное, сосредоточенное вглядывание внутрь себя. Мы срывали с себя маски, которые приросли за год. Мы оплакивали свои грехи как потерю самого дорогого. Мы шли через пустыню Четыредесятницы к Светлой Пасхе. Время Великого поста – это время покаяния, тишины, трезвения, собирания себя воедино.

Петров пост – это лето души. Оглянитесь: природа уже сделала своё дело. Снег сошёл, земля отогрелась и родит плоды. И сердце наше, прошедшее через покаянное очищение, не должно теперь сжаться в комок и застыть в вечном страхе. Оно должно расправиться. Согреться. И – загореться.

Вот ключевое слово Петрова поста – горение. Не просто «не есть колбасу». А загореться той верой, которая способна двигать горами

Вот ключевое слово Петрова поста – горение. Не просто «не есть колбасу». А загореться той верой, которая способна двигать горами. Верой не унылой и напуганной, а радостной, светлой и деятельной. Если в Великий пост мы прежде всего учились каяться, то в Петров пост мы призваны учиться свидетельствовать и служить.

Двое, которых мы ждём

Подумайте: кого мы встречаем в конце этого путешествия? Святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Кто они? Два совершенно разных человека, два полюса, два мира, которые встретились у ног Христовых.

Пётр. Порывистый, простой галилейский рыбак. Горячее сердце и быстрый язык. Тот, кто клялся в верности до смерти и той же ночью трижды отрёкся, испугавшись служанки. Тот, кто горько плакал о своём падении и был восстановлен в апостольстве троекратным вопросом Спасителя: «Любишь ли ты Меня?». Камень веры, на котором созидается Церковь.

Павел. Блестяще образованный фарисей, римский гражданин, интеллектуал. Тот, кто не просто не верил во Христа, но яростно, с пылающей ненавистью истреблял Его последователей, пока не встретил Воскресшего Господа лично на пути в Дамаск. Тот, кто потом прошёл тысячи километров, терпел кораблекрушения, побои, голод, но повторил слова, ставшие гимном апостольской любви: «Кто отлучит нас от любви Божией?»

Что их объединило? Безусловная, жертвенная, всё превозмогающая любовь ко Христу. Любовь, которая стерла всё: происхождение, образование, прошлые грехи, разницу в характерах. Любовь, которая сделала простого рыбака – первоверховным, а гонителя – величайшим благовестником.

Понимаете? Петров пост даётся нам, чтобы мы, стоя на пороге дня их памяти, задали себе простой и страшный вопрос: «А есть ли во мне этот апостольский огонь? Или моя вера давно стала просто комфортной, домашней привычкой?»

Не превратилось ли наше Православие в уютный набор обычаев: куличи на Пасху, свечка по праздникам, молитва «Господи, помоги» в трудную минуту и «Слава Тебе, Господи», когда трудная минута миновала? А где же горение? Где нестерпимое желание поделиться Радостной Вестью? Где деятельная, жертвенная любовь к тому, кто сейчас находится рядом с нами и тонет в своём отчаянии?

Что же делать? Практика летнего поста

Как прожить это время так, чтобы оно не стало просто унылым воздержанием от скоромного под аккомпанемент комариного писка на даче?

Давайте попробуем сместить фокус.

1. Пост языка

Летом мы действительно больше общаемся. Едем в отпуск, встречаемся с друзьями, выезжаем на природу, ведём долгие разговоры на лавочке или в очереди на пляже. И часто именно летом наш язык распускается буйным сорняком. Мы жалуемся на жару, на духоту, на цены, на политику, на надоевших родственников, на соседей по даче. Мы перемываем косточки ближним, смакуя детали их жизни.

Так вот, возможно, самый строгий пост для нас сегодня – это пост языка. Попробуйте провести хотя бы один день, не говоря ни о ком дурно. Не ворча на погоду и правительство. Попробуйте заменить привычный ропот на благодарность. Проснулись – и скажите: «Господи, благодарю Тебя за этот день. За это небо, за это солнце, за то, что я жив». Сначала язык будет спотыкаться, это правда. Но это и есть аскеза.

2. Пост внимания к ближнему

Апостолы не сидели в уютных кельях, ожидая, пока мир сам придёт к их порогу. Они шли к людям. Лето – время, когда люди раскрыты, когда случайные встречи и разговоры происходят чаще. Превратите это в маленькое правило на пост.

Апостольское служение часто начинается не с проповеди на площади, а с кружки воды, поданной уставшему

Сделайте за эти недели одно незаметное доброе дело. Не для галочки, не для того, чтобы вас похвалили. А для того, кто не сможет вам отплатить. Помогите одинокой старушке-соседке вскопать грядку. Выслушайте до конца раздражающего вас родственника, не перебивая и не закатывая глаза – просто подарите ему внимание. Напишите тёплое, ободряющее сообщение тому, кто сейчас в унынии. Апостольское служение часто начинается не с проповеди на площади, а с кружки воды, поданной уставшему.

3. Молитва как дыхание

Ни в коем случае не пытайтесь в Петров пост насильно втиснуть в себя то огромное молитвенное правило, которое вы не вычитывали и в обычные дни. Это закончится раздражением и чувством вины. Пост – это не спорт, где важны рекорды.

Попробуйте другое. Откройте книгу Деяний Апостольских. Не надо читать по главе. Прочитайте три, четыре, пять стихов. Медленно. Представьте себе: вот Пётр, вот Иоанн, вот хромой у Красных дверей храма. Вслушайтесь. О чём они говорят? Чего они хотят? Найдите один стих, который зацепит сердце, и носите его с собой весь день. Молитва в Петровки – это не вычитывание правила, это поиск живого Христа в словах Писания.

4. Радость как лекарство

Пост не должен быть мрачным. Унылый постник, который своим видом наводит тоску на окружающих, вряд ли угоден Богу. Лето – прекрасный фон для христианской радости. Радуйтесь цветам, пению птиц, долгому вечернему чаю с близкими. Улыбайтесь людям. Эта лёгкая, неосудительная, благодарная радость – лучшее свидетельство того, что пост совершается правильно.

История из жизни

Помню, несколько лет назад, летом, ко мне на исповедь пришёл мужчина. Назову его Дмитрий. Взрослый, уставший, с тяжёлым взглядом. Пришёл он не с обычным перечнем грехов, а с какой-то глубинной, застарелой тоской. Говорил, что всё в жизни потеряло вкус, что работа – каторга, семья – ярмо, а вера – давно выученный, но ничего не меняющий ритуал. И про пост он ничего не спрашивал, даже не помнил, идёт ли он сейчас.

Я тогда, помню, спросил его не о молитвенном правиле и не о посте. Я спросил: «А когда вы в последний раз делали что-то для другого просто так, без просьбы, без ожидания благодарности?» Он задумался. Оказалось, что очень давно. И мы договорились с ним о странном послушании до конца Петрова поста: каждый день делать одно незаметное дело любви. Причём не «святое», не обязательно церковное. Просто помочь, просто послужить.

Встретились мы через месяц. Честно скажу: я не сразу узнал его. Он пришёл на службу в день Петра и Павла с каким-то новым, тихим светом в глазах. Он рассказал, как помог соседу-пенсионеру починить давно протекавший кран. Как впервые за много лет съездил с младшим сыном на рыбалку, не уткнувшись в телефон. Как купил цветы жене не потому, что «надо», а потому что вдруг увидел, как она устала. И на мой вопрос о посте он улыбнулся: «Батюшка, да я про еду-то и забывал, честное слово».

Вот что делают с человеком эти летние дни, если прожить их правильно. Не уставное сухоядение меняет сердце, а евангельская, деятельная любовь, которая сама начинает искать выход.

Вместо заключения: встреча

Снова представьте себе летний вечер. Солнце садится, разливая золото по макушкам сосен или по городским крышам. У вас за плечами – несколько недель Петрова поста.

Если мы провели их в унылом подсчёте дней до «разговения» и с вожделением поглядывали на шашлык, то и праздник апостолов мы встретим пустыми. А если мы попробовали жить по-другому? Если мы попытались хотя бы на чуть-чуть загореться? Если мы победили свой язык, утешили отчаявшегося, научились видеть Божий мир не как повод для ропота, а как чудо?

Тогда 12 июля мы встретим святых Петра и Павла не с опущенной головой, а с тихой, светлой радостью. Они, прошедшие через падения и восстания, через море и пустыню, через человеческую немощь и Божественную силу, поймут нас. Они примут нашу малую лепту любви. Потому что именно любовь – единственное, что остаётся в вечности.

Давайте не будем высчитывать, сколько дней нам осталось терпеть до конца поста. Давайте заглянем в своё сердце. Есть ли там место для апостольского огня?

Дорогие братья и сестры, давайте не будем смотреть в календарь, высчитывая, сколько дней нам осталось терпеть до конца поста. Давайте заглянем в своё сердце. Есть ли там место для апостольского огня?

Пусть это лето станет для нас временем деятельной веры. Чтобы в день памяти святых первоверховных апостолов мы могли встретить их не с пустыми руками, а с сердцем, которое научилось любить.

Молитвами святых славных и всехвальных апостолов Петра и Павла да сохранит нас Господь и да зажжёт в нас тот огонь, который никогда не угасает.