Православное пастырство: развеиваем дымовые завесы
Часть 1. Факты

Ответ на статью протоиерея Павла Великанова и иерея Стефана Домусчи

Благодарим уважаемых протоиерея Павла Великанова и иерея Стефана Домусчи за быстрый отклик на призыв протоиерея Вадима Леонова «к конструктивной дискуссии на важную церковную тему»[1]. Их ответ свидетельствует, что заявленная тема действительно актуальна, а цель первой статьи – «стремление сфокусировать церковное внимание на этой проблеме» – уже частично достигнута.

Напомним уважаемым читателям, что «детонатором» данной дискуссии стали слова отца Павла, произнесенные им на Ученом совете Сретенской семинарии 13 февраля, о том, что многие священники «неконкурентоспособны» в сравнении с психологами. После этого наметились и соответствующие изменения в процессе пастырской подготовки в магистратуре Сретенской семинарии, из чего стало ясно, что вышеуказанные слова не были брошены на ветер. Данная фраза в ответной статье так и не была им прокомментирована. Что отец Павел в нее вкладывает, и согласен ли с данной формулировкой отец Стефан? Надеемся, что в следующей статье они это прояснят.

Мы глубоко признательны сайту «Православие.ру» за предоставленную возможность вести открытую дискуссию. Уважаемые отец Павел и отец Стефан достаточно подробно изложили в своей статье[2] имеющиеся у них представления по данной теме, которые мы позволим себе прокомментировать, предложив и новые вопросы.

Часть I. Факты

1. Искажения

В своей статье уважаемые авторы пытались нивелировать тот факт, что среди членов новообразованной кафедры «Пастырского душепопечения» Сретенской семинарии пастырей меньше или приблизительно столько же, сколько и светских людей, при этом более 40% членов пастырской кафедры не имеют хоть какого-нибудь богословского образования.

Для этого уважаемые отец Павел и отец Стефан подменили предмет обсуждения: вместо состава кафедры стали обсуждать состав всех преподавателей пастырского отделения магистратуры. Очевидно, здесь сделан расчет на неподготовленного читателя, который данной подмены не заметит, а дальше производится манипуляция цифрами, которая заслуживает отдельного разбора.

Протоиерей Вадим Леонов Протоиерей Вадим Леонов

Отец Павел и отец Стефан подменили предмет обсуждения: вместо состава кафедры обсуждают состав всех преподавателей пастырского отделения магистратуры

Поясним лишь, что кафедры – это структурные подразделения любого вуза, в которых, среди прочего, специалисты одного профиля развивают определенное научное (богословское) направление и обеспечивают соответствующую учебно-методическую деятельность. Для этого основной состав кафедры должен состоять из соответствующих специалистов, имеющих профильное образование, опыт и ученые степени.

Если же на пастырской кафедре вместе со священниками собраны психологи и работники СМИ, то какое научное или богословское направление получится из этого разнородного собрания уважаемых людей? Пастырство? Очень сомневаемся, но еще одна иллюстрация к известной басне И.А. Крылова получится точно.

Надо признать, что при желании указанную проблему можно было бы легко решить. В Сретенской семинарии есть кафедра «Общих гуманитарных дисциплин», которая объединяет специалистов по педагогике, психологии, психиатрии, философии, культурологии. Сюда же органично могли бы войти и вновь приглашенные преподаватели из сферы психологии и СМИ, которых можно было бы приглашать для обсуждения междисциплинарных тем, в том числе и на пастырскую кафедру.

Иеромонах Иоанн (Лудищев) Иеромонах Иоанн (Лудищев) Однако цель у новой администрации, видимо, иная – повысить «конкурентоспособность» нового поколения священников за счет психологов и журналистов, поэтому и место для них определено на кафедре «Пастырского душепопечения».

Если же говорить о пастырском отделении магистратуры в целом, то там, естественно, ведут свои занятия не только священники. Вспомогательные дисциплины (иностранные языки, история, искусство, литература, психология и т.д.) прекрасно преподают светские специалисты, которые базируются на разных кафедрах. Для преподавания таких предметов не нужен священный сан или высшее богословское образование. Поэтому если рассматривать общий преподавательский состав семинарии или одного из направлений магистратуры, то там, разумеется, не требуется, чтобы большая часть преподавателей были священнослужителями.

Для наглядной демонстрации, каким образом уважаемые авторы искажают смысл фраз и манипулируют содержанием, приведем пару примеров.

В статье отца Вадима написано: «В состав новосозданной кафедры вошли…», дальше речь идет только о составе кафедры. А в ответных рассуждениях уважаемых авторов незаметно речь переводится на другое структурно-организационное подразделение семинарии – пастырское отделение магистратуры: «Особенно отец Вадим сетует на то, что педагогический состав был увеличен и священники составляют в нем меньшинство. Действительно, добавились преподаватели по специализированным дисциплинам, но что же со священниками – если говорить о конкретных цифрах? Оказывается, что в прежнем профиле их было столько же, сколько мирян – 11, в то время как в новом профиле их будет 16. То есть в полтора раза больше. Более того, из числа преподавателей предыдущего пастырского профиля в священном сане все до одного продолжат преподавание. Включая самого отца Вадима с его авторским курсом “Православная антропология”. Преподавателей, не имеющих священного сана, также будет 16. Таким образом, никакого крена в педагогическом составе в сторону увеличения числа мирян за счет уменьшения духовенства не произошло». Таким образом создается ложное впечатление, будто бы предметом дискуссии является одно и то же.

Точно такую же манипуляцию производят уважаемые авторы и с наличием богословского образования, смещая центр внимания с кафедры на профиль: «Крайне острой проблемой автору видится отсутствие базового богословского образования у большей части преподавателей. В прошлом профиле оно было у 13 из 22 преподавателей. В новом профиле – богословское образование есть у 19 из 32. Соотношение, как мы видим, такое же: имеющих базовое богословское образование чуть больше половины. И снова приходится признать, что никакой “секуляризации” профиля не происходит».

Без сомнений, если бы нам пришлось преподавать риторику или логику, эти примеры можно было использовать как хрестоматийные для разбора содержательных подмен и манипуляций.

Слово «кафедра» в рассуждениях уважаемых авторов о соотношении разных групп преподавателей не встречается ни разу

Стоит отметить, что слово «кафедра» в контексте рассуждений уважаемых авторов о соотношении разных групп преподавателей не встречается ни разу. Еще раз повторимся, что на профиле магистратуры преподают самые разные специалисты, при соблюдении определенных условий – это нормально. И соотношение 50% на 50% особых вопросов не вызывает. Но на ведущей кафедре, если мы хотим хоть как-то соответствовать нормам высшего образования, должны быть специалисты конкретного направления, по крайней мере их должно быть большинство, и они должны обладать соответствующим образованием, чего мы на новообразованной кафедре «Пастырское душепопечение» не наблюдаем.

В своей статье отец Вадим обсуждал новую пастырскую кафедру, но не рассматривал содержательную структуру всего пастырского профиля магистратуры. Отец Павел и отец Стефан, стараясь незаметно перевести обсуждение с кафедры на весь магистерский профиль, убеждают, что смещение содержательных акцентов в сторону психологии и медиа в новой программе несущественное. Давайте рассмотрим этот вопрос более детально. Это будет новым вкладом в развернувшуюся дискуссию.

Сначала ознакомимся с содержательной структурой преподаваемых предметов по основным содержательным блокам: 1) Церковное пастырство, 2) Миссионерство, 3) Психология, 4) СМИ и медиа, а также с соответствующей учебной нагрузкой (сразу поясним понятие ЗЕТ (зачетная единица трудоемкости) – единица измерения трудоемкости учебной работы и других мероприятий образовательной программы или учебного плана).

Содержание магистерской программы «Пастырское богословие» (2015 год)

Церковное пастырство

Миссионерство

Психология

СМИ и медиа

40 ЗЕТ

26 ЗЕТ

9 ЗЕТ

7 ЗЕТ

Толкования сложных мест Священного Писания – 2

Сравнительный анализ огласительных, катехизических и миссионерских систем – 2

Учебная практика (психологические занятия) – 9

Логика и теория дискуссии – 2

Религиозная философия в пастырском служении – 2

Проповедь Евангелия в современном мире – 3

Учебная практика – 3

Практический опыт выдающихся пастырей Православной Церкви XIX–XXI вв. – 4

Миссионерские аргументы в атеистической, инославной и богоборческой среде – 3

Производственная практика – 2

Методология душепопечения – 13

Опыт миссии в Римско-католической церкви – 2

Семинар с приглашенными лекторами: пастырский опыт современных священнослужителей – 4

Священное Писание и святоотеческое наследие как основа духовной жизни, катехизации и миссии – 4

Роль и место святоотеческих писаний в образовании пастыря и в практике пастырского душепопечения – 4

Искусство, литература и культура как тема для миссии – 2

Пастырские аспекты христианской антропологии – 2

История России как тема для миссии – 2

Производственная практика – 9

Методология и система евангельских кружков – 2

Введение в историософию – 2

Проповедь Евангелия детям и христианское воспитание – 2

Христианские образы и ценности в современных литературе и искусстве – 2

Содержание магистерской программы «Пастырское душепопечение в современном мире»[3] (2020 год)

Церковное пастырство

Миссионерство

Психология

СМИ и медиа

23 ЗЕТ

28 ЗЕТ

23 ЗЕТ

11 ЗЕТ

Пастырская аскетика в контексте святоотеческого богословия – 3

Искусство, литература и культура как тема для миссии – 3

Христианство и психология – 3

Миссия PR в условиях современной системы коммуникаций – 2

Пастырское душепопечение и консультирование – 4

Миссионерский опыт в современном католичестве и протестантизме – 2

Психология веры – 2

Миссия Церкви в информационном пространстве – 2

Пастырские аспекты христианской антропологии – 2

Практика осмысления веры в контексте культуры – 3

Психотерапия на современном этапе – 2

Социально-политические аспекты религиозной жизни – 2

Канонические аспекты пастырской деятельности – 2

Православное богословие в современном религиозно-философском контексте – 4

Психология общения – 3

Логика и теория дискуссии – 2

Практика по изучению сложных мест Священного Писания – 5

Современные псевдорелигиозные культы и практики – 2

Введение в психиатрию – 3

Практика по PR-технологиям – 3

Практика по изучению опыта выдающихся пастырей XIX–XXI вв. – 2

Естественнонаучная апологетика и биоэтика – 2

Аддиктология – 2

Учебная практика по получению первичных профессиональных умений и навыков – 3

Вызовы христианской вере в миссионерской перспективе – 4

Богословие семьи и семейная психотерапия – 2

Организация приходского служения мирян – 2

Библейский текст в современной пастырской и миссионерской практике – 2

Практика приобретения навыков индивидуальных бесед – 6

Проповедь Евангелия детям и христианское воспитание – 1

Практика по изучению святоотеческих принципов катехизации – 2

Практика работы в библейских кружках – 2

Религиозная философия – 1

Обобщенно соотношение изменений по затратам учебного времени можно представить на таком графике.

Что мы видим? Радикальное изменение претерпел раздел дисциплин, обозначенный как «Церковное пастырство», включающий в себя изучение Священного Писания в пастырском аспекте, освоение святоотеческого аскетического и пастырского наследия – это фундамент православного пастырского служения. Он уменьшился в 1,7 раза.

За счет этого более чем в 2,5 раза увеличилось преподавание психологических дисциплин и в 1,6 раза – дисциплин, относящихся к медиасфере. Изменения в объеме миссионерских занятий произошли незначительные. В новой программе объем учебной нагрузки на изучение пастырства и психологии практически совпадает.

После изучения этих данных невероятно странными выглядят следующие рассуждения уважаемых отца Павла и отца Стефана: «Количество ориентированных на пастырскую подготовку дисциплин. В новой программе их 18, количество осталось таким же, как и в прежнем учебном плане, а вот если считать в часах – отведенное на них время существенно увеличилось». Как они насчитали 18 пастырских дисциплин?

Как же авторы смогли насчитать 18 пастырских дисциплин?

Это интересный вопрос, ответ на который покрыт тайной. Скорее всего сюда включили нечто из психологического и миссионерского блока. Но гораздо важнее выяснить другое: каким образом уважаемые авторы увидели в новой программе увеличение учебного времени на изучение пастырства, если оно уменьшилось в 1,7 раза?

Следующая не подтверждаемая фактами фраза уважаемых отца Павла и отца Стефана: «Все дисциплины, которые связаны с медиа, имеют меньше часов, чем одна (sic!) дисциплина, которая связана с методикой и практикой пастырского душепопечения». Группа медиа-дисциплин составляет 11 ЗЕТ. В новом учебном плане нет ни одного пастырского предмета крупнее 5 ЗЕТ. Дисциплины, «которая связана с методикой и практикой пастырского душепопечения», в новой программе нет. Если же уважаемые авторы имеют в виду дисциплину из программы 2015 года, то такое сопоставление столь же абсурдно, как сравнение живой собаки и мертвого льва.

Еще одна причина для изумления: «Так же обстоят дела и с психологическими дисциплинами, на которые в совокупности выделено время лишь немногим больше, чем на одну дисциплину, связанную с миссионерским ответом на вызовы современности». Психологические дисциплины в новой программе составляют 23 ЗЕТ. Предмет «Вызовы христианской вере в миссионерской перспективе» – 4 ЗЕТ. Трудно понять математические представления уважаемых отца Павла и отца Стефана, в рамках которых различие показаний почти в 6 (sic!) раз считается «лишь немногим больше».

Утверждение уважаемых авторов, что «одна психологическая практика» будет проходить с участием отца Вадима, не соответствует действительности, так как, согласно новой программе, ни одну из них он не проводит, что полностью подтверждается соответствующей документацией.

2. Рождение Сретенской магистратуры. Так ли всё было?

После прочтения статьи уважаемых отца Павла и отца Стефана, к сожалению, приходится признать, что с «историей и матчастью» у них также большие проблемы. Перед своими читателями они разворачивают яркую картину мучительного зарождения магистратуры в Сретенской семинарии в 2015 году, где руководство мечется в поисках правильного решения. Простите, но данное описание имеет отношение к действительности не больше, чем килька в томатном соусе к созвездию Рыб. Впрочем, это не удивительно, поскольку оба уважаемых автора в Сретенской семинарии до недавнего времени если и были, то только как экскурсанты. А что же было на самом деле?

В Сретенской семинарии не было растерянности и непонимания относительно того, как меняется духовное образование в связи с переходом на Болонскую систему, поскольку к 2015 году у нее уже был накоплен опыт в реализации программ и уровня бакалавриата, и уровня магистратуры.

К 2015 году в Сретенской семинарии уже был накоплен опыт в реализации программ и уровня бакалавриата, и уровня магистратуры

Еще в 2010 году, когда Святейший Патриарх Кирилл на Архиерейском совещании обозначил переход духовного образования на трехуровневую систему: бакалавриат – магистратура – аспирантура, в Сретенской духовной семинарии началась соответствующая работа.

Так, осенью 2010 года руководством семинарии вместе с профессором Л.И. Маршевой, имевшей большой научно-методический опыт, была начата подготовка учебного плана бакалавриата Сретенской духовной семинарии. К марту 2011 года, когда на заседании Священного Синода была одобрена концепция реформирования духовного образования, которая касалась в том числе введения в духовных семинариях бакалавриата и магистратуры, у Сретенской духовной семинарии уже имелись необходимые нормативные и методические разработки. Летом 2011 года в семинарии был осуществлен первый набор на бакалаврскую программу, а в 2015 году уже состоялся первый выпуск бакалавриата и одновременно последний выпуск специалитета (2010–2015 гг. обучения). То есть семинарией к 2015 году был полностью пройден этап введения системы четырехлетнего бакалавриата.

Когда в 2014–2015 годах Учебным комитетом Русской Православной Церкви велась работа над созданием примерного учебного плана по направлению подготовки «Теология» (для бакалавриата), в рабочую группу от Сретенской духовной семинарии вошла профессор Л.И. Маршева. В основной своей части единый учебный план для духовных семинарий, принятый и утвержденный Высшим Церковным советом и Священным Синодом в 2015 году, учитывал наработки Сретенской духовной семинарии.

Свое обоснование имело и решение о приеме обучающихся сразу на первый курс – без подготовительного отделения. Это было обусловлено высоким уровнем подготовки большинства поступающих, многие из которых уже имели высшее образование, опыт церковной жизни и церковного служения. Важно, что это соответствовало сказанному Святейшим Патриархом Кириллом, который отмечал: «Для тех поступающих в семинарию, которые еще плохо разбираются в основах православного вероучения или в недостаточной мере владеют общеобразовательными навыками, вводится подготовительный курс, на котором будут преподаваться такие предметы, как катехизис, библейская история, русский язык и некоторые другие начальные знания, которые необходимы для успешного освоения семинарской программы»[4].

Не являлась новой к 2015 году для Сретенской духовной семинарии и реализация магистерских программ. В 2015 году состоялся уже второй выпуск магистратуры (2013–2015 гг. обучения), то есть к этому времени семинарией был уже дважды осуществлен полный курс обучения студентов в магистратуре (2012–2014, 2013–2015 гг. обучения, магистерские программы «Пастырское богословие» и «Церковная история»). Поэтому к 2015 году у семинарии был уже накоплен опыт, сложилось ясное представление о специфике соотношения учебных планов и самих принципов подхода к формированию бакалаврской и магистерской образовательных программ. Важно еще раз подчеркнуть, к 2015 году в семинарии уже реализовывались образовательные программы трех уровней: бакалавриат, специалитет, магистратура.

Качество ведения образовательной деятельности было проверено в ходе инспекционной проверки Учебного комитета 5–6 февраля 2015 года, которой был засвидетельствован высокий уровень образования в Сретенской духовной семинарии на программах бакалавриата, специалитета и магистратуры. Приведем некоторые выдержки:

  • «В Сретенской духовной семинарии отмечены стабильный контингент обучающихся и высокая наполняемость учебных групп»;
  • «В Сретенской духовной семинарии в 2014/2015 учебном году реализуются 4 образовательные программы высшего образования: ООП ВО подготовки специалиста в области православного богословия (специалист), ООП по направлению подготовки 48.03.01 Теология (бакалавр), ООП по направлению подготовки 48.04.01 Теология, профиль “Пастырское богословие” (магистр), ООП по направлению подготовки 48.04.01 Теология, профиль “Церковная история” (магистр)»;
  • «Учебные планы подготовки бакалавра, магистра разработаны в соответствии с Федеральными государственными образовательными стандартами 48.03.01 Теология (уровень бакалавриата), 48.04.01 Теология (уровень магистратуры)»;
  • «Учебные планы утверждены председателем Учебного комитета Русской Православной Церкви архиепископом Верейским Евгением»;
  • «В семинарии организована научная работа… комиссией отмечена высокая публикационная активность студентов и преподавателей, а также высокое качество выпускных бакалаврских и магистерских работ»;
  • «Подтверждением качественной организации учебного процесса являются высокие баллы тестирования выпускников, проведенного в ходе инспекционной проверки (общий результат – 4,0)»;
  • «Реализация образовательных программ обеспечена качественным профессорско-преподавательским составом»;
  • «Отмечена положительная динамика в развитии Сретенской духовной семинарии».

Именно опыт уже имевшихся магистратур учитывался при создании новых магистерских программ в 2015 году: была открыта содержательно новая программа «Пастырское богословие», изменен подход к исследованию церковной и гражданской истории в программе «Христианское учение о государстве и обществе», выделена отдельная программа богословско-филологической направленности «Церковнославянский язык: история и современность». При этом в учебных планах всех магистерских программ были общие предметы, связанные с расширением сферы основных знаний студентов по вопросам изучения Священного Писания и святоотеческого наследия, культуры и истории.

Более того, ректором семинарии архимандритом Тихоном (Шевкуновым) специально подчеркивалось, что магистратура – это «не та же самая семинария, только по второму разу». Чтобы избежать этого и возник замысел «строить обучение иного формата, с тем чтобы не просто давать студентам “корочку” об образовании и делать их авторами диссертации, которую прочтут в лучшем случае сам автор, отчасти научный руководитель и по диагонали – рецензент. Задача двухгодичной работы в магистратуре – реально помочь в пастырском служении и принести пользу Церкви». Выпускники семинарии, поступая в магистратуру, должны были уже достаточно ясно представлять тему своего исследования. Конечно, «в дальнейшем тема может быть скорректирована, но направление должно быть ясно», при этом «это должно быть исследование, что называется, с “выходом в практику”»[5].

На основании данных фактов очевидно, что замечание уважаемых отца Павла и отца Стефана о «смутном представлении у большинства участников духовного образования, чем станет в реальности новая ступень – магистратура», применительно к Сретенской духовной семинарии абсолютно некорректно. Напротив, было ясное понимание результатов обучения на бакалавриате и видение преемственности этих результатов для программ магистратуры.

В июле 2017 года Сретенская духовная семинария в числе первых прошла аккредитацию магистерских программ по направлению подготовки «Теология» (уже позднее были аккредитованы магистратуры МДА – июль 2018 года, СПбДА – октябрь 2018 года).

Такова подлинная «история и матчасть» по данному вопросу.

3. Для чего нужна пастырская магистратура?

В разделе о формировании пастырского отделения магистратуры в Сретенской семинарии оторванность от реальности и необоснованность высказываний уважаемых отца Павла и отца Стефана переходит на новый уровень.

Они утверждают: якобы в понимании руководства Сретенской семинарии и отца Вадима пастырская магистратура – это «“распухший на 2 года” бакалавриат», а значит, они не осознают, что у них нет понимания, что магистратура – «качественно иной уровень, специального образования». Трудно даже предположить, что послужило основанием для подобных фантазий. Уважаемые авторы не ссылаются ни на один источник. Мы уже приводили выше слова тогдашнего ректора архимандрита Тихона, сказанные им на первом этапе, что магистратура – это «не та же самая семинария, только по второму разу». Этого было бы уже достаточно, чтобы опровергнуть миф уважаемых авторов. Но мы пойдем дальше и покажем, что же было на самом деле.

В данном вопросе руководство Сретенской семинарии строго опиралось на конкретные церковные документы. В соответствии с материалами Архиерейского Собора 2011 года в Сретенской семинарии бакалавриат – это «базовый уровень для подготовки священнослужителей», на этом уровне усиленно преподаются «предметы пастырской направленности»[6]. Магистратура предназначена «для тех, кто способен и имеет желание заниматься научной деятельностью, преподавать богословские дисциплины, осуществлять специальное служение в епархиях или центральных церковных учреждениях»[7].

Прежде всего при создании учебного плана бакалавриата в 2010–2011 гг. (при переходе от пятилетнего специалитета к четырехлетнему бакалавриату) в семинарии для обеспечения качественной и максимально полной подготовки к пастырскому служению на уровне бакалавриата постарались предельно бережно отнестись к содержанию предыдущей программы специалитета.

Вместе с основными дисциплинами была сохранена нагрузка и по важным дисциплинам пастырской направленности. Кроме того, в учебный план бакалавриата были введены такие пастырские предметы, как «Введение в специальность: святоотеческое учение о спасении», «Диаконское служение», «Пастырская психиатрия», «Пропедевтика пастырского богословия», «Пастырское богословие: практический опыт выдающихся пастырей», «Пастырский опыт современных священнослужителей: христианская семья». Полноценное освоение перечисленных курсов вполне достаточно для формирования пастыря и последующего рукоположения.

При этом предложенные дисциплины обеспечивают преемственность для программы магистратуры, предметы которой были направлены на исследование новых направлений церковной жизни на основе знаний, полученных на бакалавриате. В рамках такого преемства бакалавриата и магистратуры в Сретенской духовной семинарии и существовали действующие в настоящее время магистерские программы «Пастырское богословие» и «Церковнославянский язык: история и современность». Как и определяют основополагающие документы в сфере высшего, в том числе высшего духовного, образования, на основе базовой подготовки пастыря в бакалавриате происходило углубление и специализация на программах магистратуры. Такое образование было направлено на «подготовку священнослужителей, способных реагировать на вызовы современного общества в соответствии с Преданием Церкви, вести активную миссионерскую работу в самых разных слоях населения».

Для этого был разработан учебный план магистратуры, основу которого составляли специальные пастырские предметы, которые ориентировали студентов на изучение святоотеческого наследия и православного опыта пастырства, прививали магистрантам навыки проведения миссионерской, катехизической и просветительской работы в разных сферах общества. Значительное внимание уделялось изучению миссионерского потенциала искусства, культуры и истории.

Другими словами, если на уровне бакалавриата шла подготовка приходских священнослужителей, на уровне магистратуры пастырство являлось объектом научно-богословского исследования и развития – не столько за счет изучения новых дисциплин, сколько путем детальных разработок индивидуальных магистерских работ.

(Окончание следует.)

Протоиерей Вадим Леонов,
кандидат богословия, доцент Сретенской духовной семинарии;
Иеромонах Иоанн (Лудищев),
проректор Сретенской духовной семинарии с 2005 по 2018 гг

17 июня 2020 г.

[1] Леонов В., прот. Православное пастырство и попытки его обновления // https://pravoslavie.ru/131595.html.

[2] Великанов В., прот., Домусчи С., свящ. Православное пастырство – это живая традиция // https://pravoslavie.ru/131732.html.

[3] Содержание учебного плана новой магистерской программы анализируется по его состоянию на 29 мая 2020 года.

[4] Архиерейский Собор 2 февраля 2011 г.

[5] https://pravoslavie.ru/79993.html.

[6] http://www.patriarchia.ru/db/text/1399528.html.

[7] http://www.patriarchia.ru/db/text/1399528.html.

Псковская митрополия, Псково-Печерский монастырь

Книги, иконы, подарки Пожертвование в монастырь Заказать поминовение Обращение к пиратам
Православие.Ru рассчитывает на Вашу помощь!
Смотри также
Услышать другого. Заметки о диалогическом методе мышления Услышать другого. Заметки о диалогическом методе мышления
Олег Николаевич Скляров
Услышать другого. Заметки о диалогическом методе мышления Услышать другого. Заметки о диалогическом методе мышления
Олег Скляров
Размышляет доктор филологических наук, профессор кафедры истории и теории литературы ПСТГУ Олег Николаевич Скляров.
Психология и покаяние в жизни приходского священника Психология и покаяние в жизни приходского священника
Протоиерей Димитрий Беженарь
Психология и покаяние в жизни приходского священника Психология и покаяние в жизни приходского священника
Протоиерей Димитрий Беженарь
Психолог дал такой совет: «Раз вы это состояние преодолеть не можете, то надо принять себя и научиться с этим жить». Но это – ложная рекомендация. Что значит «примириться и жить» со своей страстью?!
О мировоззренческих основаниях практической психологии О мировоззренческих основаниях практической психологии
Марина Миронова
О мировоззренческих основаниях практической психологии О мировоззренческих основаниях практической психологии
Марина Миронова
Психологи – носители гуманистического мировоззрения. Но гуманистические и православные идеалы не просто не совпадают, но в самом главном они противоречат друг другу.
Очень личное о старцах, пастырях и пастырстве: воспоминания, наблюдения, заметки Очень личное о старцах, пастырях и пастырстве: воспоминания, наблюдения, заметки
Священник Валерий Духанин
Очень личное о старцах, пастырях и пастырстве: воспоминания, наблюдения, заметки Очень личное о старцах, пастырях и пастырстве:
воспоминания, наблюдения, заметки

Священник Валерий Духанин
Эти пастыри растворялись в служении, в своей жертве Богу и ближним. Полнейшее забвение себя, простота и подлинность жизни со Христом. И никакого самопиара.
Развенчивание мифов об образовании пастырей: опыт ХХ века Развенчивание мифов об образовании пастырей: опыт ХХ века
Василий Сергеевич Петров
Развенчивание мифов об образовании пастырей: опыт ХХ века Развенчивание мифов об образовании пастырей: опыт ХХ века
Василий Сергеевич Петров
Эта статья была прислана в редакцию портала Православие.Ru протоиереем Павлом Великановым в рамках дискуссии об актуальных проблемах церковной жизни.
К дискуссии о преподавании психологии в духовных школах К дискуссии о преподавании психологии в духовных школах
Лариса Шеховцова
К дискуссии о преподавании психологии в духовных школах К дискуссии о преподавании психологии в духовных школах
Лариса Шеховцова
У пастырей потребность в психологическом знании инструментальна. Психология для них – некий «инструмент». Но какой инструмент? Всякий ли «инструмент» – безвредный, если речь идет о душе?
Деятели и делатели Деятели и делатели
Андрей Рогозянский
Деятели и делатели Деятели и делатели
Андрей Рогозянский
Что такое «живая традиция»? Обращение к выдающимся примерам служения и пастырства – или творение своего нового, свобода следовать за яркими идеями и не оглядываться назад?
На кафедре богословия обсудили публикации профессора О.Б. Давыдова и доцента Р.М. Коня На кафедре богословия обсудили публикации профессора О.Б. Давыдова и доцента Р.М. Коня На кафедре богословия обсудили публикации профессора О.Б. Давыдова и доцента Р.М. Коня На кафедре богословия обсудили публикации профессора О.Б. Давыдова и доцента Р.М. Коня
По благословению Ректора МДА епископа Звенигородского Питирима 19 июня 2020 года состоялось заседание кафедры богословия Московской духовной академии в дистанционном формате.
О попытках внедрить ересь Филиокве в русскую православную богословскую школу О попытках внедрить ересь Филиокве в русскую православную богословскую школу
Роман Конь
О попытках внедрить ересь Филиокве в русскую православную богословскую школу О попытках внедрить ересь Филиокве в русскую православную богословскую школу
Роман Конь
Профессор МДА О. Давыдов считает, что вопрос Филиокве не является богословским и догматическим, что это всего лишь «традиция раздора».
Комментарии
Марина30 июня 2020, 19:12
Отцы пишут-"На ведущей кафедре, если мы хотим соответствовать нормам высшего образования, должны быть специалисты конкретного направления, их должно быть большинство, и они должны обладать соответствующим образованием, чего мы на новообразованной кафедре «Пастырское душепопечение» не наблюдаем". Кроме понятия "ведущая кафедра" в ВУЗе есть понятие "ведущий преподаватель". На кафедре последнее слово всегда за "ведущим преподавателем", потому, что это человек который является авторитетным специалистом не только в преподаваемой дисциплине, но и в целом в деятельности кафедры. Такого неуважительного отношения со стороны руководства к ведущему преподавателю/о.Вадиму/ в светских ВУЗах я не видела
Елизавета27 июня 2020, 12:48
Как человек, закончивший Свято-Тихоновский и имеющий богословское образование,скажу,что в наших духовных уч. заведениях и так мало времени отводится на изучение отцов Церкви, например. Ну ладно,я хотя бы обучалась по пр.Религиоведение(хотя и это не оправдание).Но пастыри, не изучающие святых отцов на всех курсах - это КАТАСТРОФА!Простите за нескромность,но я тоже могу(честно!)наговорить вагон"проповедей",которыми пестрят"медийные"отцы.Самое странное то,что я все меньше,а в речах о. Павла и о.Стефана - никогда, не слышу слов святых отцов!А ведь проповедь священника(согласно его ставленнической грамоте)- это по сути плод размышлений над святыми отцами!Так РАЗРУШАЕТСЯ ПРЕДАНИЕ ЦЕРКВИ.
Дмитрий С.25 июня 2020, 12:10
Денис22 июня 2020, 10:31 "в содомии и лесбиянстве нет ничего нового. Они были ещё в древнем мире." Новое только то, что они теперь открыто становятся "священниками" в "продвинутых" протестантских "церквях". А начиналось всё с этого же - с "обновления", "открытости", отказа от "замшелой традиционности и мракобесия".
Алексей22 июня 2020, 23:00
"Соответственно когда москвичи станут киборгами и генетическими химерами, то будут востребованы по-новому подготовленные семинаристы Сретенки." - ну и, конечно же, у нового руководства Сретенки уже наготове та самая спасительная программа подготовки батюшек в противовес "Москва 2030 умный город". И, конечно же, нельзя терять ни минуты, а начать подготовку надо было уже вчера.
И.22 июня 2020, 22:42
Денис22 июня 2020, 10:31 А Вы можете пояснить, зачем становиться киборгом, чтобы потом бегать к психологу? и чем психолог сможет помочь киборгу? По Вашей логике, надо бы сразу, минуя промежуточные этапы, готовить IT-специалистов, а то Вы опять будете не удовлетворены результатом преобразований.
Алексей22 июня 2020, 12:55
"Иначе бы зачем мне оставаться среди фарисеев и лицемеров" - святой наших дней не иначе. Причем скромность невероятной силы - ни слова о себе. "Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь" (Лк.18:11).
Светлана22 июня 2020, 10:33
<Светлана19 июня 2020, 08:43 Дорогой,Денис,Вам просто необходимо поменять ресурс где вы пишите свои сокровенные мысли.Зайдите к баптистам,католикам...> Уважаемая тезка, далеко ходить не надо. К сожалению имеются среди православных ресурсов такие, что дадут фору баптистам. К примеру так называемая группа вк "академия порядочных семинаристов",продвигая тему богослужения на русском языке,откровенно глумится над ЦСЯ. Возглавляет эту группу "темнейший". И в настоящее время в этой группе проходит набор в "Тайный орден АПС". Одно из условий, цитирую "-пройти неведомый отбор Его Темнейшества". И наивная молодежь понимает, что это такой юмор,и просят о зачислении в "орден".Завлекает кто как может.
Денис22 июня 2020, 10:31
Прихожанка, в содомии и лесбиянстве нет ничего нового. Они были ещё в древнем мире. Так на кого ориентировано обновление Церкви? Цитирую "Москва 2030 умный город" с официального сайта мэра Москвы "для лечения когнитивных и других расстройств будут применяться нанороботы - устройства размером с клетку крови, функционирующие внутри тела человека", "неотъемлемой частью медицины будущего станут генная терапия и редактирования генома", "постепенный отказ от использования физических носителей и переход к идентификации жителей по биометрическим данным"... Соответственно когда москвичи станут киборгами и генетическими химерами, то будут востребованы по-новому подготовленные семинаристы Сретенки.
Денис22 июня 2020, 05:36
НН, Бог скорее удерживает в Церкви. Иначе бы зачем мне оставаться среди фарисеев и лицемеров, тем более среди злорадно предвкушающих вечные муки для всех нехристей?
Прихожанка21 июня 2020, 17:39
Спасибо за статью и за комментарии к ним Удивляет то, что протоиерей Павел Великановов и пр. модернисты кочетковцы не понимают, что желание привлечь в Церковь молодежь дешевым пиаром и психологическими манипуляциями приведет ровно к тому, к чему привела протестантов К пустым храмам, геям служителям и пр. прелестям прогресса И поверьте, как только это вылезет на поверхность у ваших новых "пастырей"-никто к ним не пойдет, как было с обновленцами и живоцерковниками в начале 20 века Студентам Сретенки и братии желаю стойкости и непоколебимости в вере. В свое время так ломали финны Валаамский монастырь И что от него осталось в Финляндии? Пшик Как бы не было того же со Сретенкой-ломать не строить
НН21 июня 2020, 15:33
Денис:/настоящие христиане стремятся привлечь людей в Церковь, к Богу/-Настоящие христиане могут только проповедовать Бога мессионерством и лично своей жизнью по Его Заповедям. Приводит в Церковь, к Себе, только Бог. Привлекают в другие места, в секту, напр, в партию и тп. /разве Христос бил бесноватых? Христос исцелял! Так как должны поступать пастыри Его в отношении душевнобольных?/- По разному, далеко не все душевнобольные вылечиваются Его пастырями, некотором только психиатор медикаментозно поможет. Не все священники могут изгонять бесов; даже те, кто может- делают только по благословению. А то изгонит одного беса- а потом на его место семь набегут. Опасное дело, и для священника тоже.
Денис21 июня 2020, 08:54
И., раз уж такие сравнительно мелкие изменения, как изменения методики обучения в духовных семинариях слишком консервативное большинство встречает в штыки, то более значительные изменения от замены ЦСЯ на русских по использование в причастии виноградного сока вместо вина вовсе вязнут на подходе. Тем временем доли неверующих и мусульман среди российской молодёжи уже вдвое-трое выше, чем среди россиян в целом. Смотрите прошлогодний опрос ВЦИОМ "православная вера и таинство крещения".
Денис21 июня 2020, 08:35
Светлана, ещё отмечу, что настоящие христиане стремятся привлечь людей в Церковь, к Богу. Кому выгодно, чтобы люди уходили к еретикам? Еретикам...
Денис21 июня 2020, 08:33
Светлана, разве Христос бил бесноватых? Христос исцелял! Так как должны поступать пастыри Его в отношении душевнобольных?
Дмитрий21 июня 2020, 08:06
В блоке психология предлагается изучение именно ПРАВОСЛАВНОЙ ПСИХОЛОГИИ, а не секулярной и больший уклон в сторону ПРАКТИЧЕСКОЙ работы с душой человека.Батюшки наверное подтвердят, что 80-90 % вопросов прихожан это душевные ( психологические ), а не духовные ( к сожалению ). Привожу количество учебных часов ПРАКТИКИ в одной из школ психотерапии ( за 4 года обучения ),- 240 часов личной терапии, 150 часов супервизии, 400 часов практикума, 3 учебно-теорет. интенсива ( минимум по 50 часов ). В семинарском блоке - 85 часов. Вот и подумайте кто более " конкурентоспособен " в вопросах ЛЕЧЕНИЯ ДУШИ, - психотерапевт или выпускник семинарии? " Попов как клопов,а батюшек мало " (Архим. Павел Груздев )
Елена20 июня 2020, 21:59
Благодарю за прекрасную статью! также от всего сердца поддерживаю о. Иоанна и о. ВАдима! Помощи им Божией! Елена
Наталия20 июня 2020, 14:36
Антон, сама возможность обсуждения соотношения между собой психологии и православной аскетики на примерах из повседневной жизни, и результативность такого обсуждения очень и очень серьезно связаны с изложенными в статье проблемами и рутинными тонкостями.
Антон20 июня 2020, 12:22
Согласен, что это вопрос важный. Но на мой взгляд, все таки не самый первостепенный вопрос в деле нашего спасения. Мне кажется, что батюшек да и всех нас воспитывает больше сам дух, царящий в церкви, духовные люди и самообразование, чем курсы и православные институты. Хотя согласен, что богословское образование очень важно. Но это мое личное мнение.
Владимир20 июня 2020, 11:04
Anna Ivanova, можете вот еще обращение профессора Л. И. Маршевой, доктора филологических наук, посмотреть: http://www.danuvius.orthodoxy.ru/marsh.htm
Алексей20 июня 2020, 10:50
"Для 99 процентов верующих обсуждения о тонкостях подготовки семинаристов не представляет никакого интереса." Чем вы подтвердите столь самоуверенное утверждение? Есть данные соцопроса? Думаю, что и до всей этой дискуссии ваше мнение вряд ли было справедливо. А уж сейчас и говорить такие вещи просто в высшей степени наивно, если не сказать провокационно.
Елена20 июня 2020, 10:47
Антон: наверное, опрос вы не проводили и поэтому цифр не надо. Как готовят батюшек - насущнейший вопрос нашего будущего - к кому пойдут наши дети и внуки. Судя по количеству откликов, это задело многих и многих
Антон20 июня 2020, 06:20
Для 99 процентов верующих обсуждения о тонкостях подготовки семинаристов не представляет никакого интереса. Зачем это публично обсуждать? А вот отношение к психологии как науке, где противоречия с православным вероучением, с правосланной аскетикой, а где соглание и возможность взаимодействовать - не грубо, прямолинейно, а всерьез и глубоко обсуждать это было бы очень интересно. Интервью, дискуссии с практикующими психолагами. С примерами из жизни.
Владимир19 июня 2020, 21:52
Anna Ivanova: ну, можете здесь посмотреть: https://www.facebook.com/tyurenkov/posts/3242021035848392 Это пост Михаила Тюренкова. В общем-то всё это обсуждается
Anna Ivanova19 июня 2020, 19:54
Владимир19 июня 2020, 11:24, о каких корпоративных нормах речь?
Игорь19 июня 2020, 18:48
Слова: «многие священники «неконкурентоспособны» в сравнении с психологами» скрывают под собой атеистический характер мировоззрения, обозначают феномен обмирщения современного пастырства, ведут к переформату Православной традиции, к секуляризации Церковного строя, к замене Божественного, мирским, по своему усмотрению пытаются перенастроить драгоценный инструмент нашей Церкви, уничтожив Святые традиции Русского Православия.
Юлия19 июня 2020, 17:12
О. Вадим, о. Иоанн!! Благодарю за такой развернутый и основательный комментарий выступлений о. Павла Великанова и о. Стефана Домусчи. Для меня вся эта ситуация - повод серьезно заинтересоваться вопросами богословия, дабы не обмануться при общении с разного рода обновленцами.
И.19 июня 2020, 14:28
Денис, молодежь надо к Богу приводить, а не для галочки в храмы. Вы можете ответить на вопрос, для чего популистскими методами массово привлекать молодежь в храм? Пиарщики и психологи могут дать иллюзию успеха, массово придут, но затем не менее массово уйдут. Замануха не имеет длительного эффекта, дымовая завеса развеивается, а что за ней?. Вы бесконца пеняете на "неуспехи" пастырей. Приведите пример успехов психологов и пиарщиков. Суициды уменьшились? Страхи пропали? Агрессия, тревожность снизились? Депрессии исчезли? Семьи крепче стали, количество разводов уменьшилось? Дети родителей почитают? Любить научили?
Владимир19 июня 2020, 11:24
...про последнее — про жесткий крах отношений со всеми, кто обманом покушается на богодарованную каждому человеку свободу (а ложь иначе как насилием утверждать себя и не может: вы все читали корпоротивные нормы, уже внедряемые новым руководством Сретенской семинарии и монастыря?) — так вот про всё это есть слова отца Иоанна (Крестьянкина). Пророческие слова. Кто бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог творяй чудеса! Братия и сестры, давайте молиться! Всё в руках Божиих. Не оставит Церкви Своей! Проведет через испытания, ради очищения. Ей, гряди, Господи!
Владимир19 июня 2020, 11:15
Денис, ну что вы за чушь пишите? Это манипуляция. Выдаете ложные посылы, накручиваете на них некую эмоциональную озабоченность. Но это всё ложь — и её видно. Молодежи в Сретенском монастыре времен владыки Тихона — и в братии, и среди прихожан — множество, которое отнюдь еретически не отрицало ни традицию, ни учение единой святой соборной и апостольской Церкви, ни святых отцов. Истина не разрушает, Истина объединяет и созидает всегда. А вот там, где ложь и манипуляции, там раздрай и шатания, и даже если кто-то по неопытности и незрелости поведется (от того-то все еретики и манипуляторы так и охочи до молодежи), то потом будет очень жесткий внутренний слом и распад отношений.
Денис19 июня 2020, 11:15
К вопросу до чего доводит ревность в вере не по разуму https://ria.ru/20200618/1573089905.html Что происходит в "захваченном" скандальным схиигуменом Сергием монастыре
Алексей19 июня 2020, 10:54
"даже среди русских в России прихожанами является мизерная доля населения, да и то в основном из числа старух. Без русской молодёжи у Русской Церкви нет будущего. Следовательно нужно обновление." При всем при том, что полной чушью является утверждение, что, якобы, сейчас в Церкви нет молодежи, хотел бы напомнить, что Церковь все-таки сохранилась и во времена так называемых "белых платочков". Господь управит и это, если надо будет. Что не возможно человеку, то возможно Богу. Так что надо не бежать впереди паровоза и кликушествовать с видом безумного, а для начала хотя-бы ознакомиться с реальным положение дел. Как говорил преп. Амвросий Оптинский: "зло всегда забегает вперед, но не одолевает".
Елена О19 июня 2020, 10:29
Обновленцев тоже можно понять... "Я теперь до старости В нашем классе староста. А чего мне хочется? Стать, ребята, летчицей." Действительно, ничего нового в мире нет).
Вадим К. Прихожанину19 июня 2020, 09:35
"Вообще-то католики от православных отличаются догматикой, а не игрой." Католики от нас отличаются не только догматикой, но в том числе и игрой религиозными чувствами и многим чем еще. Кто изучал этот предмет более или менее глубоко, это хорошо знает, так что заблуждаетесь Вы, а не тот, кому Вы ответили.
Светлана19 июня 2020, 08:43
Дорогой,Денис,Вам просто необходимо поменять ресурс где вы пишите свои сокровенные мысли.Зайдите к баптистам,католикам Вы там сможете реализовать свою любвеобильность к собратьям по разуму.Ваши ценные мысли там будут востребованы.У православных Вы можете повторить судьбу Иуды.К примеру священник в храме, который хожу может явных психо-невротиков послать далёко,а может ещё и кадилом приложить.Поэтому православие это не Ваше.Генеальным людям -нужно самое лучшее.Подумайте об этом.
Денис19 июня 2020, 08:42
Константин, зря думаете, что дело во мне. Ныне среди крещёных в православии мирян прихожане составляют мизерную часть на грани стат. погрешности даже среди русских в России. Следует вслед за западниками твердить, "как нам не повезло с народом", либо привлекать в храмы такой народ, какой есть? Для привлечения же нужны новые методы раз прежние утратили эффективность, а значит новое руководство Сретинки право.
Павел19 июня 2020, 08:15
Дорогим отцам Вадиму и Иоанну, всем педагогам и сотрудникам СДС и ее студентам, поддерживающим старую добрую систему образования (которая была при вл. Тихоне) - Божией помощи, поддержки, сил и терпения!
Константин19 июня 2020, 07:42
Христианское учение подменяется современной психологией, это довольно печально. ПС Уважаемы Денис, тот что ниже в комментариях, если вам скучно, как вы говорите, ковыряться в ваших грехах, ходить на богослужения, то не нужно пытаться превратить Церковь в развлекающий вас балаган.
Денис19 июня 2020, 06:43
Ольга, даже среди русских в России прихожанами является мизерная доля населения, да и то в основном из числа старух. Без русской молодёжи у Русской Церкви нет будущего. Следовательно нужно обновление. Будет ли успешна нынешняя попытка обновления? Бог весть. Однако пытаться сохранить нынешний статус кво, значит пытаться сохранить вымирание русского народа с молодежью вне Церкви.
Нектарий18 июня 2020, 23:44
РЕАКЦИЯ АРХИЕПИСКОПА ВЕРЕЙСКОГО АМВРОСИЯ: https://www.youtube.com/watch?v=sUt6HIgfQgo Больше доверяю уважаемому отцу Вадиму, отцу Иоанну и владыке Тихону...
Владимир18 июня 2020, 22:43
«настойчивые объятия» — это как раз по профилю кочетковцев))
Ольга18 июня 2020, 22:19
Да, спасибо тебе Господи, была на службах в Сретенском образца 2014 г., на лекциях в Семинарии в 2014 г. Это самое лучшее воспоминание о Москве, зачем надо было все разрушать?
Денис18 июня 2020, 22:01
Надежда, обновленцы по крайней мере признают дефицит любви, отсутствие благодатных даров и пытаются жить без них дальше, хоть как-то помогая ближним. Нет чудесного дара исцеления душевных болезней, изучаем психологию. Нет дара прозорливости, изучаем пиар. У ревнителей же нет даже факта признания оскудения любви в Церкви. Отсюда расцвет лицемерия, фарисейства вроде настойчивых объятий на Пасху со стороны малознакомых мужиков. При этом за редким исключением телефонного звонка не дождёшься от вроде бы хорошо знакомых прихожан, когда тебе плохо, когда нуждаешься в элементарном сочувствии.
Надежда18 июня 2020, 21:47
2. Их берегли, не только материально, ваыплачивая зарплату и укладывая, когда надо в больницы, но и давая возможность оставаться на любимой работе. А увольнение из Сретенского Димы Гливинского - многодетного отца и единственого кормильца в семье. Вл. Амвросий не изменил своего решения, несмотря на просьбы Димитрия. А Мария Жукова, про которую вл. Амвросий попросту говорил неправду, мол хотел сделать ее главным редактором издательства : выселил из кабинета, когда она находилась в отпуске и не принимал, хотя та трижды просила его. Во Тихон не говорил красиво о любви. Он ее воплощал делом 25 лет в Сретенке. А ныне - красивые слова и высокомерное презрение к людям. Очень горько!
Надежда18 июня 2020, 21:40
1. Дорогие защитники позиции вл.Амвросия и о. Павла! Вот уже несколько раз вы твердите, что главное любовь и у пастырей нет любви и надо, чтобы была любовь... А кто вам сказал, что в прежней Сретенке не воспитывалась христианская любовь в будущих священниках? Кто говорит, что ее там не было? И при этом создали пожалуй одно из лучших учебных заведений, пятитысаячный приход. Зачем тонко обвинять прежнюю семинарию в дефиците любви, а нынешнее руководство в ее избытке. Сегодня в день ее шестидесятипятилетия без предупрежддения уволена старейшая сотрудница не только Сртенского, но и Патриархии Галина Гурьевна Гуличкина. Это - любовь, забота. Да при о. Тихоне никого из пенсионеров не уволили!
Денис18 июня 2020, 20:49
Алексей, так в том и дело, что даже мне человеку под сорок скучно монотонное ковыряние в повторяющихся грехах с имитацией покаяния. Не знаю как вам, а я не могу раз за разом каяться в одном и том же, как в первый раз. Да и годовой круг богослужений давно надоел, всё это уже было в годах минувших, если немного перефразировать Экклезиаст. Не надоедает лишь искренняя любовь, но она как раз в дефиците среди людей, в том числе и в Церкви.
Денис18 июня 2020, 19:12
Поймите, если в новой программе "Естественнонаучная апологетика и биоэтика" есть как отдельный предмет, то в прежней программе её вовсе нет. В программе нет, но само то проблематика есть и чем дальше, тем больше возникает вопросов на стыке науки и религии, вплоть до чисто практических кого из порожденных НТР можно крестить, причащать, а кого нельзя допускать к таинствам в принципе.
Денис18 июня 2020, 18:38
И., я ещё помню какие подозрения в церковной среде были насчёт Интернета. Ныне же даже ревнители спокойно запутываются в мировой паутине :) Поймите, Окно Овертона сдвигается и то, что несколько лет тому назад было модернизмом становится нормой. Есть, конечно, разумные ограничения в плане того, что лучше Бога мы не придумаем. Однако для ответов на новые богословские вопросы порождаемые НТР нужны по-новому подготовленные богословы.
Яна (Jana W)18 июня 2020, 18:26
В Церкви не одни старушки. Устаревший шаблон. Есть и молодежные церковные движения, и детские школы. Согласна с И., в самом деле,откуда столько детей в Храмах, их же взрослые приводят. И не только бабушки и дедушки.
Надежда18 июня 2020, 18:09
15 июня 2020года исполнилось 50лет со дня рождения наместника Сретенского ставропигиального мужского монастыря, ректора Сретенской духовной семинарии, настоятеля храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста г. Москвы архиепископа Верейского Амвросия. Святейший Патриарх Кирилл пожелал архиепископу Амвросию «доброго здравия, мира и неоскудевающей помощи от Пастыреначальника Христа в дальнейшем делании в Его Винограднике».Во внимание к трудам на благо Церкви Предстоятель удостоил владыку ордена святителя Макария Московского III степени.«От юности возлюбив Господа и Его Святую Церковь, Вы направили свои стопы в Московские духовные школы, где под покровом преподобного аввы Сергия...
Василий +18 июня 2020, 17:56
"Прекрасный ответ профессионалов на словесную эквилибристику временщиков" (Дмитрий Антонов 17.2020.17:57) Самая лучшая рецензия на данную статью. Поддерживаю на 100%.
Алексей18 июня 2020, 15:50
Денис, я 100% уверен, что ваша кошка предпочла бы вам миску с "китикэт". А если серьезно, то для некоторых людей бесконечное ковыряние в сколь угодно далеких от личного спасения вещах, вроде биоэтики и прочего - это лишь способ бегства от монотонной и требующей постоянного внутреннего напряжения работы по расчистке завалов страстей и нечистот их собственной души.
В.18 июня 2020, 15:45
Мне кажется, что ещё одна статья, как ответ на эту - вроде был бы разумный итог дискуссии. Позиция о.Вадима и его сторонников услышана, какие-то то комментарии в публичном поле получены. Далее - проявить и мудрость, и послушание. А может и иной выход. Я всегда "за" церковную полемику, на примере дискуссии можно сделать вывод, как ее нужно/не нужно вести. И пусть в данном случае критерием истины станет практика. Не прав во.Амвросий и его подход - понятно. Этот опыт важен и будет учтен в дальнейшем. Прав о. Вадим или нет - тоже станет понятным. Но не думаю, что это опыт будет так уж губителен, да и пойдут в магистратуру лишь те, кому это будет важно и интересно. Главное - сохранить мудрость..
Сергей18 июня 2020, 15:20
Спасибо за статью - все встало на свои места: оппоненты о. Вадима (Леонова)подменили тезис. Это как в магазине на вопрос покупателя о том, свежие ли пряники, он получает ответ: "С малиновой начинкой". А в чем же суть разногласий? К Богу может привести только тот пастырь, кто сам с Богом. Старая программа основана на этом понимании. Философия предлагаемых новым руководством семинарии новшеств сводится к набору инструментов для пастырской деятельности - СМИ, психология и т.д. Ничего нового: всяк поет, как может, и поверхностный миссионерский креатив был, есть и будет. Уникальную Сретенку - дух ее - под корень уничтожают - вот беда.
Павел18 июня 2020, 15:12
ДЕНИСУ: Денис, если серьезно, то ЦСЯ нужен многим и многим людям. Вы за всех-то не говорите "не нужен". Например, мне он нужен. И поверьте, я не один. Вспомните, как отец Иоанн (Крестьянкин) передал одно из завещаний Св. Патр. Пимена об обязательном сохранении ЦСЯ языка в богослужении.
Геннадий18 июня 2020, 15:11
Очень хочется высказаться, даже если к моему мнению никто не прислушается,считаю что в духовных школах и тем более в вузах,преподаватель обязательно должен быть хотя бы православным верующим,это как минимум,без этого я бы их не брал на работу.Ведь даже если человек очень хорошо знает свою дисциплину ту же психологию, но сам в Бога не верит,он будет так или иначе транслировать учащимся свои взгляды.А я, как то сильно сомневаюсь, что новый пед.состав состоит из верующих.Символ веры у них что ли хоть спросите.Знаю одного молодого семинариста окончил семинарию в Жировичах,так он даже в храм ходить перестал,про рукоположение и не заикайся ему,зато считает себя либералоцентристом,как вам граждане?
Прихожанин18 июня 2020, 15:08
Некая Нени написала: "Вам конечно прихожанам Сретенки виднее что у вас со службами но как прихожанка украинского храма скажу вам что похожи стали службы в Сретенке на католические внешне все отстраненно как в кино .Будто наигранно". Вообще-то католики от православных отличаются догматикой, а не игрой. Здесь вы загнули, про игру какую-то, не бывая на службах вживую. Не волнуйтесь, всё у нас хорошо в Сретенском монастыре.
НН18 июня 2020, 14:29
Студернт Сретенки:/Тролли,... Набежали!Отработали!- Не совсем. Это неофиты, пришедшие в храм, когда им власть разрешила, со своими сложившимися в миру убеждениями и диссиденством. Они по натуре такие, некотор неосознанно страну разрушали, а теперь за Цкрковь принялись. О чем предупреждал о.Иоанн Крестьянкин(он сказал: как бы они верующих не затоптали). Есть неообновленцы разного возраста, последователи о.Кочеткова, есть склонные к неообновлению.Смотрите, как Вас лихо отчитала Иоанна за то, что Вы не писали! Известный либеральный приёмчик! А Ксенино "послевкусие" чего стоит... и как раз на ту самую полемеку с цифрами и фактами, а не на эмоции. Значит, всё правильно отцы Вадим и Иоанн делают!
И.18 июня 2020, 14:00
Денис18 июня 2020, 11:12 «При этом готовить надо к наиболее вероятным вариациям будущего, а не к наиболее приятным». Как не банально звучит, но будущее создается сегодня. Если выбирать психологию и пиар, то в будущем в Церкви останутся одни распиаренные психологи (как вы лодку назовете, так она и поплывет), которые будут заниматься не душепопечением, а конкурировать с частнопрактикующими на их поле, по их правилам. А добровольно покинутое поле пастырей останется без присмотра, однако свято место пусто не бывает, кто там будет хозяйничать, объяснений не требует.
И.18 июня 2020, 13:38
Денис18 июня 2020, 11:28 И раньше говорили, что в Церкви одни "старушки". Так что выходит, эта составляющая паствы не меняется, одни "старушки" сменяют других, а нынешние уже сталкивались и с техническим прогрессом и достижениями современной цивилизации. Пока молодежь ума-разума набирается, "старушки" выполняют роль хранителей веры, так получается у нас. А вообще-то в Церкви много детей, не сами же они приходят, кого родители, кого те же "старушки" приводят.
Ирина18 июня 2020, 13:32
Студент Сретенки "Хотя очень показательно характеризует сторону "критиков" Да, совершенно очевидно, что в отсутствие конкретных ответов на конкретные вопросы, подтянули "своих" сплошняком словоблудие, демагогия, оскорбления. Ксении "Статья оставила довольно мерзкое послевкусие. Использование откровенно высокомерного тона, огромное количество передёргиваний, откровенных манипуляций и и субъективных оценок, возведённых в аболютную истину, создало устойчивое впечатление банального сведения личных счётов авторов с оппонентами в лучших традициях "Посмотрите, люди добрые!" Это надо же, как Вы умудрились все с ног на голову перевернуть. Диву даешься...
Александр18 июня 2020, 13:11
Ещё добавлю. Я за позицию о. Вадима. Но вопрос "Студенту Сретенки" 18 июня 2020, 08:07 Я полагаю, что Вы, очень вероятно, учитесь на пастыря. И полагаю, что отдаете себе отчёт в том, что Господь спросит Вас за то, что Вы людей троллями называете. Может поласковее надо, будущий пастырь?
Светлана18 июня 2020, 13:04
<Денису17 июня 2020, 22:10> Эх, Денис, Денис. Ваши слова, Денис, выдают вас как человека НЕ любящего свою Церковь. Почитайте на досуге ЗАВЕЩАНИЕ ПАТРИАРХА ПИМЕНА. Между прочим, там говорится: "Свято хранить церковнославянский язык молитвенного обращения к Богу." Денис, заметьте - не просто "хранить", а "свято хранить". Вразуми Господи! (Источник: http://www.pravoslavie.ru/35066.html)
Андрей18 июня 2020, 12:58
Спасибо большое отцу Вадиму и отцу Иоанну за такую содержательную и здравомыслящую статью. Будем надеяться, что здравый смысл восторжествует, и Господь все управит по Воле своей!
Денис18 июня 2020, 12:33
Nelka, разномыслие - это нормально. Со всем согласны льстивые лицемеры. Дискуссия позволяет увидеть собственные ляпы при условии трезвомыслия собеседников.
Галина П.18 июня 2020, 12:11
Спасибо, дорогие о. Вадим и о. Иоанн! Действительно, на основе статьи ваших оппонентов можно создавать хрестоматию манипуляций, лукавства и лжи.
Nelka18 июня 2020, 12:09
Отцы с обеих сторон! Опомнитесь! Это не полемика христиан. Это полемика гордынь! Где во всем этом ябедничестве публике друг на друга ...Господь??? О каком душепопечительстве с Ваших сторон может идти речь? Вы ищете волю Божию? Вы просите Бога указать истинный путь? Вы показываете нам, пастве, пример любви, смирения и всего того к чему Вы нас призываете? Вы ушли в затвор и молитесь? В Ваших душах мир? Радость Пасхальная? Вы уповаете на Господа? Ваша вера с ячменное зернышко?
Денис18 июня 2020, 11:53
Михаил, извиняюсь - это не вы выступили против подготовки священнослужителей по-новому, а отвечающий вам выступил.
Денис18 июня 2020, 11:51
Михаил, уже ныне боты порою проходят тест Тьюринга. Ещё немного и имитация осознанных рассуждений станет столь совершенна, что перестанет быть имитацией. Что тогда скажет пастырь старой подготовки осознавшему себя ИИ? "Гори в Аду нечисть!" Действительно ли именно это надо будет сказать?! С другой стороны людям ныне уже не только зубы, но и порою сердца заменяют на искусственные. До какой степени киборгизации человек остаётся человеком? Когда ещё можно крестить, причащать?! А есть ещё биотехнологический прогресс, когда чем дальше, тем больше (пусть, пока и полуподпольно) редактируют человеческие зародыши и на свет появляются уже... почти 100% люди, почти люди, люди?!
Родион18 июня 2020, 11:50
о. Вадим, о. Иоанн, как и прежде, просто хочу выразить вам слова поддержки. Мне кажется, вы занимаетесь хорошим, добрым делом. Держитесь.
Игорь18 июня 2020, 11:44
Некто написал: ”Схиархимандрит Илий (Ноздрин) сказал про владыку Амвросия и отца Стефана: «Такие люди боятся огласки».” Если бы Архиепископ Амвросий боялся огласки, то не дал бы вчера интервью на всю страну, а спрятался бы где-нибудь и сидел бы в кустах, трясясь. Ему нечего бояться, он честный, открытый и человечный. И имеет ли какое-либо отношение Схиархимандрит Илий к Сретенской семинарии?
Ольга18 июня 2020, 11:31
Полностью поддерживаю о.Иоанна и о.Вадима. Выдержанный, спокойный, корректный ответ с фактами в руках. Оппоненты, видимо, понимают, что в плане “истории и матчасти” имеют бледный вид, и в не самых лучших традициях интернет дискуссий подогнали соответствующих комментаторов. Не мытьем, т.с., так катаньем. Комментарии эти не заслуживают никакой реакции, но неужели оппоненты не понимают насколько обнажают свои методы ведения дискуссии.
Денис18 июня 2020, 11:28
Александр, в нашей Церкви в большинстве старушки, а нужно привлекать молодёжь. Иначе вместе с нынешними старушками Русская Церковь отправится вслед за Карфагенской, Готской и иными поместными Церквями, что остались в прошлом. Нынешняя ситуация служит наглядным подтверждением вредности демократии в Церкви, когда интересы престарелого большинства противоречат делу спасения душ новых поколений. Честь и хвала священнослужителям, что идут наперекор воли большинства вместо того, что быть жить припеваючи по принципу "на наш век хватит".
Денис18 июня 2020, 11:12
Студент Сретенки, на мой взгляд изучаемый пиар следовало бы применить при наименовании магистерской программы. Так вместо психологии душевное здоровье, а подразделы "СМИ и медиа" включить в Миссионерство, чтобы они не смотрелись вещью в себе. Так как многие претензии - это претензии к форме, а не к сути. В конце-концов для большинства всё же очевидно, что будущих батюшек надо готовить к работе в будущем, а не прошлом. При этом готовить надо к наиболее вероятным вариациям будущего, а не к наиболее приятным.
Алексей 18 июня 2020, 11:09
«А вот это уже прямо доказывает, что в "Сретенке" серьезные проблемы, когда добросовестный критик хочет остаться анонимным.» Неужто? А не доказывает ли это трусость анонима? Да и не похож Владыка Амвросий, написавший прекрасную книгу под названием "Расширяя границы сердца", ни на людоеда, ни на монстра.
Вадим К. Михаилу18 июня 2020, 11:07
"Просто ваше время ушло!" А с чего Вы, Михаил, решили, что уже пришло ваше время? У нас в городе, например, Ваших кочетковцев, когда они решили, что пришло их время опять высунуться на церковный простор из своих душных братств, погнали прочь. Так что не торопитесь и сами будьте смиренны. Церковный народ в большинстве своем не за вас и не за ваших именно что "пастырей".
Ирина18 июня 2020, 11:02
"Статья оставила довольно мерзкое послевкусие. Использование откровенно высокомерного тона, огромное количество передёргиваний, откровенных манипуляций и и субъективных оценок, возведённых в аболютную истину, создало устойчивое впечатление банального сведения личных счётов авторов с оппонентами в лучших традициях "Посмотрите, люди добрые!"." Ксения, полностью согласна с вами! Увы...
Вадим К.18 июня 2020, 10:57
"Всё, что я по большей части слышу - так это как было уютненько, как "атмосферненько", как "лампово", но в жизни так не бывает". И поэтому надо все испортить, ну чтобы жизнь малиной не казалась, так что ли? Вы, Иоанна, и не только Вы видимо плохо знаете, что значит попасть клирику или будущему клирику под гнев архиерея, которому ты подчинен. Все эти нападки на "студента из Сретенки" за его якобы анонимность (а мы здесь большинство анонимы, разве нет?) выглядят довольно некрасиво со стороны. По существу надо спорить, а не желчь изливать.
Кирилл - Михаилу от 18 июня 2020, 08:3418 июня 2020, 10:45
Михаил, страшные слова пишите Вы. Верую, что по милости Божьей, такие пастыри, как отец Иоанн и отец Вадим, будут до скончания века. Псково-Печерские старцы не мелькали на экранах телевизоров, не вели профили в соцсетях, не изучали марксизм-ленинизм, чтобы проповедовать в соответствии с линией партии, а народ ехал к ним со всей нашей большой страны. Не Вам решать, чье время ушло. Комментаторы, переходящие на личности, одумайтесь. «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу».
Елена О18 июня 2020, 10:44
Очень будет жаль, если действительно пришло время психов и психологов... Ну да по грехам нашим. Кого сами вырастили, тех время и придёт.
Нени18 июня 2020, 10:12
Судя по комментам много ботов набежало . А тенденция такова у на в Украине взялись за церковь извне у вас в России изнутри. Вам конечно прихожанам Сретенки виднее что у вас со службами но как прихожанка украинского храма скажу вам что похожи стали службы в Сретенке на католические внешне все отстраненно как в кино .Будто наигранно .Время инета сравните службы в Киеве Печерской лавре и вы увидите очень большую разницу.Только не пытайтесь понять умом а просто откройте ваше сердце что бы соприкоснулся с настоящим.
Владимир Ашмарин18 июня 2020, 10:08
[поклоняется пеплу тот, кто ставит на место Христа обычаи и традиции (даже очень красивые и нужные)] Как вы относитесь к священному Преданию и святоотеческому наследию?
Владимир Ашмарин18 июня 2020, 10:05
[ушло время таких "пастырей", как вы] Каких именно? С чем связаны кавычки? [Владыка Ректор] ректор - это не сан, это должность. [Это пастыри новой формации] Новой в сравнении с чем? [встроиться в неизбежный процесс] В чем именно, по вашему, заключается "неизбежный процесс"? Почему он неизбежен? В вашем сообщении отсутствует содержательная часть. Исключительно эмоции и бессодержательные оценочные суждения. Почему?
Иоанна_ 18 июня 2020, 09:57
Студент Сретенки, прозорливый вы наш!) Вы ведь тоже по существу ничего не написали, одни эмоции, и кто такой Михаил Тюренков, что его мнение сверхважно - новый властитель дум?) Я тоже была студенткой и думаю, что бы я сделала на вашем месте: можно попытаться разобраться на месте, если не поможет - обратиться выше, только спокойно, с фактами в руках и не анонимно, конечно. В крайнем случае перевестись в другое учебное заведение, их много, но вам ведь ничего не подходит? Не то, "не лампово", "оформление" недостаточно крутое? В общем, вынь да положь нам нашу старую Сретенку. Но это инфантилизм полный!/ Наталья, что значит "братия монастырская разобщена", и откуда вам, мирянке, об этом известно?
Елена Б.18 июня 2020, 09:29
Наталья написала: "Плачим, но ходим в наш Сретенский. Все прихожане, кого знаем, все студенты в расстройстве от всего происходящего". Наталья, от чего "плачите"? Я вот тоже прихожанка монастыря, и не вижу, от чего плакать. От чего же конкретно вы в расстройстве? Службы в монастыре идут по-старому, литургии те же, окормление то же. От чего расстраиваться, подскажите?
Михаилу 18 июня 2020, 08:3418 июня 2020, 09:09
Михаил, я бы не была так категорична, что "время таких пастырей ушло". И что это за пастыри новой формации? Мне просто интересно? В моем понимании, пастырь- это священник, который помогает на пути к Богу, помогает встать на этот путь к Богу, идти по нему и достигать цели этого пути-спасения. А в новой формации что? Объясните, хочу понять.
Ирина18 июня 2020, 08:53
"Владыка Ректор знает свое дело. Он вырастил множество умных священников и мирян. Это пастыри новой формации. За ними будущее. Для вас же лучше понять это и встроиться в неизбежный процесс. Так бывает. Это больно, но необходимо.А владыка Амвросий мудрый, добрый и справедливый архиерей!" Полностью подписываюсь! Священники, рукоположенные и воспитанные Владыкой Амвросием - лучшие священники, любящие Церковь, Святых отцов и людей вокруг себя. И уж никак нельзя им приписать обновленчество или нечто из такового.
Ирина18 июня 2020, 08:45
Иоанна: "Какой шарман! Вы как будто в ресторане сидите и выбираете, что вам здесь предложить могут, а чего не могут..." Да, такое же впечатление сложилось от анонимных комментариев якобы студента Сретенки. Если именно такими будут будущие пастыри, то совсем как-то грустно.
Михаил18 июня 2020, 08:34
Уважаемые отцы-авторы! Просто ваше время ушло! Смиритесь. И ушло время таких "пастырей", как вы. Владыка Ректор знает свое дело. Он вырастил множество умных священников и мирян. Это пастыри новой формации. За ними будущее. Для вас же лучше понять это и встроиться в неизбежный процесс. Так бывает. Это больно, но необходимо.А владыка Амвросий мудрый, добрый и справедливый архиерей!
Наталья18 июня 2020, 08:26
Спаси Господи, дорогие отцы Иоанн и Вадим! Плачим, но ходим в наш Сретенский. Отец Иоанн, плохо, что Вас здесь нет, приедем в Печоры. Все прихожане, кого знаем, все студенты в расстройстве от всего происходящего. Братия монастырская разобщена. Тяжело. Простите.
протоиерей Игорь Костин18 июня 2020, 08:20
Слушайте, господа, вы не трольте, а на конкретные вопросы отвечайте, например на этот ( один из многочисленных, поставленных в статье): "...невероятно странными выглядят следующие рассуждения уважаемых отца Павла и отца Стефана: «Количество ориентированных на пастырскую подготовку дисциплин. В новой программе их 18, количество осталось таким же, как и в прежнем учебном плане, а вот если считать в часах – отведенное на них время существенно увеличилось». Как они насчитали 18 пастырских дисциплин?"
Студернт Сретенки18 июня 2020, 08:07
Тролли, тролли, тролли!.. Набежали! Отработали! Посмотрел с утра сколько комментов появилось ночью. И все - негативные по отношению к оо. Вадиму и Иоанну. И все не по сути вопросов , затронутых в статье. Только визги и активное набрасывание на вентилятор. Нечего им по сути возразить. И еще очень показательная деталь. Негативные комменты понеслись сразу после выступления архиеп. Амвросия по вечернему "СПАСУ" и после оценки этого выступления М.Тюренковым. Полистал: в других статьях на сайте ночные комментарии - большая редкость. Спит православный народ. А здесь - сплошняком. Молодцы, тролли, бдят! Но все же, если уж начали дискуссию, давайте высказываться по сути. Иначе просто не интересно. Хотя очень показательно характеризует сторону "критиков".
Ксения18 июня 2020, 07:28
Статья оставила довольно мерзкое послевкусие. Использование откровенно высокомерного тона, огромное количество передёргиваний, откровенных манипуляций и и субъективных оценок, возведённых в аболютную истину, создало устойчивое впечатление банального сведения личных счётов авторов с оппонентами в лучших традициях "Посмотрите, люди добрые!". И вера тут ни при чём совершенно - Бог такому не учил - дело исключительно в личной неприязни. Очень жаль, что те, кто призван учить вере, скатились до подобного.
Ольга18 июня 2020, 06:38
Я поняла, по сути, мало кто заботится о качественном образовании священников, и никому не нужно приводить людей к Богу, укреплять веру в людях. В нашем мире,это мало кому нужно, одна демагогия и видимость православия. Всё больше вижу примеров, как православные священники, уважаемые, даже спокойно лишаются сана, заботятся о тех же мирских благах, да о чем угодно,только не о спасении. И какой нам пример? Как спасаться? Духа в них нет или почти нет, и в нас тоже.... к сожалению. К большому сожалению. Господи, помоги отцам! Не знаю, почему я переживаю за Сретенку, я мирянка, за тысячу километров, в образовании не понимаю, а душа болит. Отец Вадим и отец Иоанн, помоги Вам Бог!
Александр18 июня 2020, 06:05
Голосование по статьям в этой истории все ставит на свои места. Хотя противная сторона может сказать , что "этот народ невежда в Законе, проклят он".
Иоанна_ 18 июня 2020, 01:36
Студент Сретенки: /Ничего подобного новое руководство предложить не может. Мы прожили с ними учебный год. Достаточно, чтобы оценить и понять.// Какой шарман! Вы как будто в ресторане сидите и выбираете, что вам здесь предложить могут, а чего не могут... Всё, что я по большей части слышу - так это как было уютненько, как "атмосферненько", как "лампово", но в жизни так не бывает! и пора уже взрослеть и выходить из зоны комфорта, учиться отстаивать своё мнение, добиваться своего, если требования ваши ПО СУЩЕСТВУ! Священник - это прежде всего человек взрослый и самостоятельный, а не птенчик, которого мамочка передала из одного "тёплого гнёздышка" в другое - а пока что именно так всё и выглядит.(
внимательный читатель18 июня 2020, 01:26
"прекрасный" ответ жен Лотовых, застывших с повернутой назад головой
Родион18 июня 2020, 01:04
Алексей "Студент Сретенки, а имечко-то вы откройте." - А вот это уже прямо доказывает, что в "Сретенке" серьезные проблемы, когда добросовестный критик хочет остаться анонимным.
Исидор Зябликов18 июня 2020, 00:34
Что касается того, что такое пепел - ярчайший пример "поклонения пеплу" даёт постановление собора Русской Древлеправославной Церкви 2018 года, осуждающее новый обряд: "С позиции Древлеправославной Церкви, все существующие новообрядческие религиозные сообщества <...> удерживающие в своей сакрально-богослужебной практике так называемый новый обряд или считающие его «равноспасительным»; как и любые иные религиозные сообщества, находящиеся с вышеназванными в каноническом, молитвенном или литургическом общении, согласно 1-му правилу св. Василия Великого, являются расколом". Иными словами, поклоняется пеплу тот, кто ставит на место Христа обычаи и традиции (даже очень красивые и нужные).
Исидор Зябликов18 июня 2020, 00:28
Михаилу Тюренкову: А Вы не могли бы как-то подтвердить, что эта цитата принадлежит именно Жану Жоресу? Например, привести точную ссылку на работу, содержащую эти слова. Большинство интернет-источников говорят именно о том, что это великий композитор Малер.
р.Б.18 июня 2020, 00:28
Схиархимандрит Илий (Ноздрин) сказал про владыку Амвросия и отца Стефана: «Такие люди боятся огласки».
Игорь18 июня 2020, 00:05
"Считанные минуты назад новый ректор Сретенской духовной семинарии архиепископ Верейский Амвросий в эфире "Спаса" обвинил всех, кто считает его реформы в Сретенке либерально-обновленческими, во лжи и даже клевете." И правильно сделал. Иначе как клеветой и ложью это и назвать нельзя.
Алексей18 июня 2020, 00:01
Студент Сретенки, а имечко-то вы откройте. А то что ж анонимками кидаетесь. Страшно отвечать за свои слова? Владыку ректора боитесь?
Евгений З.17 июня 2020, 23:57
Григорий: "Отец Иоанн 14 лет был проректором семинарии, Воспитал сотни прекрасных священников." И что? Архиепископ Амвросий 10 лет был ректором Санкт-Петербургской академии и год Сергиево-Посадской, и воспитал и рукоположил прекрасных священников ещё больше.
Игорь17 июня 2020, 23:52
Григорий, про какие "непрекращающиеся скандалы" речь?
Михаил Тюренков17 июня 2020, 23:29
2. "Традиция – это передача Огня, а не поклонение пеплу!"
Безусловно, фраза яркая, правда, одна незадача: принадлежит она убеждённому материалисту и антиклерикалу. Но дело даже не в этом. Хочется спросить цитирующих, включая Его Высокопреосвященство: что такое Огонь, понять несложно, а вот что вы подразумеваете под "пеплом"?! https://facebook.com/story.php?story_fbid=3258622837521545&id=100001215819943
Михаил Тюренков17 июня 2020, 23:28
1. Считанные минуты назад новый ректор Сретенской духовной семинарии архиепископ Верейский Амвросий в эфире "Спаса" обвинил всех, кто считает его реформы в Сретенке либерально-обновленческими, во лжи и даже клевете. Ну а после этого, подытоживая, заявил, что церковное Священное Предание — не горстка пепла, а передача огня.
Ранее я уже писал об этом, но таки повторюсь. Чаще всего это красивое, образное словоблудие (иначе я эту фразу назвать не могу) почему-то относят к творчеству австрийского композитора Густава Малера. Хотя в реальности оно принадлежит... французскому социалисту Жану Жоресу в формулировке:
"Традиция – это передача Огня, а не поклонение пеплу"
Студент Сретенки17 июня 2020, 23:12
Денис, конечно, не только практика и работа с детьми были преимущественными качествами приканчиваемой ныне Сретенской семинарии, но сочетание святоотеческих традиций, практик лучших пастырей недавнего времени и актуальной современности. Это выражается даже в оформлении семинарии, в сайте ( тоже ныне "покойном"), в поразительной работе со студентами, в многочисленных факультативах. Все это было... Но и останется с нами. Ничего подобного новое руководство предложить не может. Мы прожили с ними учебный год. Достаточно, чтобы оценить и понять.
Студент Сретенки17 июня 2020, 23:04
Создается впечатление, что ничего, относящегося к современной жизни в прежней Сретенке не было. Это полнейшая ложь. Было, и в значительном объеме. То, что проталкивается сегодня - попросту демагогия, непрофессиональный подход и - главное - подмены сущностного на второстепенное.
Денис17 июня 2020, 22:19
Есть, конечно, свои плюсы и у старой программы. Так в ней большое внимание уделено производственной практике, да и миссии среди детей больше.
Денис17 июня 2020, 22:10
Алексей, я своей кошке нужен. Для сравнения ЦСЯ и кошке не нужен. Нет тварей Божьих для коих ЦСЯ - это родной язык. Теперь серьёзнее, содержание магистерской программы «Пастырское душепопечение в современном мире» стало в больше мере ориентировано именно на пастырское попечение в современном мире, а также в мире середины текущего века. Так как ускоряющийся научно-технологический прогресс помимо очевидных достижений создаёт и тяжелейшие психологические проблемы, вредя спасению душ. Так можно быть сколько угодно против суррогатного материнства (и я против), но суррогатные дети вырастут и надо будет уметь приобщить их к православию. Причём это ещё далеко не самая сложная проблема биоэтики.
Григорий17 июня 2020, 22:07
Гость: Если о.Иоанн сейчас уже и не работает, и не живёт в Сретенском монастыре, то так ли важно его мнение сейчас? Не совсем понятен вообще смысл этих дискуссий. == Ответ: Отец Иоанн 14 лет был проректором семинарии, Воспитал сотни прекрасных священников. При нем не было ничего подобного тем непрекращающимся скандалам, вопиющим нарушениям при сдаче экзаменов со стороны руководства семинарии, какте, которые мы видим сейчас. А что касается смысла дискуссий, то этот смысл в искании правды и истины. Обычно о бессмысленности дискуссии говорят, когда нечего предоставить в качестве аргументов. Сорвать дискуссию - видимо задача одной из сторон.
Алексей17 июня 2020, 21:45
Денис, в рамках вашей же логики тогда тоже спрошу: а кому вы нужны?
Денис17 июня 2020, 20:51
Авторы пишут "выделена отдельная программа богословско-филологической направленности «Церковнославянский язык: история и современность»". Однако кому он нужен? Суахили и то полезнее, может пригодиться миссионерам для проповеди в Африке :)
Денис17 июня 2020, 20:41
Магистерская программа 2020 выглядит интереснее, особенно понравились: "Естественнонаучная апологетика и биоэтика – 2", "Богословие семьи и семейная психотерапия – 2", "Миссия Церкви в информационном пространстве – 2" и "Социально-политические аспекты религиозной жизни – 2"
Читатель17 июня 2020, 20:39
Прасковья, а от чего надо спасать сам Сретенский монастырь?
Anna Ivanova17 июня 2020, 20:34
Полностью поддерживаю слова Прасковьи Рябенко, а Гостю хочется ответить: Да, слова со стороны о. Иоанна важны, не как "мнение", а как свидетельство человека, участвовавшего в жизни семинарии на протяжении всего её (до последнего года) существовании. Или мы будет слушать только "временщиков", пытающихся замутить ум читателей "словесной эквилибристикой"? (цитирую удачные и меткие слова Дмитрия Антонова)
Прасковья Рябенко17 июня 2020, 19:41
Да, дело получается серьёзное. К сожалению, боюсь , грамотные разъяснения о Иоанна (Лудищева) здесь не помогут. Надо спасать Сретенский монастырь и семинарию.Надо усиленно молиться всем Псково-Печорским монастырем-что бы «волки» убирались из Сретенского монастыря. Надо ещё запросить о Иоанна (Крестьянкина) - пусть подскажет ,что делать? Ведь не без его молитв созидался этот монастырь
Юлия17 июня 2020, 19:17
Божией помощи, уважаемые отцы! Выдержки и терпения вам!
Ольга17 июня 2020, 19:07
Помоги Господи! Сил вам и терпения! Благодарна за разъяснения, проясняющие ситуацию. Жду продолжения.
Владимир Ашмарин17 июня 2020, 19:01
Помоги вам Бог в ваших трудах!
Гость17 июня 2020, 18:26
Если о.Иоанн сейчас уже и не работает, и не живёт в Сретенском монастыре, то так ли важно его мнение сейчас? Не совсем понятен вообще смысл этих дискуссий.
Дмитрий Антонов17 июня 2020, 17:57
Прекрасный ответ профессионалов на словесную эквилибристику временщиков.
Лариса17 июня 2020, 17:28
От всего сердца поддерживаю о. Вадима и о. Иоанна!
Андрей17 июня 2020, 17:09
Проще сказать, в образовании духовном происходит ровно тоже самое, что в светском, так же как в науке, на производстве и где угодно ещё. Хорошо бы поручить психологической науке задачу составления системы уравнений описывающий сей печальный процесс. Хотя нет, ибо это было бы слишком жестоко.
Екатерина17 июня 2020, 16:53
Хорошо, спасибо за разъяснения
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке

Осталось символов: 700

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • Православный календарь на каждый день.
  • Новые книги издательства «Вольный странник».
  • Анонсы предстоящих мероприятий.
×