Иерей Алексий Виноградов: «Мы сейчас по большей части “декоративные” христиане»

Мы побеседовали о свободе в заключении и о рабстве на свободе с иереем Алексием Виноградовым, помощником начальника УФСИН России по Костромской области по организации работы с верующими.

– Батюшка, мне стремно причащаться – я плохой христианин.

– Если бы не было «стремно», тогда беда, а раз ты видишь свои грехи и хочешь от них избавиться – иди ко Христу: Он ждет! – отец Алексий за долгие годы тюремного служения привык не только к просторечным выражениям, слыхал и покруче. Народ в заключении самый разный. Но каждому он пытается показать: нужно использовать время заключения в столь печальном месте для приближения к Небу. Нельзя унывать и откладывать спасение на потом: действуй сейчас. Дел у отца Алексия много: помимо душепопечения в местах заключения, он служит в Ильинском храме, что в селе Здемирово Костромской области. Мы беседуем с ним в этом храме после литургии.

Иерей Алексий Виноградов, помощник начальника УФСИН России по Костромской области по организации работы с верующими

Декорации в грустном спектакле

– Насколько оправдано, отец Алексий, по вашему опыту, мнение: «Если не учить ребенка в школе Библии, то придется это делать со взрослым в тюрьме»?

Достойно выдержать все неизбежные жизненные испытания сможет только такой христианин, который живёт христианством, а не декларирует его

– Учить ребенка быть христианином, знакомить его со Священными Писанием и Преданием необходимо вне зависимости от того, где он потом окажется. Русская поговорка, пришедшая к нам из таких времён, когда мы были ещё христианской страной и христианским народом, – «От тюрьмы и от сумы не зарекайся» – свидетельствует о том, что испытания у христианина могут быть самые разнообразные. И достойно выдержать их сможет только такой христианин, который живёт христианством, а не декларирует его. Знание Священного Писания, умение молиться и жить по Заповедям Божиим помогают преодолевать различные жизненные скорби, в том числе и тюремное заключение. В конце концов, человека могут оклеветать, «подставить», спровоцировать на те или иные действия. Бог может через определённые жизненные обстоятельства даже «спрятать» человека в тюрьме от неминуемой смерти, которая его подстерегает на воле. Не всякий человек способен понять действие Промысла Божия, но только настоящий христианин. К сожалению, мы по большей части сейчас «декоративные» христиане.

– Что сейчас приводит в тюрьму чаще всего?

– «Похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1 Ин. 2: 16), – так охарактеризовал всё происходящее в мире апостол и евангелист Иоанн Богослов. С тех пор ничего не изменилось, кроме научно-технического прогресса. Но достижения науки по большей части способствуют умножению и распространению греха. Это соответственным образом сказывается и на правонарушениях, и на преступлениях. Многие сейчас бегут в иллюзорные миры наркомании, компьютерных игр, фантастической литературы. Не до всех доходит, что это суррогат, заменяющий нам Богообщение. Некоторых преступлений в законодательстве раньше не могло быть в принципе, таких как, например, наркомания. Некоторые сейчас перестали быть преступлениями, например – супружеская измена. Но грех во все времена действовал и действует в нас одинаково. Печально, что многие начинают с ним бороться, только оказавшись в местах лишения свободы.

Для кого-то попасть в тюрьму – милость Божия

– Бывает ли такое, что заключение оказывается полезным для человека?

– Я, пожалуй, уже ответил на этот вопрос. Могу лишь добавить, что для большинства преступников попасть в тюрьму – милость Божия. Иначе бы их убили или они сами бы убились, или сделались бы неспособными к покаянию и исправлению. Нельзя забывать и о возможности пострадать за свои собственные грехи, предоставляемой Господом. Причём грехи не во всех случаях совпадают со статьей уголовного кодекса.

– Возможна ли христианская свобода в тюрьме, или всё это истории из жизнеописаний святых?

Мне знакомы такие осуждённые, которые в тюрьме научились тому, чему раньше можно было научиться только в монастыре

– Несомненно! Мне знакомы такие осуждённые, которые в тюрьме научились тому, чему раньше можно было научиться только в монастыре.

– А бывает тюрьма на свободе, за стенами ИК?

– Бывает. «Всякий делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8: 34), а значит он не свободен. Все мы частенько встречаем таких людей, одержимых различными страстями и пороками. Далеко не каждого из них получается исправить, особенно если человек не желает расставаться с греховной тюрьмой.

– Было ли такое, что вас по-доброму поразил какой-то человек в заключении? Что вы прямо будто свет почувствовали?

– Такое бывает достаточно часто. Степень воцерковления, конечно, может быть разная, но свет искреннего покаяния, стремление приблизиться к Богу, благодарность Богу за ниспосланные испытания приходилось встречать раньше, встречается это и теперь. Жаль, что не все освободившиеся из мест заключения способны поддерживать такую напряженную духовную жизнь на воле.

Беседа с сотрудниками и осужденными

Сотрудничество: от безразличия – к почтению

– Как складываются отношения у тюремного духовенства с осужденными и сотрудниками учреждений и в чём отличие от взаимоотношений со школой и педагогами?

– У осужденных и лиц, содержащихся под стражей, по отношению к священнослужителю мы можем наблюдать различные варианты поведения. Попробую их перечислить.

• Во-первых, безразличие – как правило, редкое явление в местах заключения, чаще это маска безразличия, под которой может скрываться всё что угодно – от стеснительности до неприязни.
• Во-вторых, любопытство – новый человек в колонии, остальные уже примелькались и надоели. Данная категория осужденных достаточно легко идет на контакт, дальнейшее продолжение этого общения во многом зависит от священнослужителя.
• В-третьих, выгода – у батюшки можно что-то выпросить (иконочку, крестик, чайку попить после службы с печеньками или карамельками, немало осужденных через помощь священнику и активное участие в богослужениях и иных мероприятиях пытаются заработать УДО – условно-досрочное освобождение, некоторых привлекает перспектива получения материальной помощи на приходе после освобождения и проч.; не исключены попытки со стороны определенной группы осужденных втянуть неопытного священника в противоправные действия). Как будут развиваться эти взаимоотношения дальше – во многом зависит от священнослужителя.

Ну, и собственно верующие люди, которые нуждаются в духовном окормлении, а нередко и во всех вышеперечисленных видах помощи, начиная от банального общения и заканчивая пробацией и ресоциализацией. Возможно перетекание заключенных из одной группы в другую и наоборот – всё в данном случае зависит от духовных дарований и молитвы священника, а также его опыта работы со своей тюремной паствой.

Встречаются, хотя всё реже и реже, такие сотрудники, которые считают, что духовенству в колонии делать нечего – только время отнимают и работать мешают

Если говорить о сотрудниках, то, прежде всего, следует учитывать их катастрофическую загруженность работой. Как правило, их никто не учил тому, как надо общаться со священнослужителем и с чем к нему можно обратиться. В силу того, что Церковь наши СМИ частенько, а порой и систематически поливают грязью – у многих сотрудников отношение может быть настороженным или анекдотичным. Меня как-то спросили: «Почём опиум для народа?» Встречаются, хотя всё реже и реже, такие, кто считает, что духовенству в колонии делать нечего – только время отнимают и работать мешают. Впрочем, есть и верующие сотрудники, но они могут стесняться своих товарищей по работе. Батюшке надо набраться терпения и для начала просто проявлять свою доброжелательность и сочувствие к ним. Поверьте – они очень в них нуждаются. Это вместе с молитвой обязательно принесет свои плоды.

Сравнение со школой некорректно!

– На мой взгляд, неправильно сравнивать места лишения свободы со школой, спецконтингент – с учениками, сотрудников и работников УИС – с преподавателями, но определенное сходство имеется. Прежде всего, хочется подчеркнуть, что в местах лишения свободы тоже функционируют школы для несовершеннолетних и тех, кто по каким-то причинам не доучился. Широко развито профессиональное образование, позволяющее осужденному выйти на свободу порой даже с несколькими специальностями. Так что свои ученики и свои учителя в исправительных учреждениях имеются.

Что касается различий, то, прежде всего, в учебных заведениях нет такой системы принуждения, какая используется в исправительных колониях и тюрьмах. Отношение к педагогу со стороны учащихся иное, нежели у осужденных к сотруднику и наоборот. Маму с папой не вызовут, но и уроки не прогуляешь. Ну и, наверное, самое главное – священников пока ещё не во все школы и вузы пускают, да и не хватает их, а в тюрьмах они трудятся давно и со всеми желающими делятся своими знаниями. В настоящее время идет работа по организации дистанционного обучения Основам Православия.

– Оказывают ли помощь сотрудники учреждений тюремным священникам в их служении и насколько искренне осуществляется это сотрудничество?

– Сотрудники обязаны оказывать содействие священнослужителям традиционных религий в исполнении ими своих обязанностей по окормлению своей паствы в рамках российского законодательства. Возможностей для совершения богослужений, организации воскресных школ, проведения различных мероприятий в местах лишения свободы значительно больше, чем было раньше. А искренность сотрудников, которая законодательно никак не прописана, зависит исключительно от взаимоотношений священнослужителя с руководством учреждения, ответственными лицами и всем личным составом. Если батюшка обращает внимание на духовные нужды сотрудников и работников УИС, общается с ними, активно работает вместе с ними с осужденными – искренняя поддержка всегда будет его сопровождать.

Странности «выгорания»

– Существует ли опасность «выгорания» священнослужителей от постоянного соприкосновения с человеческими страданиями, болью, разочарованием, озлоблением и проч.?

– Тема профессионального выгорания известна и широко обсуждается, в том числе и в православной среде. Но если мы говорим о священнослужителях, это звучит несколько странно. Священническое служение – это подвиг жертвенной любви: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душою твоею, всем разумением твоим, всею крепостию твоею… возлюби ближнего твоего как самого себя» (Мк. 12: 30–31), «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15: 13) и проч. Этот подвиг не совершается без веры: «Без веры Богу угодить невозможно» (Евр. 11: 6). Он самих священников способен очистить от греха: «Обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (Иак. 5: 20). О каком выгорании может быть речь, если Господь поставил человека на такое служение? Неужели Он оставит Своего искреннего служителя? Не верится, что такое может произойти. Хотя знаю, что случаи выгорания священнослужителей бывают.

По-видимому, причины таких случаев кроются в самих священниках. Где-то не хватило терпения, где-то – любви, где-то – смирения, а где-то взялся не за то, что нужно, без соответствующего благословения. Опять же – маловерие, неверие, леность к молитве, саможаление, неблагодарность по отношению к Богу… Нельзя исключать действие физических и духовных немощей – «жало в плоть», которое надо терпеть, чтобы не превозноситься (2 Кор. 12: 7).

Когда собираешься в колонию и добираешься до неё, приходится преодолевать лень, усталость, а уходишь оттуда всегда на крыльях Божественной Благодати

По своему опыту скажу: когда собираешься в колонию и добираешься до неё, приходится преодолевать свои недостатки: лень, усталость, всякую лишнюю суету, – а уходишь оттуда всегда на крыльях Божественной Благодати, потому что в местах заключения, по апостолу Павлу, с плачущими плачешь, с радующимися радуешься (Рим. 12: 15), это очень утешает. И дома, что, впрочем, неудивительно, проблемы с Божией помощью тоже как-то таинственным образом решаются.

Ну, и отдыхать, конечно же, тоже надо…

– Что вы желаете узникам и их семьям, сотрудникам и тюремному духовенству?

– Того же, к чему апостол Павел призвал всех христиан: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите…» (1 Фес. 5: 16–18) Только в таком состоянии души можно преодолеть все перипетии земной жизни и войти в блаженную вечность. Это непросто и порой совершается со слезами на глазах, но другого пути нет.

А еще прошу у всех прощения и молитв о себе грешном.