Калужский Свято-Лаврентьев монастырь в честь Рождества Христова

Вид Калужского Лаврентьевского монастыря с южной стороны в 1861 г. Рисунок середины XIX века

Старинный русский город Калуга расположен на реке Оке, примерно в 200 км от Москвы. Он был основан в XIV веке, в эпоху усиления Московского княжества. Церковь во все времена играла важную роль в повседневной жизни калужан. Купеческо-мещанский город всегда отличался благочестием: так, например, накануне революции 1917 года в Калуге на 55 тысяч жителей было 40 церквей и 2 монастыря.

Свято-Лаврентьев монастырь – один из древнейших мужских монастырей Калужской земли. Он возник в XVI веке и освящен в честь Св. блаженного Лаврентия Калужского. Святой Лаврентий жил на рубеже XV–XVI веков (?–1515), в княжение Симеона Ивановича (1487–1518), удельного князя Калужского, четвертого сына Великого князя Московского Ивана III Васильевича (1440–1505).

Блаженный Лаврентий Калужский. Икона. 1-я половина XIX века

По мнению некоторых исследователей, святой Лаврентий происходил из старинного боярского рода Хитрово. Несмотря на знатное происхождение, он принял на себя подвиг юродства Христа ради. Зимой и летом святой Лаврентий ходил босой, с нечесаными волосами, в одной рубахе, портах и овчинном тулупе. По преданию, святой Лаврентий жил в хижине, в полуверсте от тогдашней Калуги, рядом с деревянной церковью в честь Рождества Христова и княжескими хоромами, посвящая время посту, молитве и помощи людям. Из хижины он прорыл подземный ход к церкви, чтобы незаметно для людей слушать богослужение. Иногда он гостил в доме князя Симеона, который покровительствовал блаженному.

В мае 1512 года на Калугу напали крымские татары, которые надеялись на скорую победу и захват богатой добычи и пленных. Князь Симеон вышел навстречу им с дружиной и городским ополчением на боевых речных суднах. Перед русскими ратниками стояла задача – не допустить врага на левый берег Оки. Татар было несметное количество, и князь Симеон оказался посреди Оки в окружении врагов. Святой Лаврентий, бывший в то время в княжеских палатах, внезапно закричал: «Дайте мне вострый топор, псы напали на князя Симеона, надобно оборонить его от псов!» Святой Лаврентий взял секиру и, чудесным образом внезапно появившись на корабле, крикнул воинам: «Не бойтесь!» Своим призывом и воинственным видом он вдохновил защитников Калуги: ход битвы изменился, противник отступил и ушел за пределы Руси.

Исход того сражения решило не количество воинов и снаряжения, а боевой дух войска. Этот дух и поддержал святой Лаврентий, спасший жизнь князя и калужских ратников, а город – от разграбления. За скупыми строками летописи – величие подвига князя Симеона и святого Лаврентия, спасших не только Калугу, но и, возможно, Московское царство от разорения и гибели, ибо после захвата Калуги татарская орда могла двинуться к Москве.

Князь Симеон возвратился после битвы и рассказал, как святой Лаврентий явился на корабле, и как с его помощью и молитвой он победил врагов. На старинных иконах святого часто изображают с длинным топором (секирой) в руке.

На старинных иконах святого часто изображают с длинным топором (секирой) в руке

Блаженный Лаврентий Калужский скончался 10/23 августа 1515 года и был погребен в любимом им храме Рождества Христова. Мощи святого почивают под спудом, то есть в гробнице под полом храма. После его праведной кончины на месте его погребения князь Симеон Иванович в благодарность за спасение своей жизни и за спасение Калуги от разорения основал монастырь, который первоначально именовался Рождественским – по церкви, расположенной в центре обители. Тогда же блаженный Лаврентий стал почитаться небесным покровителем города, а канонизирован он был, возможно, при Царе Феодоре Иоанновиче (1557–1598; годы правления:1584–1598). Калужане молитвенно прибегали к чудотворцу за помощью в скорбях и болезнях.

Калужане молитвенно прибегали к чудотворцу за помощью в скорбях и болезнях

Вскоре после его кончины Господь прославил блаженного Лаврентия чудесами спасения и исцеления, происходившими в XVII веке по молитвам у гроба блаженного Лаврентия. В 1621-м году произошло исцеление от расслабления (паралича) боярина Льва Андреевича Кологривова. В 1622-м году посадский человек Стефан избавился от одержимости. В 1630-м году девица Евдокия обрела зрение. В 1634-м году у гробницы Лаврентия исцелен бесноватый, так сильно мучимый бесом, что его страдания приводили монахов в ужас. В 1641-м году выздоровел отрок Давид от болезни ног. Было много и других случаев исцеления.

Монастырь стоял на высоком левом берегу речки Яченки, притока Оки, и прикрывал подступы к городу с севера, со стороны дороги на город Боровск. Стены и вал делали обитель крепостью. Много испытаний пришлось претерпеть монастырю за долгие годы существования. В Смутное время он подвергся страшному разорению. В 1607–1608-м годах монастырь безуспешно штурмовали войска Василия Шуйского – в обители укрывались отряды Ивана Болотникова. В 1610-м году сюда из подмосковного Тушина бежал Лжедмитрий II, которого калужане признали своим правителем, а позже он погиб именно на землях, принадлежавших монастырю. В 1617-м г. монастырь выдержал осаду польских отрядов, которые были разбиты воеводой князем Д.М. Пожарским. Таким образом, обитель была не только духовным центром, но и служила укрепленным пунктом обороны Калуги.

Царь Михаил Феодорович (1596–1645) в трех жалованных грамотах предоставил монастырю право рыбной ловли на реке Оке, пожаловал мельницу, подтвердил право владения монастырскими вотчинами.

В 1650-м году на месте деревянной Рождественской церкви, где почивали мощи калужского чудотворца Лаврентия, был построен новый двухъярусный храм. В нем нижний этаж занимала каменная церковь во имя Святого мученика и архидиакона Лаврентия, небесного покровителя блаженного Лаврентия, а верхний этаж – деревянная церковь Рождества Христова.

В 1654-м году город и его окрестности пострадали от эпидемии чумы, жертвой которой стали игумен и четыре иеромонаха; в живых остались 8 монахов.

В XVIII веке в монастыре началось каменное строительство: обитель обнесли высокой оградой с башнями по углам, возвели надвратную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы (1732). В 1773-м году началось строительство двухэтажного Архиерейского дома, а в 1823-м году при архиерейских покоях была устроена домовая церковь во имя Святого преподобного Сергия Радонежского, чудотворца. В 1775-м году в иноческой обители над усыпальницей Св. Лаврентия был возведен каменный храм и освящен в честь Св. мученика Архидиакона Лаврентия. При соборном храме в 1730-х годах была возведена колокольня в готическом стиле, которая имела три яруса; в 1780-х годах в ней были устроены часы с боем.

В том же XVIII веке монастырь стал духовным и образовательным центром: в 1776-м году Митрополит Платон (Левшин, 1737–1812) открыл в монастыре духовную семинарию, в которой обучались 120 человек. Учащимся преподавали богословие, философию, риторику, историю, географию, латынь, греческий и французский языки. Преподаватели и учащиеся должны были неукоснительно посещать богослужения. После учреждения в 1800-м году Калужской епархии семинария была перенесена в центр города, а Лаврентьева обитель стала летней резиденцией Калужских епископов.

В 1809-м году в монастыре произошло замечательное событие. Епископ Евлампий (Введенский, 1809–1813) решил заложить фруктовый сад на месте дикорастущей по склону холма рощи. Он заранее составил план будущего сада, заготовил посадочный материал и инвентарь. В один из дней он пригласил семинаристов из Калуги в монастырь и предложил им заложить сад. Сам он при этом взял в руки топор и стал рубить деревья. Воодушевленные его личным примером, семинаристы в течение дня не только вырубили старые деревья, но и посадили тысячу фруктовых, вбили столбы для беседок, колья для скамеек. К вечеру были приглашены из города почетные гости – погулять в саду, возникшем за один день.

При Лаврентьевом монастыре существовало кладбище, на котором хоронили священнослужителей и монашествующих, а также известных и почетных калужан всех сословий: дворян, купцов и мещан. В южной части некрополя были могилы героев Отечественной войны 1812 года. Здесь нашли свое упокоение генерал-лейтенант К.Ф. Багговут, погибший в Тарутинском сражении, генералы А.М. Всеволожский и Н.П. Лебедев. Недалеко от них были погребены архитекторы Калуги – П.Р. Никитин, И.Д. Ясныгин, Н.Ф. Соколов.

К началу ХХ века в обители стояли три церкви: собор Рождества Христова, надвратная церковь Успения Пресвятой Богородицы (1732) и домовая церковь во имя Преподобного Сергия Радонежского (1823).

В разное время монастырь посещали известные люди: Царь Иван Грозный (посетил трижды), Императрица Екатерина II (посетила 17 декабря 1775 года), Г.Р. Державин, И.С. Аксаков, А.К. Толстой.

12 июля 1837 года Лаврентиев монастырь посетил Великий князь Александр Николаевич, впоследствии Император Александр II, в сопровождении поэта В.А. Жуковского. В 1849-м году в Калуге побывал Н.В. Гоголь по приглашению калужской губернаторши А.О. Смирновой-Россет, которая писала в воспоминаниях: «Я часто ездила с ним (Гоголем – М.Т.) в Лаврентьевскую рощу, он вытаскивал тетрадку и записывал виды. Скромный архиерейский дом осеняла Лаврентьевская роща, и, в самом деле, пейзаж был великолепный... Образ св. Лаврентия висел в каждом доме».

В 1887-м году монастырь посетил член императорской фамилии Великий князь Константин Константинович Романов, который пожертвовал к раке со святыми мощами праведного Лаврентия уникальную серебряную лампаду, изготовленную в древнем стиле. В 1915-м году монастырь посетила Великая княгиня Елизавета Федоровна, будущая преподобномученица.

В XIX веке Лаврентьевская роща была ухоженной: в ней были проложены дорожки для прогулок, стояли скамейки для отдыха. По воскресным дням звучала музыка. Калужане очень любили свою рощу. В воскресные дни они приходили сюда на целый день с семьями, принося с собой самовары и съестные припасы. Здесь они, созерцая красоту хвойного леса и вдыхая его целебный воздух, отдыхали от трудов праведных.

XX век принес в тихую обитель разорение и полное забвение. В 1918-м году новые власти официально закрыли монастырь, и он подвергся разграблению. Сначала в его стенах размещались пехотно-командные курсы, затем, в 1920–1923 гг., – концлагерь принудительных работ Калужского губернского исполкома, которым ведал карательный подотдел местной ЧК. В нем содержались политические и уголовные заключенные, а также военнопленные поляки (около 110 человек). Для размещения заключенных использовался первый этаж Рождественского собора, в котором предварительно закрасили стенные росписи. К счастью, музейные работники успели вынести из него часть икон и предметов утвари. В мае 1921 года сюда доставили 230 участников тамбовского крестьянского восстания. Еще до прибытия тамбовцев на 199 лагерных коек приходилось 317 заключенных, остальные спали на полу, в холоде и темноте. К зиме 1921–1922 годов норма хлеба была сокращена до 300 граммов. Позже купили 120 пар лаптей и шайки для бани. Заключенных заставляли разбирать монастырские стены, башни, колокольню и храмы на кирпич, который шел на строительство новостроек.

В поисках сокровищ комендант приказал узникам разбивать кузнечными молотами скульптурные надгробия

Летом того же года начался бессмысленный вандализм – разрушение старинного некрополя монастыря. В поисках сокровищ комендант приказал узникам разбивать кузнечными молотами скульптурные надгробия. Были уничтожены мраморные памятники на могилах семьи Унковских, Билибиных, Черновых, Прянишниковых и др.

В 1935-м году снесли в Калуге церковь в честь Архистратига Михаила (построена в 1687-м году). На ее месте построили жилой дом (сейчас ул. Ленина, д. 100), в фундамент которого заложили надгробия некрополя из Лаврентьева монастыря. Вместе с церковью разорили и древний церковно-приходской погост. Когда в 1960-х годах строили котельную для обогрева этого дома, то наткнулись на захоронение – дубовый гроб, в котором лежал священник с седой бородой и с серебряным крестом на груди. С самого начала эксплуатации дома жильцы стали жаловаться на «гнетущую обстановку» в квартирах. Многие видели призраки, отмечали странное поведение животных, загадочные смерти жильцов. Теперь эту сталинку репортеры и телевизионщики включили в «Топ-5 мистических зданий России».

Эту сталинку репортеры и телевизионщики включили в «Топ-5 мистических зданий России»

23 мая 1929 года было принято решение о ликвидации монастыря. Рождественский собор снесли; за год до этого разобрали на кирпичи его колокольню. К 1930 году в уцелевших зданиях устроили коммунальное жилье. К 1935 году почти все строения монастыря были снесены. Сохранившиеся монастырские здания, в том числе и Архиерейский дом, были заселены жильцами. На месте храмов построили временные квартиры, просуществовавшие до 2011 года. Заросли монастырские сад и парк.

В 1994-м году началось возрождение обители к новой жизни: Калужской епархии возвратили часть зданий. На территории монастыря было создано архиерейское подворье. В следующем году был восстановлен домовый храм Архиерейского дома.

В 2015-м году общественность Калуги торжественно отметила 500-летие Калужского Свято-Лаврентьева монастыря. К этой знаменательной дате восстановили собор Рождества Христова с колокольней, Святые врата, построили Успенский храм и братский корпус. Были выпущены юбилейные марки, проведены памятные мероприятия.

24 июля 2025 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви обитель официально восстановлена в статусе мужского монастыря

В день памяти святого (10/23 августа) из кафедрального Троицкого собора через весь город прошел к монастырю многотысячный крестный ход. 24 июля 2025 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви обитель официально восстановлена в статусе мужского монастыря. В настоящее время на территории Лаврентьевского монастыря полностью закончились восстановительные работы, и он стал центром духовной жизни Калуги.

Святый отче Лаврентие, моли Бога о нас!