Об употреблении Псалмов

Давид-Псалмопевец в нотной рукописи (тонарии) из аббатства Св. Марциала. Лимож, XI век

Предисловие

Дух пророчества не всегда присутствует в умах пророков, чтобы, не имея его постоянно, они познали, что, когда имеют, имеют его по дару. Посему пророк Елисей, когда его спросили о будущем, и он осознал, что духа пророчества у него нет, велел привести псалмопевца, чтобы через хвалу псалмопения сошел на него дух пророчества и наполнил его душу ведением о будущем (ср. 4 Цар. 3, 15). Ибо голос псалмопения, когда он исходит из глубины сердечного устремления, прокладывает путь ко Господу Вседержителю, чтобы Он излил на душу, устремленную к Нему, либо тайны пророчества, либо благодать умиления.

Голос псалмопения прокладывает путь ко Господу, чтобы Он излил на душу, устремленную к Нему, либо тайны пророчества, либо благодать умиления

Потому и написано: «Же́ртва хвалы́ просла́вит Мя, и та́мо путь, и́мже явлю́ eму́ спасе́ние Мое́» (Пс. 49, 23). Итак, в жертве Божественной хвалы открывается путь к Иисусу, ибо когда через псалмопение изливается умиление, в сердце нашем возникает путь, по которому мы приходим к Иисусу. Поистине достойно, чтобы душа, насколько может, очистилась от всего земного и пребывала в Божественных хвалениях и духовных размышлениях, дабы открылось ей небесное. Ничто в этой смертной жизни не может так близко соединить нас с Богом, как хвала Ему. Никто из смертных не сможет ни словом, ни умом исчерпать силу псалмов, если они поются не только поверхностно, но с глубоким вниманием, во славу Бога Вседержителя.

Никто из смертных не сможет исчерпать силу псалмов, если они поются не только поверхностно, но с глубоким вниманием, во славу Бога Вседержителя

В псалмах ты найдешь, если будешь вникать с усердным умом и достигнешь духовного разумения, воплощение, страдание, воскресение и вознесение Господа Слова. В псалмах ты найдешь глубочайшую молитву, если будешь вникать с усердным умом, – такую, какую ты не смог бы измыслить сам собой. В псалмах ты найдешь искреннее исповедание грехов своих и совершенное молитвенное прошение о Божественном и Господнем милосердии. В псалмах также найдешь совершенное благодарение за всё, что с тобой случается. В псалмах ты исповедуешь свою немощь и бедствие – и тем самым призываешь на себя милосердие Божие. Все добродетели ты найдешь в псалмах, если сподобишься от Бога, чтобы Он открыл тебе тайны псалмов.

Первый образ употребления псалмов

Если желаешь принести покаяние за грехи свои и исповеданием их испросить прощения, то, насколько можешь усердно, не столько внешним произнесением слов, сколько размышлением и изысканием умом, воспой семь покаянных псалмов Давида: два, начинающихся [со стиха] «Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́»; два – «Го́споди, услы́ши моли́тву мою́»; «Блаже́ни, и́хже оста́вишася беззако́ния»; «Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й»; и «Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди». И тотчас обретешь милосердие Божие.

Второй образ

Если желаешь озарить ум свой духовной радостью и веселием и обещать себе великую надежду на снисхождение Божие; и если желаешь молиться, устреми свой ум к силе псалмов, начало которых: «Услы́ши, Го́споди, пра́вду мою́»; «К Тебе́, Го́споди, воздвиго́х ду́шу мою́»; «Бо́же, во и́мя Твое́ спаси́ мя»; «Бо́же, уще́дри ны и благослови́ ны»; «Бо́же, в по́мощь мою́ вонми́»; «На Тя, Го́споди, упова́х»; «Приклони́, Го́споди, у́хо Твое́». И никак не сможешь ты – ни на своем языке, ни человеческим разумом – столь совершенно выразить свою бедность, скорбь и тесноту от многообразных искушений и умолить о Его милосердии, как в этих псалмах и других, подобных им.

Третий образ

Если желаешь восхвалить Бога Вседержителя и возблагодарить за Его величие и за все благодеяния, которые Он явил роду человеческому от начала мира – в Ветхом Завете патриархам и пророкам, а в Новом – через воплощение Сына Своего предвечного, – воспой те псалмы, надписание которых «Аллилуйя», и те, что начинаются со слова «Ве-ель» (т.е. «Господь воцарился»). И ты принесешь Богу Вседержителю дар слаще меда и сота, если в этих псалмах непрестанно будешь восхвалять и величать Его. Или [читай] псалмы: 71, 72, 73; [а также] «Рече́ Госпо́дь Го́сподеви моему́» и далее до «Ко Го́споду, внегда́ скорбе́ти ми, воззва́х»; «Испове́дайтеся Го́сподеви»; «Хвали́, душе́ моя́, Го́спода»; «Хвали́те Го́спода, я́ко благ псало́м»; «Похвали́, Иерусали́ме, Го́спода»; «Хвали́те Го́спода с небе́с» и до «Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода».

Четвертый образ

Если ты удручен различными искушениями и со всех сторон стеснен либо человеческими, либо духовными напастями, и тебе кажется, что ты оставлен Богом (Который часто оставляет святых Своих на время, для испытания), и от этого искушение кажется тебе больше, чем ты можешь вынести, то с глубоким сердечным чувством воспой те псалмы, которые начинаются [со стихов]: «Бо́же, Бо́же мой, вонми́ ми»; «Услы́ши, Бо́же, глас мой, внегда́ моли́ти ми ся к Тебе́»; «Спаси́, мя, Бо́же». И милосердный Бог тотчас поможет тебе и сделает так, что ты сможешь вынести искушение, которое терпишь.

Пятый образ

Если тебе опостылела настоящая жизнь, и душа твоя услаждается созерцанием небесного Отечества и пламенным желанием ищет Бога Вседержителя, то с усердным умом воспой эти псалмы: «И́мже о́бразом жела́ет еле́нь»; «Коль возлю́бленна селе́ния Твоя́»; «Бо́же, Бо́же мой, к Тебе́ у́тренюю». И милосердный Бог скоро утешит душу твою.

Шестой образ

Если чувствуешь, что в скорбях оставлен Богом, воспой с сокрушенным сердцем сии псалмы: «Доко́ле, Го́споди, забу́деши мя до конца́?»; «Бо́же, уши́ма на́шима услы́шахом»; «Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й»; «Внуши́, Бо́же, моли́тву мою́ и не пре́зри моле́ния моего́»; «На Тя, Го́споди, упова́х». И Бог тотчас обрадует тебя во всех скорбях твоих.

Седьмой образ

После обретения покоя и во время благоденствия воспой сии псалмы во хвалу[Богу]: «Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя»; «Благослови́, душе́ моя́, Го́спода», и «Вознесу́ Тя, Бо́же мой, Царю́ мой». И во всякое время – благоденствия ли, бедствия ли – воспой Песнь трех отроков. Ибо никто не может исчерпать силу этого песнопения, в котором вся тварь призывается к прославлению Творца.

Восьмой образ

Если хочешь в глубине души упражняться в Божественных хвалениях, заповедях и небесных повелениях, воспой псалом «Блаже́ни непоро́чнии в путь». И хотя до конца жизни своей ты будешь созерцать сей псалом и исследовать его силу, никогда, как я полагаю, не сможешь понять его в совершенстве. В нем нет ни одного стиха, в котором не говорилось бы о пути Божием, или законе, или заповеди, или повелении Божием, или словах, или оправданиях, или судах, или изречениях. А потому тебе не нужно рассеивать ум по разным книгам.

Девятый образ

В Псалтири до конца жизни твоей ты имеешь предмет для чтения, исследования и научения; в ней ты найдешь пророческие, евангельские, апостольские и все Божественные книги, духовно и постижимо отчасти изложенные и описанные; там найдешь прореченными и первое, и второе пришествие Господне. Воплощение же, страдание, воскресение и вознесение Господне, и всю силу Божественных речений ты найдешь в псалмах, если будешь вникать в них глубоким умом и через благодать Божию достигнешь сокровенной сути духовного разумения.

Рабан Мавр (слева) и Алкуин (в центре) подносят свои книги епископу Отгару Майнцскому. Фульдская летопись, IX в.

I. Краткое изложение тайной молитвы: что надлежит просить [и что сему прошению] сообразно

Будем подражать Святой Церкви, членами которой мы являемся. Именно она говорит: «На ложе моем ночью искала я того, кого любит душа моя» (Песн. 3, 1). И еще к Господу: «Помина́х Тя на посте́ли мое́й» (Пс. 62,7). Итак, когда ты пробуждаешься от сна и изображаешь знамение креста на устах, трижды повтори: «Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́» (Пс. 50, 17). Тотчас присоедини к этому третий псалом: «Го́споди, что ся умно́жиша»; и 24-й: «К Тебе́, Го́споди, воздвиго́х ду́шу мою́»; и 8 стихов из 118 псалма, начиная с «Прильпе́ земли́ душа́ моя́» (Пс. 118, 25). Затем: «Господи, помилуй», молитва Господня, «По́мощь моя́ от Го́спода, сотво́ршаго не́бо и зе́млю» (Пс. 120, 2), Апостольский символ веры, «Благословите, все дела Господни, Господа» (Дан. 3, 57; Песнь трех отроков), «Тебе, Бога, хвалим». Затем, вставая, скажи: «Тебе подобает хвала», «И́мене Твоего́ ра́ди», «Госпо́дь утвержде́ние мое́, и прибе́жище мое́, и Изба́витель Moй» (Пс. 17, 3). С этими словами, как только войдешь в церковь, сможешь поклониться Святой Троице.

Также молитва: Го́споди Бо́же Вседержи́телю, ве́чный и неизрече́нный, без конца́ и нача́ла, Его́же мы́ испове́дуем Еди́наго в Тро́ице и Тро́ичнаго в Еди́нстве: Тебе́ еди́наго обожа́ю, Тебе́ хвалю́, Тебе́ благословля́ю и Тебе́ прославля́ю. Тебе́, о Ми́лостиве и Бла́же, приношу́ благодаре́ние, И́же благоволи́л мя́, на́га от но́щи неве́рия и заблужде́ния, сотвори́ти прича́стника благода́ти Твоея́. Соверши́, молю́, Го́споди, нача́тое во мне де́ло ми́лости Твоея́. Да́руй ми́ всегда́ помышля́ти, глаго́лати и твори́ти, я́же уго́дна Тебе́; и, сохраня́я мя́ везде́ незаслу́женною ми́лостию Твое́ю, сотвори́ мя́, недосто́йнаго и окая́ннаго, спосо́бна бы́ти дости́гнути лицезре́ния Твоего́. Ами́нь.

II. Что благо человеку в четырех нижеследующих псалмах и трех гимнах восхвалять Господа каждый день

Побуждает нас Писание, боговдохновенно говоря: «Боящиеся Господа, благословите Господа» (Пс. 133, 20). И не страшит нас то, что написано: «Не красива хвала в устах грешника» (Сир. 15, 9), ибо молчать о хвале Творцу гораздо хуже. И хотя есть много псалмов, подходящих для этого дела, ты сможешь усердно воздавать хвалу Богу в следующих: Предпослав стих «Бо́же, в по́мощь мою́ вонми́, Го́споди, помощи́ ми потщи́ся» (Пс. 69, 2), пусть последует псалом «Хвалите имя Господне, хвалите, рабы, Господа» (Пс. 134); в нем, после отвержения имен многих и ложных богов, восхваляется один Бог великий и истинный. «Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и вся вну́тренняя моя́...» (Пс. 102), исполненный многих сил и хвалений. «Вознесу́ Тя, Бо́же мой, Царю́ мой» (Пс. 144) – сладчайшее и приятнейшее Господу хваление Давида. «Хвали́те Го́спода с небе́с» (Пс. 148), в котором все творения призываются к прославлению Творца всех. Песнь трех отроков «Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших» (Дан. 3, 26–90) всякой хвалой для Бога любезнее, в которой все творения вместе и порознь побуждаются к прославлению Творца. «Тебе, Бога, хвалим», не уступающее никакой хвале, «Тебе подобает хвала».

После молитвы Господней стихи: «Да благослови́т на́с Вседержи́тель и Ми́лостивый Бо́г, сотвори́вый не́бо и зе́млю» ( Пс. 113, 26); «Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свято́го Ду́ха, хва́лим и превозно́сим Его́ во ве́ки» (Дан. 3); «Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, и препе́тый и превозноси́мый во ве́ки» (Дан. 3, 52); «Боя́щиеся Го́спода, благослови́те Го́спода. Благослове́н Госпо́дь от Сио́на, живы́й во Иерусали́ме» (Пс. 134, 20–21); «Воспо́йте Го́сподеви, благослови́те и́мя Его́, благовести́те день от дне спасе́ние Его́» (Пс. 95, 2); «Мы, живи́и, благослови́м Го́спода отны́не и до ве́ка» (Пс. 113, 26); «Благослове́н Госпо́дь Бог Изра́илев, творя́й чудеса́ Еди́н. И благослове́нно и́мя сла́вы Его́ во век и в век ве́ка, и испо́лнится сла́вы Его́ вся зе́мля: бу́ди, бу́ди» (Пс. 71, 18–19); «Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя, вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х» (Пс. 33, 2); «Восхвалю́ и́мя Бо́га моего́ с пе́снию, возвели́чу Его́ во хвале́нии» (Пс. 68, 31); «Да восхва́лят Его́ небеса́ и земля́, мо́ре и вся живу́щая в нем» (Пс. 68, 35); «Восхвалю́ Го́спода в животе́ мое́м, пою́ Бо́гу моему́, до́ндеже есмь» (Пс. 145, 2); «Да услади́тся Ему́ бесе́да моя́, аз же возвеселю́ся о Го́споде» (Пс. 103, 34); «Бу́ди сла́ва Госпо́дня во ве́ки, возвесели́тся Госпо́дь о де́лех Свои́х» (Пс. 103, 31); «Хвалу́ Госпо́дню возглаго́лют уста́ моя́, и да благослови́т вся́ка плоть и́мя свято́е Его́ в век и в век ве́ка» (Пс. 144, 21); «Бу́ди и́мя Госпо́дне благослове́нно отны́не и до ве́ка» (Пс. 112,2).

Благодарение: Благодарю́ Тя, безме́рное милосе́рдие, Го́споди Бо́же Вседержи́телю, И́же мя́ водо́ю Свята́го Креще́ния и обновле́нием Ду́ха Свята́го от уз прароди́тельского греха́ свободи́л еси́. Благодарю́ Тя, И́же благоволи́л еси́, да пра́во ве́рую в Тя́, и удосто́ил мя́ причте́ния к со́нму ве́рных Твои́х. Хвалю́ и прославля́ю Тя, Ми́лостивейший Го́споди, И́же мя́, бе́гающего сквозе́ вся́ преступле́ния, не попусти́л еси́ поги́бнуть, но, благоутро́бно призва́в и исто́ргнув из глубины́ беззако́ния, приве́л еси́ к покая́нию. Хвалю́ и прославля́ю Тя, И́же мя́ от поги́бели ве́чныя сме́рти, от му́к и страда́ний пло́ти сея́, в ни́хже досто́ин е́смь му́чим бы́ти, досе́ле свободи́л еси́. Возношу́ Тебе́ хвалы́ и благодаре́ние, И́же мя́ от мно́гих сме́ртей, от мно́гих поноше́ний, бе́д и ско́рбей, от лю́тейших се́тей диа́вольских, от нечи́стых похоте́й изба́вив, расторгну́в у́зы, и́миже свя́зан бы́х, удосто́ил еси́ привести́ к служе́нию Тебе́. Возношу́ Тебе́ хвалы́ и благодаре́ние, И́же, избавля́я мя́ от бу́рь сва́ров, дару́еши ми́ наслажда́тися любо́вию рабо́в Твои́х, дару́еши ми́ здра́вие те́лу и поко́й души́. Тебе́ хвалы́, Тебе́, Го́споди, воспева́ю че́сть и сла́ву, И́же мя́, на вся́к день и непреста́нно согреша́ющего и за́поведи Твоя́ попира́ющего, с толи́ким долготерпе́нием на вся́к день ожида́еши к исправле́нию. Молю́, Го́споди Бо́же мо́й, И́же до настоя́щего часа́ благоволи́л еси́ явля́ти ми́ милосе́рдие Твое́, соверши́ де́ло ми́лости Твоея́; свободи́ мя́ от все́х зо́л, угнета́ющих мя́, я́коже нача́л; спаси́ мя́ до конца́, Иису́сом Христо́м, Спа́сителем и Искупи́телем на́шим, И́же с Тобо́ю и со Святы́м Ду́хом живет и ца́рствует во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Благодаре́ние Бо́гу, благодаре́ние Бо́гу, благодаре́ние Бо́гу. Благослове́нна сла́ва Госпо́дня от ме́ста Своего́.

III. Покаяние и стенания [во время] публичного покаяния

Читаем о Господе Христе, что Он «проводил ночи в молитве» (ср. Лк. 6, 12). Что же мы, зачатые в беззакониях и рожденные во грехах, нежимся на ложах своих в неге, если Он проводил ночи в молитвах, – Он, Который был совершенно чужд всякой скверны греха? Итак, исследуем пути наши и будем иметь сугубый плач в покаянии в этой жизни. Воистину, ибо и доброе, что должно было сделать, мы не сделали, и злое, чего не должно было делать, мы совершили. Будем же петь с усердным повторением сии семь Давидовых псалмов, которые почти все духовные мужи признали наилучшими для покаяния, а именно: «Поми́луй мя, Бо́же» (Пс. 50); «Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́» (Пс. 6); «Блаже́ни, и́хже оста́вишася беззако́ния и и́хже прикры́шася греси́» (Пс. 31); «Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́, ниже́ гне́вом Твои́м нака́жеши мене́. Я́ко стре́лы Твоя́ унзо́ша во мне» (Пс. 37); «Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, и вопль мой к Тебе́ да прии́дет» (Пс. 101); «Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди» (Пс. 129); «Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ моле́ние мое́» (Пс. 142).

После молитвы Господней стихи: «Ре́х: Го́споди, поми́луй мя́, я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша главу́ мою́, умно́жишася па́че влас главы́ моея́» (Пс. 40, 1, 37, 5, 39, 13); «Ка́мо пойду́ от Ду́ха Твоего́?» (Пс. 138, 7); «Изми́ мя от враг мои́х, Бо́же» (Пс. 58, 2); «Заступи́ мя по словеси́ Твоему́» (Пс. 118, 116); «От та́йных мои́х очи́сти мя́, Го́споди» (Пс. 18, 13); «И́мене ра́ди Твоего́, Го́споди, очи́сти беззако́ние мо́е» (Пс. 24, 11); «Я́ко беззако́ние мо́е а́з зна́ю» (Пс. 50, 5); «И гре́х мо́й предо мно́ю е́сть вы́ну» (Пс. 50, 5); «Помо́щник мо́й бу́ди, не оста́ви мене́» (Пс. 26, 9); «Я́ко Ты́ еси́ терпе́ние мо́е» (Пс. 70, 5); «Ты́ еси́ Помо́щник мо́й» (Пс. 26, 9, 70, 6); « Бу́ди и́мя Госпо́дне благослове́нно отны́не и до ве́ка» (Пс. 112, 2).

Исповедание грехов: Тебе́, Го́споди Бо́же, испове́дую преступле́ния и грехи́ моя́. Ты, ра́ди неизрече́ной бла́гости и милосе́рдия Твоего́, приими́, молю́, испове́дание мо́е; па́че же Сам да́руй, да испове́мся всем се́рдцем. И́бо Ты, Ми́лостивейший Го́споди, благоволи́л еси́ глаго́лати: «Не хощу́ сме́рти гре́шника, но е́же обрати́тися и жи́ву бы́ти ему́» (Иез. 33, 11). Поро́ком чревоугодия, пия́нства и объяде́ния а́з, окая́нный, служу́ непреста́нно, и от того́ отягоща́ется душа́ моя́ и те́ло мо́е; сего́ ра́ди сонли́в и лени́в, ме́дленно теку́ ко моли́твам и слу́жбам и всегда́ предстою́ разсе́янно и небре́жно. Блудо́м и скве́рнами похоте́й развраще́н е́смь, и внутрь, и вневе́ весь оскверне́н. Оскверне́ни суть уста́ моя́ и гу́бы мои́, о́чи мои́ и ушеса́ мои́, вку́с мо́й, ра́вно обоня́ние и осяза́ние, и до сего́ часа́ се́рдце мо́е оскверня́ется су́етными и гнусне́йшими помы́слы. Погруже́н е́смь в печа́ль, рассла́блен уны́нием, возжже́н гне́вом, сожже́н огне́м любостяжа́ния, отра́влен я́дом за́висти, уязвле́н братоненави́дением, расте́рзан злосло́вием, истребле́н вся́кою зло́бою, отупле́н забве́нием и ле́ностию; обремене́н кова́рством и лицеме́рием; изнемога́ю от немощи́ и небреже́ния; запя́тнан клятвопреступле́нием, лже́ю и ле́стию; надме́н су́етною го́рдостию. Ча́сто презира́х повеле́ния ста́рших. Ча́сто восстава́х с ро́потом. Ча́сто с надме́нным се́рдцем выставля́х ло́жныя оправда́ния. Обеща́х исправле́ние от сих и подо́бных зо́л и всегда́ па́ки впада́ю в та́яжде. Ра́ди истребле́ния их иска́х оби́тели, но всегда́ к ху́дшему иду́. За́поведи Твоя́ непреста́нно презира́ю. Обеща́ния моя́, и́миже обяза́хся храни́ти святы́й уста́в, наруша́ю на вся́к час. Всегда́, окая́нный, стреми́мся к глумле́нию, праздносло́вию, пра́здности. У́вы мне́! Коль мно́га нече́стия, коль мно́га хуле́ния, коль мно́зи ра́зни мра́цы терза́ют ум мо́й! А́ще бы вся́ сия́ неизрече́нным милосе́рдием бла́гости Твоея́ не бы́ли отри́нуты и истребле́ны, мертва́ бы бы́ла во гресе́х душа́ моя́. Многочи́сленны злодея́ния моя́, в ни́хже впадо́х по неве́дению; мно́гое и изгла́дися от па́мяти моея́. Бесчи́сленны су́ть соверше́нно злодея́ния, я́же а́з, окая́нный, соде́ях, и коли́ка су́ть – не могу́ и пресказа́ти; за вся́ сия́ мне, поги́бшему, угото́ваны су́ть ра́вно му́ки, и че́рвь, и огнь ве́чный. Прииди́ на по́мощь, Го́споди Иису́се Христе́, мне, бедне́йшему и плене́нному, и не попусти́ мне поги́бнути, Его́же благоволи́л еси́ искупи́ти драгоце́нною Кро́вию Твое́ю. Не погуби́ мене́ с беззако́ньми мои́ми, ниже́ в ве́чность сохрани́ зо́л мои́х. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́, не пре́зри мене́ и не посрами́ мене́, согреша́ющаго пред Тобо́ю. Помяни́ щедро́ты Твоя́. Ты, творя́й вели́кая и неиссле́дованная, и́мже несть числа́, сохрани́ мя незаслу́женным да́ром Твои́м. Ты, не пре́зревый мытаря́, не пре́зри и мене́. Ты, прише́дый на по́мощь разбо́йнику, на кресте́ висе́вшему, прииди́ на по́мощь и мне́. Ты, уми́лостивыйся над жено́ю гре́шницею, пла́чущею при нога́х Твои́х, умилосе́рдися и надо мно́ю. Тебе́, с Бо́гом Отце́м и Святы́м Ду́хом в Божестве́ единосу́щная, ра́вная че́сть и сла́ва во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Другая молитва исповедания грехов: Всемогу́щий и Ми́лостивый Бо́же, еди́ный по существу́ благи́й, хо́щет ли того́ челове́к или не хо́щет, помышле́ние его́ испове́дует Тя́. Но и а́з доброво́льно испове́дую, я́ко согреши́х и нече́ствовах пред лице́м Твои́м, по всем ме́рзостям, я́же обы́чно твори́т нечести́вец; но вели́чеством милосе́рдия Твоего́ побежда́ется вели́чество грехо́в мои́х. И́бо милосе́рдие Твое́ бо́льше грехо́в всего́ ми́ра, и сего́ ра́ди остае́тся мне наде́жда на проще́ние, и́бо остае́тся мне изве́стность в милосе́рдии. И та́ко, омы́в скве́рны про́шлых мои́х, да́руй ми и жела́ти, и мощи́ отсещи́ причи́ны настоя́щих зо́л, и не приима́ти впредь их внуше́ний, но да не отка́жеши мне в удо́бнем ме́сте и вре́мени и досто́йных плоде́х покая́ния. Изве́стно есть, я́ко Ты соверша́еши ра́дость Твою́ во спасе́ние сме́ртных, И́же не хо́щеши сме́рти гре́шника, но е́же обрати́тися и жи́ву бы́ти у Тебе́, И́же в трех Лице́х живе́ши и ца́рствуеши, Бо́же, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

IV. Моление о благодати для стяжания всех добродетелей и исправления противоположных пороков

Обещает нам Истина, Которая, конечно, не умеет лгать: «Стучите, и отворят вам» (Мф. 7, 7). Итак, будем стучать в дверь псалмов, чтобы открыл нам Тот, Кто обитает в псалмах. Ибо Он есть дверь, и Он же есть привратник.

Будем стучать в дверь псалмов, чтобы открыл нам Тот, Кто обитает в псалмах. Ибо Он есть дверь, и Он же есть привратник

Исследуем также эти 7 псалмов, которые следует петь с усердием, и увидим, что они могут больше в молитве, чем может выразить человеческое слово. В них – сладчайшая любовь к Божественному закону, твердейшая надежда на получение будущей жизни, крепкое оружие против духовных браней, особенное прибежище в скорби; они прогоняют временный страх и печаль и веселят души духовной радостью и веселием: «Услы́ши, Го́споди, пра́вду мою́» (Пс. 16); «К Тебе́, Го́споди, воздвиго́х ду́шу мою́» (Пс. 24); «Госпо́дь просвеще́ние моé» (Пс. 26); «На Тя́, Го́споди, упова́х» (Пс. 30); «Приклони́, Го́споди, у́хо Твое́, и услы́ши мя́» (Пс. 28).

После молитвы Господней стихи: «Сохрани́ душу мою́ и изба́ви мя́, да не постыжу́ся, я́ко упова́х на Тя» (Пс. 24, 20); «Да постыдя́тся и исче́знут оклевета́ющии душу мою́, да облеку́тся в сту́д и сра́м и́щущии зла́я мне» (Пс. 70, 13); «Воскре́сни, Го́споди, предвари́ я́ и запни́ им: изба́ви ду́шу мою́ от нечести́ваго, ору́жие Твое́ от вра́г руки́ Твоея́» (Пс. 16, 13–14); «Бо́же мо́й, изба́ви мя из руки́ гре́шнаго, из руки́ законопресту́пнаго и оби́дящаго» (Пс. 70, 4). «Вонми́ души́ мое́й, и изба́ви ю́, враг мои́х ра́ди изба́ви мя» (Пс. 68, 19); «Бу́ди ми в Бо́га защи́тителя и в ме́сто кре́пко спасти́ мя» (Пс. 70, 3); «Услы́ши, Го́споди, гла́с мо́й, и́мже воззва́х, поми́луй мя и услы́ши мя» (Пс. 26, 7); «Услы́ши, Го́споди, гла́с моле́ния моего́, внегда́ моли́тимися к Тебе́, внегда́ возде́ти ми ру́це мои ко хра́му свято́му Твоему́» (Пс. 27, 2); «Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́, приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́» (Пс. 87, 3); «Да вни́дет проше́ние мое́ пред Тя, Го́споди, по словеси́ Твоему́ изба́ви мя» (Пс. 118, 170); «Изми́ мя, Го́споди, от челове́ка лука́ва, от му́жа непра́ведна изба́ви мя» (Пс. 139, 1); «Изба́ви мя от де́лающих беззако́ние и от муж крове́й спаси́ мя» (Пс. 58, 3); «Да возвратя́тся врази́ мои́ вспять, во́ньже а́ще день призову́ Тя, се позна́х, я́ко Бог мой еси́ Ты» (Пс. 55, 10); «Сотвори́ со мно́ю зна́мение во бла́го, и да ви́дят ненави́дящии мя, и постыдя́тся» (Пс. 85, 17). «Бу́ди и́мя Госпо́дне благослове́нно отны́не и до ве́ка» (Пс. 112, 2).

Молитва просительная: Да́руй ми, Го́споди, ду́х, да все́ю си́лою серде́чною ищу́ Тя́; зате́м же – да прошу́ досто́йнаго; наконе́ц же – да получу́ исполне́ние проше́ний мои́х. Совлецы́ с мене́ грехи́ про́шлыя, сохрани́ мя от гряду́щих, укрепи́ мя от бу́дущих. Да́руй ми соразме́рное воздержа́ние в пи́щи и пити́и, по́яс целому́дрия, чистоту́ се́рдца и у́ст, да́руй ми терпе́ние, долготерпе́ние, бла́гость, скро́мность, духо́вную ра́дость и соверше́нное презре́ние к ми́ру. Да́руй ми не подава́ти никому́же пово́да к собла́зну, люби́ти простоту́ и чистоту́, неукло́нно сле́довати тому́, я́же слу́жат ми́ру. Удали́ от мене́ лицеме́рие, да́руй ми и́стинное смире́ние, по́лное испове́дание, соверше́нное исправле́ние. Удали́ от язы́ка моего́ обы́чай кля́тися, тума́н лжи́, я́зву злосло́вия, по́хоть ро́пота, суету́ глумле́ния и безу́мных рече́й. Поста́ви, Го́споди, стра́жу усто́м мои́м и огражде́ние для гу́б мои́х. Да́руй ми, молю́, подчиня́тися властя́м ста́рших и с ра́достным се́рдцем без промедле́ния устремля́тися к послуша́нию, сострада́нию и согла́сию. Да́руй ми во всем рассуди́тельность, да бы́х могл различа́ти до́брое и зло́е, да бы́х могл до́брых поощря́ти к лу́чшему, а тех, и́же проти́вным путе́м гряду́т, возвраща́ти к пра́вилу пра́вды Твоея́. Возбуди́ вя́лость мою́ и ле́ность мою́ Твои́ми побужде́ньми и сотвори́, да му́жественно преуспева́ю в за́поведех и хвала́х Твои́х. Да́руй ми благоразу́мие, справедли́вость, му́жество и воздержа́ние. Да́руй ми пра́вую ве́ру, непоколеби́мую наде́жду, соверше́нную любо́вь. Изле́й в се́рдце мое́ ду́х прему́дрости и ра́зума, сове́та и кре́пости, ве́дения и благоче́стия, и стра́ха Твоего́. Да́руй ми, Го́споди, благослове́ние от росы́ небе́сныя и от ту́ка земли́; да́ждь ороше́ние ве́рхнее и ороше́ние ни́жнее. Да́руй жа́лкой души́ мое́й раста́яти огне́м любве́ Твоея́, сотвори́ мя, по жела́нию Твоему́, соверше́нно уга́сшим для ми́ра. Да́руй ми имети́ всегда́ пред Тобо́ю се́рдце сокруше́нное и смире́нное. Да́руй, да пред лице́м Твои́м че́рез огнь умиле́ния ста́ну живо́ю же́ртвою. Верхо́вный ве́чный све́те, просвети́ мя. Верхо́вная ве́чная си́ло, освободи́ мя. Верхо́вная ве́чная кре́посте, укрепи́ мя. Верхо́вная ве́чная прему́дросте, отжени́ тьму неве́дения моего́. Верхо́вное ве́чное милосе́рдие, поми́луй мя. Да́руй ми всем се́рдцем мои́м, все́ю душе́ю мое́ю, все́ми си́лами мои́ми всегда́ иска́ти лица́ Твоего́. И приведи́ мя, Ми́лостиве, к святе́йшему лицезре́нию Твоему́. Да бу́дет, молю́, при мне благочести́вое охране́ние блаже́нных а́нгелов Твои́х, и да́руй, да за мя пред Тобо́ю хода́тайствуют блаже́ннейшие со́нмы святы́х Твои́х. Да́руй мне, слабе́йшему, сле́довати и подража́ти стопа́м возлю́бленнаго Твоего́, отца́ моего́ Венеди́кта, да бы́х удосто́ился обрести́ милосе́рдие Твое́ и дости́гнути обетова́нных ра́достей. Чрез Иису́са Христа́, Сы́на Твоего́, Го́спода на́шего, И́же с Тобо́ю в еди́нстве Свята́го Ду́ха живе́т и ца́рствует во ве́ки бесконе́чныя. Ами́нь.

Другая молитва к Отцу во имя Сына: Бо́же неизрече́нный и неограни́ченныя приро́ды, Устрои́телю все́х веще́й и О́тче Го́спода на́шего Иису́са Христа́, И́же Того́ же возлю́бленнаго Сы́на от не́др Твои́х посла́л еси́ к нам, да прии́мет жи́знь на́шу и да́рует нам Свою́, да бу́дет Соверше́нным Бо́гом от Отца́ и соверше́нным челове́ком от Ма́тере, весь Бо́г и весь челове́к, Еди́ный и То́йжде Христо́с, ве́чный и вре́менный, безсме́ртный и сме́ртный, Творе́ц и тва́рь, кре́пкий и немощны́й, Пита́яй и пита́емый, Па́стырь и а́гнец; уме́рший во вре́мени, с Тобо́ю живу́щий в ве́чности, дарова́л е́сть возлю́бленным Свои́м гра́жданство жи́зни и рече́ им: «И его́же а́ще чесо́ про́сите от Отца́ во и́мя Мо́е, то́ сотворю́» (Ин. 14, 13). Умоля́ю Тя, да́ждь ми с Те́мже Сы́ном Твои́м всегда́ благословля́ти и прославля́ти Тя́, и́бо у Его́же еди́на су́щность, у Те́х и да́р еди́н. Да́руй ми та́кожде че́рез Него́ и с Ним проще́ние все́х грехо́в и хранéние за́поведей Твои́х; любо́вь к Тебе́ и братолю́бие, кре́пкое ору́жие проти́ву диа́вола и соверше́нную любо́вь к бра́тиям; воздержа́ние в пи́щи и пити́и и обузда́ние по́хоти; целому́дренный слу́х и про́стый взо́р; чистоту́ се́рдца и чистоту́ те́ла; чистоту́ помышле́ний и хране́ние у́ст и се́рдца, да се́рдце вну́трь не замышля́ет беззако́ния и язы́к вневе́ не ражда́ет их; да не глаго́лю ло́жнаго и да не умалчу́ и́стиннаго, да не утаю́ спаси́тельнаго и да не изреку́ смертоно́снаго. Молю́, да́руй ми постоя́нство в моли́тве, усе́рдие в чте́нии, да неле́ностно чту́ за́поведи Твоя́ и ненасы́тно лю́блю я́ и де́йственно исполня́ю; и е́же а́ще обря́щу в себе́ поро́чна, да исправля́ю; е́же пра́во – да сохраня́ю; е́же безобра́зно – да прелага́ю; е́же прекра́сно – да возде́лываю; е́же здра́во – да соблюда́ю; е́же не́мощно – да укрепля́ю. Да́руй ми та́кожде презира́ти вре́менное и люби́ти ве́чное, да почита́ю ми́р ме́ртвым для себе́. Не ра́дуяся и не скорбя́ о вре́менном, да не убою́ся ничто́же вре́меннаго и да не возлюблю́ его́, да не развращу́ся ле́стию и да не поколе́блюся напа́стьми. И поне́же Сам Единоро́дный Тво́й рече́: «Никто́же мо́жет приити́ ко Мне́, а́ще не Оте́ц, Посла́вый Мя́, привлече́т его́» (Ин. 6, 44), молю́, Го́споди, и смире́нно прошу́: привлецы́ мя Ты́ к Нему́, и Той да приведе́т мя к Тебе́, та́мо, и́деже жи́знь ве́чная и ве́чно блаже́нная; ве́чная безопа́сность и безопа́сное споко́йствие; блаже́нная ве́чность и ве́чное блаже́нство; и́деже любо́вь соверше́нна и стра́ха не и́мать; и́деже де́нь ве́чен и ду́х еди́н у все́х: и́деже Ты с Ним, и Той с Тобо́ю, в обще́нии Свята́го Ду́ха ве́чно и непреста́нно живе́ши и ца́рствуеши, Бо́же. Во ве́ки веко́в. Ами́нь.

V. О созерцании и желании небесного Отечества, которое постигается только теми, кто презирает мир

Увещевает нас блаженный Апостол, говоря: «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога» (Кол. 3, 1). И еще: «Наше же жительство – на небесах» (Флп. 3, 20). Если, таким образом, наше жительство на небесах, то будем плакать о себе на этом бедственном пути, пока мы изгнанники вдали от Отечества. Превысим мысленным созерцанием всё, что началось во времени и со временем кончается; и устремимся всей душой к тому Отечеству, к которому идут во времени, а живут вне времени.

Превысим мысленным созерцанием всё, что началось во времени и со временем кончается; и устремимся к тому Отечеству, к которому идут во времени, а живут вне времени

Для возжжения наших желаний будем петь духом и умом ежедневно сии пять псалмов: «И́мже о́бразом жела́ет еле́нь на исто́чники водны́я» (Пс. 41); «Суди́ ми, Бо́же, и разсуди́ прю́ мою́» (Пс. 42); «Тебе́ подоба́ет пе́снь, Бо́же, в Сио́не» (Пс. 64); «Ко́ль возлю́бленна селе́ния Твоя́» (Пс. 83); «Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х» (Пс. 141). Они также утешают и возносят душу в скорби.

После молитвы Господней стихи: «Тебе́ подоба́ет пе́снь, Бо́же, в Сио́не, и Тебе́ возда́стся моли́тва во Иерусали́ме» (Пс. 64, 2); «Та́мо бо взыдо́ша коле́на, коле́на Госпо́дня, свиде́ние Изра́илево, испове́датися и́мени Госпо́дню» (Пс. 121, 4); «Услы́ши моли́тву мою́: к Тебе́ вся́ка пло́ть прии́дет» (Пс. 64, 3); «Блаже́н, его́же избра́л еси́ и прия́л, всели́тся во дво́рех Твои́х» (Пс. 64, 5); «Увы́ мне́, я́ко прише́лствие мое́ продолжи́ся, всели́хся с селе́нии Кида́рскими: много прише́лствова душа́ моя́» (Пс. 119, 5–6); «Отве́ржеся уте́шитися душа́ моя́. Помяну́х Бо́га и возвесели́хся» (Пс. 76, 3–4); «Изчезе́ се́рдце мое́ и пло́ть моя́, Бо́же се́рдца моего́, и ча́сть моя́, Бо́же, во ве́к» (Пс. 72, 26); «Что́ бо ми́ есть на небеси́? И от Тебе́ что́ восхоте́х на земли́?» (Пс. 72, 25); «Я́ко пресе́льник аз есмь у Тебе́ и пришле́ц, я́коже вси отцы́ мои́» (Пс. 38, 13); «Возжада́ Тебе́ душа́ моя́, коль мно́жицею Тебе́ плоть моя́» (Пс. 62, 2); «Го́споди, возлюби́х благоле́пие до́му Твоего́ и ме́сто селе́ния сла́вы Твоея́» (Пс. 25, 8); «Удержа́л еси́ ру́ку десну́ю мою́, и сове́том Твои́м наста́вил мя еси́, и со сла́вою прия́л мя еси́» (Пс. 72, 23–24); « Научи́ мя твори́ти во́лю Твою́ е́же жи́ти ми в дому́ Госпо́дни» (Пс. 142, 10, 26, 4). «Е́же услы́шати ми глас хвалы́ Твоея́, и пове́дати вся чудеса́ Твоя́» (Пс. 25, 7); «Е́же жи́ти ми в дому́ Госпо́дни вся дни живота́ моего́» (Пс. 26, 4); «Аз же пра́вдою явлю́ся лицу́ Твоему́, насы́щуся, внегда́ яви́ти ми ся сла́ве Твое́й» (Пс. 16:15); «Го́споди Бо́же мой, во век испове́мся Тебе́» (Пс. 29, 13); «Бу́ди и́мя Госпо́дне благослове́нно отны́не и до ве́ка» (Пс. 112, 2).

Исповедание Отца, и Сына, и Святого Духа: Бу́ду сла́вити Тя, Го́споди, Царю́ не́ба и земли́, и чти́ти Тя́ же́ртвою хвале́ния; и поне́же не и́мам вне́шних даро́в, возда́м Тебе́, е́же во мне́ е́сть – обе́ты хвалы́. Ве́рую всем се́рдцем и испове́дую усты́ Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, в Ли́цах – Тро́ицу, в Су́щности – Еди́нство; не те́ло и не в те́ле су́щее, не смеше́нное от ра́зных ви́дов, не изображéнное сочлене́ньми чле́нов, но еди́ныя, про́стыя, безтеле́сныя и неви́димыя приро́ды; не иму́щее в Себе́ ничто́же бо́льшее или ме́ньшее, но во все́х отноше́ниих, от все́х стра́н, без уро́дства соверше́нное, без коли́чества вели́кое, без ка́чества благо́е, без вре́мени ве́чное, без сме́рти жи́знь, без не́мощи си́льное, без лжи́ и́стина, без ме́ста везде́ всё, без положе́ния везде́ прису́тствующее, без распространéния всё наполня́ющее, без стесне́ния везде́ срета́ющееся, без движе́ния всё превосходя́щее, без поко́я под всем пребыва́ющее, без нужды́ всё творя́щее, без труда́ всем управля́ющее, без нача́ла Своего́ всем даю́щее нача́ло, без измене́ния Твоего́ всё изменя́ющее, в вели́чии безконе́чное, в си́ле всемогу́щее, в бла́гости высоча́йшее, в прему́дрости непостижи́мое, в сове́тах стра́шное, в суда́х пра́ведное, в помышле́ниих сокрове́ннейшее, в словесе́х и́стинное, в де́лех свято́е, в ми́лостях оби́льное, к согреша́ющим долготерпели́вейшее, к терпели́вым благочести́вое; всегда́ Тойжде Са́мый, ве́чный и непреста́нный, безсме́ртный и неизме́нный. Его́же не разширя́ют простра́нства, не стесня́ет теснота́ мест, не сжима́ют ни́кая вмести́лища, не изменя́ет во́ля, не растева́ет ну́жда, не возмуща́ют печа́ли, не услажда́ют ра́дости. Его́же не отъе́млет забве́ние и не возвраща́ет па́мять; не мимохо́дят про́шлая и не наступа́ет бу́дущее. Его́же не даст нача́ла рожде́ние, не приба́вит вре́мени прираще́ние, не положи́т конца́ слу́чай: но пре́жде ве́к, и во ве́ки, и че́рез ве́ки в ве́чности Ты живе́ши. И Тебе́ принадлежи́т непреста́нная хвала́ и ве́чная сла́ва, вы́шняя вла́сть и еди́ная че́сть, ве́чное Ца́рство и безконе́чная держа́ва, во ве́ки веко́в неоскудева́емая и безсме́ртная. Ами́нь.

VI. О хранении смирения и познании человеческой немощи

Возвращает нас к правилу смирения Писание, уча: «Чем ты больше, тем более смиряйся» (Сир. 3, 20). Как хорошо знал это правило смирения Авраам, который, хотя мог бы возгордиться от беседы с Господом, назвал себя уничтоженным и презренным, сказав: «Я, прах и пепел, осмеливаюсь говорить Владыке моему?» (Быт. 18, 27). Итак, чтобы мы всегда смиренномудрствовали о себе, будем ежедневно предлагать пред Господом сии псалмы: «Ре́х: сохраню́ пути́ моя́» (Пс. 38); «Не Бо́гу ли повине́тся душа́ моя́?» (Пс. 61); «Го́споди, не вознесе́ся се́рдце мое́» (Пс. 130).

После молитвы Господней стихи: «Я́ко То́й позна́ созда́ние на́ше, помяну́, я́ко пе́рсть есмы́. Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́, я́ко цве́т се́лный, та́ко оцвете́т» (Пс. 102, 14–15); «Я́ко ду́х про́йде в не́м, и не бу́дет, и не позна́етъ ктому́ ме́ста своего́» (Пс. 102, 16); «Изы́дет ду́х его́, и возврати́тся в зе́млю свою́: в то́й де́нь поги́бнут вся́ помышле́ния его́» (Пс. 145, 4); *«Аз же ре́х во изступле́нии мое́м: всяк челове́к лож» (Пс. 115,2); «Помяни́, кий мой соста́в, еда́ бо всу́е созда́л еси́ вся сы́ны челове́ческия?» (Пс. 88, 48); «Го́споди, что есть челове́к, я́ко позна́лся еси́ eму́? Или́ сын челове́чь, я́ко вменя́еши eгó?» (Пс. 143, 3); «Смири́хся до зела́, Го́споди, живи́ мя по словеси́ Твоему́» (Пс. 118, 107); «Виждь смире́ние мое́ и изми́ мя, я́ко зако́на Твоего́ не забы́х» (Пс. 118, 153); «Храня́й младе́нцы Госпо́дь: смири́хся, и спасе́ мя» (Пс. 114, 6); «Аз же нищ есмь и убо́г, Госпо́дь попече́тся о мне» (Пс. 39, 18); «Бу́ди и́мя Госпо́дне благослове́нно отны́не и до ве́ка» (Пс. 112, 2).

Молитва: Го́споди Иису́се Христе́, И́же прише́л еси́ в мир сей ра́ди гре́шников от не́др Отца́, да иску́пиши ны от того́жде греха́; и́бо ве́м и ве́рую, я́ко не для пра́ведников, но для гре́шников восхоте́л еси́ обита́ти на земли́. Услы́ши мя, Го́споди Бо́же, гре́шника, пови́ннаго, недосто́йнаго, небре́жнаго и подлежа́щаго наказа́нию. Тебе́ испове́дую вся́ грехи́ моя́, вся́ злодея́ния моя́, вся́, я́же сотвори́х в ми́ре сем по вине́ мое́й, де́лом или нечести́выми помышле́ньми, о всех проще́ния прошу́. Согреши́х, кля́хся: оба́че не отреко́хся от Тебе́, и́бо ве́м и ве́рую, я́ко Ты еси́ Оте́ц. Прости́ мя, Христе́. Тебе́ хвалю́, Тебе́ велича́ю, Тебе́ прославля́ю, Свята́я Тро́ице. Тебе́ благодарю́ во все́х не́мощех мои́х, и́бо не и́мам наде́жды ни на кого́ и́наго, ра́зве Тебе́, Бо́же мо́й. К приста́нищи Це́ркве Твоея́, Христе́, прибега́ю и, пове́рженный пред зало́гами святы́х Твои́х, прошу́ проще́ния. Молю́ и умоля́ю Тя, Бо́же, да удосто́иши Ты мя по милосе́рдию Твоему́ ми́лости и благоче́стия до конца́ моего́ и в тот стра́шный ча́с, егда́ душа́ моя́ бу́дет исходи́ти из те́ла моего́. Да́руй ми здра́вый смы́сл, пра́вую ве́ру и ве́рность. Бо́же Всемогу́щий, Бо́же мо́й, услы́ши мя, да благоволи́ши свободи́ти ду́шу мою́ от преиспо́дней. Бо́же Всемогу́щий, свободи́ мя от му́ки а́дския. Бо́же Всемогу́щий, свободи́ мя от огня́ неугаси́маго. Бо́же Всемогу́щий, свободи́ мя от праотца́ Сатаны́. Бо́же Всемогу́щий, свободи́ мя от че́рвей неусыпа́ющих. Бо́же Всемогу́щий, свободи́ мя от жили́ща нечести́вых. Бо́же Всемогу́щий, свободи́ мя от ве́чныя тесноты́. Бо́же Всемогу́щий, свободи́ мя от все́х зо́л. Бо́же Всемогу́щий, да благоволи́ши Ты свободи́ти ду́шу мою́ от тьмы́ вне́шния. И́бо на Тя упова́ю, и́бо е́смь де́ло руку́ Твое́ю, не пре́зри мене́, Христе́. Молю́ святу́ю и блаже́ннейшую Ма́терь на́шу Мари́ю, молю́ два́десять четы́ре ста́рца, умоля́ю все́х святы́х а́нгелов Твои́х, взыва́ю ко всем патриа́рхом и проро́ком, молю́ все́х апо́столов и му́ченик, и испове́дников Твои́х, и де́вственниц; та́кожде все́х святы́х Твои́х и избра́нников Бо́жиих призыва́ю в по́мощь мне́. И в тот стра́шный ча́с, егда́ душа́ моя́ бу́дет исходи́ти из те́ла моего́, молю́ тя, святы́й Арха́нгеле, прие́мый вла́сть приима́ти ду́ши, да благоволи́ши прия́ти ду́шу мою́, егда́ бу́дет исходи́ти из те́ла моего́; и свободи́ ю от вла́сти врага́, да бы́х могл прейти́ врата́ а́дова и пути́ тьмы́, да не воста́нет на мя ле́в или драко́н, и́же обы́че приима́ти ду́ши во ад и влещи́ я в ве́чныя му́ки. Умоля́ю тя, святы́й Пе́тре, кня́же апо́столов, держа́й ключи́ Ца́рства Небе́снаго и прие́мый вла́сть приима́ти ду́ши, да благоволи́ши отве́рсти мне врата́ ра́йская. Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Мари́ин, яви́ ми́лость и сострада́ние души́ мое́й, и́бо на Тя упова́х. Христе́, Искупи́телю ми́ра, егда́ предста́ну пред Тобо́ю, да не бу́ду изгна́н от лица́ Твоего́, и́бо не заслужива́ю ни венца́, ни проще́ния, а́ще Ты Сам не удосто́иши мене́. Да бу́дет мне помо́щницею Свята́я Тро́ица, услы́ши мя, Го́споди, И́же еси́ Бог мо́й живы́й и си́ла моя́, Судие́ пра́ведный. Ты еси́ враче́ всеси́льный. Ты еси́ свяще́нник во ве́ки. Ты еси́ вождь к Оте́честву. Ты еси́ све́т мо́й и́стинный. Ты еси́ сла́дость моя́ свята́я. Ты еси́ прему́дрость моя́ све́тлая. Ты еси́ простота́ моя́ чи́стая. Ты еси́ душа́ моя́ кафоли́ческая. Ты еси́ согла́сие мое́ ми́рное. Ты еси́ стра́жа моя́ всеце́лая. Ты еси́ соверше́нство мое́ по́лное. Ты еси́ спасе́ние мое́ ве́чное. Ты еси́ милосе́рдие мое́ вели́кое. Ты еси́ жи́знь моя́ непоро́чная. Ты еси́ терпе́ние мое́ всеси́льное. Ты еси́ искупле́ние мое́ соде́ланное. Ты еси́ воскресе́ние мое́ свято́е. Ты еси́ жи́знь ве́чная. Тебе́ молю́, Тебе́ умоля́ю, да че́рез Тя иду́, к Тебе́ дости́гну, в Тебе́ упоко́юся и к Тебе́ воскре́сну. Услы́ши мя, Го́споди. Помяни́, Го́споди, Дави́да и всю кро́тость его́, я́коже кля́лся еси́ отце́м на́шим, да отврати́ши гнев Тво́й от раба́ Твоего́. А́нгеле Михаи́ле, а́нгеле Гаврии́ле, а́нгеле Рафаи́ле, вси а́нгели, вси арха́нгели, вси престо́ли, вся госпо́дствия, вся нача́ла и вла́сти, вси патриа́рси и проро́цы, вси апо́столи и му́ченицы, вси испове́дницы и де́вственницы да предста́нут мне в по́мощь и подкрепле́ние, Го́сподем на́шим Иису́сом Христо́м. Матфе́е, Ма́рке, Луко́, Иоа́нне. Святы́й Гео́ргие, служи́телю Христо́в, хода́тайствуй за мя, раба́ Твоего́. Святы́й Христофо́ре, хода́тайствуй за мя. Го́споди, от пе́рсти земны́я созда́л мя еси́, костьми́ и жи́лами скрепи́л мя еси́. Го́споди, по бла́гости Твое́й спаси́ мя. Мир зде, Бог зде. Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, и вопль мо́й да прии́дет к Тебе́. И́бо Тебе́ еди́ному согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, и́бо греси́ мои́ безчи́сленны су́ть ве́льми. Проще́ния их прошу́, Го́споди, за грехи́ и небреже́ния моя́, за су́етную сла́ву, за пло́тское вожделе́ние, за услажде́ние, за оскверне́ние, за ро́пот, за за́висть, за го́рдость, за сонли́вость, за виде́ния, за нечести́выя помышле́ния моя́, за прелюбодея́ние, за блу́д, за е́же замедлева́ю приходи́ти на де́ло Бо́жие. Грехо́в мои́х ни пресказа́ти, ни назва́ти не могу́. Пови́нен е́смь; беззако́ний мои́х и злодея́ний мои́х не утаи́х, и́бо ве́м и ве́рую, я́ко Ты еси́ ми́лостивый Оте́ц. Не оста́ви мене́, О́тче милосе́рдный, но благоволи́ прости́ти то́ зло́, е́же соде́ях. Прииди́ на по́мощь мне́, благи́й, неви́димый, сла́достный и возлю́бленный, пре́жде да не пожре́т мя ад, пре́жде да не насту́пит уча́сть врага́ моего́. Простри́ мне ру́ку и яви́ све́т, да ничто́же а́дская си́ла не нападе́т на мя в той ча́с, егда́ душа́ моя́ бу́дет исходи́ти из те́ла моего́. Благостне́йший Бо́же, милосе́рдный Бо́же, милостиве́йший Бо́же, Тебе́ хвалю́, Тебе́ велича́ю, Тебе́ благодарю́: Ты, спасы́й мя в нощи́, повели́, да сохраню́ся и дне́м. Сотвори́ мя, Го́споди, обре́тшаго благода́ть Твою́, любя́щаго Тя́, хваля́щаго и боя́щагося Тебе́, служа́щаго Тебе́ и любя́щаго Тя́ во вся́ дни́ живота́ моего́. Бо́же, Тебе́ поруча́ю жи́знь мою́. Поми́луй мя, Го́споди сла́вы, И́же еди́н, и и́стинен, и пра́веден, и в Не́мже вся́ и И́мже вся́ сотворе́на су́ть. Услы́ши мя, Го́споди, моля́щагося, я́коже услы́шал еси́ три́ о́троки из пещи́ о́гненныя, Седра́ха, Миса́ха и Авденаго́. Услы́ши мя, Го́споди, моля́щагося, я́коже услы́шал еси́ Петра́ в мо́ри, Па́вла во у́зах. Пощади́ ду́шу мою́, пощади́ злодея́ния моя́ и вся́ преступле́ния моя́. Христе́ Бо́же мо́й, ста́ни предо мно́ю, а́ще враг мо́й торжеству́ет надо мно́ю. А́з усну́, а се́рдце мое́ да бо́дрствует. А́нгели Твои́, Го́споди, да охраня́ют мя и дне́м, и но́щию. Бо́же Всемогу́щий, посли́ Ду́ха Твоего́ бла́гаго и пра́ваго, да сохрани́т он ду́шу мою́ и те́ло мое́. Согреши́х, Го́споди, согреши́х проти́ву зако́на Бо́жия, сло́вом, де́лом и помышле́нием. Многочи́сленны греси́ мои́. Небрего́х о де́ле Бо́жием и о чи́не мое́м. Молю́ тя, блаже́нная Де́во Мари́е, и вси святи́и Бо́жии, моли́теся за мя, гре́шнаго. Да умилосе́рдится надо мно́ю Бог Всемогу́щий, и да да́рует Госпо́дь Бог и́стинный и́стинное смире́ние, и́стинное покая́ние, и́стинное проще́ние, трезве́ние, терпе́ние, до́брую ве́ру, до́брое постоя́нство. Да просвети́т мя Ду́х Святы́й, да прости́т ми Госпо́дь вся́ грехи́ моя́ зде и в бу́дущем ве́це. Ами́нь.

VII. В искушениях от нечистых духов

Утешает нас в бесовских искушениях славный проповедник, говоря: «Верен Бог, Который не попустит вам быть искушенными сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:, 13). Посему должно знать, что есть мера тайного суда, когда разражается буря искушения и когда она утихает. Воистину, в Евангелии засвидетельствовано, что [бесы] не могли оставаться в одержимом человеке, равно как и войти в бессловесных животных, если бы не было позволено, говоря: «Если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней» (Мф. 8, 31). Итак, когда бы этот [враг] дерзнул по своей воле вредить людям, созданным по образу Божию? – Ведь если бы не было ему позволено высшей властью, то он не смог бы свирепствовать и в свиньях. Итак, никоим образом не следует сомневаться, что по попущению праведнейшего Судии диавол получает власть искушать избранных на время; но милостиво дарует Судия то, что жестоко захватывает враг. Отсюда и говорит Господь о верном рабе Своем: «Нет столь отважного, который осмелился бы потревожить его; кто же может устоять перед Моим лицем?» (Иов. 41, 2). Отсюда Он, утомленную искушениями верную душу, утешает ласковыми утешениями, говоря: «Господь Бог твой говорит: на малое время Я оставил тебя, и с великим милосердием восприму тебя. Еще: на мгновение сокрыл Я лицо Мое от тебя, и с вечною милостью умилосердился о тебе» (Ис. 54, 7–8). Итак, когда мы на время попадаем в волю искусителя, прежде чем впасть в пучину услаждения или злого согласия, воззовем от глубины души, воззовем с силой, воспевая сии псалмы: «Бо́же, Бо́же мо́й, вонми́ ми» (Пс. 21); «Бо́же, во и́мя Твое́ спаси́ мя» (Пс. 53); «Поми́луй мя, Бо́же, я́ко попра́ мя челове́к» (Пс. 55); «Бо́же, в по́мощь мою́ вонми́» (Пс. 69); «Го́споди Бо́же спасе́ния моего́» (Пс. 87); «Изми́ мя, Го́споди, от челове́ка лука́ва» (Пс. 139).

После молитвы Господней стихи: «Услы́ши, Бо́же, глас мой, внегда́ моли́ти ми ся к Тебе́, от стра́ха вра́жия изми́ ду́шу мою́» (Пс. 63, 2); «Ско́рби се́рдца моего́ умно́жишася, от ну́жд мои́х изведи́ мя» (Пс. 24, 17); «Поста́вил еси́ на простра́нне но́зе мои́. Поми́луй мя, Го́споди, я́ко скорблю́» (Пс. 30, 9–10); «Воста́ни, вску́ю спи́ши, Го́споди? Воскре́сни́, и не отри́ни до конца́» (Пс. 43, 24); «Не преда́ждь мене́ в ду́шы стужа́ющих ми, я́ко воста́ша на мя» (Пс. 26, 12); «Воскресни́, Го́споди, да не крепи́тся челове́к, да су́дятся язы́цы пред Тобо́ю» (Пс. 9, 20); «Воскресни́, Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́, не забу́ди убо́гих Твои́х до конца́» (Пс. 9, 33); «Ты же, Го́споди, не удали́ по́мощь Твою́ от мене́, на заступле́ние мое́ вонми́» (Пс. 21, 20); «Посли́ ру́ку Твою́ с высоты́, изми́ мя и изба́ви мя от вод мно́гих, из руки́ сыно́в чужди́х» (Пс. 143, 7); «Я́ко чу́ждии воста́ша на мя́, и кре́пцыи взыска́ша ду́шу мою́, и не предложи́ша Бо́га пред собо́ю» (Пс. 53, 5); «И ты, Го́споди, Го́споди, сотвори́ со мно́ю и́мене ра́ди Твоего́, я́ко бла́га ми́лость Твоя́» (Пс. 108, 21); «Изба́ви мя, я́ко нищ и убо́г есмь аз, и се́рдце мое́ смяте́ся внутрь мене́» (Пс. 108, 22); «Не преда́ждь мене́ в ду́шы стужа́ющих ми, я́ко воста́ша на мя свиде́теле непра́веднии» (Пс. 26, 12); «Расточи́ я́ си́лою Твое́ю и низведи́ я́, защи́тниче мой, Го́споди» (Пс. 58, 12); «Помо́щник мой и Изба́витель мой еси́ Ты, Го́споди, не закосни́» (Пс. 69, 6); «Еще́ же и язы́к мой весь день поучи́тся пра́вде Твое́й, егда́ постыдя́тся и посра́мятся и́щущии зла́я мне» (Пс. 70, 24); «Бу́ди и́мя Госпо́дне благослове́нно отны́не и до ве́ка» (Пс. 112, 2); «Го́споди Бо́же Сил, обрати́ ны, и просвети́ лице́ Твое́, и спасе́мся» (Пс. 79, 20). «Воскресни́, Го́споди, помози́ нам и изба́ви нас и́мене ра́ди Твоего́» (Пс. 43, 27).

Молитва: Да́руй ми, Го́споди, преуспея́ние в иска́нии зако́на Твоего́ и проще́ние все́х грехо́в, да бы́х, жела́я с вели́ким усе́рдием дости́гнути све́та Писа́ний Твои́х, не бы́л помраче́н ника́кою тьмо́ю грехо́в. Привлецы́ мя к Себе́ си́лою всемогу́щества Твоего́. Не оста́ви мя блужда́ти по во́ли мое́й, Его́же искупи́л еси́ драгоце́нною Кро́вию. Не попусти́, да о́браз Тво́й во мне помрачи́тся; а́ще бо от Тебе́ защища́ем бу́дет, всегда́ прекра́сен е́сть. Да не попу́стится диа́волу ниспроверга́ти дары́ Твоя́, и́бо вся́ хру́пка су́ть, я́же проти́витися Тебе́ покуша́ются. Услы́ши мя, благочести́вый Царю́, вопию́ща о гресе́х мои́х, и пре́жде удали́ я от мене́, не́жели осужде́н бу́ду за них на суде́ Твое́м. Что́ твори́т мне непра́вда моя́? Что́ на мя ополча́ются прегреше́ния моя́? Хотя́т ниспрове́ргнути творе́ние Твое́, са́ми не иму́ще никаки́я тве́рдости бытия́. Да рече́т диа́вол, почто́ гони́т мя ненасы́тною му́кою? Еда́ да́х ему́ вину́, да бы, Го́споди, возгорди́лся пред Тобо́ю и па́л с высоты́ блаже́нства, облада́я толи́кими зна́мении могу́щества? Довле́ет ему́, я́ко погуби́л мя в Ада́ме; почто́ же нечести́вый клеветни́к гони́т мя вседне́вными льще́ньми; и я́коже по свое́й вине́ отпа́де от благода́ти Твоея́, та́ко и мене́ и́щет отлучи́ти от нея́? Да́руй ми, Го́споди, проти́ву люте́йшаго врага́ благочести́вую по́мощь защище́ния Твоего́; да я́коже не престае́т напада́ти на не́мощь мою́, та́ко и той, побежде́н си́лою Твое́ю, прину́жден бу́дет отступи́ти со стыдо́м. Не попусти́, благи́й Царю́, да люте́йший враг соверши́т надо мно́ю замы́слы своя́, и́же тя́жко согреши́ пред Тобо́ю. Что́ ры́щет о́крест мене́, я́ко ле́в рыка́яй, что́ тщи́тся пожре́ти мя? Еди́ною отреко́хся от него́ в святе́м креще́нии, еди́ною испове́дах, я́ко ве́рую Тебе́, Го́споди. Да́руй ми, да та́ко сохране́н бу́ду ве́чною защи́тою, я́коже Ты, Всевы́шний Созда́телю, благоволи́л еси́ сотвори́ти мя че́рез воду возрожде́ния. И поне́же ста́х Тво́й, да не зна́ю ино́го господи́на; да я́коже иску́плен е́смь сла́вою Твое́ю, при помо́щи Твое́й исполня́ю за́поведи Твоя́. А́ще же оста́виши мя, а́бие нападе́т сей льсте́ц, и́же неусы́пно и безсту́дно всегда́ предстои́т, почита́я за при́быль поги́бель челове́ческую. И́же льсти́т, да прельсти́т; подуща́ет, да погуби́т. Наипа́че же че́рез те́ло на́ше прельща́ет ду́ши на́ша, и та́ко распространя́ется че́рез челове́ческая вожделе́ния, я́ко ни еди́ною осмотри́тельностию, ни еди́ным ра́зумом мо́жет бы́ти приме́чен. До́лго бы́ло бы пресказа́ти вся́: кто бы могл проти́вустати таково́му, а́ще бы Ты, Го́споди, не воспроти́вился ему́? И́бо что́ не могл бы сотвори́ти со мно́ю, а́ще дерзну́л хи́трыми ко́зньми искуси́ти Тя в мо́ем те́ле? Услы́ши мя, Храни́телю челове́ков, и по снисхожде́нию Твоему́ свободи́ мя от того́, и́же тщи́тся увлещи́ мя в гее́нну. Да не и́мам ча́сти с ним, да бы́х, Го́споди, и́мал [ча́сть] с Тобо́ю. Отмсти́ за созда́ние Твое́ тому́, и́же разруша́ет е́. Да не попу́стит, да ини́и осужде́ни бу́дут, са́м себе́ осуди́вый; но да па́че поги́бнет со свои́ми, и́же тщи́тся вся́ погуби́ти. Мене́ же, Вседержи́телю, свободи́ и изба́ви от врага́ ро́да челове́ческаго, и приведи́ мя к ра́достем ве́чным, и́деже сподо́блюся ра́доватися без конца́. Ами́нь.

VIII. В различных скорбях, причиняемых людьми

«Призови Меня, – говорит Господь через пророка, – в день скорби твоей; и Я избавлю тебя» (Пс. 49, 15). Слаще молока и меда для уст наших это обетование Господне. Итак, когда мы терпим скорби от лжебратьев, призовем Его, Который побуждает нас призывать. Ибо несомненно, что Он хочет услышать, Кто хочет, чтобы Его призывали. Итак, в этих пяти сообразных псалмах воззовем к Господу от лица притесняющего: «Спаси́ мя, Го́споди, я́ко оскуде́ преподо́бный» (Пс. 11); «Суди́, Го́споди, обидя́щыя мя» (Пс. 34); «Внуши́, Бо́же, моли́тву мою́ и не пре́зри моле́ния моего́» (Пс. 54); «Изми́ мя от вра́г мои́х, Бо́же мо́й» (Пс. 58); «Спаси́ мя, Бо́же, я́ко внидо́ша во́ды до души́ моея́» до слов «и да́ша в сне́дь мою́ же́лчь» (Пс. 68, 2–22). Остальное же, что следует далее, так как духовно разит убийц Христа, мы не хотим обращать как пагубные проклятия против христиан.

Стихи как выше (см. VII. В искушениях от нечистых духов). [Далее] следует молитва: Христе́, Сы́не Бо́га жива́го, си́ло и еди́ная неразде́льная вели́чеством, вся́ су́щность моли́твы моея́; призыва́ю и́мя Твое́ свято́е: услы́ши мя, борю́щагося се́рдцем и сознаю́щаго грехи́ преступле́ний, и испове́дующаго преступле́ния помышле́ний. Сокруши́, Го́споди, ко́зни диа́вола, егда́ подлага́ет еди́но по друзе́м. И́бо сама́ моли́тва пленя́ется отчужде́нием. При́зри, Го́споди, на сле́зы моя́; егда́ же не су́ть сле́зы, изле́й снисхожде́ние бла́гости Твоея́. Сохрани́ во мне ве́ру непоро́чную и всегда́ примиря́й мя с бли́жними мои́ми в ми́ре; плоды́ Твоя́, хле́б и вино́, по ще́дрости Твое́й да́руй. Тебе́ преклоня́ю вы́ю, пред Тобо́ю преклоня́ю коле́на. Тебя́, Го́спода моего́, а́ще Еди́н еси́, в Святе́й Тро́ице испове́дую. Сокруши́, Го́споди, проти́ву мене́ вся́кую вла́сть, изба́ви мя, пове́рженнаго; и е́же не могу́ соверши́ти, да́руй ми я́коже испроше́нное. Ами́нь.

IX. По получении радости после скорби наилучше благодарить пением пяти [сих] псалмов

Итак, когда благочестивый Господь сказал: «Призови Меня в день скорби твоей; Я избавлю тебя» (Пс. 49, 15), – то за само это избавление, требуя от нас долга хвалы, тотчас присовокупил: «и прославишь Меня». Посему Давид говорит: «На мне, Боже, обеты Тебе, которые я воздам хвалою Тебе. Ибо Ты избавил душу мою от смерти» (Пс. 55, 13). И опять говорит: «Ибо Ты стал помощником моим и прибежищем моим, в день скорби моей Ты – Защитник мой; я буду петь Тебе» (Пс. 58, 18).

Итак, когда мы впадем в различные искушения, либо от лжебратьев, либо от лютых бесов, и, меча стрелы Божественного слова против тех и других, увидим, что они изнемогли, а мы укрепились, тотчас, возведя чистую устремленность сердца, очи и руки к небу, в гласе хвалы и исповедания благословим Того, Кто послал с неба и освободил нас, и предал на поругание попирающих нас. Скажем Ему единодушным сердцем: «Буду превозносить Тебя, Господи, ибо Ты вознес меня, и не дал врагам моим торжествовать надо мною» (Пс. 29, 1). И продолжим с подобающим сознанием до конца [читать следующие псалмы]: «Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя» (Пс. 33); «Воскли́кните Го́споду вся́ земля́, по́йте же и́мени Его́» (Пс. 65); «Я́ко а́ще не Госпо́дь бы бы́л в на́с, да рече́т у́бо Изра́иль» (Пс. 123); «Испове́мся Тебе́, Го́споди, все́м се́рдцем мои́м» (Пс. 137). Однако ты, читающий, заметь и ясно увидишь, что ни в каких других псалмах, кроме этих пяти, нельзя лучше и более подобающе возблагодарить Господа за полученную радость после скорби.

После молитвы Господней стихи: «Внегда́ призва́ти ми́, услы́ша мя́ Бо́г пра́вды моея́: в ско́рби распространи́л мя́ еси́» (Пс. 4, 2); «Испове́мся Тебе́, Го́споди, все́м се́рдцем мои́м, пове́м вся́ чудеса́ Твоя́» (Пс. 9, 2); «Возвеселю́ся и возра́дуюся о Тебе́, пою́ и́мени Твоему́, Вы́шний» (Пс. 9, 3); «Возра́дуется се́рдце мое́ о спасе́нии Твое́м: воспою́ Го́сподеви благоде́явшему мне́ и пою́ и́мени Го́спода Вы́шняго» (Пс. 12, 6); «Пове́м и́мя Твое́ бра́тии мое́й, посреде́ це́ркве воспою́ Тя́» (Пс. 21, 23); «Я́ко призре́л еси́ на смире́ние мое́, спа́сл еси́ от ну́жд ду́шу мою́ и не́си мене́ затвори́л в рука́х вра́жиих» (Пс. 30, 8); «Испове́мся Тебе́ в ве́к, я́ко сотвори́л еси́: и терплю́ и́мя Твое́, я́ко благо пред преподо́бными Твои́ми» (Пс. 51, 11); «Покры́й мя́ от со́нма лука́внующих, от мно́жества де́лающих непра́вду» (Пс. 63, 3); «Сего́ ра́ди испове́мся Тебе́ во язы́цех, Го́споди, и и́мени Твоему́ пою́» (Пс. 17, 50); «Бо́же, во святе́м путь Твой: кто Бог ве́лий я́ко Бог наш? Ты еси́ Бог творя́й чудеса́» (Пс. 76, 14–15); «Аз же всегда́ возупова́ю на Тя и приложу́ на вся́ку похвалу́ Твою́» (Пс. 70, 14); «Мне же прилепля́тися Бо́гови бла́го есть, полага́ти на Го́спода упова́ние мое́» (Пс. 72, 28); «На всяк день благословлю́ Тя и восхвалю́ и́мя Твое́ в век и в век ве́ка» (Пс. 144, 2); «Я́ко Ты, Го́споди, помо́гл ми и уте́шил мя еси́» (Пс. 85, 17); «Бу́ди и́мя Госпо́дне благослове́нно отны́не и до ве́ка» (Пс. 112, 2).

Молитва: Благослове́нно и́мя Твое́, Го́споди Бо́же оте́ц на́ших: Ты, И́же, а́ще и гне́ваешися, но твори́ши ми́лость и во вре́мя ско́рби проща́еши грехи́ призыва́ющим и́мя Твое́. К Тебе́, Го́споди, обраща́ю лице́ мое́, Тебе́ испове́дую вся́ грехи́ моя́. Ты ве́си вся́, пре́жде да́же не бу́дут. Ты ве́си, я́ко по Креще́нии пре́зрех за́поведи Твоя́ и не сохрани́х повеле́ний Твои́х; и благо́е, е́же могл сотвори́ти, не сотвори́х по небреже́нию; и зло́е, е́же не подоба́ше твори́ти, по де́рзости соде́ях. И по по́хоти мно́га зла́ соде́ях в зре́нии, в слу́се, во вку́се, в обоня́нии и осяза́нии; в помышле́нии, в словесе́х и в де́лех. И е́же в святе́м креще́нии пред а́нгелы и святы́ми Твои́ми обеща́х, того́ не сохрани́х, я́коже подоба́ше, не испо́лних, но пре́зрех, и за́поведем Твои́м не повину́хся, я́коже подоба́ше; но го́рдостию, гне́вом, нераде́нием, небреже́нием, исполне́нием со́бственных жела́ний, ро́потом, злосло́вием, осужде́нием наведо́х на себе́ вину́. Бо́же, Ты ве́си безу́мие мое́, и греси́ мои́ не сокрове́ни су́ть от Тебе́. При́зри на мя, испове́дующаго грехи́ моя́ пред Тобо́ю, и поми́луй мя. Да́руй ми в сей жи́зни принести́ и́стинное покая́ние, а в бу́дущей да́руй ми проще́ние, и́бо Ты благоволи́л еси́ рещи́: Не хощу́ сме́рти гре́шника, но е́же обрати́тися и жи́ву бы́ти ему́. Изле́й на мя милосе́рдие Твое́ и прости́ вся́ грехи́ моя́, и́хже ужаса́ется со́весть моя́, и приложи́, е́же не сме́ет испроси́ти моли́тва. И да́руй ми постоя́нство в до́брых де́лех, да по ми́лости Твое́й удосто́юся дости́гнути сла́вы Ца́рствия Твоего́, Спа́сителю ми́ра, живы́й и ца́рствуяй во ве́ки веко́в. Ами́нь.

X. Что полезно предварять Господа [сими] молитвами в самом начале дня

Учат нас святые пророки своими подражательными примерами предварять лицо Господа утром молитвами нашими. И Давид говорит: «рано утром молитва моя предваряет Тебя» (Пс. 87,14). Исаия же так: «Душею моею я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду искать Тебя во внутренности моей с раннего утра» (Ис. 26, 9). Итак, сими тремя наиболее подходящими псалмами да бодрствует к Господу с утра дух мой, и да будем молиться на восходе зари; чтобы от света утреннего до вечера очи Его были над нами, и уши Его – к молитвам нашим; и чтобы направил Он стопы наши на путь мира, дабы, идущие без всякого соблазна заблуждений, не властвовала над нами всякая неправда. Итак, в самом начале дня воспоем сии псалмы: «Глаго́лы моя́ внуши́, Го́споди, разуме́й зва́ние мое́» (Пс. 5); «Воззва́х все́м се́рдцем мои́м, услы́ши мя́, Го́споди» (Пс. 118, 145), до «я́ко в век основа́л я́ еси́» (Пс. 118, 152); «Внуши́, Го́споди, моли́тву мою́ и вонми́ гла́су моле́нiя моего́» (Пс. 85, 6).

После молитвы Господней стихи: «Сохрани́ мя, Го́споди, я́ко на Тя упова́х. Рех Го́сподеви: Госпо́дь мо́й еси́ Ты, я́ко благи́х мои́х не тре́буеши» (Пс. 15, 1–2); «Слы́шану сотвори́ мне зау́тра ми́лость Твою́, я́ко на Тя упова́х» (Пс. 142, 8); «Скажи́ мне, Го́споди, пу́ть, во́ньже пойду́, я́ко к Тебе́ взя́х ду́шу мою́» (Пс. 142, 8); «Наста́ви мя на и́стину Твою́ и научи́ мя: я́ко Ты еси́ Бог Спас мой, и Тебе́ терпе́х весь день» (Пс. 24, 5); «Наста́ви мя, Го́споди, на путь Твой, и пойду во и́стине Твоей» (Пс. 85, 11); «Отврати́ о́чи мои, еже не ви́дети суеты́, в пути́ Твое́м живи́ мя» (Пс. 118, 37); «Законоположи́ ми, Го́споди, в пути́ Твое́м и наста́ви мя на стезю́ пра́вую враг мои́х ра́ди» (Пс. 26, 11); «Наста́ви мя на стезю́ за́поведей Твои́х, я́ко ту́ю восхоте́х» (Пс. 118, 35); «И ми́лость Твоя́ пожене́т мя вся дни́ живота́ моего́» (Пс. 22, 6); «И язы́к мой поучи́тся пра́вде Твое́й, весь день хвале́ Твое́й» (Пс. 34, 28); «Бу́ди и́мя Госпо́дне благослове́нно отны́не и до ве́ка» (Пс. 112, 2).

Молитва: Благодарю́ Тя, Всемогу́щий О́тче, И́же благоволи́л еси́ сохрани́ти мя в нощь сию́. Умоля́ю бла́гость Твою́, ми́лостивейший Го́споди, да́руй ми гряду́щий де́нь провести́ та́ко в свято́м служе́нии Твое́м, со смире́нием и рассуди́тельностию, да благоуго́дно бу́дет Тебе́ служе́ние на́ше; и да́руй ми дне́сь с вели́ким терпе́нием яви́ти Тебе́ благоуго́дное служе́ние. Пошли́, молю́, Го́споди, а́нгела Твоего́ о́крест нас и изба́ви нас от нечести́вых, и́же о́крест хо́дят; да бы́хом могли́ идти́ путе́м за́поведей Твои́х без вся́каго собла́зна заблужде́ний, невреди́мою стопо́ю, Го́сподем на́шим Иису́сом Христо́м. Ами́нь.

XI. Похвала псалму 118 и о том, что мы должны часто его повторять

Читал я также в видении некоего монаха, что ангелом света было настойчиво внушено ему часто повторять в молитве 118-й псалом, то есть «Блаженны непорочные», в котором описывается нравственная добродетель. И поистине, он приравнивается к разным духовным добродетелям, так что, если бы не было никакого другого [псалма], он один для молитвы был бы достаточен. Ибо, помимо тайн пророчества, всё необходимое для человеческой жизни, что в других псалмах излагается пространнее, в этом предлагается нам словно собранным на одном блюде. Итак, согласно спасительному наставлению ангельского вестника, до тех пор, пока мы не положим конец этой смертной жизни, будем воспевать этот особо дарованный псалом каждый день.

После «Господи, помилуй» и молитвы Господней да будут произнесены вышеупомянутые стихи (см. X. Что полезно предварять Господа [сими] молитвами в самом начале дня).

Молитва: Благочести́во внемля́й, Го́споди Иису́се Христе́, услы́ши мя, недосто́йнейшаго гре́шника, умоля́ющаго, по предста́тельству и заслу́гам блаже́нныя и сла́вныя Присноде́вы Мари́и, Ма́тере Твоея́, и все́х гра́ждан небе́сных. Ве́ру святы́я кафоли́ческия Це́ркве Твоея́ умно́жи, ми́р да́руй Па́пе (Патриа́рху) на́шему [и́мярек], епи́скопу на́шему [и́мярек], игу́мену (настоя́телю) на́шему [и́мярек] и все́й оби́тели сей; кня́зем та́кожде на́шим, сро́дником, роди́телем и соедине́нным со мно́ю Твое́ю любо́вию; та́кожде и те́м, и́же подаю́т нам дары́ своя́, гони́телем и клеветнико́м на́шим; все́м, и́же призыва́ют за нас свято́е и́мя Твое́, или и́же проси́ша нас, окая́нных, умоля́ти о них бла́гость Твою́. Нам же, гре́шником, да́руй проще́ние и отпуще́ние все́х грехо́в, боля́щим – здра́вие, па́дшим – возста́вление, благопоспе́шную пого́ду путеше́ствующим и путнико́м – путь благополу́чный и приста́нище спасе́ния, скорбя́щим – ра́дость, угнете́нным – облегче́ние, пленнико́м, у́зником и стра́нником – проще́ние, освобожде́ние и возвраще́ние на роди́ну ми́лостиво да́руй. Ами́нь. А́нгела Твоего́ свята́го да́руй нам зде и везде́ храни́теля и защи́тника, взаи́мную любо́вь несогла́сным, неве́рным – и́стинную ве́ру, усо́пшим роди́телем на́шим, отце́м, бра́тиям или все́м почи́вшим в ве́ре Твое́й – отпуще́ние прегреше́ний. Ами́нь.

XII. Похвала Песни трех отроков и о том, что ее следует часто повторять, хваля Бога

Надлежит нам подражать святому пророку, говорящему: «Благословлю Господа во всякое время; всегда хвала Его в устах моих» (Пс. 33, 2). И еще: «На всяком месте владычества Его, благослови, душа моя, Господа» (Пс. 102, 22). И если мы право веруем, что Бог везде, то справедливо исповедуем, что Он владычествует над всеми местами. Итак, будем благословлять Его во всякое время, [Того], Кто правит нами во всяком месте и во всякое время; Который создал и воссоздал нас, хранит и питает; в Котором мы живем, и движемся, и существуем.

Итак, будем благословлять Его во всякое время, [Того], Который создал и воссоздал нас, хранит и питает; в Котором мы живем, и движемся, и существуем

Посему одна малая и великая хвала да пребывает всегда в устах наших – в которой вся тварь по родам и видам побуждается к прославлению Творца. И не только ежедневно, но и вечером, утром и в полдень, более того, в каждый час дня, да приносим мы ее Господу со всем усердием сердца. Ибо она похвальнее всех хвалений и Богу любезнее всех. Именно эта есть та единственная хвала, которой мы хвалим, слаще меда и сота, – песнь, которую три возлюбленных Богом отрока воспели, ликуя среди пожирающего пламени, а именно: «Благослови́те вся дела́ Госпо́дня, Го́спода» (Дан. 3, 52–90). О котором я смело говорю: как мы говорим: «Святое святых» и «Песнь песней», так и эту [песнь] можно назвать «Гимн гимнов». В нем кратко и обильно лучше, чем во всех, восхваляется Бог богов, Который лично Троичен и единосущен, Единый живет и царствует везде во веки веков. Аминь.

После молитвы Господней стихи: «Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, и препе́тый и превозноси́мый во ве́ки» (Дан. 3, 52); «И благослове́но и́мя сла́вы Твоея́ свято́е, и препе́тое и превозноси́мое во ве́ки» (Дан. 3, 52); «Благослове́н еси́ во хра́ме святы́я сла́вы Твоея́, и препе́тый и превозноси́мый во ве́ки» (Дан. 3, 53); «Благослове́н еси́ на престо́ле сла́вы ца́рствия Твоего́, и препе́тый и превозноси́мый во ве́ки» (Дан. 3, 55); «Благослове́н еси́, ви́дяй бе́здны, седя́й на херуви́мех, и препе́тый и превозноси́мый во ве́ки» (Дан. 3, 54); «Благослове́н еси́, Го́споди: научи́ мя оправда́нием Твои́м» (Пс. 118, 12).

Исповедание и хвала Святой Троице: Хвалю́ и благословля́ю Тя, пра́ведный и благи́й Бо́же, Роди́телю всея́ тва́ри, в Ли́цах Тро́ичный, в Су́щности Еди́ный, и́стинный О́тче единоро́днаго вели́чества, не име́яй нача́ла от кого́-либо, все́м дая́й нача́ло; ражда́яй Сы́на не те́лесным рожде́нием, не извне́, не по ну́жди, не по во́ли, но по естеству́. И́стиннаго Сы́на, от Отца́ без вре́мени, неизрече́нно пре́жде ве́к рожде́ннаго. И́стиннаго Свята́го Ду́ха, от Отца́ и Сы́на неизрече́нно исходя́щаго, во Отце́ и Сы́не суще́ственно пребыва́ющаго. Ве́чнаго Отца́ без рожде́ния, ве́чнаго Свята́го Ду́ха с исхожде́нием, но без рожде́ния. Всего́ Отца́ – в Сы́не и Святе́м Ду́се. Всего́ Сы́на – во Отце́ и Святе́м Ду́се. Всего́ Свята́го Ду́ха – во Отце́ и Сы́не пребыва́юща, еди́ною вла́стию и еди́ным ца́рством, еди́ною си́лою и еди́ною ве́чностью. И тогда́, и ны́не везде́ ца́рствующа. Во ве́ки веко́в. Ами́нь.

XIII. Что мы должны ежедневно со слезами молиться о различных бедствиях, которые терпим

Ибо мы видим, что мы впали в [то, что описывает] плач Иеремии: «Выхожу я на поле, – и вот, убитые мечом; вхожу в город, – и вот истаевающие от голода» (Иер. 14, 18), и что на нас исполнилась и та страшная угроза Господня, которой Господь истребляет мечом, голодом и моровой язвой: будем просить с тем же пророком воды для головы нашей и для глаз наших источник слез, и будем плакать день и ночь об убитых народа нашего. Никогда не сможем мы лучше оплакать это, чем если с сокрушенным и смиренным сердцем не будем часто повторять пред Господом сии пять псалмов: «Бо́же, уши́ма на́шима услы́шахом» (Пс. 43); «Бо́же, отри́нул ны еси́» (Пс. 59); «Вску́ю, Бо́же, отри́нул еси́ до конца́?» (Пс. 73); «Бо́же, приидо́ша язы́цы в достоя́ние Твое́» (Пс. 78); «Пасы́й Изра́иля вонми́» (Пс. 79).

После молитвы Господней стихи: «Аз рех: Го́споди, поми́луй мя́, изцели́ ду́шу мою́, я́ко согреши́х Ти́» (Пс. 40, 5); «Согреши́хом со отцы́ на́шими, беззако́нновахом, непра́вдовахом» (Пс. 105, 6); «Не помяни́ на́ших беззако́ний пе́рвых: ско́ро да предваря́т ны́ щедро́ты Твоя́, Го́споди» (Пс. 78, 8); «Помози́ на́м, Бо́же, Спаси́телю на́ш, сла́вы ра́ди и́мене Твоего́: Го́споди, изба́ви ны́» (Пс. 78, 9); «Помяни́ на́с, Го́споди, во благоволе́нии люди́й Твои́х, посети́ на́с спасе́ниемъ Твои́м» (Пс. 105, 4); «Возврати́ нас, Бо́же спасе́ний на́ших, и отврати́ я́рость Твою́ от нас» (Пс. 84, 5); «Изми́ мя от враг мои́х, Бо́же, и от востаю́щих на мя изба́ви мя» (Пс. 58, 2); «Бо́же мо́й, не удали́ся от мене́: Бо́же мо́й, в по́мощь мою́ вонми́» (Пс. 70, 12); «Обрати́ся, Го́споди, доко́ле? И умоле́н бу́ди на рабы́ Твоя́» (Пс. 89, 13); «Спаси́ ны, Го́споди, Бо́же на́ш, и собери́ ны от язы́к, испове́датися и́мени Твоему́ свято́му, хвали́тися во хвале́ Твое́й» (Пс. 105, 47); «Воскресни́, Го́споди, помози́ нам и изба́ви нас и́мене ра́ди Твоего́» (Пс. 43, 27).

Молитва: Мо́лим Тя, благочести́во внемля́й Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же на́ш, и со все́м моле́нием про́сим, да по предста́тельству блаже́нныя и сла́вныя Присноде́вы Мари́и, все́х святы́х а́нгелов, арха́нгелов, патриа́рхов, проро́ков, апо́столов, му́чеников, испове́дников, де́в, и́ноков и все́х гра́ждан небе́сных, Ты умно́жил ве́ру кафоли́ческия Це́ркве Твоея́, дарова́л ми́р, ниспосла́л нам проще́ние и отпуще́ние грехо́в. Ами́нь. Боля́щим – здра́вие, па́дшим – возста́вление, благопоспе́шную пого́ду морепла́вателем и путеше́ствующим ве́рным – путь благополу́чный и приста́нище спасе́ния, скорбя́щим – ра́дость, угнете́нным – облегче́ние, пленнико́м, у́зником и стра́нником – проще́ние, освобожде́ние и возвраще́ние на роди́ну. Ами́нь. А́нгела Твоего́ свята́го зде и везде́ храни́теля, взаи́мную любо́вь несогла́сным, и́стинную ве́ру неве́рным и усо́пшим ве́рным упокое́ние ве́чное благоволи́ ми́лостиво дарова́ти. Ами́нь.

XIV. Что, по заповеди апостола, до́лжно молиться всем за всех

Заповедано нам апостольское слово: «Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться» (Иак. 5, 16). Нам необходимо повиноваться этому спасительнейшему повелению и молиться всем за всех, чтобы все спаслись со всеми. Есть же 7 псалмов, в которых, если мы составляем одно тело, мы молимся за всё тело Церкви. Однако ты, читающий, рассмотри и испытай, что мы говорим. В них [псалмах] поименованы: священники, Цари, властители, народ и простой люд. Начала же упомянутых нами псалмов таковы: «Помяни́, Го́споди, Дави́да и всю кро́тость его́» (Пс. 131); «Го́споди, си́лою Твое́ю возвесели́тся ца́рь» (Пс. 20); «К Тебе́, Го́споди, воззову́, Бо́же мо́й» (Пс. 27); «Бо́же, уще́дри ны́ и благослови́ ны» (Пс. 66); «Благоволи́л еси́, Го́споди, зе́млю твою́» (Пс. 84); «Го́споди, прибе́жище был еси́ нам в род и род» (Пс. 89); «Испове́мся Тебе́, Го́споди, все́м се́рдцем мои́м» (Пс. 137). Впрочем, дабы кто не упрекнул нас, что мы поместили первым псалом «Помяни́, Го́споди, Дави́да», который по порядку позже, мы дадим ответ, что в псалмах следует оценивать не порядок, а силу. И поскольку в Церкви первым чином является священнический, мы поместили его (псалом, где сей чин упоминается) первым в молитвах.

После молитвы Господней стихи: «Аз рех: Го́споди, поми́луй мя, исцели́ ду́шу мою́, я́ко согреши́х Ти» (Пс. 40, 5); «Свяще́нницы Твои́ облеку́тся пра́вдою, и преподо́бнии Твои́ возра́дуются» (Пс. 131, 9); «Го́споди, спаси́ царя́ и услы́ши ны, во́ньже а́ще день призове́м Тя» (Пс. 19, 10); «Спаси́ лю́ди Твоя́ и благослови ́достоя́ние Твое́, и упаси́ я́, и возми́ я́ до ве́ка» (Пс. 27, 9); «Помяни́ сонм Твой, eго́же стяжа́л еси́ испе́рва» (Пс. 73, 2); «Изба́вил еси́ жезло́м достоя́ния Твоего́» (Пс. 73, 2); «Не преда́ждь звере́м ду́шу, испове́дающуся Тебе́, душ убо́гих Твои́х не забу́ди до конца́» (Пс. 73, 19); «Го́споди Бо́же Сил, обрати́ ны, и просвети́ лице́ Твое́, и спасе́мся» (Пс. 79, 20); «Яви́ нам, Го́споди, ми́лость Твою́, и спасе́ние Твое́ даждь нам» (Пс. 84, 8); «Го́споди Бо́же Сил, услы́ши моли́тву мою́, внуши́, Бо́же Иа́ковль» (Пс. 83, 9); «И ты, Го́споди, Го́споди, сотвори́ со мно́ю и́мене ра́ди Твоего́, я́ко бла́га ми́лость Твоя́» (Пс. 108, 21); «Покры́й мя от со́нма лука́внующих, от мно́жества де́лающих непра́вду» (Пс. 63, 3); «Посли́ ми по́мощь от Свята́го и от Сио́на заступи́ мя» (см. Пс. 19, 3); «Услы́ши мя, Го́споди, я́ко бла́га ми́лость Твоя́, по мно́жеству щедро́т Твои́х при́зри на мя» (Пс. 68, 17); «Проба́ви ми́лость Твою́ ве́дущим Тя и пра́вду Твою́ пра́вым се́рдцем» (Пс. 35, 11); «Благоволи́, Го́споди, изба́вити мя: Го́споди, во е́же помощи́ ми вонми́» (Пс. 39, 14); «Воскресни́, Го́споди, помози́ нам и изба́ви нас и́мене ра́ди Твоего́» (Пс. 43, 27).

Молитва: Умилостивись, Го́споди, молю́, о все́й кафоли́ческой Це́ркви Твое́й, по всему́ лицу́ земли́ распространéнной. Да́руй ей пра́вую ве́ру, превосхо́дное де́ло, ве́чный ми́р. Умилосе́рдися над все́ми ве́рными Твои́ми, стра́ждущими под и́гом язы́чник. Умилосе́рдися над рабо́м Твои́м [и́мярек] па́пою (патриархом), и над все́ми свяще́нники и служи́тели, и над все́м кли́ром их. Умилосе́рдися над рабо́м Твои́м [и́мярек] игу́меном и над все́ю оби́телию се́ю Твое́ю (над хра́мом сим), и над все́ми по всему́ ми́ру во и́мя Твое́ собра́нными. Умилосе́рдися над рабо́м Твои́м [и́мярек] коро́лем (прави́телем), все́ми христиа́нскими кня́зи и все́м во́инством их. Умилосе́рдися над все́ми бра́тиями мои́ми, и́ли свя́занными со мно́ю любо́вию Твое́ю, и́ли та́кожде кро́вным ро́дством. Умилосе́рдися над все́ми, и́же призыва́ют за мя свято́е И́мя Твое́, и́ли и́же восхоте́ша, да бы́х а́з, окая́нный, умоля́л о них бла́гость Твою́. Умилосе́рдися над де́вами, супру́гами и вдова́ми, си́ротами, пле́нниками, ка́ющимися, боля́щими, стра́ждущими, морепла́вателями, путеше́ственники, заключе́нными в темни́цах, и над все́ми, су́щими в каковы́х-либо ну́ждах и бе́дствиях, и над все́м наро́дом Твои́м христиа́нским, его́же искупи́л еси́ драгоце́нною Кро́вию. Умилосе́рдися та́кожде над окая́нными язы́чники, июде́и и еретики́, и́ли отпа́дшими, да бы́ша уве́ровали в Тя́, Го́спода и и́стиннаго Бо́га, и обрати́лися к Тебе́ все́м се́рдцем свои́м. Да́руй, молю́, Го́споди, вся́кому по́лу, вся́кому во́зрасту и вся́кому состоя́нию христиа́нскаго чи́на хране́ние за́поведей Твои́х и проще́ние все́х прегреше́ний их, и поми́луй нас. Ами́нь.

XV. Что благо [есть] молиться за усопших верных

Укоряет святой апостол некоторых Коринфян в неверии, ибо они сомневались в славе воскресения: «Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то ка́к некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?» (1 Кор. 15, 12). Итак, мы, которые без всякого сомнения истинно веруем и ожидаем воскресения, будем ежедневно молиться за усопших братьев наших, которые должны воскреснуть. В этих пяти псалмах мы можем каким-то образом совершить их поминовение, ибо в них как бы проповедуется воскресение мертвых: «Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й» (Пс. 50); «Возлюби́х, я́ко услы́шит Госпо́дь глас моле́ния моего́» (Пс. 114); «Ве́ровах, те́мже возглаго́лах, аз же смири́хся зело́» (Пс. 115); «Испове́дайтеся Го́сподеви, я́ко благ, я́ко в век ми́лость Его́» (Пс. 117); «Я́ко а́ще не Госпо́дь бы был в нас, да рече́т у́бо Изра́иль» (Пс. 123); «Хвали́те Бо́га во святы́х Его́» (Пс. 150).

После молитвы Господней стихи: «Пра́ведницы же насле́дят зе́млю и вселя́тся в век ве́ка на ней» (Пс. 36, 29); «Да не прии́дет им нога́ горды́ни, и рука́ гре́шнича да не подви́жит их» (см. Пс. 35, 12); «Сии́ прии́мут благослове́ние от Го́спода, и ми́лостыню от Бо́га, Спа́са своего́» (Пс. 23, 5); «Пра́ведницы да возвеселя́тся, да возра́дуются пред Бо́гом, да насладя́тся в весе́лии» (Пс. 67, 4); «Ты же, Го́споди, не удали́ щедро́т Твои́х от них: ми́лость Твоя́ и и́стина Твоя́ вы́ну да засту́пите их» (ПС. 39, 12); «И дал им еси́ защище́ние спасе́ния, и десни́ца Твоя́ восприя́т их» (Пс. 17, 36); «Посли́ свет Твой и и́стину Твою́, та их наста́виста и введо́ста их в го́ру святу́ю Твою́ и в селе́ния Твоя́» (Пс. 42, 3); «Вселя́тся в селе́нии Твое́м во ве́ки, покры́ются в кро́ве крил Твои́х» (Пс. 60, 5); «Ты же, Го́споди, поми́луй их, воскреси́ и утверди́ пред лице́м Твои́м во ве́ки, да насле́дят зе́млю и да вселя́тся в век ве́ка на ней» ( Пс. 36, 29).

Молитва: Не вмени́, благостне́йший Го́споди, грехо́в почи́вшим бра́тиям мои́м, и́ли те́м, и́же соедине́ни бы́ша со мно́ю любо́вию Твое́ю; дабы́ и все́м, в ве́ре Твое́й усо́пшим, благоволи́л еси́ Ты дарова́ти ве́чный поко́й.

Другая молитва: Да́руй, молю́, Го́споди, поко́й все́м бра́тиям на́шим, и́же от све́та сего́ отошли́ в испове́дании И́мене Твоего́, и поми́луй нас. Ами́нь.

XVI. Как до́лжно молиться в келлии, прежде чем предать тело [свое] сну

Когда же пройдет весь день и мы приблизимся к ложу, будем просить Господа, говоря [вместе] с пророком: «Просвети очи мои, да не усну я сном смертным» (Пс. 12, 4). Ибо не лучше ли мертвеца спящий, который с вечера до утра с сомкнутыми устами, не столько сном, сколько дреманием подавленный, храпит навзничь на ложе, лишенный хвалы Творцу? Но поскольку человеку противоестественно жить без сна, будем просить Того, Кто не дремлет и не спит, перед тем как уснуть, чтобы, уступая сну, мы удовлетворяли не желание, а необходимость. Воспоем же пред ложем псалом шестой, то есть «Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́», ибо он подходит и самому человеку, и времени. Можно, если кому угодно и если не препятствует лень, присоединить к нему псалом двенадцатый: «Доко́ле, Го́споди, забу́деши мя до конца́?» и 120-й: «Возведо́х о́чи мои́ в го́ры».

После молитвы Господней стихи: «По́слет ти по́мощь от Свята́го и от Сио́на засту́пит тя» (Пс. 19, 3); «Покры́й мя от со́нма лука́внующих, от мно́жества де́лающих непра́вду» (Пс. 63, 3); «Просвети́ лице́ Твое́ на раба́ Твоего́, спаси́ мя ми́лостию Твое́ю» (Пс. 30, 17); «Го́споди, да не постыжу́ся, я́ко призва́х Тя» (Пс. 30, 18); «Лице́ Твое́ просвети́ на раба́ Твоего́, и научи́ мя оправда́нием Твои́м» (Пс. 118, 135); «Я́ко Ты просвети́ши свети́льник мой, Го́споди, Бо́же мой, просвети́ши тму мою́» (Пс. 17, 29).

Первая молитва келейная: Благослови́, Го́споди, молю́, ке́ллию сию́, да мы, упова́юще на кро́в кри́лу Твое́ю, си́лою могу́щества Твоего́ защище́ни бу́дем от все́х ко́зней бесо́вских. Го́сподем на́шим Иису́сом Христо́м, И́же живе́т и ца́рствует во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Иная: В сей ке́ллии, молю́, Го́споди, пребу́ди, да со́нм бесо́в, сокруше́нный, изго́нится.

Иная: Го́споди, Его́же не разширя́ют простра́нства и не стесня́ет теснота́ мест, озари́, молю́, ке́ллию сию́ све́том прису́тствия Твоего́, да отсту́пит посрамле́нный родонача́льник тьмы́. [Во и́мя] Го́спода на́шего Иису́са Христа́.

Иная: От лица́ нечести́вых, молю́, Го́споди, под се́нию кри́л Твои́х защити́ нас, да, воста́вше для хвалы́ и́мени Твоему́, мы, бо́дрствующим над на́ми Тобо́ю, безопа́сно почи́ли. [Во и́мя] Го́спода на́шего Иису́са Христа́. Ами́нь.

Иная: Благодарю́ Тя, Го́споди, святы́й О́тче, Бо́же Вседержи́телю ве́чный, И́же благоволи́л еси́ сохрани́ти мя в де́нь сей по святе́й ми́лости Твое́й; да́руй ми нощь сию́ провести́ с чи́стым и ми́рным се́рдцем и те́лом, да, воста́в на бде́ние, возмогу́ чи́стым принести́ Тебе́ уго́дное служе́ние.

Молитва святого Иеронима о сохранении [молящегося] на следующий день: Бу́ди со мно́ю, Го́споди Савао́ф; егда́ воста́ну зау́тра, обрати́ся ко мне и управля́й все́ми де́лы мои́ми, и словесы́ мои́ми, и помышле́ньми мои́ми, и труды́ мои́ми, да бы́х прове́л весь де́нь в во́ли Твое́й. Да́руй ми, Го́споди, страх Тво́й, сокруше́ние серде́чное, смире́ние ума́, чистоту́ со́вести, да бы́х презира́л земна́я, стреми́лся к небе́сным, ненави́дел грехи́ и люби́л пра́вду. Отсецы́ от мене́, Го́споди, по́хоть чревоуго́дия, вожделе́ние блуда́, сребролю́бие, я́зву гне́ва, печа́ль ми́рскую, уны́ние ума́, су́етную ра́дость, тира́нство го́рдости. Насади́ во мне, Го́споди, доброде́тель воздержа́ния, и целому́дрие пло́ти, и чистоту́ ума́, доброво́льную нищету́, и́стинное терпе́ние, духо́вную ра́дость, тве́рдость ду́ха, сокруше́ние се́рдца, нелицеме́рное смире́ние, братолю́бие. Храни́ уста́ моя́, да не глаго́лю су́етнаго, не веду́ ми́рских бесе́д, не злосло́влю об отсу́тствующих, не проклина́ю прису́тствующих роди́телей; да не воздаю́ зло́м за зло́, но па́че благословля́ю Го́спода на вся́кое вре́мя, всегда́ хвала́ Его́ во усте́х мои́х. Храни́ о́чи мои́, да не взира́ют на жену́ с вожделе́нием, не жела́ют чужа́го иму́щества, ни услажде́ний ми́ра сего́; но глаго́лал бых с ду́хом Дави́довым: «Просвети́ о́чи мои́, да не когда́ усну́ в смерть; да не когда́ рече́т враг мо́й: укрепи́хся на него́». И реку́: «О́чи мои́ вы́ну ко Го́споду» и про́чая. И еще реку́: «Возведо́х о́чи мои́ в го́ры, отню́дуже прии́дет по́мощь моя́». Храни́ у́ши мои́, да не слы́шат язы́ка злосло́вящаго, ни лжи́, ни пра́зднаго слове́си; но да бу́дут всегда́ отве́рстены вседне́вно для слу́шания словеси́ Бо́жия. Храни́ стопы́ моя́, да не хо́дят пра́здно по дому́, но стоя́т в моли́тве Бо́жии. Храни́ ру́це мои́, да не простира́ются ча́сто для получе́ния даро́в, но па́че воздева́ются в моли́твах Го́споду, чи́сты и непоро́чны, без гне́ва и пререка́ния, да бы́х возмогл рещи́ проро́ческое слове́си: «Да испра́вится моли́тва моя́, я́ко кади́ло, пред Тобо́ю; воздея́ние руку́ мое́ю – же́ртва вече́рняя» (Пс. 140). Да бу́дет та́ко. Ами́нь.

XVII. О хранении рассудительности в молчании и речи

Написано, по слову апостола: «Смерть и жизнь – во власти языка» (Притч. 18, 21). И еще: «Язык укротить никто из людей не может» (Иак. 3, 8). Итак, чего не может обуздать чистый человек, будем просить, чтобы обуздал Бог и Человек. Итак, для стяжания добродетели рассудительного молчания, с молитвенным усердием воспоем Господу сии псалмы: «Глаго́лы моя́ внуши́, Го́споди, разуме́й зва́ние мое́» (Пс. 5); «Рех: сохраню́ пути́ моя́, е́же не согреша́ти ми язы́ком мои́м» (Пс. 38); «Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя» (Пс. 140).

Чего не может обуздать чистый человек, будем просить, чтобы обуздал Бог и Человек

После молитвы Господней стихи: «Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ моле́ние мое́» (Пс. 142, 1); «Сохрани́ мя, Го́споди, я́ко зе́ницу óка, в кро́ве крилу́ Твоéю покры́еши мя» (Пс. 16, 8); «Положи́, Го́споди, хране́ние усто́м мои́м, и дверь огражде́ния о устна́х мои́х» (Пс. 140, 3); «Не уклони́ се́рдце мое́ в словеса́ лука́вствия, да испо́лнятся уста́ моя́ хвале́ния, я́ко да воспою́ сла́ву Твою́, весь день великоле́пие Твое́» (Пс. 140, 4, 70, 8); «И бу́дут во благоволе́ние словеса́ уст мои́х, и поуче́ние се́рдца моего́ пред Тобо́ю вы́ну, Го́споди» (Пс. 18, 15); «И язы́к мой поучи́тся пра́вде Твое́й, весь день хвале́ Твое́й» (Пс. 34, 28); «Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, и вопль мой к Тебе́ да прии́дет» (Пс. 101, 2).

Молитва: Го́споди Бо́же на́ш, ве́руем, я́ко Ты еси́ Оте́ц, и Сы́н, и Святы́й Ду́х. И́бо не бы рекла́ И́стина: «Ше́дше научи́те вся́ язы́ки, крестя́ще их во и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха», а́ще не бы́ла Тро́ица. И не бы повелѣ́л еси́, Го́споди Бо́же, крести́ти во и́мя Того́, И́же не бы Бо́г; и не бы рече́но гла́сом Его́: «Слы́ши, Изра́илю: Госпо́дь Бо́г на́ш, Госпо́дь еди́н е́сть», а́ще бы Тро́ица не бы́ла еди́н Бо́г. И а́ще бы Ты, Бо́же Оте́ц, не бы Тойже, и Сы́н, Сло́во Твое́, Иису́с Христо́с, не бы Тойже, и да́р ва́ш, Ду́х Святы́й, не бы Тойже, не чли́ быхом в Писа́нии И́стины: «Посла́ Бо́г Сы́на Своего́». И Ты, Единоро́дный, не рекл бы о Ду́се Свя́те: «Его́же после́т Оте́ц во и́мя Мо́е», и «Его́же Аз послю́ вам от Отца́». Направля́я к сему́ пра́вилу ве́ры наме́рение мое́, ели́ко дал еси́ мне возмо́жность, иска́х Тебе́ и жела́х ра́зумом узре́ти, е́же уве́ровах, и размышля́х и тружда́хся о сем. Го́споди Бо́же мо́й, еди́ная наде́ждо моя́, услы́ши мя, да бы́х, утруди́вся, не преста́л иска́ти Тебе́, но иска́л бы лица́ Твоего́ всегда́ с горя́щею любо́вию. Ты да́ждь си́лы и́щущему, И́же дал еси́ мне обрести́ Тебе́, и все́ па́че и па́че дал еси́ наде́жду обрести́ Тебе́. Пред Тобо́ю – ве́дение мое́ и неве́дение мое́. Иде́же отве́рзл ми еси́, приими́ входя́щаго; иде́же затвори́л еси́, отве́рзи толку́щему, да бы́х па́мятал о Тебе́, разуме́л Тебе́, люби́л Тебе́. Умно́жи сей во мне, до́ндеже возста́виши мя в соверше́нство. Ве́м, я́ко пи́сано е́сть: «От многосло́вия не избе́гнеши греха́». Но а́ще бы, пропове́дуя сло́во Твое́ и восхваля́я Тя, глаго́лах то́кмо та́ко: то не то́кмо избежа́л бы греха́, но и приобрѣ́л бы заслу́гу, ели́ко бы ни глаго́лах. И́бо не та́ко ли блаже́нный Па́вел запове́да Тимофе́ю, сы́ну своему́, ему́же писа́ше: «Пропове́дуй сло́во, наста́ни благовре́менно и безвре́менно». Сло́во Твое́, Го́споди, не е́сть ли глаго́лати, я́ко той не мно́го глаго́ла, и́же не то́кмо во вре́мя, но и без вре́мене не умолка́ше о сло́ве Твое́м, Го́споди? Но зане́ не бы́сть многосло́вен, я́ко глаго́ла то́кмо ну́жная. Свободи́ мя, Бо́же мо́й, от многосло́вия, е́же терплю́ вну́трь души́ моея́, убо́гой пред лице́м Твои́м и прибега́ющей к милосе́рдию Твоему́: и́бо не умолка́ю от помышле́ний, а́ще и безмо́лвствую гла́сом. И а́ще бы не помышля́х ничто́же, то́кмо е́же уго́дно Тебе́, не проси́л бы, да свободи́ши мя от сего́ многосло́вия. Но мно́зи су́ть помышле́ния моя́, таковы́, я́коже Ты ве́си: помышле́ния челове́ческая – су́етна. Да́руй ми не соглаша́тися с ни́ми; и а́ще когда́ услажда́ют мя, оба́че отве́ргнути я́ и не замедлева́ти в них, я́ко бы в дремле́нии; да не иму́т си́лы во мне, да бы от них что проистека́ло в де́лех мои́х; но от них да оста́нется неприкоснове́нным, по кра́йней ме́ре, все сужде́ние мое́, вся со́весть моя́, под защи́тою Твое́ю. Не́кий му́дрый, глаго́ля о Тебе́ в кни́зе свое́й, я́же нарица́ется Екклесиа́ст: «Мно́гая мы глаго́лем, и не достига́ем; коне́ц же все́х слове́с – Сам». Те́мже, егда́ прии́дем к Тебе́, преста́нут мно́гая от рече́ний, я́же износи́м, и не оста́нутся; но Ты еди́н пребу́деши вся́ во все́х. И мы без конца́ бу́дем глаго́лати еди́но: восхваля́юще Тя, еди́наго; и, бы́вше в Тебе́ еди́ни, бу́дем еди́ни. Го́споди, Бо́же еди́ный, Бо́же Тро́ице, вся́, я́же реко́х в кни́гах сих от Тебе́, да признаю́т и Твои́; а́ще же что от себе́, то и Ты призна́й, и Твои́. Ами́нь.