Последний бой архимандрита Георгия (Шестуна)

Архимандрит Георгий (Шестун)

Заканчивается дивная осень нынешнего, 2026 года. По миру лютуют штормы, ураганы, сходят с гор гигантские сели, сметающие все на своем пути, уже завывают вьюги в Сибири, кое-где выпали обильные снегопады.

А у нас в Среднем Поволжье все светит солнце, все стоят теплые, грустные и одновременно радостные дни прощальной осени, дарованной нам Господом. Каждое утро с напряженным вниманием смотрю в балконное окно – не началась ли осенняя слякоть, ни началось ли предзимье?

Наступит и декабрь, о котором вспоминаю именно сейчас, прекрасной осенью. Парадокс? Да, но что поделаешь.

Именно сейчас вспоминаю архимандрита Георгия (Шестуна), его уход, его «последний бой», о котором и хочу рассказать. Да все откладывал по разным причинам. А сегодня решился.

Вот как это было.

Приезд в Москву для провинциала – всегда событие. Тем более, если это связано с каким-то крупным мероприятием, на которое тебя пригласили. Так было, когда на ежегодных Рождественских чтениях с отцом Георгием мы оказывались вместе.

В декабре 2019 года на Всемирный Русский Народный Собор, уже 23-й по счету, отец Георгий поехал с владыкой Сергием (Полеткиным). Он не знал, конечно, что его ждет в зале церковных соборов Храм Христа Спасителя. Да если бы и знал, все равно бы поехал, потому что от каждого события такого масштаба всегда ждешь каких-то важных решений для жизни Церкви.

Этот собор был призван разработать стратегию сохранения народонаселения нашей страны.

Отцу Георгию было предложено принять участие в секции, где предстояло обсудить проблемы демографии

Соборы многолюдны, работа ведется по многим направлениям, и отцу Георгию предложено было принять участие в секции, где предстояло обсудить проблемы демографии, которые напрямую связаны с жизнью семьи, ее ценностями. То есть с теми вопросами, которым отец Георгий посвятил свои основные книги, статьи.

С докладом на секции выступил А.Г. Вишневский, профессор кафедры демографии ВШЭ, считающийся одним из ведущих специалистов по этим проблемам, особенно актуальным для нашего времени.

Высшая школа экономики, которую представлял этот ученый, в то время была рупором тех самых либеральных идей, которые тогда доминировали в нашей стране и открыто, и подспудно. Но чтобы на Соборе, в Храме Христа Спасителя, в одном из основных докладов заявить, что традиционные семейные ценности изжили себя, остались в прошлом, для этого надо быть убежденным, что идеи либерализма победили и восторжествовали.

Оратор утверждал, что традиции нашей страны – крестьянские, отсталые: что за них цепляться?.. Женщина ныне стала иной, свободной, погружена в общественную жизнь, для нее важна карьера, поэтому один-два ребенка в семье стали нормой. Общество стареет, население вымирает. Надежда только на юг, на мигрантов: они заполняют демографические «ямы», служат дешевой рабочей силой, без которой ни Европе, ни нам не обойтись.

Такова-де реальность, к ней следует приспосабливаться, и иного выхода нет.

– Нет, господин профессор, ваша позиция не только ложная, но и вредная, – заявил отец Георгий, попросивший слова. Вам следовало бы знать, что традиция – основа общества, фундамент, на котором оно стоит. Муж с женой подобны руке и глазам. Когда руке больно, глаза плачут. Когда слезы текут, руки их вытирают. Святой Иоанн Кронштадтский говорил и писал: «Ничем не озлобляйся, побеждай все любовью. Не знай ничего, кроме любви. Вини всегда искренно себя, признавая себя виновником неприятностей». Если будете жить во взаимной любви, вы низведете на себя и потомство свое Божию благодать, Бог вселится в вас и увенчает все начинания и дела ваши благословенным успехом. Ибо где любовь, там Бог, а где Бог, там все доброе. Вот в чем традиционные семейные ценности, господин профессор. И мы должны призывать молодежь к тому, чтобы их семьи были многодетны. Чтобы муж был главой семьи, а жена ему – верной помощницей. Надо, чтобы юноша хотел быть отцом, вот к чему мы должны стремиться. С женщиной проще – она от рождения хочет быть матерью и женой.

Вот так примерно выступил отец Георгий.

Легко представить, как стал возражать либерал, более всего ценящий острое словцо. Но отец Георгий не собирался уступать. Ведь полемика зашла о главных жизненных ценностях.

Так получилось, что это был его последний бой… Он вступил в словесную баталию, не жалея себя. Знал, что врачи категорически запрещали напрягаться даже за чтением, давать себе отдых, если чувствуешь, что кровь приливает к голове. А тут пришлось вступить в полемику с опытным и искушенным противником.

И он продолжал сражаться. Пока были силы – как у бойца, ведущего бой на передовой, на линии соприкосновения с противником. На линии огня.

О том, что Слово может быть нашим оружием, отец Георгий знал не понаслышке и умел им пользоваться

Нет, я не преувеличиваю. Судите сами, какой была по своей направленности в то время эта самая Высшая школа экономики. При ее создании во главе правительства стоял «главный реформатор» Егор Гайдар, а главным спонсором в создании «альтернативной экономики» был небезызвестный и ныне снявший маску нашего «друга» Джордж Сорос.

Инсульт случился прямо на заседании.

Скорая, реанимация. Три года лечения.

Уход.

О том, что Слово может быть нашим оружием, отец Георгий знал не понаслышке и умел им пользоваться. Знал и когда надо писать его с большой буквы.