В издательстве Сретенского монастыря готовится к выходу в свет книга архимандрита Тихона (Шевкунова). В нее вошли реальные истории, произошедшие в разные годы, которые в дальнейшем были использованы в проповедях, произнесенных автором.
К тому времени, когда я узнал его, он представлял собой худенького, с острым пронзительным взглядом преклонных лет старца. Одет он был и зимой и летом в старую застиранную рясу с рваным подолом. За плечами обычно носил холщовый мешок, а в нем могло быть что угодно – и сухари, пожертвованные какой-то бабкой, и миллион рублей. И то и другое в глазах отца казначея являло собой чрезвычайную ценность, поскольку было послано в обитель Господом Богом. Все это достояние отец Нафанаил перетаскивал и перепрятывал по своим многочисленным потаенным кельям и складам.
Финансы монастыря были полностью в ведении и управлении отца Нафанаила. А тратить было на что: каждый день в обители садились за стол до 400 паломников и 100 монахов. Надо было обеспечивать бесконечные монастырские ремонты, новые стройки, да еще ежедневные житейские потребы братии, да помощь бедным, да прием гостей, да подарки чиновникам… Да и многое что еще. Как отец Нафанаил один справлялся со всеми этими финансовыми проблемами, не ведомо было никому. Впрочем, на его плечах лежало и все монастырское делопроизводство. А еще – составление устава для ежедневных длинных монастырских богослужений, обязанности монастырского секретаря, ответы на письма людей, обращавшихся в монастырь по самым разным вопросам, и, наконец, он делил с отцом Наместником труды по весьма, как правило, неприятному общению с официальными советскими органами. Все эти обязанности, от одного перечисления которых всякому нормальному человеку должно было бы стать плохо, отец Нафанаил исполнял с таким вдохновением и скрупулезностью, что мы иногда сомневались, осталось ли в нем что-то еще, кроме церковного бюрократа.
Ко всему прочему на отце казначее лежала обязанность надзора за нами – послушниками. И можно не сомневаться, что исполнял он это дело со свойственной ему дотошностью: подглядывал, высматривал, подслушивал – как бы мы чего не сотворили против уставов или во вред монастырю. Хотя, честно признаться, присматривать за послушниками действительно было надо: приходили мы из мира в обитель изрядными разгильдяями.
Была у него еще одна фантастическая особенность: он всегда появлялся именно в тот момент, когда его меньше всего ждали. Скажем, увильнет монастырская молодежь от послушания и расположится где-нибудь на гульбище древних стен отдохнуть, поболтать, погреться на солнышке. Как вдруг словно из-под земли появляется отец Нафанаил. И, тряся бородой, начнет своим трескучим, особенно невыносимым в такие минуты голосом выговаривать, да так, что послушники готовы сквозь землю провалиться, только чтобы закончилось это истязание.
В своем усердии отец Нафанаил в буквальном смысле не ел и не спал. Он был не просто аскетом: никто, например, никогда не видел, чтобы он пил чай, а только простую воду. Да и за обедом съедал еле-еле пятую часть из того, что подавалось. Каждый вечер он непременно приходил на ужин в братскую трапезную, но лишь с той целью, чтобы, сидя перед пустой тарелкой, придирчиво наблюдать за порядком.
При этом энергия его была изумительна. Мы не знали, когда он спит. Даже ночью в окнах его кельи через ставни пробивался свет. Старые монахи говорили, что в своей келье он либо молится, либо пересчитывает горы рублей и трёшек, собранных за день. Все это несметное богатство ему еще надо было аккуратно перевязать в пачки, а мелочь разложить по мешочкам. Когда он заканчивал с этим, то начинал писать руководство и пояснения к завтрашней службе: никто, как отец Нафанаил, не разбирался во всех особенностях и хитросплетениях монастырского уставного богослужения.
Но даже если ночью свет в его келье и выключался, все отлично знали, что это вовсе не означает, что мы хотя бы на время можем считать себя свободными от его надзора. Нет, ночь напролет в любое мгновение отец Нафанаил мог появиться то там, то здесь, проверяя, не ходит ли кто по монастырю, что было настрого запрещено.
Помню, как-то зимней ночью мы, просидев допоздна в гостях у кого-то из братии на дне ангела, пробирались к своим кельям. И вдруг в пяти шагах от нас из темноты выросла фигура отца Нафанаила. Мы замерли от ужаса. Но через несколько мгновений с удивлением поняли, что на этот раз казначей нас не видит. И вел он себя как-то странно. Еле волочил ноги и даже пошатывался, сгорбившись под своим мешком. Потом мы увидели, как он перелез через низкий штакетник палисадника и вдруг улегся в снег прямо на клумбу.
«Умер!» – пронеслось у нас в головах.
Мы выждали немного и, затаив дыхание, осторожно приблизились к нему. Отец Нафанаил лежал на снегу и спал. Просто спал. Так ровно дышал и даже посапывал. Под головой у него был мешок, который он обнимал обеими руками.
Мы решили ни за что не уходить, пока не увидим, что будет дальше, и, спрятавшись от света фонаря в тени водосвятной часовни, стали ждать. Через час мы, вконец закоченевшие, увидели, как отец Нафанаил внезапно бодро поднялся с клумбы, стряхнул запорошивший его снежок и, перекинув мешок за спину, как ни в чем ни бывало направился своей дорогой.
Тогда мы совершенно ничего не поняли. И лишь потом давно знавшие казначея монахи объяснили, что отец Нафанаил просто очень устал и захотел удобно поспать. Удобно в том смысле, что лежа. Поскольку в своей келье он спал только сидя. А чтобы не нежиться в кровати, предпочел поспать в снегу.
Впрочем, все, что касалось образа жизни печорского казначея в его келье, было лишь нашими догадками. Вредный отец Нафанаил никого в свой сокровенный внутренний мир не допускал. Да что там говорить – он никого не пускал даже в свою келью! Включая всесильного отца Наместника. Хотя это и казалось совершенно невозможным, чтобы Наместник отец Гавриил куда-то в своем монастыре не мог войти. Тем более что келья казначея находилась не где-нибудь, а на первом этаже в доме, где жил Наместник, прямо под его покоями. Конечно, мириться с таким положением вещей для хозяина монастыря было невозможно. И вот однажды отец Наместник после какого-то праздничного обеда, будучи в чудесном расположении духа, объявил отцу Нафанаилу, что не откладывая идет к нему в гости попить чайку.
Несколько человек из братии, находившиеся рядом в тот момент, сразу поняли, что сейчас произойдет нечто потрясающее ум, душу и всякое человеческое воображение. Упустить возможность увидеть такое событие было бы непростительно. Так что благодаря свидетелям сохранилась описание этой истории.
Отец Наместник торжественно и неумолимо двигался по монастырскому двору к келье отца Нафанаила. А казначей семенил за его спиной и с великим воплем убеждал отца Наместника отказаться от своей затеи. Он его умолял заняться чем-нибудь душеспасительным, полезным, а не праздными прогулкам по ветхим, совершенно никому не интересным комнатушкам. Он красочно описывал, какой у него в келье беспорядок, что он не прибирал в ней двадцать шесть лет, что в келье невыносимо затхлый воздух… Наконец в полном отчаянии отец Нафанаил перешел почти к угрозам, громко размышляя вслух, что ни в коем случае нельзя подвергать драгоценную жизнь отца Наместника опасности, которая может его подстерегать среди завалов казначейского жилища.
– Ну, хватит, отец казначей! – уже с раздражением оборвал его в конце концов Наместник, стоя перед дверью кельи. – Открывайте и показывайте, что у вас там!
Было видно, что, несмотря на сердитый тон, отца Наместника разбирает настоящее любопытство.
Осознав наконец, что теперь никуда не деться, отец Нафанаил как-то вдруг даже повеселел и, молодцевато отрапортовав положенное монаху «Благословите, отец Наместник!», прогремел ключами и отверз перед начальством заветную дверь, которая четыре десятилетия до этого момента приоткрывалась лишь ровно на столько, чтобы пропустить худенького отца Нафанаила…
За широко распахнутой дверью зияла полнейшая, непроглядная тьма: окна в таинственной келье днем и ночью были закрыты ставнями. Сам отец Нафанаил первым прошмыгнул в этот черный мрак. И тут же исчез, как провалился. Во всяком случае, из кельи не доносилось ни звука.
Отец Наместник вслед за ним осторожно вступил за порог двери и, неуверенно крякнув, пробасил:
– Что ж у вас тут так темно? Электричество-то есть? Где выключатель?
– Справа от вас, отец Наместник! – услужливо продребезжал из непроницаемой тьмы голос казначея. – Только ручку протяните!
В следующее мгновение раздался душераздирающиий вопль отца Наместника, и какая-то неведомая сила вынесла его из тьмы казначейской кельи в монастырский коридор. Вслед за ним на свет стремительно вынырнул отец Нафанаил. В долю секунды он запер за собой дверь на три оборота и бросился к ошеломленному Наместнику. Охая и ахая, казначей принялся сдувать пылинки и оправлять рясу на отце Наместнике, взахлеб причитая:
– Вот незадача, Господи помилуй! Этот выключатель… к нему приспособиться надо. Сломался еще в шестьдесят четвертом, на Покров Божией Матери, аккурат в день, когда Хрущева снимали. Знак! Утром отвалился выключатель – вечером Никиту сняли! С тех пор я этот выключатель назад не возвращаю. И ни-ни, никаких электриков – сам все наладил: два проводка из стены торчат: соединишь – горит свет, разъединишь – гаснет. Но приспособиться, конечно, надо, это правда! Но не все сразу, не все сразу!.. Так что, отец Наместник, милости просим, сейчас я дверку снова отворю, и грядем с миром! Теперь-то вы знаете, как моим выключателем пользоваться. А там еще ох много интересного!
Но Наместника к концу этой юродивой речи и след простыл.
При всем при том отец Нафанаил был действительно образцом послушания, писал длиннющие оды в честь отца Наместника, в честь Псково-Печерского монастыря, а также сочинял нравоучительные стихотворные проповеди в пять листов.
***
Вредность отца Нафанаила простиралась и на могучее Советское государство, особенно когда оно слишком бесцеремонно вмешивалось в монастырскую жизнь. Говорят, что именно отец Нафанаил дал особо тонкий совет великому печорскому Наместнику архимандриту Алипию, когда даже тот был в некотором затруднении от напора и грубости властей.
Произошло это в конце шестидесятых годов. Как известно, в те годы все граждане Советского Союза должны были принимать участие в выборах. В монастырь ящик для голосования приносили в трапезную, где после обеда братия под надзором Наместника, недовольно ворча, отдавали кесарю кесарево.
Но вот как-то первый секретарь Псковского обкома КПСС узнал, что для каких-то там невежественных монахов попущена нелепая льгота, так что они голосуют за нерушимый блок коммунистов и беспартийных в своем отжившем исторический век монастыре, а не на избирательном участке. Первый секретарь Псковского обкома КПСС возмутился духом и устроил своим подчиненным беспощадный разгон за попустительство нетрудовому элементу. И немедля распорядился, чтобы отныне и до века чернецы приходили на выборы в Верховный Совет СССР как все советские люди – на избирательные участки по месту жительства!
Вот тогда-то, как говорят, отец Нафанаил и пошептал Наместнику отцу Алипию на ухо тот самый до чрезвычайности тонкий совет.
В день выборов (а это было в воскресенье) после праздничной монастырской литургии из ворот обители вышел торжественный крестный ход.
Выстроившись по двое, длинной чередой, под дружное пение тропарей монахи шествовали через весь город на избирательный участок. Над их головами реяли тяжелые хоругви, впереди по обычаю неслись кресты и древние иконы. Но это было еще не все. Как и положено перед всяким важным делом, в зале выборов духовенство начало совершать молебен. До смерти перепуганные чиновники пытались протестовать, но отец Алипий строго оборвал их, указав, чтобы не мешали гражданам исполнять конституционный долг так, как это у них положено. Проголосовав, братия тем же чинным крестным ходом вернулись в святую обитель.
Нет нужды объяснять, что к следующим выборам избирательная урна с раннего утра дожидалась монахов снова в монастырской трапезной.
И в то же время строго приглядывавший за нами отец Нафанаил всегда пресекал гласные проявления оппозиционности по отношению к государству и тем более попытки диссидентства. Поначалу это казалось нам чуть ли не возмутительным. Мы думали, что казначей просто лебезит перед властями. Но потом мы постепенно узнавали, что отец Нафанаил не раз и не два сталкивался с засланными в монастырь провокаторами или переодетыми оперативниками. Но даже вполне понимая, что перед ним искренние люди, отец Нафанаил все же всякий раз обрывал столь любимое нами вольномыслие. И не только потому, что оберегал монастырь. А скорее потому, что берег нас самих от нашего же неразумия, фанаберии и молодой горячности, замешанной на самой простой гордыне. Он не дорого ценил слова, даже самые героические, и знал о советской власти и обо всем, что творилось в стране, не так, как мы – большей частью понаслышке да по книгам. И еще потому отец Нафанаил имел трезвое и очень личное отношение к советской власти, что его отец, священник Николай Поспелов, был расстрелян за веру в тридцать седьмом году. Пройдя солдатом через всю войну, отец Нафанаил стал послушником великого Наместника архимандрита Алипия и духовным сыном святого печорского старца и чудотворца иеросхимонаха Симеона. И оба они, увидев в нем человека кристальной честности и необычайно живого ума, сделали его в тяжелейшие годы хрущевских гонений на Церковь казначеем и секретарем монастыря и поверили ему самые сокровенные монастырские тайны.
И еще к вопросу о советской власти. Как-то летней ночью я нес послушание дежурного на площади перед Успенским храмом. Звезды слабо мерцали на северном небе. Тишина и покой. Трижды гулко пробили часы на башне… И вдруг я почувствовал, что за спиной у меня кто-то появился. Я испуганно обернулся. Это был отец Нафанаил. Он стоял рядом и смотрел в звездное небо. Потом задумчиво спросил:
– Георгий, что ты думаешь о главном принципе коммунизма?
Псково-Печерский монастырь. Успенская площадь. 1983 год. Три часа ночи. Звезды…
Не ожидая от меня ответа, отец Нафанаил так же в задумчивости продолжал:
– Главный принцип коммунизма – «от каждого по способностям, каждому по потребностям». Но ведь «способности», «потребности» – это ведь, конечно, какая-то комиссия будет определять? А какая комиссия?.. Скорее всего – «тройка»! Вот вызовут меня и скажут: «Ну, Нафанаил, какие у тебя способности? Кубометров двадцать леса в день напилить сможешь! А какие потребности? Бобовая похлебка!.. Вот он и весь главный принцип…
Хотя отец Нафанаил всегда тщательно подчеркивал, что он не кто иной, как педантичный администратор и сухой службист, даже мы, послушники, через какое-то время стали догадываться, что свои духовные дарования он просто тщательно скрывает, как это, впрочем, делали все настоящие монахи в обители. Отец казначей не был официальным монастырским духовником. На исповедь к нему ходили из города лишь несколько печорских старожилов, да еще кто-то приезжал к нему из далеких мест. Остальных он как духовник не принимал, ссылаясь на свою неспособность к этому занятию.
Картина этой ужасной мести так согрела мое сердце, что даже среди непрекращающегося снегопада я почувствовал себя значительно веселее. Когда рядом проходил отец Нафанаил, я даже разулыбался ему, подходя под благословение. В ответ он тоже очень приветливо осклабился и осенил меня крестным знамением. Я склонился поцеловать его руку и вдруг услышал над собой скрипучий голос:
– Так значит: «Лучше всех, отец Наместник! Вашими святыми молитвами!»?
Я так и замер, согнувшись, как от радикулита. Когда же наконец решился поднять глаза на старца, то он смотрел на меня с нескрываемым ехидством. Но, заметив мой ужас, он уже с настоящей добротой проговорил:
– Смотри, Георгий, дерзость еще никого до добра не доводила!
И, перекинув свой мешок с миллионом, а может с сухарями, заскрипел по морозному снегу к братскому корпусу. А я остался стоять разинув рот и только смотрел, как оторванная подметка на башмаке казначея болтается при каждом шаге.
Ну, настоящий Плюшкин! Только святой.
Как сказал один почтенный питерский протоиерей: «Один год Псково-Печерского монастыря – это все равно что пятьдесят лет духовной академии». Другое дело, как мы эти уроки усвоили… Но это уже другой и, признаться, весьма горький вопрос.
Кстати, Плюшкиным отец Нафанаил был самым нешуточным. Кроме того, что он трясся над каждой монастырской копейкой, он исступленно кидался выключать все праздно горящие электрические лампочки, экономил воду, газ и вообще все, что можно было сберечь и поприжать.
И еще он строго бдел над вековыми устоями монастыря и древними иноческими уставами. К примеру, он терпеть не мог, когда кто-то из братии уезжал в отпуск. Хотя лечебный отпуск полагался для тех, кому это было необходимо, отец Нафанаил все равно совершенно не принимал и не выносил этого. Сам он в отпуск, разумеется, никогда не ходил за все свои пятьдесят пять лет пребывания в обители. Наместник архимандрит Гавриил тоже никогда отпуском не пользовался и косо смотрел на тех, кто приходил к нему с просьбами об отъезде.
Как-то, помню, Наместник все же благословил поехать в летний отпуск одному иеромонаху. Благословить-то он его благословил, но деньги на дорогу велел получить у казначея.
Я тогда дежурил на Успенской площади и был свидетелем этой сцены. Началось с того, что иеромонах, собравшийся в отпуск, долго и впустую стучался в дверь кельи отца Нафанаила. Казначей, сразу поняв, о чем пойдет речь, затаился и не открывал. Тогда батюшка решил брать отца казначея измором. Он присел на скамью поодаль и стал ждать. Часа через четыре отец Нафанаил, опасливо озираясь, вышел на площадь, и тут его настиг отпускник с письменным благословением Наместника выдать деньги на дорогу.
Увидев бумагу, отец Нафанаил замер, совершенно убитый, а потом с воплем повалился на землю и, задрав к небу руки и ноги (при этом из-под подрясника обнажились драные башмаки и синие выцветшие кальсоны), закричал во весь голос:
– Караул! Помогите! Грабят!!! Деньги им давай! В отпуск хотят! Устали от монастыря! От Матери Божией устали! Грабят! Караул! Помогите!!!
Бедный батюшка даже присел от ужаса. Изумленные иностранные туристы на площади стояли открыв рты. Схватившись за голову, иеромонах опрометью бросился в свою келью. А Наместник, стоя на балконе настоятельского дома, страшно довольный, взирал на всю эту картину.
Увидев, что опасность миновала, отец Нафанаил совершенно спокойно поднялся, отряхнулся от пыли и отправился по своим делам.
Особую радость нам доставляло, когда мы получали послушание помогать отцу Нафанаилу в проведении экскурсий по монастырю. Как правило, ему поручалось водить каких-то особо важных персон. Та история с президентом Ельциным и знакомство главы государства с особенностями святых пещер произошла, конечно же, при участии именно отца Нафанаила. В наши послушнические обязанности входило лишь открывать и закрывать за посетителями тяжелые церковные двери. Остальное время мы внимали отцу Нафанаилу. А послушать было что. Отец Нафанаил был продолжателем традиций своего учителя – великого Наместника архимандрита Алипия, который отстаивал монастырь и веру в Бога в самое тяжелое время хрущевских гонений. И алипиевский дар мудрого, а порой и беспощадного слова перешел по наследству к отцу Нафанаилу.
В те атеистические годы советские работники, приезжавшие в монастырь, ожидали увидеть кого угодно: мракобесов, хитрецов-хапуг, темных недочеловеков, но только не тех, кого они встречали на самом деле – своеобразно, но очень интересно образованных умниц, необычайно смелых и внутренне свободных людей, знающих что-то такое, о чем гости даже не догадывались. Уже через несколько минут экскурсантам становилось ясно, что таких людей они не встречали за всю свою жизнь.
Как-то, а это было в 1986 году, псковское партийное начальство привезло в монастырь высокого чиновника из Министерства путей сообщения. Он оказался на удивление спокойным и порядочным человеком: не задавал идиотских вопросов, скажем, о том, в каком корпусе живут жены монахов, не интересовался, почему Гагарин в космос летал, а Бога не видел. Но в конце концов после двухчасового общения с отцом Нафанаилом чиновник, пораженный своим новым собеседником, все же выдал:
– Слушайте, я просто потрясен общением с вами! Такого интересного и необычного человека я не встречал за всю свою жизнь! Но позвольте, как вы с вашим умом можете верить в… Ну, вы сами понимаете во что! Ведь наука раскрывает человечеству все новые и новые горизонты. И Бога там нет! Он, простите, просто не нужен. Вот в нынешнем году к Земле из глубин Вселенной приближается комета Галлея. И ученые, представьте, точно высчитали весь ее маршрут! И скорость! И траекторию! И для этого, простите, никакой идеи Бога не нужно!
– Комета, говорите? Галлея?.. – затряс бородой отец Нафанаил. – Значит, если с кометой все подсчитали, то и Господь Бог не нужен? Н-да, понятно!.. А вот представьте – если меня поставить на холме у железной дороги и дать бумагу и карандаш. Ведь я через неделю точно смогу сказать вам, когда и в какую сторону будут ходить поезда. Но это ведь не значит, что нет кондукторов, диспетчеров, машинистов?.. Министров путей сообщения? Ведь не значит? Начальство – оно везде нужно!
Но не все подобные беседы заканчивались мирно. Однажды в монастырь прибыла экскурсия, состав которой нам назвали шепотом: дети членов ЦК. Не знаю, так ли это было, но молодые люди оказались весьма невоспитанными. Такая золотая московская молодежь середины восьмидесятых годов, которую я очень хорошо знал. Молодые люди то и дело прыскали от хохота, показывали пальцами на монахов и задавали те самые идиотские вопросы. Но делать было нечего, и отец Нафанаил повел их по монастырю.
Экскурсия началась с пещер, в самом начале которых есть крохотная келья с одним маленьким окошком. В этой келье в начале XIX века подвизался затворник иеросхимонах Лазарь. Здесь же он и похоронен. Над могильной плитой висят его тяжелый железный крест и вериги.
– Вот в этой келье, не выходя двадцать пять лет, подвизался иеросхимонах Лазарь, – начал свою экскурсию отец Нафанаил. – Я сейчас расскажу вам об этом удивительном подвижнике.
– А куда же этот ваш Лазарь здесь в туалет ходил? – громко поинтересовался один из юных экскурсантов.
Его спутники просто покатились от хохота.
Отец Нафанаил терпеливо дождался, когда они успокоятся, и невозмутимо произнес:
– Куда в туалет ходил? Хорошо, я вам сейчас покажу!
Он вывел несколько озадаченных экскурсантов из пещер и повел их через весь монастырь к скрытому от посторонних глаз хозяйственному двору. Здесь, на отшибе, ютился старый нужной чуланчик. Выстроив экскурсантов пред этим заведением полукругом, как делают это обычно перед важным экспонатом, отец Нафанаил торжественно указал на него рукой и произнес:
– Вот сюда иеросхимонах Лазарь ходил в туалет! А теперь стойте и смотрите!
И, развернувшись спиной к изумленным молодым людям, он оставил их одних.
Когда те пришли в себя, старший группы разыскал Наместника и выразил свое негодование всем случившимся. На что отец Наместник ответил:
– Архимандрит Нафанаил доложил мне, чем вы интересовались. Именно это он вам и показал. Ничем больше помочь не можем!
Надо учитывать, что на дворе стоял 1984 год. А тогда все было не так просто. Могли случиться и серьезные неприятности. Но наместники Псково-Печерского монастыря традиционно были сильными людьми.
***
– Отцы, представьте, – говорил он, – душа хочет отойти к Богу, а какая-то маленькая электрическая штучка насильно запихивает ее обратно в тело! Дайте душе моей отойти в свой час!
Я имел счастье навестить отца Нафанаила незадолго до кончины и был поражен его бесконечной добротой и любовью. Вместо того чтобы беречь последние оставшиеся для жизни силы, этот невероятно бережливый во всем другом церковный скряга отдавал всего себя человеку, которого лишь на несколько минут посылал к нему Господь Бог. Как, впрочем, делал он это всю свою жизнь. Только когда-то мы этого не понимали.
Сердце сладко ноет от воспоминний тех дней. Спасибо о. Тихону за прекрасную книгу!
приснопоминаемого о.Нафанаила,его же молитвами помилуй нас.
о.Тихон, низкий поклон Вам.
А можно еще одну главу посвятить отцу Феофану?
Спаси Господи!
Когда читаешь Ваши строки, как-будто прикасаешься к этому бесценному опыту, которого сейчас не пережить никому из нашего молодого поколения...
Пишите, как можно больше, мы ждем и жаждем, и Дай Вам Бог здоровья и времени для этого труда во спасении душ.
Храни Господь, молитесь о нас.
P.S. Именно в Печорах от о. Адриана летом 2008 г. я получила благословение на монашество в миру. Это было чудо его прозорливости, получившее продолжение дома. Поэтому для меня Печоры - точка отсчета всего. Если чем-то могу быть полезна Вам или Вашему монастырю, сочту за Божие благословение. Постоянно читаю Ваш сайт. Живу и работаю в Ставрополе. Преподаю в аграрном вузе, проф. Имею также диплом преп. теологии. Епархиальных послушений хватает, но все же время остается.
Как хотелось бы, что бы такой человек жил рядом и так же "докучал" во спасение нам.
Воистину Христос Воскрес!
Храни Вас Бог, Батюшка!
Спаси Господи, о. Тихон!
Отец Тихон, потрясающий рассказ! Во время чтения чувствовал, что стою где-то рядом с Вами и вижу, слышу все происходящее воочую.
Сожалею, что не знал лично этого славного учителя жизни!
Спаси Вас Господь, отче!
Позволь нам, Господи, радость спасаться рядом с такими батюшками!
о.Тихон СПАСИБО ВАМ!!! Очень поучительно. Спаси Господи!
и рассказ замечательный: есть над чем плакать и есть над чем смеяться
Не пропадем, когда есть у нас такие люди и есть кому рассказать о них !!!
И СТАРЦЫ ГОВОРЯТ, ЧТО БОГ НЕ СОЗДАЛ НИЧЕГО ЯДОВИТОГО И ВРЕДНОГО, ТОЛЬКО ЗНАЙ МЕРУ И ПРИМЕНЕНИЕ, И ВО ВСЕМ НАЙДЕШЬ ПОЛЬЗУ. Поганки , например, если есть в них такое белое молочко, можно есть, отворив в семи водах. Ядом змеиным спины лечим. А в ком вера живет, тот и вовсе все ядовитое может есть, и не повредит ему... Вот только язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда... Может, и было так, как Вы говорите, да только это так было для той женщины, для ее пользы. Она, должно быть, злобно старцу сказала, что он в чем -то не прав, что он вредный. Вот он и приструнил. А здесь разве злобно сказано? И это "нескрываемое ехидство" и "оскалбился",на мой взгляд, к месту. Это тогда так автор чувствовал старца, оком своим видел, а когда око его слезой по старцу очистилось, он его совсем другим увидел. Разве это не понятно? И чего ж тут грустить? Радостно же! Бог в помощь пишущему.
Сердечно благодарю Вас за то, что Вы написали об о.Нафанаиле! В 1984 году я с семьёй впервые приехала в Псково-Печерский монастырь. Мощные стены обители внушали уважение и трепет. Мы прошли сквозь древние ворота и увидели идушего нам насвтречу монаха.Это был первый человек, которого мы увиделив монастыре.В выцвевшей старой рясе, худой до изнемождения, он являл собой наглядное пособие древнего монаха-подвижника.Поблескивая своими умными живыми глазками он приближался и как-то, (как нам показалось) весело и внимательно нас при этом оглядывал.Это был о.Нафанаил.Сразу пришло на мысль, если тут такие монахи, то обитель настоящая и что здесь , действительно, спасаются.
Спасибо огромное, что Вы раскрыли этого человека.Конечно,он юродсвовал,что и видно из рассказа.
Спасибо Вам огромное за необычный и очень проникновенный рассказ. Это ведь не просто информация о святом, своеобразном человеке. Это воспитание душ - юных, прежде всего, но и искушенных такоже.
Хочу обратиться и к читателям, поделиться с ними тем, как я понимаю слово "вредный", вынесенное в заголовок. На мой взгляд, оно не несет в данном случае того негативного оттенка, который подразумевается в обиходном использовании этого слова. Значение этого слова, наверное, заключается в том, что нам, обычным людям, которые в делах и помыслах своих сильно недотягивают до уровня духовности отца Нафанаила, он сам является символом укора нашей ленности, мелкосуетной праздности, рассеянности помыслов, и потому он НЕУДОБЕН в близком общении. И лишь подумав в тиши, вдали от мирской суеты, начинаешь понимать, что он и есть тот УЧИТЕЛЬ, общение с которым воспитывает твою душу, дает ей импульс к развитию.
а ведь умалял настоятеля - не ходи...
СпасиБо.
р.б.Геннадий
Спаси Вас Господи!
Спасибо!
Архим.Нафанаил рассказывал такой случай, происшедший с ним. Как-то он пришел по роду своей деятельности в одну организацию, и молодая сотрудница, общавшаяся с ним, сказала ему:"Какой же Вы вредный!" Старенький батюшка был возмущен до глубины души!!! Он тут же попросил сотрудницу объяснить ему значение этого слова и каким образом оно к нему относится. Ей же стало очень стыдно... Рассказывая эту историю, архим.Нафанаил добавил, что в словаре Даля нет такого слова.
Если батюшка и при жизни был огорчен и возмущен таким словом по отношению к нему, то не хотелось бы оскорблять и его память...
А еще очень режет глаз и сердце выражение "приветливо осклабился", относящееся к дорогому Батюшке...
Он был не вредным, он был принципиальным, строгим и справедливым. Он любил обитель Пречистой всей душой, радел о благополучии монастыря и был готов жизнь положить за него. А строгостью своей хотел достучаться до наших беспечных душ, и прятал за ней свои духовныйе дарования, и в строгих глазах его таилась любовь.
Сколько любви и доброты.
Ваш всем известный фильм о монастыре, созданный на основе тогда еще любительских съемок, дает такой материал, который «дороже» в духовном плане многих и многих книг и слов и казенного видео. Какие старцы, молитвенники предстают перед нами! Все так доступно и наглядно. Живая жизнь, реальный звук. Зритель как будто находится по ту сторону кадра, вместе со всеми. Это бесценные кадры. А материал о схиигумене Мелхиседеке и явлении ему Божией Матери, где так наглядно и так убедительно раскрывается смысл жизни монаха!…
И вот теперь рассказ (да на каком уровне!) про старца о. Нафанаила! Причем с юмором (смеялся до слез!).
О. Тихон! Ждем Вашу книгу. Продолжите свои рассказы о Псково-Печерском монастыре! Они так нужны нам! Бог в помощь!
С поклоном
р.Б. Димитрий
А Печоры и по сей день с любовью приемлют всех паломников. Сподобился впервые посетить это благодатное место на Праздник Успения в этом году.
Как знать, может быть, через десятки лет мы будем вспоминать удивительных батюшек Печор: о. Тихона, о. Филарета, о. Максима...
Грешный раб Василий
Ваши рассказы всегда оставляют приятное душевное послевкусие, с которым не хочется расставаться.
Я радостью побывал с Вами рядом с о. Нафанаилом.
Снова и снова благодарю Вас.
Побольше бы о Печорах тех лет и о тех, кого Вы еще застали. Мы так мало об этом знаем, каждое свидетельство ценно.
В Печерах чувствуется свобода. Вроде бы, и строго, и немелочно, самое главное не теряется. А то, что со стороны выглядит "причуденкой", это щит монаха. Да, отец Нафанаил - просто "рыцарь без страха и упрека"!
В Печерах становится понятно, зачем послушаение? Если оно ведет к подавлению, то это горестно, а если к свободе, то это чудо. Наверное, только тот, кто проходит послушание, не спутает стояние за правду и обычную горяность, не лишенное самолюбия мальчишество. Спасибо!
Идет в огне на крест,
Весною скажем тост:
"Христос Воскрес"!
Россию, как Марию,
Не одолеет бес,
Блаженная стихия,
Христос Воскрес!
Россия, как и Илия,
Достойная небес,
Идет к Нему всесильная,
Христос Воскрес!
Россия - это Слово,
Сияет из словес,
Церковного святого:
Христос Воскрес!
Россия, как Мессия,
Неопалимый лес,
Да здравствует Россия,
Христос Воскрес!
Храни Вас Господь!
Слава Богу за ВСЕ!!!
Спаси Господи!
Снова захотелось поехать в монастырь. Какая благодать!
Благословите во Имя Господа.
Удивительный человек был отец Нафанаил. Спаси Господи!
Царство ему небесного.
Спасибо Вам за прекрасный рассказ. Я часто пользовался советами отца Нафанаила. Его мне послал сам Бог, ибо приезжая в Печеры, я каждый раз наталкивался именно на него, а иногда был посылаем к нему монахами, как к человеку наиболее мудрому и начитанному. Вопросы у меня были тогда мудреные. А потом я стал ездить в Печеры непосредственно к нему за советами. Батюшка охотно принимал тверских паломников, т.к. в годы войны ему пришлось служить в наших краях. С любовью вспоминаю отца Нафанаила, и молюсь как о своем почившем духовном отце.
В нашем храме, после воскресной службы, устраиваем чтение книжных новинок с чаепитием. Прочитала , и смеялась до слез с любовью к отцу Нафанаилу. Запишу имя этого подвижника в свой синодик, а на приходских встречах прочитаем Ваш рассказ - воспоминание.
Ждем Ваши новые публикации.
психолог Белова Ольга
город Аткарск
Дорогой о. Тихон! Сердечная благодарность за столь дивный рассказ! Это действительно высокий уровень русской духовной классики. Но не Лесков, а Никифоров-Волгин, или Нилус.
Потому как написано с огромной любовью. И в то же время с юмором, но очень добрым. Замечательный язык и стиль.
Я помню о. Нафанаила. И по службам, и по экскурсиям. Запомнил не столько слова, сколько впечатление. Очень был он энергичный, живой. Строгий. И в то же время строгость его не отпугивала, а привлекала.
Чувствовалась в ней большая любовь. И к Богу, и к людям.
Разрешите два вопроса.
Я слышал, что о. Нафанаил занимался каталогом надписей в пещерах. Все ли там издано? Есть ли проект последующих изданий?
И второй. Где воевал о. Нафанаил? Рассказывал ли он случаи из своей военной жизни?
С глубоким почтением
Диакон Владимир Василик.
Даже и не знаю, что сказать...
Слава Богу за ВСЕ!!!
Наталья,New York,09/11/10
Мать Антония устно рассказывала, что однажды, посещая Псково-Печерский монастырь и о. Нафанаила, явилась невольной свидетельницей следующей сцены. К старцу из Прибалтики привезли болящего молодого человека. Пришел о. Нафанаил. Родственники болящего, в отсутствие старца оживленно обсуждавшие сложившееся положение и, кажется, знавшие все, что нужно делать в этой ситуации для исцеления, сразу же смолкли при появлении архимандрита, а если что-то и говорили, то о своем полном неведении как быть дальше.
Все это время молодой человек сидел не открывая рта. Молчал он и при о. Нафанаиле. В келье повисла тишина. Молчал и старец. Потом он резво встал и начал отчитывать родственников за то, что они привезли такого молчуна, у которого ничего невозможно спросить. «А что в таком случае могу сказать я!», — вопрошал о. Нафанаил. И начал резко обличать те или иные грехи, сопровождая их краткими комментариями. Родственники то и дело посматривали на молодого человека, взглядами требуя от него устных ответов старцу. Сказав все, о. Нафанаил покинул келью. Родственники напустились на болящего с обвинениями: мол, везли его за столько верст, а он не мог открыть рта. Молодой человек ответил: «Что я мог монаху сказать, если он перечислил все мои грехи, а главное — сказал о том, что мне необходимо сделать?»
_______________
Иеросхимонах Симеон и старец Сампсон (Сиверс) — два совершенно разных человека.
О. Тихон, благословите!
На одном дыхании прочла!
Как замечательно написано!
Спаси Бог Вас за Ваши молитвы и труды!
В Вас воплотилась живая связь между теми,
о ком Вы рассказываете, и нами,кто это повествование
впитывает... с трепетом, с восторгом...с горечью осознания своего недостоинства,и... с надеждой,
что ИХ помощь нас, грешных, не оставит.
р.Б. Елена.
Светло и радостно на душе от Вашего рассказа.
Вот она наша ясная правда и глубинная сила Православия.
С благодарственным поклоном!
Божией помощи Вам!
На суде о. Нафанаил говорил прочувствованную речь. Только что в Печорах прошла большая реставрация. С дрожью в голосе, со слезами на глазах казначей оглашал перед судом суммы общенародных средств, затраченных на отделку, окраску, поновление росписей и т. п. (их о. Нафанаилу при его скряжничестве и в самом деле было до слез жаль). Понятное дело, что чрезвычайная ответственность наместника архим. Алипия и забота его о сохранности социалистической собственности побудили отказаться от парафиновых свечей в пользу восковых. Обвинение не нашло возможным возражать проявлениям столь высокой идейности. Судебное заседание, собранное для рассмотрения вины архим. Алипия в незаконнои извлечении доходов, вылилось в апофеоз политической сознательности и советской морали.
Не знаю, возможно, это кем-то уже описано. Расскажу по памяти обстоятельства дела. Пасека в Печорах была заведена монахами давно, оттуда брался воск и катались свечи. Одна из финансовых проверок советских властей наткнулась на это вопиющее нарушение правил хозяйствования. Свечи для употребления в храме должны были браться с епархиального склада и только с епархиального склада. Из этого незначительного эпизода вытянулось дело с очень неприятными последствиями. Под о. Алипия копали давно, а здесь появилась возможность обвинить его в финансовых злоупотреблениях, с перспективой смещения или даже тюремного срока. На следствие в Латвию ездили двое: о. Алипий и о. Нафанаил. У обоих были самые плохие предчувствия. Следователи вели дело предвзято и пророчили суровый приговор. Строго говоря, оправданий у монастыря не имелось. Да, имел место факт продажи свечей собственной выработки за свещным ящиком. Да, правила и предписания нарушались. Просто, кто же за это так строго карает - за свечку, которую сам сделал, или за яблоки из своего сада. Накануне суда много думали и... придумали.
До сих пор под впечатлением от Вашего фильма о старцах Псково-Печерского монастыря, и вот теперь потрясающие воспоминания в этой статье...хочется просить Вас снимать и писать как можно больше, у Вас не только потрясающий талант передавать дух Обители, - Вы САМИ были свидетелем тех событий, о которых повествуете! Не каждый может передать так, а здесь мы получаем "из первых рук" всё так, будто сами пережили это... (кто хоть раз был в Обители, понимает, о чём я...)
Очень надеемся, что и в настоящие дни ведётся видеозапись жизни монастыря, которая с Божией помощью и Вашими трудами предстанет пред нами в виде нового фильма, которого мы так ждём!..
Храни Вас Господь и Матерь Божия!!!
Моя благодарность автору и сайту за то, что вызвали вновь цепочку тёплых воспоминаний.
Наталья
Своим литературным трудом - воспоминаниями о Ваших современниках и тех отцах-иноках, с которыми Вас свел Господь, Вы дарите нам еще один свой "талант", не только отца-наместника Сретенской обители, кинематографиста-профессионала, но и просто христианина - гражданина и брата. Храни Вас Бог!
Раба Божия Наталия
Вспоминается каждый день из трёх, проведенных в обители.
Читаю рассказ и вижу эти горы снега, который всё идет и идет, эти Богом зданные пещеры, эту чистоту, строгость и разумность во всем.
Узнаваем в рассказе и наш Высокопреосвященнейший Архиепископ Гавриил своей требовательностью к соблюдению установленного порядка, экономностью (Про лампочки это и про нас тоже), служением Богу без отпуска. Сейчас наш уважаемый Архиепископ сопровождает в поездке из Благовещенска в Хабаровск, Владивосток, Южно-Сахалинск Чудотворный образ Албазинской иконы Божьей Матери.
Спасибо огромное за интереснейший рассказ - дополнение к фильму о монастыре и великолепные фотографии. Как раз зимний монастырь и остался в нашем сердце.
Храни Вас Господь, отец Тихон.
Спаси Господи за этот сердечный рассказ!
Помню о.Нафанаила. Когда-то получил даже от него замечание - но сделанное с мудростью и необыкновенной любовью.
Помяни, Господи, приснопамятного старца.
Потрясающий по силе, вере и красоте материал.
Сейчас дам ссылку и у себя в блоге и обязательно опубликую в епархиальной газете.
Слов нет, так утешительно читать о подвижниках, наших современниках, о монастырской жизни!
Огромное спасибо!!!
Потрясающая статья! Понятно теперь- благодаря Кому у нас сохранилось Православие и Кто Вас вдохновляет на Ваши труды ! Псково-Печерские старцы молите Бога за нас!
Вам необходимо несколько раз в год водить экскурсии по Псковскому Монастырю и в Москве собирать встречи о тех старцах - это ведь Живые сосуды Божией Благодати!
От соприкосновения с ними мы ,очень надеюсь, будем лучше!
Спаси его Христос!!!!!!!!!!!
Отец Тихон, тронуло и заставило очень серьезно задуматься.
действительно, те Великие страцы в поношенных рясах спасали Церковь, не жалея себя сраспинались Христу, а мы...
правильно Вы сказали - весьма горько становится.
спасибо за воспоминания, будем стараться хотя бы рясами походить на тех великих вредин.