Русская Православная Церковь ХХ век
7 апреля

1905 год – К. П. Победоносцев написал новое письмо государю императору Николаю II, касающееся церковных реформ.

В своем письме Победоносцев не постеснялся самым негативным образом охарактеризовать архиерейское управление, тем самым оттенив власть обер-прокурора как власть «удерживающего». «Зло готовится великое и великая в духовенстве смута», – резюмировал он. Получалось, что русские архиереи не только не могут сами управлять церковным кораблем, но и не должны этого делать по причинам субъективным: корыстолюбию, самовластью и т. д.

Чтобы добиться нужной ему резолюции, обер-прокурор предложил государю компромиссный вариант: признав невозможным» в переживаемое ныне тревожное время» созвать Поместный Собор, взять на себя инициативу, «по древним примерам православных императоров», дать этому делу ход для канонического обсуждения предметов веры и церковного управления, «когда наступит благоприятное время для сего».

1914 год – Иеросхимонах Антоний (Булатович) направил государю императору Николаю II письмо в защиту имяславия.

«Мы не хотим раскола, – писал о. Антоний, – скорбим о том бедствии, которое ныне постигло нашу Церковь, желали бы, чтобы в Церкви снова наступил мир и всякие догматические споры прекратились, но отступать от исповедания Божества Имени Божия мы не считаем для себя вправе и покориться Святейшему Синоду считаем за вероотступничество». Государь в ответ направил письмо на имя митрополита Московского Макария, в котором благоприятно отозвался о имяславцах.

Митрополит Николай (Ярушевич)

Хиротонию возглавил митрополит Петроградский Вениамин (Казанский).

1923 год – Обвинение против Святейшего Патриарха Тихона утверждено на заседании Судебной коллегии Верховного суда РСФСР по уголовным делам.

На этом заседании обвинителями были утверждены: помощник прокурора РСФСР Н. В. Крыленко, член Коллегии НКЮ П. А. Красиков, И. И. Скворцов-Степанов. Тогда же было решено текст обвинительного заключения вручить обвиняемым 13 апреля, а на 17 апреля назначить первое судебное заседание.

В этот же день состоялось заседание вновь созданной «Комиссии по руководству процессом над патриархом Тихоном» в составе: А. И. Рыков (председатель), М. И. Калинин, Е. М. Ярославский, Н. В. Крыленко. То, что председателем комиссии стал Рыков, свидетельствовало, сколь большое значение придавало Политбюро делу патриарха Тихона. Комиссия решила отложить процесс до 17 апреля и с 12 апреля подвергнуть патриарха тюремному заключению.

Похороны святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси. Донской монастырь. 1925 г.

Незадолго до своей кончины патриарх отверг очередной вариант послания, предложенный ему на подпись Тучковым. В этот день патриарха, находившегося в больнице на Остоженке, посетил митрополит Петр (Полянский). «Келейник пустил его, но так как митрополит долго не уходил и о чем-то горячо говорил с патриархом, то келейник вызвал меня и сказал, что патриарх взволнован, страшно утомлен беседой и чувствует себя очень плохо. Чтобы прекратить это, я пошла к больному и у его дверей встретила Петра Крутицкого, спешно выходившего с какими-то бумагами», – вспоминала врач Э. Бакунина.

Предчувствуя кончину, патриарх сказал: «Теперь я усну крепко и надолго… Ночь будет длинная-длинная, темная-темная…»

Архиепископ Ермоген (Голубев)

1990 год – В юрисдикцию Русской Зарубежной Церкви принят клир и приход Цареконстантиновского собора в г. Суздале во главе с архимандритом Валентином (Русанцовым).

Поводом для этого стал конфликт благочинного церквей г. Суздаля архимандрита Валентина (Русанцова) со своим правящим архиереем. Русанцов имел репутацию безнравственного, развратного человека, активно сотрудничавшего с КГБ СССР. Через Совет по делам религий СССР его кураторы в КГБ пытались заставить Патриархию возвести его в сан епископа, но этого не случилось. Русанцов, имевший в Суздале прочные позиции благодаря сотрудничеству с местным уполномоченным Совета по делам религий, сумел увести с собой в раскол несколько десятков храмов во Владимирской обл.

1992 год – Митрополит Филарет (Денисенко) объявил о своем отказе сложить с себя обязанности предстоятеля Украинской Православной Церкви.

Свой отказ митрополит, мотивировал тем, что заявление о своей отставке он будто бы вынужден был сделать под давлением архиереев Русской Православной Церкви, но теперь, «взвесив сложную обстановку в Церкви и просьбы паствы и епископата, решил остаться».