Ижма такая одна!

Преображенский храм села Ижма

Когда я восхищалась во время своих путешествий красотой сел и деревень Коми земли, то часто слышала в ответ: «Вы ещё не бывали в её Ижемском районе!» С тех пор мне удалось посетить села Ижемской земли – зимой и летом, и неспроста. Ведь здесь я столкнулась с явлением поистине уникальным – ижемцы сами, не ожидая помощи извне, реализуют грандиозные проекты по восстановлению поруганных в годы гонения на православную веру святынь. И справляются с этим… весьма успешно, как и будет показано в настоящей статье. Но есть дело, с которым, как я увидела, моим героям не справиться ни всем районом, ни даже Коми землей, – связано оно с восстановлением главной святыни Ижемской земли – старинного Преображенского храма села Ижма.

Теперь об этом проекте и своих путешествиях по Ижемской земле расскажу подробнее.

Сокровенная Ижма

Ижемскими тропами

Хотя по приезде в райцентр, село Ижму, все у меня пошло не по плану. Дело в том, что выйти из автобуса я решила на окраине села, чтобы потом дойти пешком до центра. Но заблудилась и... запаниковала, так как время возвращения домой приближалось.

А всё дело в том, что в тот обеденный час я не встретила на улицах села ни одного ижемца, чтобы спросить их, как пройти к Преображенскому храму и районному Историко-краеведческому музею.

Пусто было на улицах Ижмы, тишина царила и в сельских двориках. Ну, хоть плачь! И я бы, наверное, так и сделала, но в это время закончился перерыв на обед у одной из жительниц села – Марии, и она в тот «роковой» для меня час уже спешила на работу.

Я же, увидев Марию, бросилась к ней, быстро объяснила ситуацию, и девушка меня поняла!

– Как вас провести к центру? По дорогам или тропинкам? – только и спросила она.

И так как пустые центральные улицы Ижмы я уже видела, то попросила Марию показать мне ижемские тропы.

И мы побежали! Я едва успевала за Машей, потому что пыталась ещё все запечатлеть на фото и видео.

Ведь вся жизнь села, как я увидела, и проходила в тот час на этих тропочках. По ним спешили ижемцы по своим делам, и эта жизнь Ижмы была скрыта от глаз посторонних. Для меня же это была другая Ижма, которая открывается только посвященным в её тайны людям...

Под сводами Преображенского храма

В Преображенском храме села Ижма

Добравшись до места, я набрала номер телефона одного из своих героев – Алексея Афанасьевича Артеева, семья которого занимается в Ижемском районе восстановлением разрушенных в годину гонений на веру храмов. Вместе с ним мы должны были побывать в наиболее сильно пострадавшем от безбожников старинном Преображенском храме Ижмы.

Во время моего зимнего путешествия в Ижму посетить её главную святыню мне не удалось – как мне объяснили, это небезопасно. Но накануне летнего путешествия в Ижму я снова попросила о возможности побывать в дорогом для Ижемской земли и всей Республики Коми величественном и старинном храме, восстановление которого с таким трудом, но все же идет.

Наконец Алексей Афанасьевич открыл старинные храмовые ворота, и я оказалась внутри дома Божия, который возводился четверть века!

Книга Татьяны Артеевой уникальна по своему содержанию!

Много со строительством Преображенского храма связано легенд и удивительных историй. И одну из них я узнала из книги местного краеведа Татьяны Артеевой «Ижемские православные храмы» – о том, например, что известку для церкви разводили на твороге.

– Наш Преображенский храм – самый старинный во всем Печорском крае. Путешественников удивляло и его убранство, и то, что службы совершались здесь не один раз в день, и на каждое богослужение храм был полон прихожан. Очень наши ижемцы любили посещать богослужения! – сообщила мне при встрече сотрудница Ижемского районного Историко-краеведческого музея Антонина Артеева.

В годы гонений н Преображенский храм стали использовать под складские помещения... Поэтому в наши дни идет его восстановление.

Краевед Ижемского района Татьяна Артеева

Внутри старинного храма возникало ощущение, что ты находишься не в Божием доме, а на городских улицах, – так впечатляют масштабы здания.

Старинные храмовые ступени

Алексей Афанасьевич все время предупреждал меня о необходимости соблюдать осторожность, ведь церковь в аварийном состоянии. Но при этом здесь сохранились старинные врата, колонны, пол, каменная лестница, устремленная куда-то ввысь (на самом деле, она вела когда-то в летнюю церковь Преображенского храма). Освещая себе путь фонариками телефонов, вместе с Алексеем Афанасьевичем мы поднялись по ней… и оказались у края пропасти – посетить летний храм возможности сегодня нет.

Сохранившаяся старинная надпись при входе в храм

Не увидела я ни одной сохранившийся храмовой росписи, но сфотографировала старинную надпись на стенах церкви и частично уже расшифровала ее. Речь в ней идет о некоем пожертвовании храму от неизвестного инока...

Преображенская лавка

Преображенская лавка

После посещения храма заглянула я и в Преображенскую лавку, которая была открыта в рамках восстановления святыни Ижмы.

Здесь не только можно поучаствовать в благом деле, но и узнать историю храма.

В Преображенской лавке села Ижма

А на одной из стен я увидела старинные фото Преображенского храма и проникновенное стихотворение-обращение от его имени – с просьбой: «Подлечить мои стены, исцелить купола, чтобы в Коми селе вера вновь ожила!»

На стендах были представлены своего рода вехи новейшей истории восстанавливаемого храма.

Также я узнала о том, что ижемская община участвовала в 2022-м году в конкурсе на лучший епархиальный проект по сохранению памятников церковной архитектуры «Сохранение церковной истории», о чём свидетельствует благодарственное письмо Патриаршего совета по культуре Русской Православной Церкви председателю Попечительского совета Преображенского храма Ивану Артееву. По телефону я связалась с Иваном Семеновичем и узнала, что восстановление святыни Ижемской земли началось с противоаварийных работ по куполу, световому барабану, четверику, алтарной части, кровли – их заменили и укрепили.

«Далее по программе консервации заменили кровлю над трапезной и стянули основные стены металлическим поясом, частично проиньектировали трещины в стенах. Разобрали и убрали соседние здания – жилой дом и гаражи, которые я называл провокаторами разрушения храма, так как они строились на очень близком расстоянии от него и на водоотводных путях, которые были по периметру храма. На очереди у нас – укрепить фундамент церкви методом инъектирования. Он – единственный, по мнению специалистов, но очень дорогие работы. И пока они не будут выполнены, внутри храма никаких работ не предполагается. Сейчас мы ищем средства для выполнения этих работ», – сообщил мне в коротком письме Иван Семёнович.

В первую очередь необходимо укрепить фундамент старинного храма

Отражение истории старейшего храма Печорского края в музейных экспонатах

Существенно дополнили историю старейшего храма Ижмы в Ижемском районном Историко-краеведческом музее.

Памятная доска с информацией о строительстве Преображенского храма при Государях Императорах Александре Павловиче и Николае Павловиче и епископе Аороне в 1828 году

В экспозиции музея была представлена памятная доска с указанием того, что в царствование Государя Императора Александра Павловича, в 1803-м году, по благословению епископа Архангельского и Холмогорского Евлампия, начата постройка каменной церкви, а окончена при Государе Императоре Николае Павловиче и епископе Аароне в 1828-м году.

Содержит ценный экспонат и сведения о постройке каменной колокольни: возведение её началось также при Государе Императоре Николае Павловиче и епископе Георгии в 1833-м году, а годом завершения строительства стал 1835-й.

Здесь же нашла я информацию и по истории другой, деревянной, церкви Успения Пресвятой Богородицы, о которой говорилось, что ее строительство началось в царствование Государя Императора Александра Николаевича, при епископе Нафанаиле, в 1861-м году, а окончено в 1863-м году, но до наших дней она не сохранилась.

Ижемский музей располагается в одном из красивейших домов села

Представлен в экспозиции хранилища истории и кирпич Преображенского храма с выгравированной на нём датой – 1834 год!

– Он был найден во время очередного субботника нашими жителями, – сообщила сотрудник музея Антонина Артеева. – Кирпичи для строительства церкви делали наши ижемские мастера, они же выгравировали на них и дату производства.

Кирпич Преображенского храма с выгравированной на нём датой – 1834 год!

В этом, как я узнала из беседы с Антониной Петровной, нет ничего особенного, ведь и сегодня в Ижме при возведении домов строители оставляют своего рода послания потомкам.

Фото разборки колокольни, датированное 1936 годом, в экспозиции Ижемского музея

И ещё один экспонат я увидела, но уже из трагического прошлого старинного храма села Ижма. В экспозиции районного музея было представлено фото разборки колокольни, датированное 1936-м годом. Снимок сам по себе пугающий: уже обезглавленная колокольня и два силуэта наверху...

Музей Ижмы располагается в бывшем доме оленевода Попова

Два человека во время разбора колокольни сошли с ума. Ещё один сбросился с колокольни вниз

Антонина Артеева дополнила увиденную картину рассказом о том, что произошло с теми, кто дерзнул участвовать в разрушении святыни.

Два человека во время разбора колокольни сошли с ума. Ещё один после участия в акте вандализма сбросился с колокольни вниз.

– Такие ужасающие подробности судеб разрушителей Преображенского храма сообщили нам старожилы Ижмы, – пояснила Антонина Петровна.

Дом оленевода Попова и выставка местных умельцев

Выставка мастеров Ижмы в музее села

Теперь подробнее познакомлю вас с другими музейными экспозициями. Ведь они тоже интересны!

Когда я впервые увидела местное хранилище истории села Ижма, только и смогла воскликнуть: «До чего же красиво само здание музея! Глаз невозможно отвести!»

Фрагмент экспозиции, посвященный ижемским оленеводам

Потому что это старинный трехэтажный дом, табличка на котором сообщает о том, что здание 1886 года постройки является памятником архитектуры, объектом культурного наследия регионального значения.

– А ранее дом принадлежал оленеводу Василию Мартыновичу Попову, – рассказала Антонина Артеева. – В годы советской власти здание было национализировано. И сначала здесь находился райком партии, потом долгое время работала школа, детский сад, и только в 1998-м году здание передали под наш музей.

Занятия ижемцев

Выставочный зал музея села Ижма

Основная экспозиция хранилища истории рассказывает о занятиях ижемцев рыбалкой, охотой, земледелием. Особенно удивила меня Антонина Петровна, сообщив о том, что ижемцы сеяли рожь, пшеницу, ячмень. И на выставке были представлены орудия для обработки земли и уборки хлеба. В ижемских селах строились ветряные и водяные мельницы, а ещё в каждой ижемской избе были свои жернова, которые также представлены на выставке районного музея.

Одна из экспозиций музея рассказывает о быте ижемцев

Можно было увидеть в хранилище ижемской истории и так называемые уголки охотников. А еще во время экскурсии я узнала о том, что охота для ижемцев была способом добычи пропитания и пушнины, которая была основной торговой продукцией.

– Чтобы охотиться на соболя, местные жители уходили даже за Урал. Ещё в XVII-м столетии Ижма была основным поставщиком соболя, – сообщает далее наш экскурсовод. – А лет 20–30 назад в деревне Малое Галово население занималось ещё и разведением песцов!

Уголок коми охотника в музее Ижмы

Покидаем мы уголок охотника, и Антонина Петровна приглашает нас посетить жилище ижемских оленеводов – чум. Его макет также можно увидеть в экспозиции музея.

О технологии изготовления чума

Макет чума ижемского оленевода в экспозиции музея Ижмы

Сколько же Антонина Артеева сообщила любопытных подробностей об этом экспонате! Так, из её рассказа я узнала о том, что есть чум летний, а есть зимний.

Летний чум состоит из берестяных полосок, которые сшивают жилами оленей в огромное полотно. Оно оборачивается вокруг каркаса чума, состоящего из жердей.

– Но сначала нужно собрать бересту, а в лесотундре её не везде можно найти. И на это дается только один день в году, когда береста такая эластичная, податливая, – сообщила Антонина Петровна.

Но и это ещё не всё! Полоски бересты далее замачиваются, потом отвариваются в рыбьих потрохах, прополаскиваются, и только после этого сшиваются между собой.

Такой сложной была технология изготовления летнего чума, и она нисколько не проще обустройства его зимнего варианта.

Но больше всего в рассказе сотрудницы музея меня удивило то, что чум предназначен для проживания не одной, а двух и даже трех семей!

– Потому что за чумом очень сложно ухаживать, – пояснила Антонина Петровна.

Многофункциональные предметы мебели

Далее наша собеседница показала в макете музейного чума место, где в жилище оленевода находится очаг.

– Но сейчас его функцию выполняют металлические печки, – сообщила сотрудница музея.

Интересно было увидеть, где находится в чуме постель и занавески, её скрывающие.

На заднем плане музейной выставки можно увидеть куд, который в чуме используется вместо табуреток

– Места в чуме немного, но оно и не нужно, ведь есть просторы тундры, а чум нужен для того, чтобы отдохнуть, поесть и пообщаться. Поэтому столы здесь низкие, а вместо табуреток применяются куды – короба, в которых можно ещё и хранить продукты, посуду. То есть в чуме используются в основном многофункциональные предметы. Так интересно здесь все продумано! – подводит итог этой части нашей беседы Антонина Артеева.

Ценность оленей. Хранительница очага чума

Летом в тундре

А вот то, что сообщила далее Антонина Петровна, меня несказанно удивило. Прежде всего, эта информация касалась оленей.

– Дело в том, что олений мех очень ценится, – продолжала рассказ Антонина Артеева. – А помимо этого, олень в тундре всё даёт: и еду, и одежду, и лекарство; служит он и транспортом, и источником стройматериалов для чума.

И при этом он не нуждается в особом уходе. Корм – ягель – он сам добывает, не надо заготавливать для него сено.

Что, как я поняла, облегчает работу хранительниц очага чума – женщин, на которых и лежит вся работа по ведению хозяйства, а мужчины занимаются тем, что караулят стада.

Интернет в тундре и другие блага цивилизации

Антонина Артеева рассказывает об обустройстве чума ижемских оленеводов

Рассказала Антонина Петровна и о жизни современных оленеводов:

– У них даже Интернет в тундре ловится! Мне очень хотелось побывать у них и посмотреть, как они живут. И несколько лет назад мне это удалось! И я увидела, что и традиционный гардероб у оленеводов сегодня успешно заменён современной одеждой. А жилище оленеводов хотя и остаётся прежним, но теперь для покрытия чума используется брезент, а не оленьи шкуры.

И только умывальник при входе в чум напоминает о тех, стародавних временах.

Как ижемские оленеводы вахтовый метод работы изобрели

Оленеводы ижемского села Краснощелья. Фото первой половины XX века

– Одним из особо почитаемых у нас праздников является Благовещение, потому что после него наши оленеводы выходят в тундру, доходят до моря и там проводят лето. Погодные условия на побережье хорошие, ветры спасают от гнуса.

Отмечают оленеводы также Ильин день. А в Ижемском старинном Преображенском храме верхняя летняя церковь была освящена в честь Пророка Ильи. В Ильин день проводятся праздник оленеводов и их соревнования, а после этого они отправляются уже на зимние пастбища.

Побывать в верхней церкви Преображенского храма не удалось

Несколько месяцев наши оленеводы проводят дома –и снова отправляются кочевать в тундру.

Ижемцы первыми в мире придумали такой... вахтовый метод работы, – завершает Антонина Петровна рассказ об оленеводах.

Ижемский народный костюм

Ижемский народный костюм в экспозиции музея

И, конечно, в музее Ижмы мы не смогли пройти мимо ижемского народного костюма, с некоторыми особенностями которого Антонина Артеева нас тоже познакомила.

– До сих пор некоторые бабушки в ижемских деревнях носят традиционные сарафаны и красивые головные уборы, похожие на венцы, – рассказала Антонина Петровна. – Наши женщины в таких нарядах смотрятся величественно, и неслучайно многие исследователи называют их «северными мадоннами».

Наши женщины в таких нарядах смотрятся величественно, и неслучайно многие исследователи называют их «северными мадоннами»

Обратила наше внимание Антонина Артеева на то, что, при всей свой красоте, наряд ижемской женщины не был ярок.

– Все его краски должны были перекликаться с природой.

Особенность ижемского костюма – то, что для его пошива использовали покупные ткани, поскольку северная природа не позволяла выращивать лен и коноплю для их производства. Покупали в основном дорогие материалы, такие как шелк и атлас.

Быт зажиточного крестьянина

А далее мы погрузились в быт зажиточного ижемского крестьянина.

– В Ижме много было богатых людей, – сообщила Антонина Артеева. – Они были меценатами, жертвовали свои средства не только на строительство школ, но и на храмы.

Подробнее же о церквях мы побеседовали с автором интереснейших краеведческих изданий об Ижемском районе – Татьяной Артеевой.

«Всё началось с составления реестра храмов Ижемского района»

Основной темой нашей беседы стала уникальная книга Татьяны Владимировны – «Ижемские православные храмы».

Издание содержит редкие сведения из истории храмов и биографий священнослужителей, поэтому я попросила Татьяну Владимировну подробнее рассказать о том, как удалось собрать такой ценный материал.

– У меня была хорошая работа, но в 2020-м году я решила, что мне надо заняться чем-то ещё, – сообщила она. – А когда-то с ижемскими прихожанами мы хотели составить реестр храмов района. И вот, я подошла к благочинному нашего церковного округа и сообщила о том, что на сегодняшний день построены новые храмы, часовни, установлены кресты, и предложила подготовить реестр. А получив благословление, бросила клич по приходам, чтобы нам оказали помощь в работе. И потом, когда информация буквально стала идти потоком, решила подготовить реестр с описанием – краткой историей каждой святыни.

Начали мы эту работу в ноябре, а к 4 февраля черновик книги был уже готов!

Диакон Савва Селиванов с семьей

Но все равно я не могла ещё отправить книгу в типографию, ведь мне для этого не хватало… всего одной фотографии. Дело в том, что служил в Благовещенском храме села Сизябск нашего района диакон Савва Селиванов.

А я знала о том, что в Ижме проживают его родственники. Вот я и обратилась к ним за помощью в поиске портрета их деда, и они меня обрадовали, сообщив, что есть его фотография! – рассказывает собеседница.

Открыв книгу на одной из страниц, Татьяна Владимировна показала мне фото Саввы Кирилловича, а также я узнала подробности из его жизни – о том, что в сентябре 1937 года он был арестован, а освобожден из-под ареста в ноябре того же года. А в 1938-м году Савва Кириллович умер и был похоронен в Сизябске...

Село Сизябск расположено на левом берегу реки Ижмы

– Татьяна Владимировна, а вы сможете прямо сейчас организовать мне встречу с родными Саввы Кирилловича? – прошу я.

И вот ижемский краевед набирает номер телефона родных диакона, и через минуты вместе с Алексеем Афанасьевичем Артеевым, в доме у которого я остановилась, мы уже мчимся по улицам старинной Ижмы на эту встречу, даже не подозревая о том, какие ещё мне предстоит сделать открытия!

Встреча с внучкой диакона Саввы Селиванова

Внучка диакона Саввы Селиванова - Нина Хозяинова

– О нашем дедушке нам известно немного, – начинает беседу внучка отца Саввы Нина Хозяинова. – Служил он сначала псаломщиком в Мошъюгской церкви, здесь он женился на Федосье Филипповой, которая была моложе его на 14 лет.

А годы трудов Саввы Кирилловича в сане диакона, которые проходили в Благовещенском храме села Сизябск, пришлись на тяжелое время гонений на Православную Церковь. Савва Селиванов стал последним диаконом в Сизябске...

Диакон Савва Селиванов

– После ареста в сентябре 1937 года и освобождения в ноябре этого же года Савва Кириллович недолго прожил – 29 января 1938 года он умер... Но моя бабушка часто водила нас, внуков, на кладбище Сизябска на могилу дедушки, – продолжает рассказ Нина Федоровна.

– Сохранилось в нашем семейном архиве и фото семьи дедушки 1931 года, на которой Савва Кириллович был запечатлен с юной супругой и со своей мамой в окружении пятерых ребятишек, – сообщила Нина Хозяинова. – После смерти дедушки бабушка одна воспитывала детей.

Как я выяснила далее в беседе с Ниной Хозяиновой, из запечатленных на старом снимке детей – трое сыновей Селивановых погибли в Великую Отечественную войну, двое умерли в малолетстве.

– А моего отца – Федора – ещё на этом фото нет, он 1936 года рождения, – пояснила Нина Федоровна. – Вот и получилось, что из пятерых детей Саввы и Федосьи Селивановых выжили двое – мой отец и его сестра Нина 1934 года рождения. Но и она умерла после рождения второго ребенка.

Семейное сокровище

Фрагмент коми-русского словаря, составленного Саввой Селивановым

Далее в центре моего внимания оказалась судьба супруги Саввы Селиванова – Федосьи Ивановны.

Ведь она сохранила и передала своим внукам Коми-русский словарь (ижемский диалект), составленный Саввой Кирилловичем!

В словаре аккуратно, каллиграфическим почерком были собраны от А до Я слова на ижемском диалекте коми языка и дан их перевод на русский язык.

Первооткрывателем этой чудесной семейной реликвии стала краевед и автор книг об Ижемском районе Татьяна Артеева, я тоже захотела эту историю услышать, но из первых уст, от внучки Саввы Кирилловича, а ещё – увидеть и запечатлеть страницы словаря, составленного её дедом.

Святитель Василий (Богдашевский) на Ижемской земле

Архиепископ Василий (Богдашевский) после архиерейской службы в Ластинской церкви 16 июня 1924 года

Во время беседы с Ниной Хозяиновой меня заинтересовала деятельность и её другого дедушки из ижемской деревни Ласта – Николая Меркурьевича Канева. Его фото, к сожалению, не сохранилось.

– Мой дедушка не был священнослужителем, но, возможно, он являлся старостой Ластинской церкви, – предполагает Нина Хозяинова.

Информация об участии в богослужении в церкви села Ласта архиепископа Василия (Богдашевского), сохранившаяся благодаря Николаю Меркурьевичу

Большую ценность сегодня представляют записи Николая Меркурьевича – своего рода летопись, в которой он подробнейшим образом освещал все события приходской жизни.

Так, если он сообщал о богослужениях в храме, то обязательно прилагал к своим записям и список с указанием имен священнослужителей, участвующих в богослужении. И на одном из ветхих клочков бумаги из домашнего архива Николая Меркурьевича хранились сведения об архиепископе Василии (Богдашевском)!

Дело в том, что архиепископ Каневский, викарий Киевской епархии, ректор Киевской духовной академии, доктор богословия Василий (Богдашевский) в 1921-м году подписал обращение православного епископата Украины к верующим с призывом не признавать решений «Украинского церковного Собора Киевщины», провозгласившего автокефалию Украинской Церкви.

И в 1923-м году он был арестован, отправлен в Москву, где содержался в Бутырской тюрьме. В 1923–1924-м годах он находился в ссылке в селе Ижма.

А благодаря трудам дедушки Нины Хозяиновой выяснилось, что архиепископ Василий (Богдашевский) участвовал в службах в Ластинской церкви 30 января и 16 июня 1924 года!

Хранится в домашнем архиве родных Николая Меркурьевича и фото, на котором архиепископ Василий (Богдашевский) запечатлен после архиерейской службы 16 июня 1924 года со священнослужителями Ижемского района.

Нина Хозяинова вышла меня проводить

3 апреля 2019 года архиепископ Василий (Богдашевский) был причислен к лику местночтимых святых Киевской епархии Священным Синодом Украинской Православной Церкви под председательством Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия.

Сизябск. Под сводами старинного храма

Благовещенский храм села Сизябск, в котором служил диакон Савва Селиванов

Конечно, после рассказа Нины Хозяиновой о ее предках мне очень захотелось побывать и на местах их трудов. И в летнее путешествие в Ижемский район мне посчастливилось съездить на родину Саввы Селиванова – село Сизябск – и посетить старинный храм Благовещения Пресвятой Богородицы, в котором он служил!

Хотя сегодняшний день Благовещенского храма похож на дни любого другого сельского прихода: богослужения здесь проходят один раз в неделю – в субботу и в церковные праздники, прихожан мало…

В Благовещенском храме села Сизябск

– На субботнее богослужение собирается немного жителей – человек 10, – рассказала прихожанка храма Надежда Чупрова. – В воскресенье мы уже сами, без батюшки, читаем акафист. Но на престольный праздник – Благовещение Пресвятой Богородицы – людей в нашем храме собирается тьма! В этот же день совершается крестный ход из села Гам в Сизябск.

Прихожанка храма села Сизябск Надежда Чупрова

В воскресный день посетить храм можно с 10 до 12 часов.

Но есть в новейшей истории Благовещенской церкви страницы, о которых рассказывать нужно, важно, необходимо. Это этапы её возрождения.

С 1999 года местные жители стали проводить субботники в старинном здании, которое использовалось под овощехранилище и склады.

Далее был произведен косметический ремонт в трапезной. В 2006-м году – частично отремонтирована крыша. В 2008-м году был установлен крест на куполе храма.

В 2012-м возведена звонница с четырьмя колоколами. В 2011-м году ижемские меценаты – семья Артеевых – передали в дар церкви новую железную ограду.

Августовский вечер в Сизябске

6 августа 2017 года Благовещенская церковь была освящена епископом Воркутинским и Усинским Иоанном (Руденко)^[1].

А вот далее мне посчастливилось узнать историю храма – такую, какой она живет в памяти прихожан!

Жизнь церкви во времена гонений на веру

(Из воспоминаний Надежды Чупровой)

При посещении Божиего дома мне не верилось даже, что многое здесь сохранилось со времен его открытия и освящения – например, старинный пол.

В ходе нашей дальнейшей беседы интересные сведения о нем мне сообщила Надежда Чупрова.

– Полы в нашем храме раньше, по воспоминаниям старожилов, были блестящими. Но в годы гонения на веру здесь был открыт склад, и стояли бочки с селедкой, треской, капустой. Рассол попадал на церковный пол и его разъедал.

А ещё я помню из своего детства такую картину: церковь была закрыта, но бабушки сделали небольшое отверстие в церковной стене и в ночь с 6 на 7 января просовывали туда зажженные свечи, так пытаясь славить Рождество Христово. И свечей было очень много, так что «восковая река» истекала из самодельного церковного оконца на улицу. Бабушки при этом стояли на коленях, для этого особого случая они шили себе наколенники. Большинство из тех женщин приходили к храму Благовещения из соседних сел.

Местные жители боялись даже приближаться к церкви, так как милиция следила и записывала имена богомольцев, после чего такое их «неподобающее» поведение разбирали на собраниях в трудовых коллективах.

Но тайно, под покровом ночи, наши родители и бабушки с дедушками приходили к храму помолиться и испросить Божией помощи, – сообщила Надежда Акимовна.

Портрет Иоанна Кронштадтского

Старинный портрет Иоанна Кронштадтского в храме села Сизябск

Конечно, во время знакомства с сельским храмом обратила я внимание на то, что здесь много старинных икон. Интересными оказались истории их возвращения в Сизябский храм! Объединяет их то, что все образы были спасены прихожанами в годину гонения на Церковь.

Несколько старинных икон хранились на чердаке дома Александры – тети Алексея Артеева. А вместе с ними был обнаружен и большой портрет святого праведного Иоанна Кронштадтского! Мне удалось прочесть фрагмент надписи, расположенной под изображением святого.

Но известно, что святой праведный Иоанн Кронштадтский был канонизирован в лике праведных Русской Православной Церковью Заграницей 19 октября (1 ноября) 1964 года.

А 8 июня 1990 года отец Иоанн был прославлен Поместным Собором под председательством Святейшего Патриарха Алексия II. 14 июня в Иоанновском монастыре Санкт-Петербурга состоялся чин канонизации Кронштадтского пастыря.

То есть получается, что прихожане Сизябского храма задолго до канонизации знали и почитали отца Иоанна Кронштадтского и хранили его портрет.

А во время работы в Национальном архиве Республики Коми мне удалось обнаружить информацию о том, что на средства Кронштадтского пастыря возводились храмы на Печорской земле и благоустраивалась жизнь её приходов.

Конечно, хотелось бы побольше узнать о старинной фотографии отца Иоанна Кронштадтского, но, к сожалению, текст, её сопровождающий, почти полностью утрачен...

Иконы, сохраненные прихожанами Благовещенского храма Сизябска

И ещё я увидела несколько старинных образов из дома Александры – Спасителя, святителя Николая Чудотворца, Иоанна Крестителя.

– Иконы хранились на чердаке моей родственницы, где я часто ночевал. Вот и получается, что спал прямо под старинными образами, – вспоминает Алексей Афанасьевич.

Но более подробно историю их появления в доме у Александры рассказать мне уже не смогли. Остается только предполагать, что во времена гонения на Церковь так она пыталась сохранить храмовые святыни – спрятав их на чердаке своего дома...

Возвращение иконы «Всевидящее Око Божие»

Икона «Всевидящее Око Божие»

А в продолжение темы Надежда Акимовна рассказала о том, как вернулась в храм старинная икона «Всевидящее Око Божие».

Находилась она в доме, в котором никто уже не жил, в ижемском селе Бакур. Но люди приходили сюда специально, чтобы помолиться у этой иконы, испросить помощи Божией в исцелении болезни глаз, и просимое получали!

Люди приходили сюда специально, чтобы испросить помощи Божией в исцелении болезни глаз, и просимое получали

Образ, как я поняла, кропили водой, которую потом собирали и либо пили, либо мазали ею глаза. Но так как чудотворная икона находилась уже в нежилом и неотапливаемом помещении, то стала со временем портиться.

А потом и вовсе исчезла! Выяснилось, что чудотворную икону... украли. И хотя её похититель был быстро найден, но он успел уже продать образ. Нашли человека, который приобрел старинную икону, но оказалось, что и он её уже продал. С большим трудом, но образ был найден!

Председатель Попечительского совета Преображенского храма села Ижма Иван Семенович Артеев отдал образ на реставрацию, после чего икона была передана храму Благовещения Пресвятой Богородицы села Сизябск.

Но не только эти истории старинных храмовых икон меня удивили, но и то, как удалось сберечь церковь в Сизябске, а со временем и возродить здесь богослужения!

– Дело в том, что в Ижемском районе было три каменных храма – в Мохче, Ижме и Сизябске. И в Сизябске лучше всех он сохранился, – сообщила одна из участниц моего путешествия по Ижемскому району – дочь Алексея Артеева Маргарита Дамме. – Связано это и с тем, что церковь была возведена на сухом и возвышенном месте.

Храмовый замок сохранился со времен СССР

А тем временем знакомство со старинным храмом подошло к завершению. Надежда Акимовна повесила на его двери увесистый замок.

– А он сохранился ещё со времен СССР, – улыбнулась наша собеседница.

В память о прадеде

Старинный дом в Сизябске, который восстанавливает семья Дамме

После знакомства со старинным Благовещенским храмом села со своими спутниками я отправилась на осмотр одного из красивейших домов Сизябска, восстановлением которого занимается супруги Алексей и Маргарита Дамме.

Конечно, прежде всего, я выяснила у Маргариты, почему именно на этот дом пал выбор их семьи..

Оказалось, что рядом с восстанавливаемым моими героями домом стоял другой, который принадлежал прадеду Маргариты – Ивану Захарьевичу. Поэтому у семьи Дамме и возникло желание восстановить и открыть для посещения туристов дом, похожий на избу прадеда, которая, к сожалению, не сохранилась.

Старый дом

В старинном доме Сизябска сохранился конный въезд

Но прежде чем войти в старинное здание, мы обошли его вокруг. Мои собеседники показали мне конный въезд и как во двор могла войти корова. Все это в старинном здании планируется сохранить.

А вот его крыльцо оказалось поздней пристройкой, но Маргарита сообщила, что новодел они хотят демонтировать и вернуть крыльцу старинного дома первоначальный вид.

Там, внутри

После того как мы обошли строение вокруг, Маргарита пригласила меня побывать и внутри него. В одной из самых больших комнат моя собеседница рассказала о том, что здесь они будут восстанавливать полати, которые были убраны прежними хозяевами.

В доме сохранилась русская печь

Но что действительно порадовало – в доме сохранилась в рабочем состоянии русская печь.

– Мы зимой её топим, – рассказывает Маргарита. – Надеемся, что она и дальше будет служить этому дому.

И все-таки, даже несмотря на то, что мы находились в самой большой комнате старинного здания, она удивила меня своей миниатюрностью.

– Ведь и хозяева его были невысокими людьми, – улыбается Маргарита.

В одной из комнат старинного дома

В ходе моей прогулки по старинному дому он показался мне этаким лабиринтом, состоящим из множества комнат, закоулков. Но, как выяснилось, комнат в нем всего три, и предназначался он для жизни одной семьи.

На другую половину дома мы попасть пока не смогли – она ещё не принадлежит моим героям, её только предстоит выкупить.

А в ближайших планах семьи Дамме было снять старую краску и вернуть стенам из дерева их первоначальную красоту.

В ходе нашего путешествия по дому увидели мы старинные двери и даже замки. Заглянули мы и на сеновал.

На сеновале

– А в полу есть отверстие, через которое сено подавалось корове в хлев, – сообщила Маргарита.

Сохранился в историческом здании и просторный чердак, но побывать здесь мне не удалось.

А чтобы все эти «богатства» старинного дома сберечь, в первую очередь, как сообщила Маргарита, необходимо починить крышу.

Немало в доме сохранилось и старинных предметов быта оленеводов. Среди них мы увидели даже решетки, которые украшали и защищали окна первого этажа в то время, когда здесь жила семья зажиточного оленевода.

Современные строители, которые осматривали дом, удивились – ведь за более чем 160 лет своего существования здание не сгнило и даже ни капли не накренилось! Не скрипят и старые лестницы.

А вот хозяйственная часть дома, хотя и претерпела много изменений, но здесь в темноте мне удалось разглядеть старинные предметы быта – всевозможные бочки, кадки, даже жернова.

В селе Ижма

В завершение нашего путешествия по дому я поинтересовалась у Маргариты:

– Можно считать это здание самым красивым в Ижемском районе?

– Скорее всего, это самый красивый дом в селе Сизябск, – пояснила она. – Но намного краше и богаче сизябского дома выглядит старинное здание Ижемского районного Историко-краеведческого музея.

А мы покидаем дом.

В Сизябске немало сохранилось домов с 200-летней историей!

Но, как выяснилось, и рядом с ним находятся дома с 200-летней историей, которая до сих пор продолжается.

Возможно, ещё и поэтому Сизябск показался мне даже интереснее села Ижма – из-за большей сохранности своего старинного облика.

На пикнике в Сизябске

А вот далее мои собеседники пригласили меня... на пикник на берег реки, думаю, для того, чтобы я окончательно и бесповоротно влюбилась в это необыкновенное село, чудесное открытие которого произошло в моей жизни так внезапно!

Семейное чаепитие

Вечернее чаепитие в семье Артеевых

До моего возвращения в город Печору, где я остановилась, оставалось чуть больше часа, и, понимая, что скоро придется покинуть эти дивные места, хотелось смеяться и плакать одновременно.

– Вы пейте, пейте иван-чай, мы его сами собирали, заготавливали и ферментировали, – потчует меня Маргарита.

Существенным дополнением к этому семейному чаепитию стала знаменитая ижемская коврижка, которой я, впрочем, не успела полакомиться – ижемский вариант иван-чая меня так заинтересовал, что пока я узнавала секрет его приготовления, забыла про коврижку.

Потому что этот напиток, приготовленный на Ижемской земле, отличался от тех, которые я пробовала в селах Печорского района Коми земли. Хотя секрет его приготовления в Ижме оказался прост.

– Дело в том, что чем севернее собирается трава, тем она сильнее, и, я бы даже сказала, тем она крепче заваривается, – поделилась секретом Маргарита.

Вечер у Артеевых-Дамме

Последние минуты перед расставанием я провела в гостях у семьи Артеевых и Дамме в селе Ижма. Гостеприимные хозяева пригласили на ужин, но и ужин, и сам дом, и эта семья показались мне такими необычными, что, честно скажу, мне было не до трапезы.

Во-первых, сразу, как зашла в дом Артеевых, увидела на стене фото этой большой семьи, на которой едва смогла найти своих нынешних героев!

А рассказ и фото об одном из представителей рода Артеевых – Афанасии Ивановиче – были отдельно размещены на стене старого дома.

На празднование столетия Афанасия Артеева собралась огромная семья!

Лицо его показалось мне знакомым. Поэтому я поинтересовалась: а могла я его фото видеть в Ижемском музее?

– Конечно! Именно там и видели! – заверил меня Алексей Афанасьевич. Но все же подробнее о славном родственнике Артеевых я узнала у них дома.

Родился Афанасий Иванович 2 февраля 1909 года в семье потомственных оленеводов и всю свою жизнь посвятил оленеводству.

Более 30 лет возглавлял вторую оленеводческую бригаду колхоза «Трактор».

Он создал свою школу пастушества, отличающуюся принципами удержания стада в подчинении человеку, а также особенностями кормления.

Через его школу прошло много учеников, ставших в итоге опытными пастухами и бригадирами.

В начале 1960-х годов его бригада была удостоена звания лучшей оленеводческой бригады Коми АССР.

За заслуги в развитии оленеводства он награжден большой серебряной и бронзовой медалями ВДНХ СССР, а также ему было присвоено звание заслуженного работника народного хозяйства Коми АССР.

Конечно, после таких историй тратить время на ужин совершенно не хотелось, но пришлось, ведь он тоже меня впечатлил разнообразием своих блюд. Так как в это время шел пост, то нам, гостям, было предложено попробовать ижемские грузди и картофель, салат из помидоров. К слову, это единственное, что было куплено в магазине, остальное – дары своего огорода и леса.

Постный ужин в гостях у Артеевых

А ещё – постный борщ! А чай можно было попить с конфетами, но о них никто и не вспомнил, а главным лакомством стали северные ягоды – морошка и брусника в сахаре, а ещё ижемская коврижка, которую я… снова забыла попробовать.

«Удивительные люди, – думала я. – И жизнь у них удивительная!»

Верю, что все проекты по возрождению главной святыни Ижемской земли – старинного Преображенского храма – и создание Дома-музея в Сизябске им удастся реализовать, с Божией помощью.

А пока продолжалась моя работа над этой статьей, благочинный Ижемского церковного округа и настоятель храмов села Ижма, который помог организовать мои путешествия в Ижемский район, – отец Ярослав Истомин – переехал жить и трудиться в столицу Коми.

Участники моего летнего путешествия в Ижемский район Коми - семьи Артеевых, Дамме, Федотовых

Теперь настоятелем храмов в старинном селе стал отец Василий Чупров. При отце Василии состоялось историческое событие! В Преображенском храме Ижмы, где мне с большим трудом удалось побывать, начались богослужения!

«И если мы все вместе будем усердно молиться, то Сам Господь пошлет и благотворителей, и средства. И всё заключается в нашей вере, которая должна быть непоколебимой во всяких внешних и внутренних обстоятельствах», – написал отец Василий в тот памятный день на своей странице ВКонтакте.

***

С огромными трудностями идет восстановление Преображенского храма Ижмы

Помочь моим героям – целеустремленным ижемцам – в благом деле восстановления главной святыни Ижемской земли, старейшего Преображенского храма, можно, переведя средства с пометкой «На восстановление Преображенского храма» на карту: 2202208210528114 (получатель: Василий Васильевич Ч.)

Реквизиты для перечисления средств:

• Местная религиозная организация православный приход храма Преображения Господня с. Ижма Ижемского района РК религиозной организации «Воркутинская Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»
• ИНН 1119005470
• КПП 111901001
• Расчетный счет: 40703810028000000601
• Банк получателя: КОМИ ОТДЕЛЕНИЕ N8617 ПАО СБЕРБАНК
• БИК: 048702640
• К/счет 30101810400000000640

А более подробную информацию о ходе восстановительных работ по храму можно посмотреть на сайте: izhma-hram.ru