Речь Волка к Англам

Вниманию читателей предлагается «Речь Волка к Англам». Волк – псевдоним Вульфстана (букв. Волчьего камня), епископа Лондонского в 996–1002 гг. и архиепископа Йорка в 1002–1023 гг., по сути дела – главы Английской Церкви. Одновременно он являлся епископом Вустера в 1002–1016 гг. Был одним из активнейших деятелей Бенедиктинского возрождения. Скончался 28 мая 1023 г. в своей резиденции в Йорке.

Единственное средство спасения, по мысли Вульфстана, – возвращение к праведной жизни

Читателям сайта Православие.Ru он знаком по переводу проповеди «Семь даров Духа Святаго». Это далеко не единственное его произведение. Он является автором многих проповедей, трактатов и сводов законов. Вульфстан был современником катастрофических событий – ежегодных нашествий викингов с 991 г. и, наконец, завоевания Англии датским конунгом Свеном Вилобородым в 1013 г., а затем Кнудом Великим в 1014–1016 гг. Приводимая ниже проповедь отражает те беды, которая претерпела Англия в это время. Как глубокий и серьезный богослов Вульфстан видит духовную причину этих катастроф. Для него она кроется в грехе цареубийства – злодейском умерщвлении короля Эдуарда Мученика (975–978) по интригам его мачехи Эльфтриты, которая тем самым расчистила дорогу к престолу для своего сына – Этельреда Нерешительного (978–1014), чье правление стало настоящим проклятием для Англии. Этельред предпочитал тратить деньги, чтобы откупиться от данов, вместо того чтобы употребить их на английский флот и английское войско. Его обманывали и предавали его ближайшие приближенные, например элдормен Мерсии Эдрик Стреона, который постоянно перебегал от англичан к данам и наоборот. С другой стороны, сам Этельред подал пример жестокости и вероломства, тайно приказав в 1002 г. вырезать всех данов, живших в Английском королевстве. Не случайно Вульфстан особо отмечает такие грехи и преступления англичан, как вероломство, нарушение клятв, беззаконные жестокие убийства. В то же время он отмечает социальные пороки: угнетение рабов, бесчинства знати по отношению к простому народу, работорговлю, воровство и грабежи. Английский народ, по его суждению, сам навлек на себя беды своим безнравственным и зачастую кощунственным поведением. Все эти беды и преступления, по мнению Вульфстана, являются предвестием прихода Антихриста, а также Второго Пришествия и Страшного Суда. Единственное средство спасения для Вульфстана – возвращение к праведной жизни.

Текст написан на древнеанглийском языке в форме проповеди, датируется 1014 годом и дошел до нас в пяти рукописях^[1].

Страница из рукописи Вульфстана в Британской библиотеке

Речь Волка к Англам, когда Даны более всего преследовали их, что было в 1014 г. от воплощения Господа нашего Иисуса Христа

Возлюбленные люди, знайте, что этот мир стремится к концу и недалек от него. И чем дольше существует этот мир, тем он хуже. И это положение вещей должно стремительно ухудшаться из-за грехов народа день ото дня, перед приходом Антихриста.

Возлюбленные люди, знайте, что этот мир стремится к концу и недалек от него. И чем дольше существует этот мир, тем он хуже

В самом деле, будет страшно и мрачно во всем мире. Поймите, что дьявол многие годы вводил в заблуждение этот народ, и среди людей «умалились истинные», хотя они и говорили благостно. Неправедные деяния стали царствовать на земле, и немногие люди заботились об исцелении так, как должно, но день и ночь они громоздили зло на зло и творили многие преступления и беззакония по всей земле этого народа. Мы претерпели многие разрушения и бедствия. И если мы придумаем средство против этого, тогда мы должны заслужить от Бога нечто лучшее по сравнении с тем, что мы творили прежде. Ведь со многими лишениями мы заслужили то бедствие, которое налегает на нас, и при этом великом бедствии мы должны получить средство от Бога, если дела должны перемениться к лучшему. Мы прекрасно знаем, что для великого правонарушения требуются серьезные средства, а для большого пожара – немалое количество воды, если человек должен совершенно погасить этот огонь. И для каждого человека требуется великая нужда отныне прилежнее соблюдать закон Божий, чем он делал это прежде, и по праву воздавать Богу должное.

У языческих народов ни один человек не посмеет удержать малое (не то что великое!), что он должен принести ложным богам. А мы слишком часто повсеместно удерживаем то, что надлежит воздать Богу. Мы совершенно обнажили Дом Божий, извне и изнутри, и Божии служители лишены чести и защиты. Некоторые люди говорят, что служителей ложных богов у языческих народов никто не смеет оскорбить, как это часто происходит со служителями Божиими, в то время как христиане должны сохранять Закон Божий и защищать Божиих служителей.

Но вот что я скажу. Есть нужда в подобном лекарстве, поскольку Божии заповеди слишком долго попирались во всех концах и народные законы все более ухудшались с того времени, как скончался Эдгар^[2]. Святилища беззащитны, и Божии дома лишены всего должного и подобающего. И вдовы зачастую принуждаются к браку неправедным образом, и слишком многие обеднели и унизились. И бедные люди были горько преданы и жестоко обмануты и широко продавались из этой земли во власть чужестранцев, будучи невинными. Малые дети повсюду порабощались чрез жестокие беззакония благодаря мелкому воровству. И права свободных людей были отняты, и права рабов уничтожены, и благотворительные обязательства не ставились ни во что.

Законы Бога ненавидятся, и Его учение презирается

Свободные люди не могли ни владеть своей свободой, ни идти, куда хотят, и распоряжаться своей собственностью так, как они желают. И рабы не могли располагать своей собственностью, которую они приобрели тяжким трудом в свое свободное время, или той, что ради Бога им даровали добрые люди через благотворительность, ради любви Божией. Всякий человек истребляет или сокращает обязательства по благотворению, которые по праву должны ревностно оплачиваться ради Бога, поскольку несправедливость слишком широко распространена среди людей и беззаконие слишком дорого для людей. Иными словами, законы Бога ненавидятся и Его учение презирается. И надлежит знать тем, кто может, что из-за гнева Божия мы лишены Его милости. И, хотя кто-то не думает об этом, для всего народа бедствие будет всеобщим, если Бог не покроет нас.

А посему ясно и хорошо видно, что ранее мы более грешили, чем просили Бога, и многое постигло этот народ. Но не подействовало в течение долгого времени ничто ни внутри, ни снаружи, хотя здесь был и голод, и пожар, и кровопролитие, и воровство, и убийство, зараза и чума, и злодейство, и ненависть, и разбой грабителей люто обрушились на нас. И постигли нас неправедные налоги, и бури часто производили бесплодие.

Можно ли подумать, что в течение многих лет господствовали многие неправды и ложная верность везде среди людей. Сродник щадит сродника не больше, чем чужестранца; отец не щадит сына, сын – своего собственного отца, брат не щадит брата. Никто из нас не управлял своей жизнью так, как должно: ни клирик, согласно канонам, ни мирянин, согласно законам.

Но похоть сделалась для всех нас законом, и мы не придерживаемся ни учения, ни закона Божия, ни закона человеческого так, как мы должны. Ни один не мыслит праведно и законно по отношению к другому, как он должен, но каждый обманывает и оскорбляет другого словами, делами, но каждый неправедно поражает ближнего в спину постыдными нападениями и ложными обвинениями, и пусть он делает больше, если сможет.

Этельред II, король Англии. Из «Абингдонской хроники»

Посему грех на земле нечестиво умножился по отношению к Богу и к миру, и каждый многообразно совершает свой грех на земле по отношению к своим господам. Из всех грехов по отношению к господам в этом мире наибольший, когда человек изменяет душе своего владыки. И самый больший грех в мире, когда человек изменяет своему господину, доводя его до смерти, или живого изгоняет из своей земли. И то, и другое произошло в этой стране. Эдуарду изменили, и его убили^[3], и после этого сожгли, а Этельреда изгнали из его земли^[4]. Слишком многих крестных и крестников повсюду умертвили в этом народе, и многих невинных повсюду совершенно уничтожили. И многие святые места повсюду пришли в упадок, потому что там были поставлены люди, которых не должно было ставить, если бы человек, поставивший их, желал явить почтение к Божиему святилищу.

Слишком многие люди из христианского народа были проданы из своей земли в течение всего времени, и все, что ненавистно Богу, было попущено ради своеволия. Мы хорошо знаем, где совершалось это постыдное и позорное преступление, ибо оно слишком распространено. Ужасно знать то, что часто делают слишком многие. Это ужасное и постыдное дело, что они вступают в соглашение и покупают женщину, как общую добычу, и с ней совершают скверный грех, один после другого, подобно собакам, и не заботятся о скверне, а после этого за цену продают в землю врагов создание Бога, Которое Он искупил такой дорогой ценой. Мы хорошо знаем, где совершается такое преступление, что отец продает сына, а чадо – свою мать, и брат продает из своего народа своего брата чужакам. И пусть, кто хочет, поймет все эти великие и ужасные дела. И вот еще темное и многообразное, что творит этот народ: многие являются клятвопреступниками и лжецами в своих клятвах, и обеты часто нарушаются и преступаются, и да будет известно тому, кто желает знать, что из-за этого свирепо постигает нас гнев Божий.

Неудивительно, что среди нас происходят несчастья, ибо мы очень хорошо знаем, что в течение многих лет люди не заботились о том, что они свершали слово или делом, но этот народ, как может показаться, стал очень растленным из-за многообразных грехов и многих злодеяний: из-за убийств, из-за жадности, из-за воровства и разбоя, из-за продажи людей и языческих пороков, из-за измены и подделок, из-за преступления закона и обманов, из-за нападений на родственников и человекоубийства, из-за оскорбления клириков и монахов, из-за прелюбодеяния, кровосмешения и различных блудодеяний.

Мы тем более должны погибнуть и быть проклятыми из-за нарушения клятв и попрания обязательств и из-за разнообразной лжи и несоблюдения церковных праздников и постов. И в этой земле живут противники Бога, ничтожные отступники и враждебные преследователи, и слишком много мрачных тиранов. В ней распространены презрители Божественных законов и христианских добродетелей, а глупые насмешники смеются над теми вещами, которые говорят вестники Божии и которые принадлежат к Божественному закону.

Люди скорее стыдятся добрых дел, чем злодеяний, ибо слишком часто добрые дела осмеиваются

И, следовательно, все подошло к столь злому пути, что люди скорее стыдятся добрых дел, чем злодеяний, ибо слишком часто добрые дела осмеиваются, а богобоязненные люди слишком часто хулятся, и особенно бранят и встречают презрением тех, кто хоть сколько-нибудь любит правду и имеет страх Божий. И поскольку люди творят это, всецело оскорбляя то, что они должны восхвалять, и слишком ненавидя то, что они должны любить, то они привносят слишком много злых намерений и злых деяний, так что они никогда не стыдятся, хотя совершают великие грехи и беззакония против Самого Бога. Но относительно нападений они стыдятся покаяться в своих греховных деяниях, как учат книги, как те глупые люди, которые из-за их гордыни не защитят себя от оскорбления, а прежде они могли бы не поступать так, хотя все они этого желают.

Здесь, в стране, как это может показаться, слишком многие тяжело ранены ранами греха. Здесь, как мы сказали прежде, человекоубийцы и убийцы родственников, и убийцы священников, и преследователи монастырей, и изменники своим господам, и известные отступники, и клятвопреступники и убийцы, и оскорбители клириков, и прелюбодеи, и люди, страшно развращенные чрез кровосмешение и через различные прелюбодеяния, и блудницы, и детоубийцы, и множество скверных блудников и прелюбодеев. Здесь – ведьмы и волшебницы^[5], разбойники и грабители, похитители и воры, оскорбители народа и нарушители обетов и договоров, и, короче говоря, бесчисленное число всех преступлений и злодеяний.

И мы совершенно не стыдимся этого, но весьма стыдимся начать лечение, как учат книги, которое необходимо для этого поврежденного и растленного народа. Увы, многие из нас могут припомнить и более того, что один человек не может быстро исследовать, как скверно шли дела все это время, во всем народе. И действительно, пусть каждый из нас проверит себя и не откладывает этого надолго. Но, во имя Бога, давайте действовать так, как необходимо для нас, защищать себя так добросовестно, как мы можем, чтобы мы не погибли все вместе.

Был один историк (буквально – народоведец) во времена бриттов по имени Гильдас, который писал об их злодеяниях, как своими грехами они прогневали Бога настолько, что Он в конечном счете позволил английскому войску покорить их землю и совершенно уничтожить воинство бриттов. И это произошло так, как он сказал, через преступление канонов клиром и преступление закона мирянами, через грабительство богатыми и через поощрение скверноприбытчества, попрание закона народом и чрез неправедные суды, чрез леность и глупость епископов и чрез злую трусость посланников Божиих, которые слишком часто проглатывали правду и бормотали своими челюстями там, где они должны были бы кричать, и чрез скверную гордость народа, и чрез обжорство (oferfyllа). Через эти и другие многочисленные грехи они разрушили свою землю и погибли сами.

Но давайте поступать так, как необходимо для нас, и воспринимать подобное предупреждение. Мы знаем о худших делах среди англичан, чем мы слышали о делах бриттов, и поэтому для нас возникает большая нужда подумать о нас самих и горячо обратиться к Богу. Давайте делать так, как необходимо для нас: вернуться к правде и хотя бы в некоторой степени оставить неправедные деяния и ревностно искупить то, в чем мы прежде согрешили. Будем любить Бога, следовать Божиим законам и достойно исполнять то, что мы обещали, когда принимали крещение, или обещали те, которые были нашими крестными (или поручителями) в крещении, и будем праведно поступать словом и делом.

Давайте ревностно очищать свои помыслы, заботливо сохранять свои клятвы и обеты и соблюдать праведность по отношению друг ко другу

Давайте ревностно очищать свои помыслы, заботливо сохранять свои клятвы и обеты и соблюдать некую праведность по отношению друг ко другу, без злых обычаев. Будем часто размышлять о Великом Суде, к которому мы все придем, будем спасаться от бездны огня адского мучения и стяжать для себя радость и славу, которые Бог уготовал для творящих Его волю в мире. И да поможет нам Бог. Аминь.