Начало премудрости. По страницам Священного Писания

В издательстве Сретенского монастыря вышла новая книга протоиерея Андрея Ткачева «Начало премудрости. По страницам Священного Писания».

Ткачев Андрей, прот. Начало премудрости : По страницам Священного Писания. — М . : Изд-во Сретенского монастыря, 2017. — 320 с., ил.

В этой книге — беседы о вере, о Боге, о месте религии в современном мире. Донесенные до слушателя (а теперь и читателя) образным, ясным языком, они будут поняты и приняты каждым, кто стремится прикоснуться к миру Божественной правды.

Бог — это реальность. «Вообще говорить о Боге похвально, потому что Он здесь, Он слышит. Господь никуда не уходил, Он не далеко в небесах, Он рядышком, Он слышит наши слова, и да помажет Он наши слова Своей благодатью, чтобы они нашли отклик в сердцах слушающих. Да даст Он нам разум сказать больше и лучше о Нем. А, как говорит святитель Григорий Богослов, “помнить и говорить о Боге необходимее, чем дышать”. Итак, Он есть жизнь, и Он есть первая и главная реальность».

О творении. «Современному человеку надо вспомнить простейшее: у мира этого есть Творец, и мир сей чудесен только потому, что Творец его чудесен. Изучайте творение Божие и познавайте руку Создателя».

О смерти. «Как только мы поймем, что смертны, но при этом не уверуем в Господа, жизнь наша тут же теряет вкус и смысл. И мы рискуем обезуметь от страха и перестать действовать активно в этом мире. Как только мы познали, что смертны, но при этом имеем веру в Сладчайшего Иисуса, Который сильнее, чем смерть, — мы получаем прямую дорогу в вечность и учимся умирать не боясь».

Ангелы и демоны. «Очень радостно для человека, что ад создан не для человека: Господь в словах о Страшном суде говорит, что Он скажет некоторым: Отойдите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25, 41), — для человека ад не уготован. Для человека уготовано небесное жилище... Сюда мы с вами и стремимся».

Молитва. «Очень важно вот что: молиться нужно всегда как грешник. Нельзя молиться как праведник, потому что праведность наша лжива, мнима, дырява. Надо молиться Богу как грешник: хвали Бога, но не забывай, что грешен. Испрашивай у Него прощения в грехах своих… А по том проси у Бога, проси чего хочешь… И, наконец, когда получаешь просимое, ты должен поблагодарить... Итак, хвали, кайся, проси и благодари после получения просимого».

Святость — цель нашей жизни. «Когда на службе преломляются Дары, священник говорит: “Святая святым”, то есть Святые Дары святым людям. А кому это? Нам. А мы что, святые? Да. Церковь смотрит на нас как на святых — как на возможных, потенциальных святых... Церковь зовет нас к святости».

Храм. «Какой смысл жизни человека? Быть чашей, в которую налиты Святые Тайны; быть сосудом, в котором есть святыня; быть храмом, в котором живет Господь. Сердце человеческое — это престол Божий, ум человеческий — это святилище Господне, это святая святых. Человеческое тело — это дом, где Бог хочет жить. Достигается это через приход в храм, через выслушивание Евангелия, через участие в богослужении, через принятие Божественной науки. Храм является местом, похожим одновременно на два заведения: на лечебницу и на училище. Мы в храм приходим лечиться и учиться. Там нам преподается наука и лекарство. Лекарство бессмертия — бессмертных Христовых Тайн — и наука о вечной жизни — святое Евангелие, растолкованное и объясненное при помощи святых отцов нашими духовными наставниками».

Вера. «Господь радуется вере и удивляется вере там, где ее, быть может, и не должно было быть; Господь печалится отсутствию ее там, где она должна была быть, и удивляется: как это у вас нет веры? почему у вас нет веры? Вера у человека есть одновременно с неверием, и от человека зависит вступить в борьбу и изгнать из себя то, что мешает, и оставить то, что помогает. Ну и, наконец, двери наших сердец заперты изнутри, и Господь не творит насильно чудес над нами до тех пор, пока мы не откроем Ему нараспашку двери своей души. Имейте веру Божию, и да спасет вас милосердный Христос по молитвам Богородицы. Аминь».

Содержание

Бог — это реальность. Беседа первая

Человек — явление со знаком вопроса. Беседа вторая

О творении. Беседа третья

Человек в раю. Беседа четвертая

Грехопадение. Беседа пятая

Добро и зло. Беседа шестая

Каин и Авель. Беседа седьмая

О смерти. Беседа восьмая

Потоп. Беседа девятая

Ангелы и демоны. Беседа десятая

Вавилон. Беседа одиннадцатая