Победа над смыслами,
или Артишоки либерального богословия

«В зрелом виде цветок артишока
имеет сходство с чертополохом».
Ботанический словарь

12 октября 2021 на портале Православие.Ru была опубликована статья протоиерея Александра Шаргунова, С. Марнова, О. Шикаловой, О. Штейнера «УМК “Приходская школа ‘под ключ’” или ключ от ящика Пандоры?»[1]. В статье был поставлен вопрос о десакрализации православного вероучения и искажении христианских нравственных ценностей в учебно-методическом пособии для воскресных школ за авторством диакона Ильи Кокина. Статья вызвала большой интерес, о живом отклике свидетельствуют многочисленные комментарии читателей.

Важнейшим вопросом христианского воспитания молодёжи является вопрос передачи духовных истин от одного поколения к другому. Но в данном случае неожиданно остро в центре внимания оказался вопрос относительно того, что и каким образом предлагается молодежи от лица самих учителей.

Через несколько дней после выхода указанной статьи, на телеграм-канале прот. Павла Великанова появился следующий текст:

«Если вы никогда не пробовали артишоки – настоятельно рекомендую! Конечно, их сезон – ранняя весна, март, и правильное место – Средиземноморье – именно там, именно тогда они самые нежные – только что срезанные, так и дышат весенней свежестью! Запеченные на гриле, с хорошим оливковым маслом, слегка подсоленные и сбрызнутые несколькими каплями лимона…»[2]

Пропустим изысканное описание того, что нужно делать с артишоками. Важен вывод, к которому о. Павел подводит читателя:

«Правдокопательство – очень похоже на попытку “раздеть” артишок. Наличие чего-то недосказанного, недопонятого, неопределённого побуждает правдоискателя снова и снова срывать кажущиеся ему лживыми покровы – пока он не докопается до самой сути. До той самой голой правды, которую можно безжалостно схватить за белую шею – сопротивляться-то ей уже нечем! Ага, попалась, негодница, ох сейчас мы тебя в ярком свете как рассмотрим! Нечем будет свою стыдобу прикрывать! И бессознательно вдохновляемый эротическим мотивом, от которого всё нутро ходуном ходит, правдоруб безжалостно срывает, сдирает, взламывает то, что для его утончённого вкуса – недостаточно истинно. Но, увы, итог всегда – такой же, как и с артишоком. Докопаться-то докопались – а на неё, эту самую голую, без слёз не взглянуть! И, спрашивается, ради чего было столько усилий?…»

Размышления о. Павла нам важны как ключ к методологическим подходам самого автора. Попробуем взглянуть на эти подходы глубже.

Итак, вопрос об истине сведён к двум категориям – вкуса («взламывает то, что для утончённого вкуса недостаточно истинно») и мнения («кажущиеся лживыми покровы»). Понятие истины выносится за скобки, а вместо нее предлагается…

Предоставим слово самому о. Павлу, поскольку он является руководителем проекта «Академия веры». «Академия веры» это просветительский проект от команды портала «Богослов.Ru». Авторы проекта – современные богословы, многие из которых преподают в Московской духовной академии. На сайте данного проекта заявлено, что это

«первый для Рунета ресурс, посвящённый многостороннему изучению христианского вероучения. Почему бы не посмотреть свежим взглядом на учение и традиции Православной Церкви?»[3]

Далее об этом свежем взгляде о. Павел говорит так:

«…Там, где привыкли видеть “дважды два четыре”, мы вдруг увидели некий диапазон. Там может быть не 4, а 4,358. Или — больше четырёх, но меньше пяти. Для некоторых это выглядит как разрушение основ, устоев того, на что многие привыкли опираться. На самом деле мы не разрушаем ничего, напротив, стараемся привить вкус к богомыслию»[4].

Кто-нибудь, может быть, скажет: «О вкусах не спорят», но ведь речь здесь идет об истинах нашей веры, а не о меню в ресторане. И подобно тому, как материалы УМК «Приходская школа “под ключ”» (для старших подростков) вызвали негативную реакцию священников, педагогов и родителей, так же и здесь, после знакомства с материалами «Академии веры», встаёт непростой вопрос: какие изменения происходят сейчас в духовном просвещении и духовном образовании (поскольку о. Павел, будучи преподавателем МДА, имеет к нему непосредственное отношение)?

Обратимся к примерам.

В мае 2021 года в Российском православном университете открылся учебный курс «Пастырское служение в высших учебных заведениях г. Москвы и Московской области». Вот какой «вкус к богомыслию» о. Павел прививал университетскому духовенству 19 мая:

«Я настоятельно вам рекомендую почитать книгу Б.Б. Виногродского, она называется Искусство игры с миром. Смысл победы в победе над смыслами. Он смог сделать то, что пока мы, православные, сделать не смогли – он смог даосскую систему мировоззрения упаковать в нашу актуальную российскую, русскую литературную систему. Он создал некое пространство смысловой игры в виде коротких афоризмов, шуток, небольших таких провокативных вбросов, которые вы читаете и воспринимаете, проглатываете, даже не задумываясь над тем, что на самом деле в вас ввели очень высокой концентрации инъекцию даосского мировоззрения. <…> То есть он смог эти смыслы переупаковать в такую форму, которая проникает к нам без всякого малейшего отторжения. Мы просто её кушаем, облизываемся и благодарим: Слушайте, как же это было вкусно, как же это было прекрасно!»

И далее:

«Меня эта книга задела. Очень бы хотелось, чтобы у нас появилось нечто подобное».

В предисловии к своей книге Б.Б. Виногродский пишет:

«Я предпочитаю чередовать подходы, и где просто, немного усложнить, а сложное лучше упростить и разбавить – смехом, парадоксом, нелепицей. Тогда получается сложить картинку, в которой может произойти все что угодно и которая может превращаться в зависимости от точки зрения смотрящего в любые образы. Так что нужно научиться менять угол зрения при рассмотрении происходящего. Книжка эта – про способы изменения угла зрения».

О. Павел восхищается тем, как путем провокативных вбросов в человека вводят определенные идеи, а человек об этом даже не подозревает… Это можно расценить как манипуляцию – воздействие на человека помимо его сознания. «Переупаковка» – это попытка в данном случае продать Православие в любой обертке, лишь бы «купили».

Обращаясь после этого к ряду фильмов проекта «Академия веры», начинаешь понимать, что они как раз представляют собой попытку «чередовать подходы». В этих фильмах прослеживается попытка победить смыслы, разбавить и упростить сложное смехом, нелепицей и многочисленными провокациями. Кандидат психологических наук, Мария Петровна Литвиненко, руководитель Центра психологической поддержки Управления по воспитательной работе молодежи, преподаватель психологии Донской духовной семинарии, говорит об одном из мультфильмов «Академии веры» «Почему Бог Троица»:

«Здесь очень много приемов манипуляции сознанием, четкой, грамотной… Идет антиреклама, ложные понятия исподволь внедряются в сознание. Понятия становятся размытыми, запутанными. После фильма, в целом, нет ничего точного, нет ничего истинного».

В январе 2019 года православная общественность попыталась предотвратить включение фильмов «Академии веры» в образовательное пространство. Священноначалию было направлено письмо, экспертную оценку дал кандидат богословия, зав. каф. теологии ПСТГУ П.Ю. Малков[5], в марте 2019 года прошел круглый стол «Святыни на экране. Христианские ценности и язык кинематографа». Но десять фильмов проекта всё же вошли в учебно-методический комплект для воскресных школ. Единственное, что было сделано, – из фильмов были вырезаны слова «харрасмент» и «расчленёнка». В течение двух лет сохранялась надежда, что создатели не остановятся на этой косметической правке и серьёзно, глубоко переработают все недопустимые для православной традиции и даже кощунственные образы, но этого не произошло.

По сути, ответ команды «Академии веры» её критикам аккумулируется в следующем размышлении:

«Когда у человека в теле есть мышечный блок, спазм, сначала человеку некомфортно, а потом происходит так называемая компенсация, и человек привыкает к тому, что он ходит, немножко подволакивая ногу, или шея у него перекручена. И даже если хороший мануальный терапевт начнет поправлять, то это долгий и болезненный процесс, потому что организм уже привык к такому ненормальному положению. Реакция на наш проект говорит о том, что мы начали разрабатывать, массировать очень болезненный духовный спазм, который препятствует тому, чтобы мы были продуктивны в деле просвещения и миссии»[6].

Переведём этот образ на обычный язык: человек, укорененный в традиции, оказывается, глубоко болен, он находится в «искаженном» состоянии, и это положение мешает христианской миссии нормально развиваться. А вот проект «Академия веры» – это своего рода терапия, помогающая освободиться от болезненных оков традиционализма... То есть протоиерей Павел Великанов и его команда (среди которых можно упомянуть иереев Стефана Домусчи, Анатолия Колота, Антония Борисова, диакона Илию Кокина и некоторых других соавторов «Академии веры»), великодушно берут на себя роль мануальных терапевтов по отношению к «больным», то есть к традиционно верующим православным христианам, диагностируя их мировоззренческие «болезни» и принимаясь за их «излечение».

19 февраля 2019 года в эфир вышла передача «Ответ священника»[7]. В самом начале выпуска ведущая знакомит зрителей с «уникальным спецпроектом» – «Академией веры». Прот. Павел говорит:

«Мы решили не бояться задавать вопросы и провоцировать людей». «Как мастерски Христос упаковывал глубочайшие смыслы в Своих притчах!»

На уже упоминаемых курсах для университетского духовенства протоиерей Павел рассказал о задачах и специфике проекта «Академия веры». Вновь обратимся к его собственным высказываниям (с учётом того, что перед нами – живая речь):

«Очень скандальный проект – “Академия веры”. Знаете, в фильмах про ковбоев бывает иногда такой эпизод, когда он крутит на пальце кольт – и вдруг ба-бах! – где-то сзади падает труп... Вот это – то самое ощущение, которое мы пережили с этим проектом. Мы не хотели никого трогать, задевать, создавать кому-то проблемы, мы с большим трудом получили президентский грант на этот проект, пришлось привлечь дополнительные средства. Просто хотелось сделать проект, который был бы адресован прежде всего старшим подросткам, молодым студентам».

В интервью журналу «Сноб» 3 апреля 2019 года о. Павел сообщил:

«Мы никогда не позиционировали свой ресурс как катехизаторский или педагогический»[8].

Но в течение двух последних лет 10 фильмов и инфографика данного проекта были в УМК «Приходская школа «под ключ»!

Дальше, во время лекции на курсах, о. Павел описывает ситуацию в одной из православных гимназий, где старшие дети считают высшим пилотажем ругать священника во время утренних молитв «трехэтажным» матом.

«Можем ли мы что-то такое сделать, чтобы этих подростков, у которых выработан устойчивый иммунитет ко всему церковному, снова перезагрузить? <...> Наша задача – заинтересовать. Отчасти мы посматривали на технологии удерживания внимания при компьютерных играх. В итоге нами были подготовлены вместе со студентами ВГИКа 40 мультипликационных фильмов, за которые мы очень сильно огребли от православного сообщества. Огребли отчасти справедливо – я даже признаю, какие-то моменты, по здравом рассуждении, мы посмотрели и поняли, что тут, конечно, мы где-то перегнули палку».

Вопрос из зала:

«А они еще есть пока, их можно посмотреть?»

О. Павел (приглушенным голосом):

«Да, да, да, есть, пока ещё есть, пока ещё не закрыто, отче. Их можно скачать, можно распространять... но лучше не надо».

О работе со студентами ВГИКа он говорит:

«У них был шок. Потому что в процессе этой работы тот самый кокон, обволакивающий нас как православных, как священников, как Церковь – он просто разлетелся вдрызг. Они вдруг увидели в Церкви людей думающих, живых и честных. Эти три вещи для них были открытием».

Получается, что до встречи со студией «Богослов» думающих, живых и честных христиан студенты никогда не видели.

«Когда они начинают работать, они заинтересованы в первую очередь материально – естественно, мы платим, – но при этом содержательно и в смысловом отношении мы предоставляем им полную свободу: мы сказали – рисуйте что хотите, мы с краешку только будем посматривать и... где-то какие-то вещи мы чуть-чуть недосмотрели».

Не очень верится в это «чуть-чуть». Во-первых, текст диктора сочиняли сценаристы – авторы «Академии веры». Что это за тексты, можно увидеть ниже. Во-вторых, есть разница между «предоставить свободу» и «с краешку посматривать». Можно было бы очертить горизонты, вдохновить на бережное прикосновение к православной традиции, но очевидна позиция самоустранения создателей портала.

Предлагаем теперь самим читателям оценить, что «думающие, живые и честные» богословы предлагают старшим подросткам и молодым студентам. Возьмём самые яркие примеры «нового» способа подачи православного вероучения в нескольких анимационных фильмах проекта «Академия веры».

В уже упомянутой рецензии П.Ю. Малкова достаточно глубоко проанализированы догматические вопросы, поэтому мы обратимся к ним с точки зрения психологии восприятия, к оценке образного ряда, который прямо или косвенно влияет на зрителя, взглянем на проект, который, по словам о. Антония Борисова, является «привлекательным, удобным путеводителем по сокровищнице православной веры»[9].

1. Анимационный фильм «Почему Бог Троица»
(автор сценария — диакон Илья Кокин)

Мультфильм о Троице начинается с вопроса: что вы представляете, когда слышите слово «Троица»? На экране мелькают три богатыря с картины Васнецова, три античных скульптуры, египетские божества... и кадр из фильма «Матрица», образ Тринити, фиксирующий на себе внимание зрителя. Разговор о самой главной Божественной тайне в Православии начинается с изображения затянутой в черную кожанку героини фильма (00:00:16-00:00:32). Как объяснить то, что формальное сходство в имени стало для авторов отправной точкой повествования о самом священном?

Дальше на экране возникает икона св. Андрея Рублева «Троица», сменяющаяся стилизованным, совсем не иконописным образом: сидящие вокруг престола Ангелы изображаются в мультяшном виде.

Начинается спор со святым иконописцем, который длится примерно половину фильма. Авторы пытаются опровергнуть утверждение, что икона св. Андрея Рублева указывает на тайну Троицы. Они толкуют явление Путников Аврааму как явление Сына Божия и двух ангелов.

Небольшой экскурс в историю. В святоотеческой традиции первых столетий ещё не было окончательной ясности в вопросе о том, Кто же явился Аврааму – Три Лица Пресвятой Троицы или же Сын Божий вместе с двумя ангелами. Среди святоотеческих суждений той эпохи, конечно же, присутствовали и те, которые представлены выше авторами фильма, – однако, по большей части, так думали в доникейский период, то есть в первые три века существования Церкви. В классическом богословии эпохи Вселенских Соборов именно та точка зрения, что Аврааму явилась Пресвятая Троица, стала для Церковного Предания основной. Причем не только для святых отцов, но и для православной иконописной традиции – как в Византии, так и на Руси. Ведь не случайно же величайшая и драгоценнейшая (как для русского церковного искусства, так и для всей отечественной культуры) икона, принадлежащая кисти прп. Андрея Рублева, ясно именуется образом Пресвятой Троицы! Протоиерей Павел Великанов, занимавший в то время, когда создавался этот фильм, должность заведующего кафедрой богословия МДА, не мог всего этого не знать. Что же заставило его выпустить фильм, где в качестве неоспоримой истины и единственно правильной точки зрения представлено мнение отдельных ранних отцов, а более зрелое и общепринятое свидетельство Церкви безапелляционно отвергнуто? Какой миссионерский смысл имеет это отрицание церковной традиции? Чем, собственно, позиция авторов «Академии веры» может быть более привлекательной для молодежи, чем богословие Святой Троицы, предложенное преподобным Андреем Рублевым?

Обращает на себя внимание и то, каким образом происходит визуализация авторской идеи на экране.

К Аврааму направляются три Ангела, один воздевает руки к небу, а сбоку стоит насмешливо хихикающая Сарра (00:01:27-00:01:29).

Во время слов диктора «а вот то, что произошло после, никак не укладывается в сюжет о явлении Святой Троицы» (00:01:27-00:01:34) на экране возникает тетрис, головоломка с геометрическими фигурами. Диктор сообщает: «Двое путников отправились в Содом…».

Остановимся здесь на минуту. Два года назад, после протестов православной общественности, из фильма были убраны следующие слова:

«...где подверглись, ну... харассменту. А чего еще было ждать от содомитов?»

Слово «харассмент» здесь означает сексуальное домогательство с попыткой изнасилования. Анимационная картинка на экране изображала толпу серых фигур (жителей города Содома), устремляющихся к дому, в который только что вошли два ангела. Затем (в изначальной версии фильма) ангелы выходили из дома с покрасневшими щеками и печальными лицами, держа в руках плакаты с надписью «#MeToo».

«Me too» – «хештег», постулирующий осуждение любых сексуальных домогательств и насилия. Из новой версии фильма исчезли хештег и слово «харассмент», но осталась фраза:

«Проблема здесь даже не в пикантности самой ситуации, а в том, что мы называем Святую Троицу Единосущной, Единой и Нераздельной» (00:01:42-00:01:51).

Тема сексуального насилия в фильме являлась тизером (англ. «дразнилка, завлекалка») – это рекламное сообщение, служащее для создания интриги. Вероятно, именно поэтому авторы все же решили оставить фразу, свидетельствующую о «пикантности ситуации». Эта фокусировка авторов на определенной тематике вызывает серьезные вопросы к создателям проекта. Для свидетельства о Троице эти акценты совершенно не нужны.

Совершившиеся в Содоме события, участниками которых оказались посетившие Авраама Путники, происходили совсем не так, как это представляют авторы фильма, и та аргументация, которую дальше приводят авторы, не выдерживает никакой критики, – об этом подробно пишет П.Ю. Малков в своей рецензии. А мы вернемся к изобразительному ряду фильма.

На экране снова возникает игровая приставка, где три сердечка освещают шествие зайчика к сундуку. Диктор сообщает:

«Чтобы хоть приблизительно понять христианское учение о Троице, попробуем ответить на два ключевых вопроса: как и зачем» (00:02:53-00:03:03).

Попытка рационально дать ответ на вопросы, относящиеся к Божественной природе, совершенно не свойственна православному богословию.

На вопрос, «как» у Трех Лиц может быть одна общая природа, предлагаются следующие ответы-аналогии: падающий на голову человека кирпич (человек от удара пригибается к земле) и... чашка капучино, в которой соединяются кофе, молоко и сахар (00:03:33-00:03:57). Брови изображенного на экране игриво взлетают, и звучит абсолютно неуместная грустная шутка: «Чашка одна, а хочется три»… Одинокая слеза, стекающая при этом по щеке человека, отсылает зрителя к дешёвой мелодраме. И этот стёб посвящён тайне Божественного Триединства?

Диктор говорит: «Подобные формальные примеры мало что объясняют». Но эти слова являются прикрытием, потому что запомнится именно визуальный ряд.

Далее на экране открывается интернет-страничка, где апостол Иоанн Богослов печатает: «Бога никто никогда не видел» (00:01:56-00:02:04). Под рубрикой «Hot news» цитата из Библии: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (00:04:07-00:04:19). Откровения Священного Писания превращаются в газетную сенсацию.

Христианские толкователи на экране напоминают то ли «Ералаш», то ли «Крокодил», но все же больше они похожи на монахов-иезуитов в прошлом (00:04:20-00:04:32).

Это удивительно, но свидетельства Нового Завета о Пресвятой Троице в фильме вообще отсутствуют! Очевидно, спор со святым Андреем Рублевым для создателей фильма оказался гораздо важнее. Неужели эти богословы от мультипликации никогда не слышали о том, что прп. Андрей Рублев изобразил библейскую сцену именно в свете новозаветного учения о Святой Троице?

В статье о. Павла Великанова, опубликованной на сайте МДА[10], говорится:

у человека «уже есть представление о том, что могут сказать эти “церковники” о Троице: это будет скучно, нудно, елейно, предсказуемо и назидательно. И, когда он видит, что здесь что-то принципиально иное – и это совершенно не вписывается в тот шаблон, который есть у него в голове – он заинтригован! Вот такого рода демифологизация, конечно, вещь рискованная, опасная и мы понимаем, что где-то мы идем по лезвию бритвы, где-то мы можем быть на грани, всячески стараемся не переступить эту грань допустимости. Мы же понимаем, что все эти грани существуют исключительно в сознании людей, которые все это смотрят. То, что для одного человека является вполне нормальным и приемлемым, для другого является хулой на Духа Святого и тяжким кощунством».

Это программные тезисы. Для создателей проекта грань допустимости существует только в сознании людей, то есть она субъективна; якобы в реальности, т.е. объективно никаких граней нет. Есть лишь человеческие мнения, ни одно из которых не может претендовать на истину. И если невозможно установить грань между приемлемым и кощунственным, следовательно, допустимо всё, что «интригует», завлекает.

Нет, есть одна чёткая граница. Это граница, которой авторы «Академии веры» отделяют себя от церковного сообщества: вы скучные и занудные, а мы вот сейчас проведем демифологизацию... Священного Предания Церкви, не побоявшись оказаться на грани богохульства.

В передаче «Ответ священника»[11] о. Павел предлагает дополнительный, весьма специфический образ того, что такое хула на Духа Святого:

«Представьте себе большой симфонический оркестр, и вот в него вводится некий новый артист. Партитуры нет ни у кого, все знают наизусть свою партию, а у него тоже нет нот. Вот он начинает играть, и тут два варианта развития событий: либо он внимательно вслушивается в то, что происходит, начинает подстраиваться… <…> Либо смотрит на все это и говорит: “Слушайте, какую ерунду вы играете? Вот сейчас я вам покажу, как надо играть!” И начинает наяривать то, что ему в голову придет и что резко диссонирует со всем, что происходит. “Я-то знаю, как правильно, это вы все не знаете...”. Что будет делать нормальный дирижёр? Он сначала его постарается как можно дальше убрать, отдалить; если он будет усердствовать, он попросит охрану, чтобы его перевели в отдельное изолированное помещение, пусть там играет сколько хочет, но пусть не портит этот оркестр. Вот это и есть состояние хулы на Духа Святого. Это абсолютная уверенность в собственной правильности, несмотря на то, что всё, что происходит вокруг, тебя уверяет в том, что – “слушай, голубчик, а может, ты всё-таки не совсем прав?”» (00:38:16-00:39:25).

Раскрывать предложенный образ можно по-разному. Если под «симфоническим оркестром» мы будем понимать голос святых отцов, то хочется спросить отца Павла: «Слушай, голубчик… и т.д.». Если же под образом оркестра о. Павел предлагает понимать дух века сего, которому надо подпевать и подстраиваться, чтобы не «портить оркестр», тогда можно вспомнить свт. Афанасия Великого, прп. Максима Исповедника или свт. Марка Эфесского, которые оказывались в абсолютном меньшинстве, обличая фальшь окружавшей их «симфонии», мужественно противостоя проникновению еретического духа в церковное сознание.

2. Анимационный фильм «Что такое Священное Предание?»
(автор сценария — Алексей Пищулин)

Первые слова, которые слышит и видит зритель в фильме, это слова Чацкого из хрестоматийного произведения: «Свежо предание, да верится с трудом» (00:00:14-00:00:24). Неплохое начало для разговора о священном?

«Предание – это всегда и неизбежно пересказ», - сообщает диктор, и в подтверждение этого четыре бабули на экране воплощают собой «сарафанное радио» (00:00:24-00:00:34).

Потом на экране появляется апостол Павел с выпученными глазами, и в облачке представлены его слова: «Правду говорю!» Данный видеоряд сопровождается комментарием диктора: «Главным подтверждением правдивости был он сам – его глаза, сила его убеждения» (00:01:41-00:01:51). Что это, как не очередная насмешка – ведь именно неадекватное выражение глаз и выскакивающая сбоку фраза превращают изображение апостола в карикатуру.

В фильме зрителю постоянно внушают, что умный человек не станет верить небылицам. Сначала сообщается: «Сегодня Предание является таким же существенным источником наших знаний о Боге, как и Священное Писание» (00:03:01-00:03:08). На экране изображены весы, чашечки которых уравновешены. А дальше развивается мысль о том, что есть «принципиальное различие между ними». Авторы поясняют:

«Тексты, которые в итоге составили свод Нового Завета, прошли сквозь критический фильтр <...>. А вот предания стихийно возникали и распространялись на протяжении веков на огромных пространствах крещеного мира и при этом самым демократическим способом: послушал — передай дальше. Не расслышал? — не беда! На то тебе и даны творческие способности. Поэтому велика вероятность попадания в первоначальную версию <...> нелепостей. Да и богословский уровень рассказчиков, их элементарная грамотность тоже бывала разной» (00:03:14-00:04:23).

Фильтр действительно был, и этим фильтром была и остается Церковь, которая отделяла истину от наносного в Предании. Но авторы утверждают, что в составе Священного Предания полно нелепостей. Это утверждение связано с путаницей в сознании самих создателей фильма: Предание смешивается с наивными верованиями, легендарными элементами, апокрифическими сказаниями, которые, даже если и находили свое отражение в христианской литературе и в церковном искусстве, но никогда не обладали авторитетом Священного Предания.

Авторы смешали всё это воедино и назвали общим именем: «Священное Предание». Они вообще уравнивают содержание Священного Предания со сказочным фольклором, былинами и поговорками:

«Так надо ли почитать Священное Предание? Безусловно, надо!... В нем коллективная память церковного народа. Точно так же ученые веками берегут и изучают сказочный фольклор, народный эпос, былины и поговорки» (00:04:24-00:04:46).

Священное Предание – это не коллективная память, а свидетельство святых о Боге, отраженное в коллективной памяти не «церковного народа», но Святой Церкви.

На последних секундах фильма на экране возникает еще один образ – изображение Земли.

«Писание и Предание вместе образуют единое целое, как планета и ее атмосфера с облаками – то в форме небесных гор, то в форме ангельских крыл. Предание – это накопившаяся за два тысячелетия атмосфера, которая окружает драгоценное ядро: изначальную кристальную простоту и ясность Божьего слова».

Петр Юрьевич Малков в своей рецензии раскрывает этот образ, объясняя, что собственно хотят донести до нас авторы фильма. Кристально простое и ясное Писание твердая почва, на которой основывается наша вера, а Предание это облачные воздушные замки, ненадежная реальность, наполненная фантазиями и элементами фольклора. Предание перемещается авторами фильма из области Богооткровенной в область поэтическо-эстетическую и оказывается просто неким культурным феноменом. Подобный подход к пониманию значения Священного Предания абсолютно протестантский. В идеологии фильма, как и в протестантизме, спасительным значением для христианина обладает только одно Писание: Sola scriptura. Предание же — это лишь интерпретация содержания Божественного Откровения слабым человеческим умом, полная ошибок, противоречий, фантазий, фигур речи и элементарной средневековой дикости. Автор и податель Предания здесь уже не Бог, не Дух Святой; его авторы и «выдумщики» — лишь сами христиане.

Что после такой трактовки можно сказать о создателях фильма? Лучше всего скажут они сами – в фильме «Достаточно ли одной Библии?» на экране возникает кадр, где Священное Предание включает в себя «труды современных богословов» (00:02:40). Именно о таких трудах и можно сказать: «Свежо предание, да верится с трудом»...

3. Анимационный фильм «Есть ли христианство за границами православия?»
(автор сценария — Алексей Пищулин)

После слов диктора: «Есть ли христианство за границами православия?» на экране возникает неадекватное по выражению лицо человека, задающего этот вопрос.

Диктор продолжает:

«Хочется уточнить – а к кому этот вопрос? Если к Богу, то ответ может прозвучать неожиданно резко: «Не ваше дело» (00:00:19-00:00:30).

Приводимый далее в фильме пример с Иовом совсем не соответствует контексту вопроса. Авторы фильма отказывают всякому, кто хочет обратиться к Богу в поиске истины, в самой возможности обращаться к Нему с таким вопросом. Здесь вновь происходит смысловая подмена: понятие о непостижимости Бога и его Промысла выдают за невозможность присутствия Истины в какой бы то ни было конфессии. Сам факт существования конфессий преподносится не как следствие отпадения от истинного исповедания и верного пути духовной жизни, а как результат Промысла Божия, в который человеческое познание не должно вторгаться. Ответ Бога соотносится с изображением громкоговорителя, появляющегося на экране, и с кадром из советского фильма, где мужчины выясняют между собой отношения на фоне текста:

«Смысл этого ответа был именно таким: а ты вообще кто такой, чтобы спрашивать?» (00:00:46-00:00:51).

Невольно вспоминается ответ диакона Ильи на критику УМК «Приходская школа «под ключ» в его статье «Суд любви или суд Линча»:

«Вы, собственно, кто такие? Кем вы себя возомнили?!»

А ещё вспоминается приём, который применил о. Павел в уже упоминаемой статье[12]:

«Смотреть то, что мы сделали, для глубоко воцерковленного, благочестивого, консервативно настроенного человека — невыносимо. И это нормально, потому что не он адресат! А вот дальше происходит самое неприятное. Этот человек считает себя вправе оценивать и становиться судьей проекта, который не ему адресован. В этом и видится огромная опасность тоталитарной идеологии – когда Православие вместо открытого состояния веры и вдохновенного поиска, как рассказать другим об этом, превращается в жесткую идеологему. Вот как только Православие превращается в идеологию, оно тотчас начинает искать врагов. Или даже создавать их».

Воцерковлённый человек, который свидетельствует об истине, хранимой в Церкви, и указывает на искажение этой истины, обвиняется в тоталитаризме! А кем тогда были отцы Вселенских Соборов, которые боролись с ересями?! И кому, собственно, адресован этот проект, если на него можно попасть прямо с сайта Московской духовной академии? Неужели и ученикам духовных школ опасно быть воцерковленными и благочестивыми?

Авторы заменяют Бога на фреске Сикстинской капеллы летающим Макаронным монстром (речь о пародийной религии Бобби Хендерсона). Адам здесь протягивает руку не к Творцу, а к жуткому осьминогу. А вы, консерваторы, молчите! Это не вам адресовано, а тем, кто наконец освободился от жестких, православных идеологем!

Апология такого подхода заложена в текстовке фильма:

«...Каждого, кто оказывался вне консенсуса, так легко и удобно было сходу обзывать Иудой. И взаимные проклятия летали над головами спорящих, как бумажные самолетики» (00:01:57-00:02:09).

На экране – протопоп Аввакум, Генрих VIII (казнивший своих жен) и Лютер. В этом месте вспомнилась строчка из книги диакона Илии «Страх возводит стены, любовь строит мосты»:

«Ересифобия – страх перед идеями, отличными от общепринятых».

Хазарский каган спрашивает св. Кирилла, просветителя славян: «Почему наши мудрецы согласны между собой в видении веры, а ваши спорят? И каждый видит правду по-своему?» (00:02:15-00:02:27). Во время произнесения этих слов на экране в воздухе возникают две фигуры христианских священников, похожие на игрушечных: они бьют друг друга посохами по голове, лепеча по-детски и прыгая от удовольствия.

Ответ св. Кирилла таков: ваш бог похож на маленький, неглубокий и прозрачный бассейн, а наш – как безбрежное бурное море.

«Наивно, а то и бестактно спрашивать Бога о том, кто из спорящих о Нем более прав. Это все равно, как при оглашении наследства ерзать на стуле в ожидании, пока прозвучит твое имя и ревниво прикидывать, что же может достаться другим братьям и сестрам» (00:03:16-00:03:34).

Этот текст произносится диктором под звуки балалайки, которые весело звучат на фоне дележа репки дедом и бабкой.

Дальше озвучивается мысль о не-единстве Церкви:

«Да, к несчастью, Церковь, ступая по брусчатке веков, теряла единство. Его нарушали расколы, инакомыслие, географические факторы, исторические катаклизмы» (00:03:56-00:04:06).

Получается, что в некоторые времена Церковь не была единой. В статье «УМК “Приходская школа 'под ключ'» или ключ от ящика Пандоры?” говорилось о том, как в фильме «Кто такой Бог?» происходит ниспровержение веры в Бога как Вседержителя (первый член Символа веры). Теперь ниспровергается девятый член этого Символа: «Верую во единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь». Прослеживаете преемственность – от воскресной школы к высшему духовному образованию?

Несмотря на эту преамбулу в тексте, далее звучит:

«Единая Церковь была построена руками апостолов и первый из них, Петр, стал епископом Рима» (00:04:07-00:04:15).

Вообще-то создание Церкви – не человеческое дело, это дело Христа. Дальше идет речь о расхождении между Западом и Востоком, о Лютере (на фоне шприца и клизмы) и расколе в Русской Церкви в XVII веке. И перед нами вновь возникают игрушечные священнослужители, пытающиеся найти равновесие на качающейся доске.

«Но значит ли это, что сегодня каждый может потребовать огласить весь список и погрузиться в изучение меню, выбирая себе веру как десерт?» (00:04:43-00:04:53).

Ответ «нет» обусловлен в фильме совсем не тем, что Православие хранит истину.

«Выбор веры состоялся однажды, и ставить его под сомнение сегодня — значит отрекаться от своего народа, от предков, от общей судьбы с теми, кто в земле и на небе помнит и молится о тебе. У нас есть выстраданное осознание того, что наша вера правая...» (00:04:57-00:05:18).

Верность предкам – разве это аргумент, разве именно этот критерий является принципиально важным в вопросе поиска истины? Значит, и язычник пусть остается язычником, иудей – иудеем, еретик – еретиком, ведь нельзя же «отрекаться от своего народа»? Хочется спросить наших толерантных миссионеров, а зачем тогда вообще миссия, если нельзя ставить под сомнение веру предков?

Как издёвка выглядит «агапэ-шоу», христианское «шоу вечери любви», такими словами подписано соревнование священников разных конфессий «а-ля кулинарный конкурс».

Вновь всплывает понятие «вкуса». Возле стола стоят облаченные в традиционные священнические одежды повара и готовят блюда национальной кухни: православный батюшка — кулич и блины, католический священник — что-то вроде пасхальной индейки, а армянский — барашка на вертеле:

«Если и есть какое-то соревнование между нами, то лишь состязание в великодушии. В итоге тот из нас будет правильно славить Бога, кто больше преуспеет в деле милосердия и любви» (00:05:23-00:05:38).

Главная мысль фильма – о верности памяти предков и делах милосердия. О догматах веры в фильме речь вообще не идет. Авторы намекают: не стоит задаваться вопросом об Истине – причиной разделений являются лишь мелочные споры людей.

В следующем фильме разговор выходит за рамки христианских конфессий, ради синкретического смешения различных мистических практик.

4. Анимационный фильм «Есть ли в христианстве мистика?»
(автор – диакон Илья Кокин)

Фильм начинается фразой:

«Как было бы здорово связаться с Богом напрямую, заполучить Его телефон» (00:00:16-00:00:21).

«Библия говорит, что подобный телефон был у иудейских первосвященников, он назывался урим и туммим. Это было что-то вроде жребия, монетки, которая падает орлом или решкой, что означает “да” или “нет”. Урим и туммим навсегда утрачены, но у нас остался еще один способ обратиться к Богу напрямую. Об этом способе свидетельствуют многочисленные мистики и духовидцы. Речь об особых практиках, позволяющих вступить в общение с невидимым духовным миром» (00:00:43-00:01:23).

На карте последовательно возникают: даосизм, бхакти, суфизм, каббала, исихазм. Апофеозом становится идея о том, что

«каждая из перечисленных школ как бы угадала по одной цифре в телефоне Бога» (00:03:00-00:03:06).

Вот что далее говорит диктор: даосы стали упражняться в аскетике; суфии установили, что необходимо отказаться от соблазнов мира; бхакты перешли к установлению личной связи с божеством; каббалисты стали учить о необходимости прилепления к Богу – двекут.

Оказывается, вот что нужно, чтобы гарантированно выйти с Богом на связь, – объединить практики мистиков всех религий… и тогда мы получим точный «номер телефона» Бога! Где-то, кажется, у мадам Блаватской и Рерихов, мы такое уже слышали…

«В православном исихазме мы находим немало общего с этими мистическими школами – как формально (контроль над дыханием, особые положения тела, концентрация внимания в области сердца, использование схожей терминологии и т.п.), так и содержательно – отрешение от мирского, очищение ума от низменных помыслов, трезвение, созерцание Божественного света, поиск благодатного единения с Господом – обожение» (00:03:53-00:04:24).

Во время речи об особых положениях тела парень на экране совершает разнообразные физкультурные кульбиты. Концентрация внимания в области сердца иллюстрируется изображением процедуры УЗИ. «Схожая терминология» разных мистических школ представлена мемами из интернета, особенно поражает «LOL» (это калька с английского акронима laughing out loud, то есть «громко, вслух смеясь»).

Вы не видите здесь никакой связи с исихазмом? Проблема-то в вас! Ведь эту связь проследили «думающие, честные и живые богословы».

Кстати, кто и над кем здесь громко, вслух смеётся? Уж не авторы ли над зрителями?

Шутка шутке рознь. Несколько слов о специфическом юморе авторов проекта. В мае на уже упоминаемых курсах повышения квалификации о. Павел Великанов рассказал о самой популярной игре на сайте «Академия веры»: «Матушка, собери батюшку на служение Евхаристии» (точнее, игра называется «Собери клирика на служение Евхаристии» – Авт.). Игра была представлена в следующей интерпретации:

«Вам надо собрать три коробочки – православного батюшку собирает матушка, католика собирает... не матушка, а вот протестанта... нет, надо по-другому... Служащую матушку собирает не батюшка, а муж». Смех в зале.

Занавес, господа консерваторы!

Дальше в фильме на чашу весов с надписью «исихазм» со свистом (!) падает понятие «умная молитва», что перевешивает все остальные мистические школы… Самое страшное, что модернистские провокативные идеи незаметно, исподволь вбрасываются в традиционные тексты. В фильме далее кратко сообщается о разнице между мантрой и молитвой, о настороженном отношении к созерцанию света. Об очищении сердца вообще говорится мельком, походя, чтобы формально соблюсти все приличия.

«Главное, что доказали подвижники-исихасты: для общения с Богом не нужен телефон, ведь само это слово означает возможность общения с кем-то далеким, “теле-” - “далекий”, “фон” - звук, а с Богом можно общаться в собственном сердце. Но для этого сердце нужно сначала очистить от зла» (00:05:28-00:05:56).

В заключительных кадрах на экране мы видим бессменный телефон с надписью: «Связь установлена, БЕЗЛИМИТ»...

Таким образом, приведённые примеры позволяют сделать вывод о том, что концепция представленных фильмов — это сочетание гностицизма, нигилизма и синкретизма, оформленная в стилистике постмодерна. Эта «гремучая смесь» подаётся как необходимость приспособления к взглядам на мир современной молодёжи, как попытка говорить на её языке. В рамках дискуссии на круглом столе еще два года назад о поиске понятного языка сказала Ирина Николаевна Гращенкова, киновед, кинокритик, историк кино:

«Мне думается, что надо все-таки говорить не на языке молодежи, а на языке для молодежи. Это не одно и то же».

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, отвечая на вопросы участников и гостей VIII Международного фестиваля «Вера и слово», недвусмысленно сказал, что миссионерский успех священника в работе с молодежью не определяется тем, насколько близок язык их проповеди к языку молодежи:

важно «понимание того, в каких категориях молодой человек мыслит, в какой системе ценностей он живет, — священник должен войти в эту систему, не растворяя самого себя, и изнутри помочь понять абсурдность многих взглядов и заблуждений».

Итог:

Рассказ про артишоки у о. Павла заканчивается следующим рассуждением:

«В отличие от нас, человеков, Бог бесконечно деликатен. Он не только не срывает наших одежд и не бесчестит нас наготой, но и приглашает на Свой пир – где одевает, укутывает царскими облачениями Своей милости и красоты. Ведь только когда поверишь, что незаслуженно оказавшееся на твоих плечах роскошное одеяние больше не отберут, – только тогда тихо, незаметно, из-под полы выбросишь все пропахшие неправдой и грехом свои прежние одежды»[13].

Трудно сказать, каким переводом Евангелия руководствовался о. Павел при составлении этого текста. Судя по всему, своим собственным. В евангельской притче о брачном пире никто «из-под полы» прежние одежды не вытаскивал. Согласно восточной традиции, званые на пир перед праздником надевали брачные одежды, а если они не имели своих праздничных одежд, то получали их при входе. Быть на пиру в грязной одежде значило с презрением отнестись к хозяину дома: мол, я пришёл есть и пить, а до тебя мне нет дела. Царь из притчи Христа не накидывал роскошных одежд на человека, который посмел таким образом прийти на пир. Он спросил человека не в брачной одежде: «Друг! Как ты вошел сюда?» Но тот молчал, не имея никакого оправдания. За свою дерзость он был связан и выброшен вон с царского пира, без какой бы то ни было «деликатности». Притчу Господь закончил словами: «Много званых, а мало избранных».

Своеобразная авторская трактовка притчи свидетельствует о том самом «изменении угла зрения», которое присутствует в книге «Искусство игры с миром. Смысл победы в победе над смыслами».

Поражает отсутствие страха Божия у авторов проекта, которые считают, что можно соединять «пикантность» с темой о Пресвятой Троице, а изображение зомби – с темой Литургии[14]… Подменять Священное Предание – фольклором, а Творца – макаронным монстром, смешивать мистические практики разных религий и сравнивать Пресвятую Богородицу с героиней комиксов[15]… И при этом оставаться в полном убеждении, что Небесный Царь будет деликатно всё это терпеть!

Когда авторы «Академии веры» обращаются к тем, кто «прошел уровни» – грамматика, ритора, философа — и дошел до четвертого, «богословского» уровня («Вот это да! Вы уже на уровне Богослова! Это сильно! Ну а теперь держитесь! Вы уже достаточно выросли, чтобы поговорить на сложные темы…»[16]), вспоминается пример из книги «Несвятые святые».

«Как-то к отцу Иоанну (Крестьянкину) подошел важный молодой человек, выпускник духовной академии, и, представляясь, между прочим заявил:

– Я – богослов!

Отец Иоанн очень удивился и спросил:

– Как – четвертый?

– Что – “четвертый”? – не понял академист.

Отец Иоанн охотно пояснил:

– Мы в Церкви знаем трех богословов. Первый – святой Иоанн Богослов, апостол и любимый ученик Спасителя. Второй – Григорий Богослов. И третий – Симеон Новый Богослов. Только им святая Церковь за всю свою двухтысячелетнюю историю решилась усвоить имя “Богослов”. А вы, значит, четвертый?»

Есть принципиальная разница между провокацией и парадоксом, дерзостью и дерзновением. По словам авторов проекта, прозвучавшим на круглом столе, а также в видеопередачах и многочисленных публикациях, творение «Академии веры» – «дерзость» и «провокация». Если это останется сознательной позицией богословов «Академии веры», то вопросы будут только множиться. В том числе вопросы о том, кто, что и каким образом преподаёт студентам духовных школ, будущим пастырям, будущим православным миссионерам? И что, собственно, у нас происходит с христианским просвещением? Почему очередной «просветительский проект» становится очередным искажением вероучительных и нравственных основ нашей веры?

Если случится, что создатели проекта удалят из интернет-пространства все кощунства и провокации, переработают коренным образом сюжеты и откажутся от самой идеи «упаковывать» смыслы Православия в обертку постмодерна, тогда… Тогда ни у кого не будет вопросов к группе знатоков экзотических яств, расположившейся весенним утром где-то на далеком побережье.

Татьяна Александровна Исаченко,
доктор филологических наук,
действительный член Международной славянской академии наук, образования, искусств и культуры,

Алексей Юрьевич Соловьёв,
вице-президент Международной славянской академии наук, образования, искусств и культуры;
заместитель председателя Совета Ассоциации учителей православной культуры города Москвы,

Кира Владимировна Цеханская,
доктор исторических наук,
ведущий научный сотрудник Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН,

Елена Фёдоровна Шубина,
преподаватель факультета психологии МГУ им. М.В. Ломоносова

24 ноября 2021 г.

[1] Шаргунов Александр, прот., Марнов С., Шикалова О., Штейнер О. УМК «Приходская школа “под ключ” или ключ от ящика Пандоры? // https://pravoslavie.ru/142267.html

[2] Телеграм-канал прот. Павла Великанова // https://t.me/velikanovka/353

[3] Академия веры // https://vera.academy/

[4] Протоиерей Павел Великанов: «Не нужно бояться боли и кризиса веры» // https://snob.ru/profile/31895/blog/151815

[5] В 2019 г. была опубликована рецензия П.Ю. Малкова (член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, член Синодальной Библейско-богословской комиссии, зав. каф. теологии ПСТГУ, доцент, кандидат богословия). Рецензия размещена по интернет-адресу:
https://ruskline.ru/analitika/2019/11/06/recenziya_na_videomaterialy_obrazovatelnoprosvetitelskogo_portala_akademiya_very

[6] Об Академии Веры, мультфильмах о Христе и языке современной проповеди // https://mpda.ru/publications/ob-akademii-very-multfilmah-o-hriste-i-jazyke-sovremennoj-propovedi/

[7] Ответ священника. Протоиерей Павел Великанов и иерей Антоний Борисов // https://www.youtube.com/watch?v=VpjcFTFqIAk

[8] Протоиерей Павел Великанов: «Не нужно бояться боли и кризиса веры» // https://snob.ru/profile/31895/blog/151815

[9] Ответ священника. Протоиерей Павел Великанов и иерей Антоний Борисов // https://www.youtube.com/watch?v=VpjcFTFqIAk

[10] Об Академии Веры, мультфильмах о Христе и языке современной проповеди» // https://mpda.ru/publications/ob-akademii-very-multfilmah-o-hriste-i-jazyke-sovremennoj-propovedi/

[11] Ответ священника. Протоиерей Павел Великанов и иерей Антоний Борисов // https://www.youtube.com/watch?v=VpjcFTFqIAk

[12] Об Академии Веры, мультфильмах о Христе и языке современной проповеди // https://mpda.ru/publications/ob-akademii-very-multfilmah-o-hriste-i-jazyke-sovremennoj-propovedi/

[13] Телеграм-канал прот. Павла Великанова // https://t.me/velikanovka/353

[14] Шаргунов Александр, прот., Марнов С., Шикалова О., Штейнер О. УМК «Приходская школа “под ключ” или ключ от ящика Пандоры? // https://pravoslavie.ru/142267.html

[15] Там же.

[16] Богослов / Академия веры // https://vera.academy/block/401

Православие.Ru рассчитывает на Вашу помощь!
Смотри также
Ответ комментариями, или Похвала послушанию Ответ комментариями, или Похвала послушанию
Прот. Александр Шаргунов
Ответ комментариями, или Похвала послушанию Ответ комментариями,
или Похвала послушанию

Протоиерей Александр Шаргунов
Есть один абсолютный предел послушанию: отступление пастыря от чистоты исповедания истины и чистоты жизни по заповедям Христовым.
Суд любви или суд Линча? Суд любви или суд Линча?
Диакон Илья Кокин
Суд любви или суд Линча? Суд любви или суд Линча?
Диакон Илья Кокин
Я хотел бы поблагодарить митрополита Тихона (Шевкунова) за предоставленную мне возможность защитить здесь свой проект и свое честное имя.
УМК «Приходская школа “под ключ”» или ключ от ящика Пандоры? УМК «Приходская школа “под ключ”» или ключ от ящика Пандоры?
Прот. А. Шаргунов, С. Марнов, О. Шикалова, О. Штейнер
УМК «Приходская школа “под ключ”» или ключ от ящика Пандоры? УМК «Приходская школа “под ключ”» или ключ от ящика Пандоры?
Протоиерей Александр Шаргунов, Сергей Марнов, Ольга Шикалова, Олег Штейнер
Материалы этого «маленького, симпатичного чемоданчика», в котором сакральное совмещено с профанным, никак нельзя назвать голосом Церкви!
Комментарии
НН 1 декабря 2021, 12:39
Бабушка:/Чем больше высказывается о.диакон,тем больше возникает вопросов,и самый острый из них:люди ДЕЙСТВИТЕЛЬНО не понимают,что делают?Или это СОЗНАТЕЛЬНЫЕ действия?И хуже того, если здесь замешаны деньги/- Почему или-или-если? возможно и то и другое вместе, деньги примиряют или/и... Да и без денег вполне может быть. Прочитала сегодняшнюю статью И.Я. Медведевой и лишний раз убедилась, что эти люди мне чужие, хуже, чем мытари и язычники; пусть идут своей дорогой... и по-возможности, подальше. Слышать о них больше не хочу, если только в связи с каким-то решением священноначалия по итогам их деятельности. Я всё ещё надеюсь, что реакция и решение будут... Или это безнадёжно наивно(глупо?)?
Бабушка30 ноября 2021, 22:13
НН30 ноября 2021, 12:38 Вы правы.Но!Сожаление не предусматривает сдачи принципиальных позиций.Да,людей жалко,но детей жалко во сто крат больше,значит,явное зло,явный вред не должны быть допущены до них.Чем больше высказывается о.диакон,тем больше возникает вопросов,и самый острый из них:люди ДЕЙСТВИТЕЛЬНО не понимают,что делают?Или это СОЗНАТЕЛЬНЫЕ действия?И хуже того, если здесь замешаны деньги. Все это верно, я с этим согласна, да и влиять на них и процесс, в который они - по своей воле! - вовлечены не могу,так же, как и Вы. Именно поэтому НА ДАННОМ ЭТАПЕ никакого компромисса быть не может.А уж наступит ли другой этап...
НН30 ноября 2021, 12:38
Бабушка29 ноября 2021, 18:46, Вы правы, сожаление должно быть, и оно было. Но закончилось. Внимательно перечитала все комментарии диакона Ильи и поняла, что хватит уже сожалеть о том, на кого я повлиять не в силах; да и не нуждаются они в нашем сожалении... "Себе такую дорогу/Ребята выбрали сами,.../, только в отличие от Васи и Ромы их никто не подставлял... Свежо предание, что эта дорога у них не навсегда, но верится с трудом. Увы, есть пример...: неоновообновленцы - это характер и образ жизни, который их вполне устраивает и предпочтительнее других вариантов. И не забывайте о материальной стороне, это для Вас она не важна. Если ошибаюсь по поводу коммерции - прошу прощения у о.Ильи.
Антон30 ноября 2021, 09:16
Старый, испытанный и подлый приём врагов христианской веры - упрекать христиан в отсутствии любви, когда христиане пытаются защитить свои святыни. Сами противники нашей веры оскверняют наши святыни, гнусно и грязно глумятся над Богом, над всем, что для христиан священно, ведут себя чудовищно, но при малейшей попытке одёрнуть зарвавшихся кощунников, они кричат: "Лицемеры! Вы нас не любите! Вы нас осуждаете!" Именно так поступают Кокин, Великанов, "девочки" из "Пусси райот". Дорогие мои, мы не вас осуждаем, мы осуждаем те гнусности, которые вы творите. А любовь к вам именно и требует обличения ваших грехов, чтобы вы могли одуматься и избежать духовной смерти, покаяться, пока есть время.
Игорь Александрович30 ноября 2021, 02:31
Я могу говорить только о своём опыте и исходя из него чётко и опытно знаю, иными словами имею некую практическую веру в то, что любые нападки можно и нужно пережить. Это единственный путь. Если же начать с ними фехтовать на их же оружии, то теоретически, приложив сверхусилие их можно победить, но тогда грядут семь злейших и последнее будет хуже первого. Ежели нападки победят, то одолеет разочарование и пустота, что тоже не вариант. Нужна молитва. терпение и т.д., которые путь к однозначной победе. Такая моя парадигма, такое моё Православие и я уверен, что если это опыт переносить на нечто более существенное, то победы над злом не миновать. Всё остальное для меня выглядит ничтожным. Простите.
Бабушка29 ноября 2021, 18:46
НН28 ноября 2021, 23:50 Согласна с Вами.Но в Вашем ответе Игорю Александровичу есть ключевые слова, которые могут помочь нам всем несколько сблизить позиции.Эти слова:«не стоит лить слёзы по поводу людей,стремящихся непременно "смешать бульдога с носорогом"ВО ЧТО БЫ ТО НИ СТАЛО и несмотря на то,что это чудище много зла принесёт неокрепшим душам».Очень хочется надеяться,что такое состояние авторов проекта ВРЕМЕННОЕ,что сворачивать с выбранной дорого они ПОКА не собираются.Думаю,что вряд ли кто-то будет кидать в них камни,если к ним придет ПОНИМАНИЕ всего того, о чем Вы пишете, и ДЕЯТЕЛЬНОЕ РАСКАЯНИЕ.Лить ли слезы–каждый выбирает сам,но СОЖАЛЕТЬ о тех,кто делает такие дела на мой взгляд, нужно
Бабушка29 ноября 2021, 18:39
Игорь Александрович28 ноября 2021, 22:07. продолжение.За других говорить не могу, я же буду очень рада, если этот выбор ВРЕМЕННЫЙ, если придет ДЕЯТЕЛЬНОЕ осознание того вреда, который наносит этот «труд». А может быть, смогу чем-то помочь. Только ПОКА лишь оскорбления и открытое хамство. Но хамить и требовать в ответ любви и бережного отношения друг к другу – это, мягко говоря, неправильно. Однако и обижаться не стОит. Простите.
Бабушка29 ноября 2021, 18:37
Игорь Александрович28 ноября 2021, 22:07. И я о другом, Игорь Александрович, об УМК - для иллюстрации. О том, что судить ЛЮДЕЙ – грех, но не осудить противоЗаконный ПОСТУПОК, ДЕЛО – тоже грех. И молчать тоже не следует, ибо «Молчанием предается Бог», – говорил святитель Филипп Московский.И о примирении. Как же тогда слова Спасителя: "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч" (Матф.10:34). Обратите внимание, в нескольких комментариях отмечается, что о.диакон «и компания» (говоря Вашими же словами) «сознательно выбрали эту дорогу, и сворачивать с неё не собираются» (НН28 ноября 2021, 23:50). Очень хочется надеяться, что ПОКА не собираются.
Д.Н-ич29 ноября 2021, 16:03
23 ноября 2021 "Новая газета" опубликовала статью "Умри все живое: Три сюжета о найденной крамоле. Как сократилось пространство свободы в педагогике". В основном в статье пересказываются некоторые моменты дискуссии, но при этом составитель материала Ирина Лукьянова не скрывает своей симпатии к УМК, мультфильмам "Академия веры" и книге "Страх...". Между прочим, в статье сказано: "С его чемоданчиком сейчас работают 1500 приходов по всему миру — это четверть всех приходов РПЦ"
НН28 ноября 2021, 23:50
Игорь Александрович, Спасибо большое, что ответили... И всё же Вы выбрали МЕЖДУ "да" и "нет"... Значит, в печку УМК... И пусть лучше дети на службы в храм ходят, пользы гораздо больше будет. "В одну телегу впрячь не можно/Коня и трепетную лань"(Пушкин А.С.) А Вы пытаетесь... Или Пушкин не прав? На мой взгляд, не стоит лить слёзы по поводу людей, стремящихся непременно "смешать бульдога с носорогом" во что бы то ни стало и несмотря на то, что это чудище много зла принесёт неокрепшим душам. О.диакон и К* сознательно выбрали эту дорогу, и сворачивать с неё не собираются. Их право, пусть идут; я говорю чужим для меня НЕТ и плакать не буду. И молиться не буду, тк мне это не под силу... Простите.
Юрий28 ноября 2021, 23:24
Веду воскресную школу более 10 лет, причем совсем не в консервативном ключе. Посмотрел мульты. Прям ереси там нет, небрежность скорее. Тем не менее, в попытке подстроится под аудиторию авторы заходят слишком далеко. Делать христианство "модным" плохая идея. Использовать медиа-приемы, заигрывать со слушателем - плохая идея. И вообще, мультики, да еще в виде клипа, не могут вмещать такие темы. На первый вопрос диякона Ильи отвечу, что не один Вы во вселенной. Не поверите, но уже много лет есть и пособия, и оригинальные курсы. Просто никому это не надо, кроме самих энтузиастов. Из известных те же Вертоградовские курсы в большинстве своем вполне неплохи.
Игорь Александрович28 ноября 2021, 22:07
Уважаемые, Бабушка, Елена О. и компания, я не защищаю УМК, я о другом. Смотрите мой ответ НН.
Анастасия28 ноября 2021, 22:04
Благодарю от души коллегию авторов,составляющих настоящую элиту нашего общества,людей глубоко озабоченный настоящим и будущем наших детей.Кто еще,как ни они могут столько глубоко и обоснованно донести общественности ту грань,которую преступили многоуважаемые и популярные священники и их коллеги проекта 'Академии Веры'.Благодарю вас за эту борьбу "не с плотью и кровью...", а с тем семенем неверия,которое всеивается в наши души и души детей под разными предлогами простого инакоМЫСЛИЯ. Жалею этих прекрасный и талантливых священнослужителей и их светских сотворцов,вложивших столько сил в их проекты,говорящих,увы,не о Едином на потребу!
Игорь Александрович28 ноября 2021, 21:58
Иоанна_ 28 ноября 2021, 10:22: Ага, точно, известная история, читали. Слёзы Иисуса никому не были нужны, их же к делу не подшить, вот и использовали меры административного характера руками прокуратора Иудеи.
Бабушка28 ноября 2021, 20:25
Игорь Александрович27 ноября 2021, 19:15 Уважаемый Игорь Александрович! Согласна,осуждать КОГО-ТО не следует. Но ведь речь идет об отношении к ДЕЛАМ этих людей,а ДЕЛА,с точки зрения педагогики (я,как педагог,могу об этом говорить),должны быть проанализированы (что и сделано в нескольких статьях на этом и других сайтах) и осуждены,как несовместимые с педагогическими принципами. Богословский анализ также есть,и выводы тоже неутешительны. Никаких "америк" в области педагогики и методики авторы не открыли, могу Вас заверить. И,кстати, Вам не кажется,что именно о.диакон,судя по его статье и комментариям склонен к осуждению людей, посмевших высказать свое мнение - не о нем лично! - а о его трудах?
Лариса Смолякова28 ноября 2021, 14:51
Иоанна_ 27 ноября Именно так. Слезы есть. Слезы боли от кощунства.
Елена О.28 ноября 2021, 12:00
Игорь Александрович, конкретизирую вопрос. "Поражает отсутствие страха Божия у авторов проекта, которые считают, что можно соединять «пикантность» с темой о Пресвятой Троице, а изображение зомби – с темой Литургии[14]… Подменять Священное Предание – фольклором, а Творца – макаронным монстром, смешивать мистические практики разных религий и сравнивать Пресвятую Богородицу с героиней комиксов[15]… И при этом оставаться в полном убеждении, что Небесный Царь будет деликатно всё это терпеть!" А Вас лично поражают эти сравнения и смешивания, или Вы думаете, что это допустимое искусство? Можно ли под видом устриц подавать хлеб, а под видом хлеба устриц?
Елена О.28 ноября 2021, 11:45
Игорь Александрович27 ноября 2021, 19:15 Ника27 ноября 2021, 00:05: Иисус обличает в Духе т.е. не осуждая(!) и св. ап. Павел об этом же - "Испытывайте, что' благоугодно Богу" прежде чем обличать. Я именно об этом и написал ниже. Такого рода обличений в комментариях к этой статье и пр. я почти не наблюдаю, поэтому от слов своих не отказываюсь. А кто прав пусть Бог решит... Вообще-то обсуждается плод и упаковка, а не упаковщики. Про упаковку можно ведь суждения высказывать? Скажите своё ощущение от УМК и мультфильмов, пожалуйста. Не надо самим авторам награды присваивать или, наоборот, лишать их каких-то регалий.
Иоанна_ 28 ноября 2021, 10:22
Не путайте осуждение/неосуждение за личные грехи и безобразия, которые творятся В Церкви и ОТ ИМЕНИ Церкви - с этим мириться нельзя! Слёзы сердечные к делу не подошьёшь, здесь нужны конкретные шаги административного характера.
Елена28 ноября 2021, 00:42
Прекрасно написанная статья! Крайне своевременная. Похоже, что у нас начинается опять "нео-обновлеченчество", как при Святейшем Патриархе Тихоне. Благодарю авторов за прекрасный слог, логику и убедительность.
Игорь Александрович28 ноября 2021, 00:30
НН27 ноября 2021, 13:26: В лоб? Ну то напрасно, ибо не по адресу. Отвечу из сердца: Я ни на одной, ни на другой стороне. Для меня по сердцу обе стороны одинаково правы и неправы. Христос посреди этих сторон, Он примиряет их, беря на себя их крайнюю одиозность, вбиваюшую в Его плоть гвозди своей правоты и обнажающую явную нехватку любви, да к обоюдному покаянию. Такая моя позиция. Вся настойчивость одних и реакционность других им же и в суд. Но зачем?... Поиска Царствия нет, иначе бы всё сложилось взаимно. Все конфликтные ситуации внутри церкви только об этом. Очень хитро и умно лукавый разделяет людей, а они и ведутся на распри и разжигают, и разжигают. Надеюсь понятно написал...
Игорь Александрович28 ноября 2021, 00:09
Иоанна_ 27 ноября 2021, 11:58: В состоянии слёз сердца не могу никого осудить, уж больно душа умягчается и до суда не способна. Не знаю как у вас, но знаю что слёзы слезам рознь, от слёзной обиды же бывает даже ударяют, не правда ли?
Игорь Александрович27 ноября 2021, 19:15
Ника27 ноября 2021, 00:05: Иисус обличает в Духе т.е. не осуждая(!) и св. ап. Павел об этом же - "Испытывайте, что' благоугодно Богу" прежде чем обличать. Я именно об этом и написал ниже. Такого рода обличений в комментариях к этой статье и пр. я почти не наблюдаю, поэтому от слов своих не отказываюсь. А кто прав пусть Бог решит...
НН27 ноября 2021, 13:26
Игорь Александрович, Вопрос "в лоб": Вы одобряете такую методику образования детей в воскресных школах? Совсем не обязательно читать и смотреть УМК полностью, как кто-то метко написал, что "не надо есть всю кастрюлю борща целиком, достаточно нескольких ложек, чтоб понять, что он прокис" - примерно так. Вы бы отдали своих детей/внуков "на воспитание" в руки учителей, которые преподают и взахлёб хвалят УМК о.Илии и его соавторов? Ответ принимается только по Евангелию: ДА или НЕТ, а всё остальное-от лукавого. Если, конечно, соизволите ответить. Простите, что нарушила своё слово не задавать Вам больше вопросов, но уж очень хочется сделать для себя окончательный вывод по УМК. Помогите пожалуйста.
Елена О.27 ноября 2021, 13:18
Игорь Александрович/Если нет слёз, то будут удары, таков уж падший человек. А это значит, что лучше не писать ничего во избежании греха. Всё же вроде просто, но.../ Даже и не поспоришь, сразу вспомнился преподобный Роман Сладкопевец: "Опечаленный юноша долго молился перед иконой Пресвятой Богородицы. Ночью в сонном видении Матерь Божия явилась святому и, подав свиток (по-гречески "Кондакион"), повелела съесть... За усердное служение святой Роман был рукоположен в сан диакона и стал учителем пения. До самой кончины, последовавшей около 556 года, преподобным диаконом Романом Сладкопевцем было составлено до тысячи песнопений, многими из которых христиане и доныне прославляют Господа".
Иоанна_ 27 ноября 2021, 11:58
Есть слёзы! За судьбу нашей Церкви, в ограду которой проникают волки в овечьей шкуре, увлекая неискушённых в погибель!
Игорь Александрович27 ноября 2021, 02:34
Елена О.26 ноября 2021, 11:30: Если нет слёз, то будут удары, таков уж падший человек. А это значит, что лучше не писать ничего во избежании греха. Всё же вроде просто, но...
Ника27 ноября 2021, 00:05
Игорь Александрович, 26 ноября 2021. Вы не правы! Из послания ап. Павла Еф. 5:11-13 "и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и ОБЛИЧАЙТЕ. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить". Нужно и говорить, и писать митрополиту Евгению Екатеринбургскому, председателю Синодального отдела религиозного образования и катехизации.
Марина26 ноября 2021, 20:39
Галина И. я действительно совершенно не знаю как обстоит дело с образованием в воскресных школах! Полностью с вами согласна на счет "прорваться в "верхушку" и получить благословение на массовую реализацию" Для бизнесменов от православия-это способ заработать! Чем обычно зарабатывают в мире кино? Секс, грязные шутки и намеки, извращения, хайп, насмешка, втаптывание в грязь идеалов, одним словом торжество непристойности! Все это мы видим и в фильмах Академии Веры и "УМК под ключ", а также книги "Страх возводит стены". Происходит что то чудовищное! Создают дикие карикатуры на Святую Троицу, святых, надсмехаются над нашими святынями, а мы молчим, превращаясь в диванных критиков!
Димитрій26 ноября 2021, 20:00
Целиком на стороне авторов статьи. Кто-то из философов начала 20-го века (простите мне мое невежество, не помню, кто именно) предрекал наступление века профанации. Так вот этот век наступил. Кое-кто стремится всё превратить в фейк. В фейк убедительный и непререкаемый. А кто не согласен, тот мракобес, разумеется, ну и в конечном счете не имеет права на существование (опускаю всякие промежуточные стадии). Впрочем, до этой последней стадии авторам "новаторской" программы, надеюсь, далеко, а вот "бизнесОвый" подход, как говорят в соответствующих кругах, налицо. Невольно приходят на ум иноязычные "marketing", "product placement", "target audience" и пр. Православие, разумеется, не про это.
Ксения26 ноября 2021, 15:38
Я с годами все больше и больше прихожу к такому мнению- не воскресные школы помогут приобрести веру нашим детям, а участие в литургии, благочестивая жизнь нас, родителей, и постоянная и искренняя молитва ко Господу за наших детей...
Галина26 ноября 2021, 12:20
Игорь Александрович26 ноября 2021, 00:30: названные прямо своими именами вещи без манипуляций и подмен понятий действительно могут вызывать неприятные ощущения: в частности когда эти вещи и поступки такими и являются - некрасивыми и не хорошими по своей сути, а не по обертке из красивых формулировок и подмен понятий. Статья же довольно деликатно изобличает суть того, как и что прячут под обёрткой. В терминологии же популяризируемой Великановым же (вкупе с прочими) психологии приведенные авторами в данной статье приемы "новаторства" не называются никак иначе, кроме как "манипуляции".
Галина26 ноября 2021, 12:06
Поддерживаю обращение по комментарию: Петр Николаевич25 ноября 2021, 13:56
Елена О.26 ноября 2021, 11:30
Постмодерные технологии - это хитрые провокации. П.С. Слезы сердца в комментах не прольешь. Это требование невыполнимо).
Иоанна_ 26 ноября 2021, 11:19
Люди с таким мировоззрением не должны быть пастырями, преподавателями, учителями! Задаюсь тем же вопросом, что и многие: кто "благодетели", редакторы, духовные наставники этих "великих комбинаторов", ведь в Церкви ничего без благословения не делается? Как такие смогли свить себе гнёздышко под боком у преподобного Сергия?? Вопросам несть числа, а ответов - нет и не предвидится..
Игорь Александрович26 ноября 2021, 00:30
Разоблачайте хоть кого, но слезами сердца, а не ударами слов! От большинства менторских комментариев ничего кроме горечи в душе не остаётся.
Галина И.25 ноября 2021, 20:41
Эльвира25 ноября 2021, 16:27:"Обучавшийся в дореволюц. гимназии игумен Никон вспоминал, что уроки Закона Божьего превращались во время острот и кощунств".// Прочитайте небольшую книгу Н. Помяловского "Очерки бурсы". Итог? Да ничто никогда для нас даром не проходит, РАСПЛАЧИВАЮТСЯ ВСЕ. "Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь. Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды...Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя; итак познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа Бога твоего, и страха Моего нет в тебе, говорит Господь Бог Саваоф" (Иер.2).
Павел З.25 ноября 2021, 19:19
Увы и ах. Приемчики о. Павла, о. Антония, диак. Илии и иже с ними мне хорошо знакомы уже лет тридцать. Зло постмодерна, с которым волей Бога я столкнулся одним из первых, пустило глубокие корни, раз дошло до МДА. Те же провокативные вопросы, те же смех и нелепица, что у единственного моего врага за всю жизнь, с которым я тогда столкнулся. Он, правда, в Бога не верил и матом разговаривал, в отличие от этих. Но уподобляться такому типу, считая, что истина у каждого своя, может только тот, кто о Боге и о добре и зле не имеет ни малейшего понятия! О. Павел и вся его команда просто неверующие!
Елена О.25 ноября 2021, 18:31
Елена25 ноября 2021, 14:39 Про крест это вы зря... Ошибочка.
НН25 ноября 2021, 16:47
Елена25 ноября 2021, 14:39, Такое чувство, что о.диакон специально делает хамский вброс на сайт, тем самым отвлекая внимание от основных/остальных авторов УМК и обсуждения самого УМК. И надо сказать, ему это удаётся. А вдохновители и основная движущая сила остаётся в тени, "слушает да ест". Уже больше месяца? прошло со времени обращения Отдела религиозного образования и катехизации - реакции на наши вопросы и комментарии на это обращения нет. Или я что-то пропустила? Есть жесткое русское выражение:"Котят надо топить пока они слепые"...Вот теперь пожинаем плоды бурной деятельности неообновленцев во главе с о.Г.Кочетковым...Конца-края не видно. Уши авторов УМК точно оттуда проглядываются.
Эльвира25 ноября 2021, 16:27
Уважаемые авторы! Огромная Вам благодарность за проделанную работу! Неужели опять мы наступаем на одни и те же грабли? Обучавшийся в дореволюц.гимназии игумен Никон вспоминал, что уроки Закона Божьего превращались во время острот и кощунств. Итог: бывшие православные воодушевленно громили храмы, зверски убивали священников. В тоже время приходили к жестоким и буйным язычникам, к обезбоженным людям кроткие, святой жизни, проповедники и проповедницы и обращали тех в искренних верующих, в православных. Вряд ли они использовали "новаторства" да шутки. Они своей жизнью, своей верой утверждали истину. Неужели их опыт устарел? Неужели у современ.новаторов результат лучше? И вообще есть ли он?
александра соколова25 ноября 2021, 16:03
О таких, как авторы книжки и мультфильмов, да и о священнике, к-рый теперь живенько рассказывает о лжестарцах и о том, как не попасть к ним в лапы, сказаны эти слова апостола: «К стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога». Если бы знали - не было бы такой стилистики. "Крайне стыдно, и не только стыдно, но большею частию бесполезно, подобие горнего брать в дольнем, неподвижного в естестве текучем" (Свт. Григорий Богослов).
Марина К25 ноября 2021, 15:17
Юлия пишет, что замечательные пособия изданы- "Дорога жизни, календари, книги Анны Сапрыкиной. И другие издательства выпускали прекрасные пособия. Хорошо бы список их составить и опубликовать! Я так понимаю, что издано много отличных пособий и материалов для использования в воскресных школах, НО навязывают(или даже заставляют использовать) воскресным школам, именно пособия диакона И.Кокина. Диакон Илия почему себя так ведет вызывающе и по хамски? Потому что уверен, что мы православное общество мирян реально не имеем ни каких возможностей противостоять этим людям-реформаторам, которые предлагают пошлость и разврат сеять в детские души! Выражаясь мирским языком "крышует его кто то"
Елена25 ноября 2021, 14:51
Спасибо,уважаемые авторы за эту статью! Трудно сдерживать эмоции! Как можно допускать таких людей к детям, пусть даже это подростки и студенты! Какими пастырями будут сегодняшние студенты, имея такого 'учителя", как прот. Павел Великанов, который преподает в Московской духовной академии, а ранее преподавал в Сретенской духовной семинарии???! ( см. статью прот. Вадима Леонова " Православное пастырство и попытки его обновления" 4 июня 2020г. и последующую дискуссию на эту тему) на сайте Православие.ру. Это не пастырь добрый( и подобные ему)!!! При просмотре иллюстраций в статье слезы закипают, и боль держит за горло, и ярость разгорается! Так нельзя! Верующие ли эти люди? И во что? Вопрос..
Елена25 ноября 2021, 14:39
Авторство «УМК под ключ» никак не принадлежит «перу» Кокина, это чисто американская поделка. Не один »институт» потрудился в одной упряжке с нашими обновленцами! А уж чего стоит портрет «автора» в западном стиле! Составители даже не подумали прикрывать истинный источник данного кощунского проекта. Диакон? А где крест? Нет на нем креста и в буквальном и переносном смыслах. Высокопреосвященнейший Патриарх Кирилл, обратите Свое внимание на этого «Троянского коня» под личиной православного пособия для детей!
Галина25 ноября 2021, 14:33
Уважаемые авторы, спасибо огромное вам за ваш труд! За то, что вы провели подробный анализ "творчества Богословов"! Как многодетная мама, желающая что бы и дети пришли к Богу, научились отличать добро от зла, радуюсь, что есть небезразличные люди, которые стоят за Истину! Берут на себя роль "критиков" и готовы претерпеть насмешки и ярость обличенного зла.
Петр Николаевич25 ноября 2021, 13:56
Дорогие братья и сестры! Не пора ли нам направить коллективное обращение на имя Патриарха и руководства Синодального отдела религиозного образования и катехизации о недопустимости использования данных методик в Русской Православной церкви? Сколько можно уже советовать, убеждать, сколько можно терпеть эту дерзость? Почему какая-то горстка "либералов от богословия" должна диктовать всему церковному народу свой извращённый взгляд на религиозное образование? Пусть эти опыты они применяют исключительно в своих семьях. Убедительно просим авторов этой замечательной статьи подготовить текст обращения к священноначалию, под которым православные люди соберут подписи в общинах и храмах своих городов.
Елена О.25 ноября 2021, 13:37
Ольга24 ноября 2021, 18:57 /Вы учились в ВУЗЕ- наверное - коль скоро стали диаконом. Вам знакомы такие понятия, как дискуссия? оппонирование? уважение к оппоненту и слушателям? И даже обычная культура общения,которой учат в детстве, в семье?/___Надо признать, что режиссёр Константин Богомолов, тоже получил неплохое образование. Однако, уличная эстетика ему пришлась по душе.
НН25 ноября 2021, 12:52
О.Павелъ Буровъ, Спаси Вас Господь,полнистью согласна.В другом комменте я писала,что проскочить между струйками дождя и попытки усидеть между двумя стульями - некрасиво,неубедительно;а для церковноначалия ещё и двусмысленно по отношению к пастве. Или честно скажите,что православие-это поляна,где каждый цветок может расти безпорядочно,сам по себе;или это всё же клумба,где есть определённый порядок и цветовод зорко следит за клумбой... Марина,понимаю крик вашей души,но как по мне,так лучше быть не очень образованным,но искренне верующим и крепко стоять в вере.Школа-только вспомогательный инструмент,а опыт преобретается в храме на службах и в семье.А не на "тусовках" в школе,а потом и в храме.
Даниил25 ноября 2021, 11:45
дьякону Илье Кокину: а что, если не поливание "фекалиями" святыни, изображение её в смехотворно-непотребном виде?
Д.Н-ич25 ноября 2021, 11:33
Для занятий воскресных школ можно использовать иллюстрации, благоговейно написанные академиком К.В. Лебедевым (1852­–1916) [см. Всенощное бдение. Божественная Литургия. Таинства Церкви (Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2012)]. Картины современных художников Рыженко и Павленко, картины русских художников 19 века (все они учились на античных и религиозных сюжетах). Отобрать те гравюры Г. Доре и Карольсфельда для Библии, в которых нет католической эмоциональности - они же тоже предельно эстетичные, учат прекрасному. Ну, и, безусловно, иллюстрации, использованные в книге "Закон Божий" прот. Серафима Слободского.
Лариса Смолякова25 ноября 2021, 11:07
Не думала, что такое возможно, невероятная мерзость.

А нельзя ли Великанова, Кокина и других создателей этой мерзости привлечь к уголовной ответственности за оскорбление чувст верующих. Они этого заслуживают в полнрй мере. Эти пусси риот были просто глупыми овечками по сравнению с этими страшными людьми.
Виктория25 ноября 2021, 11:06
Являясь в прошлом преподавателем воскресной школы, скажу: ещё 10 лет назад материалов для воскресных школ не было вообще. Как правильно рассказать ребятам о Боге? Поэтому дьякон Илья (Кокин) и их команда делают нужное дело. Я видела их книжные пособия и мне они показались достойными и профессиональными. Но вот конечно те мультфильмы, о которых идёт здесь речь... это действительно большая ошибка авторов. Я считаю, что пособия должны быть красочными и увлекательными, но бережно и благоговейно, относящимися к вопросам веры в Бога, догматики, Писания, Предания... Ведь, если человек матерится, то ты не станешь нести весть о Христе, выражаясь не цензурно, чтобы человеку было понятнее.
Галина И.25 ноября 2021, 10:48
Марина: "В нашей Церкви столько современных Златоустов, а УМК не кому написать!" Вы плохо осведомлены. УМК много, хороших, соответствующих требованиям правосл. образования. Другое дело- прорваться в "верхушку" и получить благословение на их массовую реализацию и, главное для молодых бизнесменов от православия,-сладкий финансовый куш, признание и славу. А для верных Богу, его смиренных подвижников это не важно. Рыба гниет с головы, а чистят ее с хвоста. С мирян, кот. есть "прах и пепел" перед крутыми новорушами, нахватавшимися разных знаний, чинов и должностей, но не знающими Духа Святого, заблудшими. Об этом предупреждали многие св. Отцы. Отступление попущено Богом, см. Отк. 22,11. Время.
Елена О.25 ноября 2021, 10:40
/Все мы, рождённые в СССР, были "духовными младенцами", а кто-то так и остался "духовным пигмеем". / Иногда бывает, что отцы начиная играть с детьми, сами так увлекаются... что впадают в детство. У меня ощущение, что и здесь что-то похожее произошло. Заигрались. Или у них пресловутый "кризис среднего возраста" ещё не закончился.
Юлия25 ноября 2021, 09:07
Елена! Посмотрите книги издательства "Вольный странник"! Замечательные пособия изданы. "Дорога жизни", календари, книги Анны Сапрыкиной. И другие издательства выпускали прекрасные пособия. Хорошо бы список их составить и опубликовать!
Фома25 ноября 2021, 00:05
Климент Александрийский — «Педагог». Святитель Иоанн Златоуст — «Уроки о воспитании». Святитель Тихон Задонский — «Инструкция учителям, как им в должности звания своего поступать», «Инструкция, что семинаристам должно наблюдать». Святитель Феофан Затворник — «Основы православного воспитания» на основе труда «Путь к спасению». Протоиерей Григорий Дьяченко — «Искра Божия». Святитель Николай Сербский — «Новый идеал в образовании». Софья Куломзина — «Наша Церковь и наши дети». Схиархимандрит Иоанн (Маслов) — «Основы русской педагогики». Митрополит Амфилохий (Радович) — «Основы православного воспитания». И это далеко не весь список
Александр Юрьевич 24 ноября 2021, 23:49
Представляю себе учительницу литературы, рассказывающую похабные анекдоты о "классиках" и героях их романов "чтобы заинтересовать читать". Сколько бы она проработала в школе? Как оценил бы её прогрессивные методики директор школы? А если бы одобрил и выдал премию (грант) талантливому педагогу? И что делать родителям? Если Церковь наша хочет остаться Православной, нужны какие-то правила для креативных методистов, сами они не поймут. Что касается других пособий для воскресных школ - они есть и со всеми нужными одобрениями, как писал преподаватель Севастопольской школы в комментариях к предыдущим публикациям. Видимо авторы их не настолько "креативны", если о них меньше известно.
Марина24 ноября 2021, 21:34
Диакон Илия пишет -Вот вы представляете различные академии и педагогические ассоциации - а где ваши пособия для воскресных школ? Где ваши методические разработки? Где видеолекции?" И он прав! Это крик души каждого православного! Церковно-приходское образование окончательно разрушили после 1917 года. В 1994 году Архиерейский собор предписал «расширить сеть приходских воскресных школ, катехизических кружков и др.структур, обеспечивающих религиозное образование". Сейчас, видимо, назрел вопрос о религиозном образовании! На пустыре обычно растут сорняки, вот и у нас под носом выросло "УМК под ключ" и видео "Академия веры". В нашей Церкви столько современных Златоустов, а УМК не кому написать!
священникъ Павелъ Буровъ24 ноября 2021, 20:33
"А Васька слушает, да ест". "Академики" нагло смеются над критикой. Знают, что обезпечена поддержка. От людей. Безстрашные такие! Но Бог поругаем не бывает. Давно известно, кто с Ним борется. Пересмешники сделали сознательный выбор, раз так себя ведут. "А я бы повару иному Велел на стенке зарубить: Чтоб там речей не тратить по-пустому, Где нужно власть употребить".
Ермолова Елена24 ноября 2021, 19:33
Все мы, рождённые в СССР, были "духовными младенцами", а кто-то так и остался "духовным пигмеем". Узнавая своё родное Православие, очень хотелось отмыться от своих прежних заблуждений. Тут и исповедь и Причащение. А как трудно соответствовать: "Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей". Здесь то новое для всех нас, ради которого наши Оптинские новомученики (наши ровесники) взошли на свой крест. Хочется верить, что "малое стадо" никогда не потеряет стремления к чистоте. Даже слушая Заповеди Блаженств, понимаешь эту ВЫСОТУ. Жаль, что такие умные молодые церковнослужители утеряли чувство меры и хорошего вкуса."Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго.."
Людмила24 ноября 2021, 19:23
Пособие не надо перерабатывать. Его надо ЗАПРЕТИТЬ!!! В огонь, на помойку!!! Вон от детей!!! А что касается разработок, то есть очень много просто отличных работ. Возьмите просто из конкурса "За нравственный подвиг учителя". Вот, где кладезь действительно заслуженных ( и вовсе никем НЕ финансированных), настоящих разработок и уроков, и программ!!! И каждую работу там просматривают под микроскопом на предмет чистоты, истины и интереса подачи материала!!! Пишу не с чьих-то слов, а как участник этого конкурса. А здесь ведь что-то случилось... и впечатление, что с чьей-то руки, а не по недомыслию. Никогда бы не подумала, что буду поучать священников!!! Ужас какой!!! Но ведь это так...
Ольга24 ноября 2021, 18:57
Отец Илья, почему Вы постоянно позволяете себе уличные грубости? Кто, где и когда поливал Вас чем бы то ни было, и тем более - ФЕКАЛИЯМИ? Вы учились в ВУЗЕ- наверное - коль скоро стали диаконом. Вам знакомы такие понятия, как дискуссия? оппонирование? уважение к оппоненту и слушателям? И даже обычная культура общения,которой учат в детстве, в семье? Вы не слыхали, что в спорах выясняется истина, что оппонент и враг - это диаметрально противоположные категории? Если такого понимания нет, все методики и пособия бесполезны.
Татьяна Васильевна24 ноября 2021, 17:38
Великолепная статья, все очень правильно!!!! И окончание-замечательное, тонко-ироничное!!! Илья Кокин-какое же у Вас самомнение-«распахиваем целину»...Вспоминается эпизод из фильма «Доживем до понедельника», в котором на упрек завуча, герой Тихонова ответил: «А есть, что давать то?»Вы точно знаете это дело, как доносить Знания? Преподаю в Университете около 30 лет.
Д.Н-ич24 ноября 2021, 16:52
Мультфильмы проекта "Академия веры" просто ужасны, как и широко обнародованные недавно фрагменты "УМК под ключ". Однако почему до сих пор, спустя месяц, нет независимых апологем в защиту УМК, кроме ответа самого автора? Ведь есть же другие миссионеры, работающие в жанре "на грани фола", как свящ. А. Кухта, например. Где их любовь к собрату? Почему они до сих пор не публикнули статей или хотя бы твитов в поддержку? УМК их со-трудника "полинчевали", вырывая "из контекста", а у них то ли безразличие, то ли они прекрасно понимают, что вскрылась неправда их "методик", поэтому и молчат.
Наталья 24 ноября 2021, 16:52
Если кто не читал книгу о. Серафима Роуза "Православие и религия будущего" прочитайте, в ней очень ясно изложено "откуда ноги ростут", искажение Святоотеческой Веры - это Главная цель тех, кто считает что наша Православная Вера "устарела и закостенела", что нам надо быть более гибким, более толерантными, мы безнадёжно отстали от всего "прогрессивного мира", по этому конечно те силы, которые строят единую религию будущего с единым идолом для поклонения, нашли приспешников своих идей в лице служителей занимающих столь высокие Духовные посты, но они уже поиграли эту битву, так как встали на сторону зла, искажения истины и попрания Православного Святоотеческого Предания! Их можно только пожалеть
Мир24 ноября 2021, 16:47
Любой, кто вырос на Западе, может сказать вам, что именно так те небольшие остатки христианства были уничтожены за 40 лет. Этот материал - точная копия римско-католического детского "образования" последних 40 лет. Не новое, не инновационное, не вспахивающее новые поля. Это сделано, и результаты налицо. Подобные вещи проникают в Церковь, когда мы снова начинаем забывать о Боге.
НН24 ноября 2021, 16:36
Д.Илия:/мы распахиваем целину, но чтобы вы там не писали, мы - люди верующие и церковные, у нас есть горчичное зерно веры./- Хорошо, что у Вас есть зерно веры, но своим УМК Вы сумели закопать его так глубоко, что начинаешь сомневаться. А Ваш ответ авторам статьи только подтверждает сомнения. Вы себя назначили миссионером для чистых и неокрепших душ; но приобщить детей к вере(а не дать им элементарные знания о ней) могут только искренние люди. Что вы искренне хамите - это видно, а всё остальное - большой вопрос. Не обижайтесь, но для нормального православног человека УМК - это оскорбление чувств верующих! Утрирую, но не много. По поводу вашей пахоты - перестаньте пахать, вреда меньше будет.
Василий24 ноября 2021, 15:58
"Святость - тайна непостижимая, а мы к ней стали относиться дерзко... " Архим. Иоанн (Крестьянкин).
Даниил24 ноября 2021, 15:21
"А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской" (Мф.18:6). Незавидная участь... А что, спасение "соблазняющихся" - дело самих "соблазняющихся"? Миряне учат священника элементарным правилам христианского благочестия... Дожили.
Елена Киев24 ноября 2021, 14:49
Диакон Илья Кокин,не навязывайте нам свое пособие, мы не хотим. Сколько раз об этом говорить Это как игра "купи слона". Ваши "лайт" версии показывают ваше отношение и пренебрежение человеком, как Его творением. У Вас же есть различные организации и люди , которые разделяют ваши усилия и работу? Там и творите.
Павел Завгородний24 ноября 2021, 14:45
"Если случится, что создатели проекта удалят из интернет-пространства все кощунства и провокации, переработают коренным образом сюжеты и откажутся от самой идеи «упаковывать» смыслы Православия в обертку постмодерна, тогда…" - однозначно слабое окончание для такой хорошей статьи. Покаяния у священника Павла Великанова, дьякона Ильи Кокина и команды их совсем нет, во время обсуждения они лишь правоту свою самоутверждали. И отдельные если порнографические места заретушировать - их творения всё равно не должны использоваться от имени Церкви. Причем за текущую ситуацию есть, помимо авторов "академии веры", совершенно определенный ответственный - это глава Отд.религ. образования и катехизации.
Марина Анатольевна24 ноября 2021, 14:40
Уважаемые, дорогие коллеги! Мужайтесь!, Крепитесь! Боритесь! Это только первая проверка нас "на вшивость". Стерпим, проглотим - значит согласимся с духом мира сего...
Алексей24 ноября 2021, 14:39
Очень хотелось бы увидеть комментарии и оценки этой статьи и предыдущей дискуссии митр. Евгения и еп. Феодорита, а также митр. Тихона.
Елена24 ноября 2021, 13:46
Если отбросить все "умные слова" и целый перечень званий и если бы еще размышления каждого отдельного автора тут услышать :-) А то как то за толпой из четырёх не видно человека. Если вложить в ваши уста, глаза и уши ЛЮБОВЬ (разве не это главная истина?) то о чём бы тогда написало ваше сердце? В статье одна сплошная интеллектуализация. Вера - это опыт! Напишите об этом! Это будет ценно! . Процитирую: "человек, укорененный в традиции, оказывается, глубоко болен, он находится в «искаженном» состоянии" Видимо авторы поддерживают идею, что люди стремящиеся к опыту - это зло. Надо просто слепо повторять прочитанное. Апостолы проживали свой опыт веры, так пусть у каждого будет свой путь
Прихожанка24 ноября 2021, 13:36
Диакону о.Илье: не обязательно вымудрять что-то новое и комплексное (под ключ), чтобы преподавать это в школах. И без Вашего пособия есть достаточно литературы и конкретных авторских курсов. Вас поливают не "фекалиями", а вашим же "творчеством". Только теперь, видимо, со стороны видна вся уродливость и пахучесть этих новаторских подходов. Какой тут может быть миссионерский эффект, когда какая-то информация о религии поступает (примитивная и глуповатая), но никак не погружает в веру? Эти пособия вводят в соблазн одних, а для других является просто ни к чему не обязывающим набором сведений. Ну и что толку от такого пособия?
Антоний24 ноября 2021, 13:32
Диакон Илья, у вас чудовищное самомнение. Вам указывают на конкретные ошибки, передёргивания, кощунства на грани ереси, причем без перехода на личности, а вы в ответ: "вы, регулярно поливая нас фекалиями (тут уж у кого что есть в сокровищнице сердца), лишь удобряете это зерно". Т.е., согласно вашим же словам, в сердце ваших оппонентов - фекалии. Как вы там про себя сказали? Что "вы люди верующие и церковные"? Ага-ага. Очень "по-церковному" обвинять своих оппонентов в фекальной нечистоте сердца. И кстати, никто вас с прот. Великановым и пр. фекалиями не поливает. Вы все обласканы церковной властью, выступаете на "Спасе", "Вере" и пр., получаете государственные гранты и прикрытие от Учкома...
Elena24 ноября 2021, 13:20
У меня вопрос: в Сретенском монастыре есть же воскресная школа? Наверняка есть и проверенная программа. Может, действительно, на вопрос "а где ваши пособия для воскресных школ?" опубликовать материалы воскресной школы Сретенского монастыря? А если бы владыка Тихон взялся бы за такую необходимую работу, вышло бы, уверена, благоговейно, канонично и с юмором..
Юлия24 ноября 2021, 13:12
Благодарю авторов статьи за предоставленную информацию. Это не просвещение никакое, и вряд ли просто ошибки. Мультфильмы - богохульство, стеб в стиле КВН, и это называется "распахивание целины"? Веру нельзя внедрить в сознание (тем более такими странными способами), она рождается от прикосновения к истине, к святости. Но куда проще быть активным "деятелем" , чем настоящим "делателем" на ниве Божией по Евангелию.
Татьяна24 ноября 2021, 12:44
У каждого из нас должно быть чувство ответственности и желание знать свою православную веру, искать чистые источники, проверенные веками. Тогда нами и нашими детьми не смогут вот так манипулировать, подменяя понятия. Тяжёлое чувство после этой статьи, грустно, что такое происходит.
диакон Илья Кокин24 ноября 2021, 12:32
Дорогие критики, а можно вас спросить? Вот вы представляете различные академии и педагогические ассоциации - а где ваши пособия для воскресных школ? Где ваши методические разработки? Где видеолекции и т.п.? Вы сами способны еще на что-то кроме критики? Или вы способны только мешать тем, кто пытается что-то сделать? Да, мы порой спотыкаемся и ошибаемся, и это нормально, потому что мы распахиваем целину, но чтобы вы там не писали, мы - люди верующие и церковные, у нас есть горчичное зерно веры. Ну а вы, регулярно поливая нас фекалиями (тут уж у кого что есть в сокровищнице сердца), лишь удобряете это зерно. Бог вам в помощь.
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке

Осталось символов: 700

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • Православный календарь на каждый день.
  • Новые книги издательства «Вольный странник».
  • Анонсы предстоящих мероприятий.
×