На Святой Земле состоялись торжества, посвященные Успению Пресвятой Богородицы

Иерусалим, 30 августа 2014 г.

Чин Погребения Пресвятой Богородицы в Гефсимании

Три дня на Святой Земле длились торжества, посвященные великому празднику Успения Пресвятой Богородицы, сообщает сайт Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.

25 августа состоялось перенесение Плащаницы Божией Матери из Малой Гефсимании к Гробнице, 26 августа Русская Духовная Миссия совершила традиционную Божественную Литургию у Гробницы Пресвятой Богородицы, в храме Ее Успения в Гефсимании. Греческому Предстоятелю сослужили клирики Миссии и ее подворий, а вместе с ними молились сестры Горненского женского монастыря, трудники и паломники. Вечером этого дня особое служение на Гробнице традиционно совершал иерусалимский монастырь св. Марии Магдалины, а затем совершалось ночное богослужение с Литургией.

Утром 27 августа Иерусалимский Патриарх в сопровождении архиереев и святогробской братии, за которыми шел народ, торжественно проследовал из Патриархии к Гробнице Божией Матери для совершения чина Погребения Пресвятой Богородицы. Чин был совершен при большом стечении народа, все тропари последования Погребения по греческой традиции распевались священнослужителями и народом нараспев, для каждой из трех статий особым распевом.

В тот же день вечером в Троицком соборе Русской Духовной Миссии в Иерусалиме было совершено Всенощное бдение с Чином Погребения Плащаницы Божией Матери, в котором принимали участие все клирики Русской Духовной Миссии. В конце этого торжественного богослужения священство и верующие совершили крестный ход вокруг Троицкого собора с Плащаницей Пречистой Девы.

Утром 28 августа в честь этого великого двунадесятого праздника на Гробнице Царицы Небесной была отслужена Патриаршая Божественная литургия.

Божественную литургию в Троицком соборе Миссии возглавил казначей Русской Духовной Миссии архимандрит Сергий (Объедков). В своем обращении к пастве отец архимандрит отметил, что Успение Богородицы напоминает нам о том, что смерть есть не уничтожение человеческого бытия, но только переход от земли на небо, от тления и разрушения к бессмертию и вечной жизни.