УМК «Приходская школа “под ключ”» или ключ от ящика Пандоры?

Воскресная школа и особенно ее подростковая, молодежная составляющая – несомненно, одна из важнейших сфер жизни прихода. Создание методических материалов для работы с подростками в воскресных школах – дело не только нужное и востребованное, но и весьма ответственное.

Последние два года воскресным школам активно предлагается учебно-методический комплект (далее УМК) «Приходская школа “под ключ”» (http://detovoditel.ru) диакона Ильи Кокина. Этот УМК продавался в Храме Христа Спасителя во время XXIX Международных образовательных чтений в мае этого года, его используют более 1200 православных школ.

УМК представляет собой набор рабочих, методических и справочных материалов, рассчитанный на 4 возрастные категории

УМК представляет собой набор рабочих, методических и справочных материалов, рассчитанный на 4 возрастные категории. В данной статье мы не будем касаться разделов для дошкольников и детей младшего школьного возраста (кроме одной наглядной схемы, речь о которой пойдет ниже). Наше внимание будет обращено к материалам для детей среднего и старшего школьного возраста, поскольку в них присутствуют абсолютно недопустимые тексты, образы и задания. Наверное, нужно попросить прощения за приводимые в статье материалы из УМК, совершенно немыслимые в православной школе, но «из песни слова не выкинешь». Мы вынуждены анализировать то, что предлагается нашим детям.

Обратимся к анализу следующих материалов для детей среднего и старшего школьного возраста (полные выходные данные указаны в сносках[1]):

I. Материалы, находящиеся в данное время в составе УМК «Приходская школа “под ключ”»:

  • Рабочая тетрадь;
  • Методическое пособие;
  • Книга «Страх возводит стены, любовь строит мосты»;
  • Материалы инфографики (наглядные схемы) онлайн-платформы, проекта «Академия веры».

II. Материалы, входившие в состав УМК «Приходская школа “под ключ”» в период с 2019 по 2021 год: анимационные фильмы проекта «Академия веры».

III. Расширенные учебные программы[2].

Очевидно, в результате протестов православной общественности[3] фильмы «Академии веры» из последнего переиздания УМК 2021 года изъяли, но их анализ будет также представлен по ряду причин.

Во-первых, воскресные школы, закупившие УМК в период с 2019 по 2021 год, пользуются всеми его материалами, поскольку об изъятии этих фильмов из УМК воскресные школы не оповещались. До сих пор публикуются прежние интервью автора, где он ярко рассказывает об этих фильмах[4]. Очевидно, мало кто знает о том, что фильмы «Академии веры» были изъяты из УМК. Во-вторых, на сайте диакона Ильи, где представлен данный УМК, осталась информация о фильмах «Академии веры»[5]. Это может служить косвенным подтверждением того, что фильмы по-прежнему остались внутри комплекта. В-третьих, несмотря на основательную рецензию, выпущенную два года назад П.Ю. Малковым, фильмы по сей день остались на сайте «Академии веры» в неисправленном виде.

«Сугубо христианская фишка»

Чистота сердца – шестая заповедь блаженства – в представленных материалах подвергается очевидным искушениям.

Разговор о библейских личностях порой как бы ненароком обращается в шутку и призван развлечь читателя

Обратимся к инфографике под названием: «Библия: 10 самых-самых». Возраст детей, к которым в УМК обращена данная инфографика – 8–10 лет. Разговор о библейских личностях порой как бы ненароком обращается в шутку и призван развлечь читателя (например: «Исав – самый волосатый человек в Библии»). А если вчитаться в текст рубрики «Мафусаил – самый старый человек в Библии», то мы увидим отсылку к научно-фантастическому роману «Видоизмененный углерод», в котором происходит перемещение сознания между телами и люди становятся долгожителями. Уже в прологе этой книги можно прочитать: «Я доверяю этому сброду не больше, чем презервативам из изоленты». «Мэм желает еще что-нибудь, помимо фаллоимитатора?» Еще одна цитата из книги: «Кровь из отрезанной головы Миллера, зажатой у меня под мышкой, начала просачиваться сквозь подкладку куртки Джерри».

Если кто-то думает, что это недоразумение (вдруг автор УМК не знаком с содержанием романа?), ему придется разочароваться. Детям 14–17 лет предлагается инфографика под названием: «Сложно ли жить по канонам». Из сопроводительного текста читатель узнает, что «к грехам в сексуальной сфере относятся 42% всех нравственно ориентированных канонов». На листе перечисляются шестнадцать грехов этого ряда: изнасилование, совращение монахини, блуд родственников, мужеложство, скотоложство, транссексуальность, создание растлевающих изображений и так далее. Поскольку УМК – это образовательные материалы, обращенные непосредственно к детям, следовательно, акцентирование детского внимания на грехах сексуальной или извращенно-сексуальной сферы («создание растлевающих изображений») следует обоснованно квалифицировать как пропаганду детям сексуальных извращений и сексуальных преступлений.

Диакон Илия Кокин Диакон Илия Кокин

То, что перед нами – не случайная оплошность, подтверждается и текстом диакона Ильи в его книге.

«Как Церковь относится к сексу до (вне) брака? То есть как относится, понятно – негативно, но непонятно – почему? Вопрос осложняется еще и тем, что подобное отношение к сексу – сугубо христианская фишка. В ветхозаветные времена с этим было проще. Помимо жены (или нескольких жен, как у Иакова), можно было иметь наложниц или целый гарем (например, как у царей Давида и Соломона). Порой Библия даже рассказывает о том, как почтенный патриарх не брезговал обратиться к услугам представительниц древнейшей профессии (например, Быт. 38)» (с. 132; здесь и далее сохраняется орфография оригинала, выделения наши. ­– Авт.).

Использование автором лексических конструкций «с этим было проще», «можно было иметь наложниц или целый гарем» формирует искаженное восприятие библейских событий: в ветхозаветной истории нередко встречалось многоженство, но оно представлено не как установление Божие, а как попущение, снисхождение к искаженному состоянию ветхозаветного человека. В Библии нет никакого узаконения многоженства. Напротив, показано, что это ведет к развращению сердца (Втор. 17: 17) и потере Божиего благословения (3 Цар.11: 11).

Ветхозаветный патриарх Иуда в интерпретации автора представлен заядлым блудником. Чтобы создать такой образ, в тексте употребляется множественное число («представительниц»), что является фальсификацией библейских событий – в Бытии говорится только о его снохе Фамари, которая при этом не была блудницей, но лишь переоделась в нее, чтобы получить благодать потомства. Сложнейшее событие, отсылающее к закону левирата, сводится автором книги к обычному блуду. В данной статье нет возможности углубляться в эту тему, но в 1-й главе Евангелия от Матфея в родословии Господа Иисуса Христа по плоти упоминаются и патриарх Иуда, и царь Давид, и Соломон – все они повинны в плотских падениях. Но для того они и упомянуты в родословии Спасителя, чтобы показать: Бог воплотился для спасения грешников[6]. Что же мы видим в тексте диакона? Крайнее упрощение событий 38-й главы книги Бытия ведет к неверной интерпретации библейской истории. Кроме того, образ патриарха в сознании многих детей может ассоциироваться с Патриархом как Предстоятелем Церкви. Попутно дети, обратившись к данной главе (или ссылка на всю 38-ю главу книги Бытия и здесь дана случайно?), узнают про грех Онана, с именем которого связано понятие «онанизм». Возникает закономерный вопрос о причинах, по которым автор вставляет ссылку на эту главу в текст «просветительской» книги.

В христианстве целомудрие поднято на особую духовную высоту, которая преподносится как «сугубо христианская фишка». Подобное определение сразу настраивает на несерьезное, фривольное отношение к этическим идеалам Православия.

Далее в книге предложен следующий текст:

«Ну а для внебиблейских традиционных культур тут вообще было раздолье. Например, известны ли вам исторические основы сказки о мертвой царевне и семи богатырях (она же Белоснежка и семь гномов)? А это действительно любопытно. <...> В основе этого сказочного сюжета лежит распространенная почти во всех архаичных обществах практика посвящения юношей в тайные мужские союзы. По достижении определенного возраста посвящаемых отводили в хижину, построенную в чаще леса, там они проходили особые испытания и получали воинское посвящение. После этого они еще какое-то время должны были проживать здесь же (иногда этот период мог растянуться на год и более). Поскольку речь идет именно о «тайном мужском» союзе, женщинам племени под страхом смерти запрещалось приближаться к хижине, впрочем, это вовсе не означает, что женщин там не было. Они там были. Более того, для девушек считалось большой честью готовить и прислуживать молодым воинам в период их пребывания в лесу. В таких общинах практиковался групповой брак, а рожденных от такого брака детей, как правило, убивали… Да, теперь Белоснежка уже не кажется такой белой и пушистой…» (с. 132–133).

Привлечение внимания детей к таким темам, как убийство детей, свальный грех (названный автором «групповым браком»), совершенно недопустимо в школьном образовании, не говоря уже о православной школе. Данный текст можно классифицировать как содействие растлению несовершеннолетних и посягательство на нормальное психосексуальное развитие детей.

Данные примеры нацеливают детей на циничное восприятие отношений между мужчиной и женщиной

В книге автор часто ссылается на научные исследования, в данном тексте он поступает так же. Но в контексте работы с несовершеннолетними данные примеры, особенно в авторской интерпретации, нацеливают детей на циничное восприятие отношений между мужчиной и женщиной.

Знакомство ребенка с миром человеческих взаимоотношений начинается со сказки, недаром В.А. Сухомлинский говорил: «Сказка – это зернышко, из которого прорастает эмоциональная оценка ребенком жизненных явлений». Поставленный автором акцент разрушает духовно-нравственные смыслы, заложенные в сказке. В данном тексте чистый образ девушки, хранящей верность своему жениху, подменяется образом проститутки: «Да, теперь Белоснежка уже не кажется такой белой и пушистой…»

Такая трактовка формирует представление, что разврат – это норма традиционного общества. В книге сразу после рассказа о Белоснежке детское сознание целиком погружается в языческую атмосферу:

«Таким образом, в традиционном обществе (это общество, которое существует не по писаному закону, а в соответствии с устными традициями) добрачный секс не просто практиковался, а еще и имел ритуальный характер. После жизни в общей хижине молодые люди находили себе новых спутниц, вступали в брак, и вот уже в браке они были обязаны хранить верность своим супругам, но человеческое сердце – это человеческое сердце, а первая любовь – это первая любовь. Порой случались трагедии, когда, например, юноша женился, а его лесная подруга пыталась этому воспрепятствовать. С этим, кстати, связан еще один популярный сказочный сюжет – о мертвой жене на свадьбе мужа (мертвая – потому что ритуально уже умирала). Впрочем, был в году один период, когда было можно (даже нужно) не хранить супружескую верность, – это карнавал, комплекс традиций и обрядов, связанных с праздником новолетия. В этот период поощрялись любые проявления сексуальности (чем экзотичнее, тем лучше)» (с. 134).

Называя развратные языческие ритуалы нормальной практикой традиционного общества, автор извращает понятие традиции

Данный текст закладывает целый ряд ложных ценностных установок.

Согласно федеральным государственным образовательным стандартам, программа воспитания должна предусматривать приобщение обучающихся к российским традиционным духовным ценностям. Называя развратные языческие ритуалы нормальной практикой традиционного общества, автор извращает и понятие традиции, и понятие традиционного общества. В сознании детей может сформироваться представление о тесной связи понятий «традиция» и «разврат».

Далее в тексте автора групповой секс «в общей хижине» напрямую связывается с «первой любовью», в результате чего в сознании детей формируется представление о тесной связи понятий «любовь» и свальный грех.

И, наконец, еще один подспудный посыл, транслируемый в тексте: иногда было «нужно» нарушать супружескую верность. Автор оставляет простор детской фантазии, комментируя в скобках: «чем экзотичнее, тем лучше».

Переходя от описаний языческих оргий к христианскому обществу, автор расставляет акценты таким образом:

«Порой христиане впадали в крайность – демонизацию секса и женского пола (далее у автора цитаты из Оригена и блж. Августина). Можно было бы сказать, что отдельные церковные авторы впадали в крайности, а Церковь в целом – нет, <...> но все же... осадочек остался. Наверное, самыми трагичными последствиями подобных установок были ведовские процессы в Европе и Америке <...>. Это многовековое давление на человека ослабло лишь к середине XX века, когда после роста популярности дарвинизма и двух страшных войн, авторитет Церкви заметно пошатнулся и произошла сексуальная революция. Пружина человеческой сексуальности вновь распрямилась» (с. 136–137).

Неуместное саркастическое выражение «осадочек остался» демонстрирует критическое отношение автора к Церкви. Автор приписывает Церкви и христианам в целом «впадение в крайности», точнее, «демонизацию» женского пола и половой жизни. Под эти искаженные представления подводятся две цитаты из Оригена и блаженного Августина. Но частное мнение двух авторов, один из которых был осужден как еретик, недопустимо распространять на всю Церковь[7].

А ведь именно христианство вернуло женщине человеческое достоинство, которого она была часто лишена в нехристианском мире. Можно было бы вспомнить многих святых жен, прославленных Церковью, но эти примеры в тексте не приводятся.

Из текста напрямую следует, что именно когда «авторитет Церкви пошатнулся» – «многовековое давление на человека ослабло».

Из текста следует, что сексуальная революция является благом, освободившим человечество от гнета Церкви

Далее из текста следует, что сексуальная революция является благом, освободившим человечество от гнета Церкви. После этого становится понятным, почему в расширенной программе к УМК детям 11–13 лет среди ссылок на рождественские колядки предлагается ссылка на видеозапись песни в исполнении группы «Пентатоникс». При обращении к интернет-источникам оказывается, что двое музыкантов из этой группы – открытые гомосексуалисты. Название группы в тексте программы диакон Илья не упоминает, просто дает ссылку:

«…ИЛИ вообще вот такое: https://www.youtube.com/watch?v=WSUFzC6_fp8» (с. 19).

Какие же образы предлагаются в УМК при обращении к теме традиционной семьи? В методичке при перечислении Таинств Церкви автор прибегает к следующей аналогии:

«Сколько существует Таинств и в чем значение каждого из них? Что они «лечат»? <…> Брак (лечение проходит успешнее, когда сопровождается групповой терапией (типа групп анонимных алкоголиков или скорее групп по управлению гневом)» (с. 24).

Косвенное сравнение Таинства Брака с группами «анонимных алкоголиков» формирует соответствующее отношение к семье и браку в детском сознании.

Также вызывает вопросы определенная стилистика, которая присутствует в книге:

  • «человек – это гибрид ангела и животного»,
  • «цель животного – продолжить род, самец ищет самку и наоборот, для этого и нужны все эти химические хитрости нашего организма» (с. 107–108).

В расширенной программе для 2-й возрастной группы на страницах 2 и 5 детям предлагается ссылка на видеоматериал «Занимательные уроки Роберта Саакянца (Студия «Берг Саунд»)»: «Сегодня мы поговорим о временах, когда на земле только появились первые люди (просмотр мультфильма “Древний человек”)». В данном мультфильме человек, в частности, представлен как обезьяна, сидящая на дереве, а потом ходящая по земле. Мультипликационный персонаж в кадре озвучивает, что не все ученые согласны с Дарвиным, но для ребенка будут убедительны не слова, а образы, возникающие на экране, именно они и запомнятся. Про Адама и Еву мы не услышим ничего.

А вот как раскрываются образы мужчины и женщины.

В фильме «Кто такая Богородица?» говорится:

«Богоматери молились и будут молиться миллионы христиан – старые и молодые, богатые и бедные, счастливые и несчастные» (00:05:44–00:05:53).

В качестве видеоряда, визуально отражающего этих христиан, представлены: старичок с палкой, девушка в юбке-поясе с маленькой девочкой, некий мужчина с бутафорскими символами власти царя, небритый мужчина в майке и штанах с дыркой на коленке, выворачивающий карман, мама с коляской и парень со сломанной ногой. Подтекст видеоряда таков: среди молодых и здоровых мужчин половина – мошенники, половина – алкоголики. Как будто среди миллионов христиан других нет и не было – ни Георгия Победоносца, ни Александра Невского, ни Федора Ушакова, ни современных героев-христиан… Герои остались за рамками этого рассказа.

А вот образ женщины в книге:

«Он (Бог) утешает женщину, которой пришло время родить – в эту минуту она страдает и кричит, даже проклинает (что-нибудь типа: «Сволочи, скорее выньте это из меня!!!») (с. 76).

Происходит скрытое воздействие на внутренний мир подростка и формируется негативное восприятие образа матери

Подросткам предложен извращенный, нравственно заниженный образ, соотнесенный с евангельскими словами Спасителя о рождении ребенка[8]. Происходит скрытое воздействие на внутренний мир подростка, формируется негативное восприятие образа матери.

Вот еще один пример провокации. В методичке есть такое задание:

«Спросить у класса: Представьте себе двух людей: первая из них, женщина, в 12 лет сбежала из дома и на протяжении 17 лет занималась проституцией. Второй, мужчина, всю жизнь, с раннего детства, прожил в монастыре, раз в год на 40 дней уходил в пустыню, где молился и постился. Представили? А теперь вопрос: кто из них достиг более высокой степени святости? (обсудить)» (с. 30).

Приходится только удивляться тому, как выворачивается наизнанку и подается в прямо противоположном смысле даже то житие, которое ярче всего повествует о борьбе за целомудрие (после раскаяния прп. Мария Египетская 47 лет прожила в пустыне, оплакивая свое падение). Последнее, что мы узнаем о женщине из введения в тему – это то, что она «в 12 лет сбежала из дома и на протяжении 17 лет занималась проституцией». Далее в тексте методички есть отсылка к житию святой Марии Египетской, но предложенное автором введение, фиксация внимания подростков на святости практикующей «проститутки» (именно так выглядит ситуация в пересказе автора, так как он не оговаривает сразу, что речь идет о бывшей блуднице) – это грубая провокация с разрушительными последствиями для детского сознания. Постоянный призыв «представьте себе» закрепляет этот образ.

Самые серьезные темы в исследуемых материалах «разбавляются» вульгарными шутками. В фильме «Что такое Промысл Божий» богатырь с картины В.М. Васнецова стоит перед камнем, выбирая дальнейшее направление. Голос диктора озвучивает варианты движения:

«Направо пойдешь – коня потеряешь, прямо пойдешь – сокровище найдешь, налево пойдешьжена узнает» (00:04:23–00:04:36).

На лице богатыря отчетливо проступает отпечаток губной помады, а на камне возникает образ жены богатыря в виде мегеры со скрещенными на груди руками. В книге на странице 40 эта «шутка» дословно повторяется.

В результате искажения традиционных ценностей в сознании ребенка формируется ложное представление о семейных отношениях

Что мы имеем в «сухом остатке»? В сознании несовершеннолетних обесцениваются образы мужчины и женщины, в результате искажения традиционных ценностей формируется ложное представление о семейных отношениях. Также во многих материалах присутствует латентная пропаганда сексуальной распущенности и извращений.

«Бог любви» в кавычках

Образы Господа, Богородицы и подвижников веры являются священными для православного человека. Вот что происходит с этими образами в УМК.

В фильме «Кто такой Бог?» диктор сообщает:

«Человек, родившийся в маленькой Римской провинции Иудее, принес то, о чем древние могли только мечтать: Он открыл людям любящего Бога Отца» (00:01:05–00:01:19).

В фильме «Кто такой Бог» происходит ниспровержение православной догматики

Из контекста совершенно очевидно, что речь идет об Иисусе Христе. На протяжении всего фильма зритель ожидает, что о Христе будет сказано не только как о Человеке, но и как о Сыне Божием, о Боге, пришедшем спасти мир, но этого не происходит. Происходит иное – ниспровержение православной догматики.

На экране возникают традиционные для православной догматики характеристики (свойства) и имена Божии:

«Бог вечен», «не имеет начала и конца», «бессмертный», «всемогущий», «милостив», «справедлив», «Который все видит», «первопричина», «неизменный», «любовь», «непостижимый», «Бог един»…

В этот момент озвучивается текст:

«Бога пытались объяснить то утвердительно, давая Ему имена и описывая Его свойства; то через отрицание привычных человеку характеристик. Слова, слова, слова… Но, в конце концов, какая разница – какой Он: «вседержитель, вечность или Бессмертный Дух. Этим душу не согреешь» (00:03:31–00:03:54).

Светлый листок с именами Божиими, которые объединяются во фразу «Кто такой Бог», сминается и уплывает во тьму.

Визуальный ряд оказывает влияние на интерпретацию текста. Здесь происходит ниспровержение основ христианства, ведь первая строчка православного Символа веры содержит исповедание: «Верую во единого Бога Отца, Вседержителя».

Обратим также внимание на выделенные в начале слова. Они означают, что оба указанных пути (апофатическое и катафатическое богословие) неправильны, на самом же деле они – грани православного богословия. В конце концов диктор противопоставляет догму («холодное умозаключение») «теплому сердечному переживанию», «которое снимает все вопросы, кто есть Бог» (00:05:00–00:05:09).

Любовь вроде бы представлена в фильме как нечто самое главное, но, в конце концов, и слово «любовь» исчезает со смятого и уплывшего листочка.

В книге автор спрашивает:

«За что грудные малыши страдают от страшных болезней? За что Бог попускает разным педофилам и маньякам творить с людьми такие ужасы? За что хорошие, добрые люди попадают в мясорубку войны? Да много еще подобных вопросов можно было бы задать “Богу Любви”…» (с. 74–75).

Предложения выстроены таким образом, что в душе подростка происходит нагнетание страхов. Заочный диалог с Богом заканчивается недоверием Ему: слова «Бог Любви» заключены в кавычки, а кавычки здесь используются как знак скепсиса.

В беседе о самых главных тайнах жизни присутствует развязный тон. Вот что пишется в методичке о Святом Духе:

«…образ птицы в связи с упоминанием Духа Святого возникает уже в первых строках Библии. На это указывают христианские толкователи: «О Нем <Святом Духе> говорится: носился над водами, чтобы вложить родовую силу в воды, в землю в воздух; <…> подобно птице, когда она с распростертыми крыльями сидит на яйцах» (Ефрем Сирин). Собственно, в русском языке слово «носиться» имеет подобное же употребление: «птица несет яйца», «носится, как курица с яйцом» и т.п.» (с. 16).

Аллюзия к библейской цитате «и Дух Божий носился над водою» в данном контексте превращается в уничижительную издевку над образом Бога. В цитате святого Ефрема содержится совсем иной смысл – образ птицы, укрывающей крыльями, символизирует заботу Божию о мире. Словосочетание «носится, как курица с яйцом» означает «уделяет излишнее внимание тому, что такого внимания не заслуживает».

Оскорбительный подтекст многих материалов проявляется через постоянное совмещение сакрального с профанным

Оскорбительный подтекст многих материалов проявляется через постоянное совмещение сакрального с профанным. Вот несколько примеров.

Образ Божественной заботы о человеке в фильме «Что такое Промысл Божий» показан так: из облака появляется рука и протягивается к компьютеру, включая монитор (00:05:10–00:05:53).

В фильме «Кто такая Богородица?» Четвертому Вселенскому Собору в качестве утверждения приписывается следующее высказывание: «Христос не был просто Человеком с пассажиром-Богом внутри» (00:03:49–00:03:55).

В фильме «Кто такая Богородица?» диктор делает заявление: «И все-таки Богородица стоит особняком даже в ряду суперменов-святых» (00:05:10–00:05:18), а сразу после этого образ Пресвятой Богородицы соотносится автором с образом героини комиксов Wonder Woman, изображаемой в полуобнаженном виде. При этом автор настаивает на том, что именно такая ассоциация может возникнуть у всякого, кто знакомится с церковным учением о Деве Марии:

«Можно возразить, мол, это попы все придумали, мол, в церковном образе Богородицы больше от какой-нибудь комиксовой Wonder Woman» (00:05:18–00:05:26).

Далее говорится, что разница между Богородицей и Wonder Woman в том, что Wonder Woman не молятся, а Богородице молятся миллионы христиан (00:05:32–00:05:53).

Происходит кощунственное соотнесение сакрального и профанного.

В момент произнесения первой части фразы («мол, это все попы придумали») в кадре возникает коллаж изображений: «святая мазь отченашевская», «кофий молотый в кофемолке о. Иоанна Кронштадтского», «православные методы лечения вином», «чай Петр и Феврония для мужчин». В данном кадре создан оглупляющий образ всех православных людей, использован манипулятивный прием представления единичных явлений в качестве явления общего.

Такой взгляд созвучен с текстом книги, где под видом высмеивания фобий (действительно, некоторые из них существуют) происходит заведомо ложное приписывание страхов православным верующим, причем в комичных, абсурдных формах:

«…есть фобии, которые верующим людям покажутся слишком похожими на беснование. Это стаурофобия – боязнь крестов и распятий, иерофобия – страх перед священниками, погонофобия – это не страх перед военными, как можно подумать, это боязнь бородатых людей. <…> Еще есть тепеофобия – страх перед религиозными обрядами, ну и последний пример – уранофобия – страх перед раем. Совершенно непонятно, как проявляется последний вид страха, скорее всего, его может диагностировать только апостол Петр возле райских врат. А есть еще страхи, которые, наоборот, характерны для церковных людей. Демонофобия – страх перед демонами. Наверное, каждый церковный человек видел таких людей (обычно это бабушки), которые крестят все вокруг, боясь бесовского нападения. Особенно забавно наблюдать, как такие люди по многу раз подряд крестят рот, пока зевают, – непонятно, они боятся, что что-то войдет в них или, наоборот, выйдет? Еще существует гадефобия – это не боязнь змей и ящериц, а страх перед адом. Гилефобия – боязнь материализма, ересифобия – страх перед идеями, отличными от общепринятых. И моя любимая – папафобия – страх перед Папой Римским (это сугубо православная фобия)» (с. 17–18).

Предлагается считать «нормальным» того, кто приемлет любые идеи и способен посмеяться над любыми идеалами

Человек, имеющий убеждения (например, не принимающий еретические идеи), представлен в данном тексте в качестве больного и психически неадекватного. Подспудно предлагается считать «нормальным» того, кто приемлет любые идеи, а также того, кто способен посмеяться над любыми идеалами. Так, размышляя над обилием различных фобий, автор относит к разряду психических отклонений православную ревность к сохранению чистоты веры: «ересифобия – страх перед идеями, отличными от общепринятых». Но борьба с ересями была задачей Вселенских Соборов, а в истории папства было много действительно устрашающего.

Не только рядовые христиане представлены в материалах как недалекие люди. Так же представлены и святые отцы.

Цитата из книги:

«Сразу же после грехопадения происходит загадочная вещь: “Открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания” (Быт. 3: 7). Что все это значит? У святых отцов есть странное и как будто не очень внятное толкование на это место, мол, до грехопадения люди были покрыты Божественной благодатью, поэтому не осознавали своей наготы, а после того, как они согрешили, благодать от них отлетела, и люди такие: “Ох, ничего себе! Так вот что было под благодатью! Какой ужас! Как же стыдно”. Я, конечно, не хочу спорить со святыми, но меня такое объяснение как-то не убеждает» (с. 51–52).

Авторская трактовка опошляет святоотеческую традицию, искажая одно из мнений и представляя его в абсурдном виде

Авторская трактовка опошляет святоотеческую традицию, искажая одно из (!) мнений и представляя его в абсурдном виде[9].

Через весь фильм «Зачем нужна молитва» красной нитью проходит образ Германа Гессе с его книгой «Игра в бисер», который вообще-то разрабатывал идею синтеза между разными конфессиями на основе универсального мистического учения[10]. В контексте разговора о молитве на экране в определенный момент выскакивает американка в купальном костюме 20-х годов прошлого столетия, а образ подвижника может быть воспринят неоднозначно – видны только голова и соломенная юбка, а на голове выделяются большие уши и нос.

В фильме «Кто такая Богородица?» некий «святой» (пишем в кавычках, потому что изображенный на экране напоминает скорее юношу из модного журнала) воспаряет в небо, потом нажимает кнопки в телефоне, потом выкидывает его и начинает писать картину… (00:04:52–00:05:02). Голос за кадром в этот момент рассказывает о приближении человека к Богу. Данный образ приводит к вульгаризации самого понятия святости.

В фильме «В каком мире живет христианин» диктор говорит о мире как о школе, где человек дозревает до вечности и где все внимание отдано воспитанию души: «А вот, кстати, наши выпускники. Здесь может быть и ваша фотка!» На экране среди портретов знаменитых людей – вставленная в картинную раму икона святителя Григория Паламы. «Вот, например, Григорий Палама, из класса духовного зрения. Представляете, он изобрел способ видеть Бога. Не глазами, конечно, нет – внутренним зрением» (00:01:18–00:01:41). Кратко говорится об исихазме, и дальше диктор предлагает зрителю войти в класс внутреннего зрения (перед входом в класс зритель видит человечка с лупой и телескопом), где происходит взросление души человека: «Душа человека призвана постоянно расти, стремиться к своему Создателю» (00:02:04–00:02:14). Видеоряд, сопровождающий этот текст, напоминает компьютерную игру – после слов «START! READY! GO!» человечек прыгает с облака на облако, где последовательно изображены палитра красок, нотка, книга, кубок – «WIN!» Возникает вопрос: как этот видеоряд раскрывает стремление к Богу?

Далее упоминаются чистота сердца, молитва, внимание к своим словам и поступкам, а вскоре после этого зритель приглашается в класс развития коммуникации: «Развитое зрение и острый слух позволяют увидеть (на экране – большие очки) и услышать (уши слегка вибрируют) Бога» – на экране мы видим человечка, говорящего по телефону с Богом: «Але!» С неба спускаются два слова: «Да-да?» (00:03:51–00:04:02).

В расширенной программе для 2-й возрастной группы автор дает ссылку на книгу Дж. Чапман «Сделай сам. “Оживляем” библейские сюжеты», где предлагается сделать поделки по мотивам библейской истории. Если в воскресной школе скачают эту книгу, то детям, возможно, захочется сделать поделки не только по Ветхому Завету, на что ориентирует диакон Илья, но и по Новому Завету. В данной книге в контексте темы об Иуде-предателе дается задание – сделать кошелек с 30-ю монетами, что фактически означает поставить себя на место Иуды.

Попробуйте догадаться, какое отношение к теме «Пятидесятница» имеют изображения в рабочей тетради: шляпа и рука, опускающая в нее бумажку (подпись «лотерея»), три спички (подпись «короткая спичка»), рука, подбрасывающая монету (подпись «орел или решка»), три руки (подпись «камень, ножницы, бумага»)?

Вместо отпавшего Иуды-предателя нужно было избрать другого апостола из числа тех, кто был со Христом. Помолившись, апостолы бросили жребий, и был избран апостол Матфий. В учебном пособии для III курса диакон Илья пишет о том, что апостолы помолились перед жребием. А вот в рабочей тетради избрание апостола представляется азартной игрой:

«Библия не сообщает, каким образом бросали жребий, но мы сами знаем немало способов. Первый мы уже упоминали – в некий сосуд или шапку кладут бумажки (или мелкие вещи, принадлежащие разным людям), потом перемешивают и наугад вынимают. Назовем этот способ лотереей. Можно также вытягивать спички – проигрывает тот (те), кто вытянул короткую спичку. Еще можно подбрасывать монету и загадывать: орел или решка? Наконец, можно вспомнить игру «камень, ножницы, бумага», которая тоже, как разновидность жребия, предполагает случайность выбора. Что лишнее? Подумай, какие из перечисленных способов жеребьевки могли существовать в евангельские времена, а какие нет?» (с. 108).

Помимо совершенно неоправданного внимания к «способам жеребьевки» автор делает подспудный вывод – апостол Матфий был избран случайно, а не по внушению свыше после общей усердной молитвы святых апостолов.

Темы Священной Истории переводятся автором в формат рыночных отношений

В числе игровых форм опроса по пройденным разделам в той же рабочей тетради предлагается, в частности, «аукцион». В качестве «лота» выступают темы, относящиеся к жизни Господа Иисуса Христа. «Задача учителя (как и у ведущего аукциона) – продлить торги, насколько возможно» (с. 39, 70). Таким образом, темы Священной Истории переводятся в формат рыночных отношений.

Здесь же чудо воскрешения Лазаря низводится до телешоу:

«Если бы чудесное воскрешение Лазаря произошло сегодня, то, несомненно, стало бы сенсацией! Об этом бы писали в газетах и журналах, причем на первой полосе, снимали телепередачи, обсуждали на ток-шоу и в блогах. Представь, что ты – репортер из солидной газеты, у тебя есть несколько «фотографий» с места событий и «свидетельские показания» апостола Иоанна Богослова» (с. 81).

На странице рабочей тетради в центре размещено иконописное изображение пещеры и выходящего Лазаря, а по краям страницы – нацеленные на него микрофоны и объективы фотоаппаратов.

Мы не думаем, что можно включать евангельское чудо в какое бы то ни было «шоу». Это вульгаризация возвышенного евангельского повествования.

В вышеперечисленных примерах происходит совмещение возвышенного, религиозно почитаемого с профанным, что приводит к десакрализации самых священных образов. Все это, возможно, объясняется стремлением превратить образовательный процесс в развлекательную игру с учетом особенностей современной молодежной субкультуры. Но этот «учет» фактически становится игрой на понижение, когда не подросток поднимается до уровня священного и высокого, а учитель «развлекает» и «шутит». А игра на понижение есть профанация и опошление.

«Как машина на автомойке»,
или О Церкви и ее Таинствах

В фильме «Что такое Церковь» говорится так:

«Вообще-то первоначально Церковь была маленькой общиной, которая проводила вместе большую часть времени – бродила по дорогам, делила между собой пищу, кое-как устраивалась на ночлег. Душой компании был Тот, Кто собрал вместе этих рыбаков, бродяг, родственников и земляков» (00:00:41–00:01:03).

Данный текст рождает в сознании образ какого-то «междусобойчика». Далее зрителям предлагается оценить ситуацию после Распятия Учителя и Его Воскресения. Что выбирают создатели фильма из огромного количества возможных словосочетаний? «Церковь бродила, кое-как устраивалась», «Душа компании», «эти бродяги, родственники и земляки». И затем: «попрятались в норы», «кучка малодушных простофиль», «пылающие головешки». Ну, как звучит? Не будем комментировать именование Господа «душой компании». Принципиально не будем. Как сказано в Евангелии, имеющий уши слышать…

В методичке детям неоднократно навязывается позиция критиков Церкви, предлагается поучаствовать в тренингах, где часть подростков вынуждается встать на позицию противников веры, участвовать в Поместном соборе как в дискуссионном клубе, стать судьями над Церковью.

Например, в задании «Миссия выполнима» одной части класса предстоит играть роль противников христианства и отстаивать атеизм:

  • «Миссионеры должны доказать, что в мире есть Единый Бог, Который создал наш мир и управляет им, а главное – Бог добр и милостив. Аборигены должны с этим не соглашаться и предлагать свои контраргументы» (с. 5).
  • «Миссионеры должны доказать, что Христос спас нас от греха и вечной погибели. Аборигены должны с этим не соглашаться и предлагать свои контраргументы» (с. 17).

В данных заданиях группа детей призвана опровергать истину и доказывать, что Христос не является Спасителем

В данных заданиях группа детей призвана (!) опровергать истину, ставить под сомнение милость Творца и доказывать, что Христос не является Спасителем. Такая «игра» воспитывает ложное представление о том, что правильность позиции зависит от убедительности аргументов: у кого более веские доводы, тот и прав. Но религиозная вера базируется не столько на доказательствах, сколько на живом религиозном опыте.

В задании «“Суд над явлением”: Церковь земная (“за” и “против”)» перед детьми ставится прямая задача – произвести суд над Церковью:

«Обсуждаем тему: Церковь земная («за» и «против»). Апостол Петр говорит: “Время начаться суду с дома Божия” (1 Петр. 4, 17). Учитывая, что у подростков, особенно современных, сильны протестные настроения и неприятие традиционных ценностей, будет правильно, чтобы все их претензии в адрес Церкви могли вылиться в “контролируемой среде”. <…> В какие-то моменты истории Церковь забывала слова апостола Павла: “Если впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости” (Гал. 6, 1) и использовала репрессивные меры. Да много еще чего можно припомнить. Класс делится на 2 команды: одна критикует, другая оправдывает Церковь земную» (с. 22).

Задание провокативно побуждает детей к тому, чтобы давать негативную оценку Церкви.

В задании «Поместный собор» автор пишет:

«Этим названием обозначается то, что по сути является дискуссионным клубом. Задание может выполняться по-разному. Учитель обозначает некую проблему или описывает явление, из-за которого был созван “Поместный собор”, а дальше класс может разделиться на сторонников и противников этого явления, и тогда спор ведется между сторонами. Или каждый из присутствующих по очереди высказывается о проблеме, а председатель собора (учитель или выбранный классом ученик) ставит вопрос на голосование» (с. 37).

На Поместных Соборах действительно ведутся дискуссии, но это не значит, что Собор превращается в «клуб». В данном задании отчетливо выражена десакрализация (или даже прямое отрицание) духовной составляющей жизни Церкви, потому что главное на Соборе – действие Духа Святого («изволися Духу Святому и нам»), а вовсе не подсчет голосов. Предлагается не только поставить знак равенства между понятиями «Собор» и «дискуссионный клуб», но и закрепить это на практике, что категорически недопустимо для верующего человека.

А теперь нам придется познакомиться с тем, какой образ Вселенских Соборов закладывают создатели «Академии веры» в сердца и умы наших детей. В инфографике под заглавием «Вселенские соборы: успехи и проблемы» есть так называемые «главные достижения» и «точки кипения».

Православные участники Собора на экране выглядят дурачками по сравнению с крепкой фигурой еретика

Так, в качестве «точки кипения» III-го Собора указано следующее: «египетские монахи с дубинками усмиряют еретика-патриарха Нестория». В памяти детей останется именно это искаженное представление, не соответствующее исторической действительности: на самом деле «монахи с дубинками» не «усмиряли» Нестория, никто бы их к нему даже не подпустил. В итоге еретик оказывается в данном случае жертвой, а защищающие Православие – агрессорами. Приведенный пример можно сопоставить с отношением к участникам III-го Вселенского Собора в фильме «Кто такая Богородица?». Православные участники Собора на экране выглядят дурачками, неадекватными людьми по сравнению с крепкой фигурой еретика, уверенно зачеркивающего на доске слово «Богородица» (00:03:14–00:03:31).

В методичке предложена цитата о Таинствах Церкви:

«Существует 7 Таинств. Если развивать метафору с больницей, то можно попробовать предложить следующее объяснение: 1. Крещение (это как постановка больного на учет в больнице – человек понял, что болен и пришел за помощью). 2. Миропомазание (можно уподобить первичному осмотру – знакомству «больного» с «Главврачом» больницы – Христом). 3. Покаяние (постановка диагноза – «больной» рассказывает о своих «симптомах», а «доктор» (священник) определяется с курсом лечения), <…> 7. Елеосвящение (это таинство можно сравнить с паллиативной терапией, цель которой – облегчить страдания больного на пороге вечности)» (с. 24).

Развитие метафоры «Церковь – лечебница» приводит к абсурду и искаженному представлению о Таинствах. Очевидные аналогии «Церковь – лечебница», «грехи – болезни», «Христос – врач» не требуют дальнейшей детализации. Кроме того, каждая метафора, каждая аналогия должна дополняться другими аналогиями. В православной традиции принято говорить, что Церковь «исцеляет», но также: «очищает», «освобождает», «научает» и так далее. Абсурдно было бы выводить соответствия между Таинствами и видами грязи (Церковь «очищает»), или Таинствами и видами рабства (Церковь «освобождает»), или Таинствами и научными дисциплинами (Церковь «научает»). Понимать Таинства Церкви в рамках одной предложенной метафоры – это значит не только существенно сужать их содержание, но и искажать их смысл и значение. Так, Крещение – это не «постановка на учет», а открывающаяся перед человеком духовная реальность жизни в непосредственном общении с Богом, приобщение ко Христу, начало пути к Царству Небесному, освящение души. Миропомазание – это не «первичный осмотр», но благословение Церкви, восприятие благодати Духа, печать Божественного избрания и так далее.

Таинство представлено здесь посредством бытовых и даже канцелярских выражений

Вновь обращает на себя внимание заниженная стилистика подобранных аналогий. Таинство – живое и действенное явление Бога в человеческой жизни – представлено здесь посредством бытовых и даже канцелярских выражений: «постановка на учет», «знакомство с Главврачом», «паллиативная терапия», «хронические заболевания». Главное в Елеосвящении – молитва об исцелении болящего, и уже во вторую очередь – укрепление на пороге вечности, так что сравнивать это Таинство с «паллиативной терапией» неверно.

Далее, на странице 25 в методичке предлагается в качестве детского ответа о сути Крещения непозволительно грубый образ с соответствующей стилистикой:

«Какие еще аналогии можно предложить, чтобы объяснить суть этого Таинства? // варианты ответов: омовение от грязи (как машина на автомойке) <…>».

И напоследок. В фильме «Что такое Таинства?» на фоне флэшки предлагается такой издевательский образ благодати:

«Бог Отец <…> готов прийти к нам на помощь. Но чтобы эту помощь принять, чтобы передать нам от Него живительную силу, нужен какой-то носитель Его энергии, Его информации. Что может послужить такой флэшкой, с записанной на ней программой исцеления, исправления и поддержки, и куда бы ее воткнуть?» (00:01:25–00:01.54).

«Над смертью можно… поржать»!

Само понятие «воскресная школа», этимологически связанное с днем Воскресения Христа, свидетельствует о победе над смертью. Об этой победе все время говорили апостолы. Но внимание детей в УМК слишком часто обращают к теме смерти.

Кровавый языческий ритуал с отрубанием головы представлен в книге в качестве аналогии, которая должна объяснить спасительную Жертву Христа:

«В глубокой древности существовал царский культ <…>, смысл которого заключался в том, что царь избирался на определенный срок, а по истечении срока царь… приносился в жертву. <…> Как же при таком раскладе находились желающие занять царский трон? Мне больше всего нравится способ, придуманный в Южной Индии (Малабар). Правитель принимал участие в специальном ритуале, а потом верховный жрец отрубал ему голову и подбрасывал над толпой. Кто ловил голову, становился правителем на следующие пять лет.<…> Конечно, то, о чем я только что рассказал, это мрачное и кровавое язычество. И все же. То, что совершил Христос, можно описать примерно в тех же выражениях» (с. 160–161).

Статья, на которую в этом тексте ссылается диакон Илья («Кровавая жертва или воззвание к небесам?») описывает в подробностях страшные процессы. Цитаты из статьи:

«…каменными кинжалами и ножами разрезали его на куски, не расчленяя его, а срезая мясо с тех мест, где его больше всего: с икр, бедер, ягодиц и мясистой части рук, орошая себя кровью; мужчины, женщины и дети с большой поспешностью все вместе съедали мясо… глотая его кусками. В результате чего несчастный страдалец видел, как его живого поедали другие, хороня его самого в своих утробах».

«В третий, «кровавый», день под ритмическую музыку первосвященник-архигалл вскрывал вены на руке и входил в измененное состояние сознания. Остальные жрецы в экстазе наносили себе раны и оскопляли себя, разбрасывая отрезанные детородные органы».

И вот из этой статьи диакон Илья берет рассказ про отрубленную голову правителя, давая ссылку на текст детям. Еще одна «случайная ссылка»?

В фильме «Что такое Литургия» главное христианское богослужение сравнивается с учением Н. Федорова о воскрешении предков

В фильме «Что такое Литургия» главное христианское богослужение сравнивается с учением философа Николая Федорова, верившего, что «наука найдет способ воскресить наших усопших предков» (00:00:48–00:01:05). На экране изображены объятия между человеком и зомби. Эта картинка сменяется изображением позеленевшей руки, торчащей из могилы и двигающей пальцами, которая превращается в обычную человеческую руку после попадания на нее «живой воды» из склянки. Изображение зеленой руки сопровождается звуками, характерными для фильмов ужасов.

Во-первых, подобные отсылки и изображения в контексте разговора о литургии являются издевательством над главным православным богослужением. Во-вторых, использовать такие изображения недопустимо с педагогической точки зрения, потому что именно они и сохранятся в сознании зрителя. В-третьих, любому человеку – верующему и неверующему – крайне неприятна такая ассоциация, навязываемая автором по отношению к нашим предкам.

В тексте, приводимом ниже, умерший человек именуется «жмуриком». Это оскорбляет всех людей, потому что у каждого есть усопшие, близкие его сердцу. Сам Христос не смеялся над смертью, а плакал при смерти Лазаря. А в приведенном тексте предлагается… «поржать» на тему смерти.

Ссылаясь на исследования, автор описывает в книге символическое значение игры в жмурки и ее связь с издевательствами римских воинов над Христом:

«…ведущий изображает не что иное, как саму смерть (он мертвец, «жмурик», вот почему игра так называется). <…> Да, смерть слепа, она хватает всех без разбора – старых и молодых, мужчин и женщин, богатых и бедных. У нас нет никакого способа защититься от нее. Защититься нельзя, но оказывается, над смертью можно… поржать! Один из вариантов игры в жмурки предполагает, что игроки должны подбегать к ведущему и издеваться над ним – отвешивать пендели, щипать, обзывать, смеяться, а ведущий должен угадать имя того, кто это делает. Если ведущий угадал имя, игрок выбывает (символически умирает). То есть что получается? Оказывается, смерть не нужно бояться, ее можно обмануть (хотя бы на время, хотя бы понарошку), ее можно пнуть, ущипнуть, обозвать дурой, и при этом тебе (если повезет) ничего не будет! Всем весело, все счастливы!» (с. 23–24).

В другом месте книги автор, ссылаясь на цитированный выше текст, пишет:

«Христа взяли под стражу, охранники завязали Ему глаза, а потом стали Его бить и спрашивать: «Прореки, кто ударил Тебя?» (Лк. 22: 63–64). Стражники не просто издевались над Господом, они играли (?!) с Ним в жмурки. Это обстоятельство существенно добавляет трагизма всей ситуации: перед стражниками была воплощенная Жизнь, а они не только не поняли этого, но даже приняли Христа за Его противоположность – смерть» (с. 48–49).

В методичке проводится параллель между воскресающими умершими и мертвецами-зомби

В рамках нашей статьи нет возможности обсуждать вопрос о правомочности такой связки, важен вопрос влияния данных текстов на детское сознание. Какие образы будут возникать у православных детей во время рассказа о страданиях Иисуса Христа, если в их сознании всплывет жаргонная, негативно маркированная лексика – «жмурик», «поржать» и др.?

При описании пророчества Иезекииля в методичке проводится параллель между воскресающими умершими и мертвецами-зомби:

«В Библии есть одно пророчество, полное пугающих деталей, в нем описано воскрешение мертвых. Прочитать Пророчество Иезекииля (Иез. 37, 1–10) (обсудить) Здесь было бы интересно (на усмотрение учителя) обсудить, в чем сходство и различие между описанной в пророчестве картиной и фильмами ужасов про нашествие зомби? Ответ: И там, и там речь идет об оживших мертвецах, только зомби (по представлениям современной поп-культуры) – это разлагающиеся мертвецы, которые охотятся за мозгами, а в пророчестве Иезекииля воскресшие люди нормальные и разумные» (с. 31).

Предложение автора обсудить «сходство и различие» между пророчеством Иезекииля (паремия Великой Субботы) и «фильмами ужасов про нашествие зомби» можно классифицировать как преступное кощунство, предложенное в качестве практического упражнения. Это «упражнение» разрушающе воздействует на детскую психику, ребенку сложно вытеснить образ разлагающегося мертвеца из своего сознания.

В методичке приводится «кейс – дело о молодом священнике». Суть в том, что молодой энергичный батюшка был отправлен в небольшой сельский приход. В епархии его предупредили, что приход «мертвый», люди в храм не ходят. Священник решил прибегнуть к весьма неординарному средству:

«дал объявление в местной газете о том, что “церковь умерла”, и ее похороны состоятся в ближайшее воскресенье. “В воскресение церковь до отказа наполнилась любопытной толпой. На видном месте стоял украшенный цветами гроб. После отпевания батюшка сказал краткое надгробное слово и пригласил присутствующих всех по очереди попрощаться с покойной. Один за другим люди подходили ко гробу. Но, взглянув в него, одни спешно отворачивались, другие в ужасе вскрикивали и отскакивали прочь”. Вопрос: Что же было в гробу? (обсудить) Ответ: Оказалось, что священник положил на дно пустого гроба большое зеркало, так что всякий смотрящий туда видел там свое собственное отражение» (с. 31).

Этот неординарный пример, возможно, заставит задуматься взрослого человека, но непонятно, зачем детям рассказывать о Церкви через образы смерти? Кроме того, фраза «церковь умерла» звучит провокативно – большинство детей не поймут, что в рассказе имеется в виду церковная община, а не Церковь как Тело Христово.

Египетским казням в рабочей тетради уделено особое внимание, автор предлагает в них… поиграть:

«Попробуй вспомнить, в каком порядке следовали египетские казни? Вырежи картинки с изображением этих казней и наклей их в правильном порядке. Если ты все сделаешь верно, то увидишь маршрут, символизирующий 40-летнее странствие еврейского народа в пустыне. Наверняка ты знаешь, что делать с этим дальше» (с. 63–69).

Предложение поиграть в казни вызывает оторопь, потому что тема страданий не может быть совмещена с бросанием кубика

Дальше на развороте страниц – кубик с игральными кружочками для разрезания. По карте, разделенной на десять фрагментов (по числу казней), проложен путь для фишек. Каждый фрагмент имеет соответствующую подпись: «огненный град», «трехдневная тьма», «нападение песьих мух», «нашествие жаб», «нашествие саранчи», «нападение мошек», «превращение воды в кровь», «гибель скота» «поражение египтян язвами», «гибель первенцев». Предложение поиграть в казни вызывает оторопь, потому что тема страданий не может быть совмещена с бросанием кубика. Кроме того, фиксация на теме казней неполезна для детского сознания.

Недавно диакон Илья издал квест «Земля Обетованная», где египетские казни также обыгрываются. В задачи данной статьи не входил подробный анализ квеста. Но поскольку на сайте http://detovoditel.ru УМК рекламируется вместе с этим квестом, а автор обещает нам в ближайшем будущем выпустить еще несколько таких квестов, об этом стоит рассказать.

В команде играющих Моисей избирается по скорости снятия обуви с ног, Аарон – случайным указанием посоха после бега детей по часовой стрелке. Обоим прикрепляются бейджики с соответствующими именами. Ребенок с бейджиком «фараон» должен выбрать из числа участников двух чародеев, жрецов, которые получают свои бейджики и украшения с тельцом. Дети, избранные на роль языческих жрецов (!), должны класть карточки-лжечудеса на карточки «Моисея» с египетскими казнями.

Квест «Земля Обетованная» является ярким примером профанации священных образов

В целом квест является ярким примером профанации священных образов: избранные Богом пророки, вожди народа, низводятся до простых персонажей квеста, выполняющих элементарные задания для прохождения этапов игры, священные предметы низводятся до простых бытовых вещей. Например, величайшая святыня еврейского народа, Ковчег Завета, – это фанерный ящик, Неопалимая купина – елочная гирлянда, изведение водного источника из скалы – струя воды из шприца, что вызывает естественный смех учащихся (об этом говорится в самом квесте – «получается небольшая веселая разрядка»). Все это приводит к десакрализации библейских лиц и событий в сознании учащихся. И даже если многим детям понравится этот квест (что неудивительно – интерактив в действии!), то отдаленные последствия могут быть очень серьезными. Это понимают те, для кого слово «святыня» не архивировано в папку с историей допетровской Руси, а вечно на все времена.

«Какое цифровое значение имеют наши имена»?

В материалах УМК встречаются серьезные догматические искажения.

В фильме «Кто такой Иисус Христос» диктор говорит:

«Движимый любовью Бог пришел в мир, жил среди людей, страдал ради них на Кресте и умер. Это самое важное, что христиане могут сказать о Христе» (00:04:44–00:04:57).

Ни слова о Воскресении Христа, о победе над грехом и смертью, а ведь центром апостольской проповеди было именно Воскресение Христово. Важные слова о том, что смысл существования «…открыл Христос – вечная жизнь с вечным Богом» сопровождаются тем, что римский воин, стоящий на пьедестале, открыл зонтик от дождя (00:03:50–00:03:55). Визуальный ряд превращает эти слова в фарс.

В инфографике под общим заглавием «Что еще написали апостолы?» стоят три столбца – Новый Завет, Писания мужей апостольских, апокрифы. В апокрифах – целый перечень гностических и легендарных текстов, псевдо-евангелий. Таким образом, дети будут убеждены, что гностическое Евангелие от евионитов так же значимо, как Евангелие от Матфея.

Выше мы приводили пример пренебрежения к святоотеческому наследию. Это пренебрежение порой сочетается с особым почтением к мнению неправославных толкователей. Вот пример из книги:

«Давайте снова обратимся к моменту сотворения человека: “И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его” (Быт. 1: 26–27).<…> Святые отцы видят в этой фразе самое первое библейское свидетельство о том, что Бог – это не одно Лицо, а три, Святая Троица. Согласно традиционному толкованию, здесь Бог Отец обращается к Своему Сыну и Святому Духу («сотворим по образу Нашему»). Мне всегда было интересно, а как это место понимают иудейские толкователи, ведь они не верят в троичность Бога. И вот как-то мне попалась очень интересная книга Пинхаса Полонского «Библейская динамика. Комментарий на Книгу Бытия», я сразу же пролистал ее до интересующего меня места, и знаете что? А они тоже не дураки, их толкование оказалось ничуть не хуже! Вот что пишет Полонский: “К кому же обращается Всевышний, говоря здесь „мы“? Множество мидрашей дает разные ответы на этот вопрос, но нам кажется важным выделить подход, согласно которому Бог обращается к самому человеку (прежде всего к первому Адаму, но также и ко всякому человеку) и говорит ему: „Давай мы вместе – Я и ты – сделаем из тебя человека“ – то есть сделаем того, кто будет действительно достоин называться человеком”. По-моему, очень здорово!» (с. 71–72).

В данном случае речь идет о косвенной попытке разрушения догматических основ Православия

В данном случае речь идет о косвенной попытке разрушения догматических основ Православия.

Автор предлагает детям соответствующий аудиовизуальный материал. В расширенной учебной программе УМК для 2-й возрастной группы (8–10 лет) предлагается использовать ролики проекта «Я-Тора»:

«Цикл коротких документальных фильмов «Я-Тора» – емко, наглядно, правда имеются конфессиональные особенности» (с. 2 и др.).

О направленности проекта говорит следующая цитата с сайта «Я-Тора»:

«…христианские “Бог-отец” и “Бог-сын” в конечном счете, возможно, и правда восходят к ханаанским Элю и Баалу[11]».

В расширенной программе для 3-й возрастной группы (11–13 лет) предлагается толкование цитаты из Апокалипсиса о числе антихриста и сразу после этого ставится задача: найти цифровое значение собственных имен, что является примером кабалистики:

«Согласно самому распространенному толкованию, нужно сложить цифровое значение букв, составляющих имя антихриста, их сумма будет равна числу 666. <…> Задание: Попробуем узнать, какое цифровое значение имеют наши имена (ученики вычисляют и называют результат, можно попросить, чтобы соседи по парте проверили расчеты друг друга)» (с. 16).

А детям 14–17 лет на диске со справочными материалами предлагается инфографика с названием «О толкованиях числа “666”».

Абсолютно недопустима фиксация внимания детей на инфернальной тематике. Есть меткое выражение: «Если долго вглядываться в бездну, бездна начинает вглядываться в тебя».

Подводя итоги

Многие задания и примеры, предлагаемые детям в УМК, направлены на искажение традиционных христианских нравственных ценностей

Диакон Илья Кокин называет данный УМК «маленьким, симпатичным чемоданчиком». Анализ его содержания показывает, что внутри этого маленького чемоданчика очень большие проблемы. И хотя многие образы, задания и цитаты остались за кадром (обо всем в статье нет возможности написать), но и в приводимых выше материалах совершенно очевидна оскорбительная примитивизация всего, что связано с православным христианством. Многие задания и примеры, предлагаемые детям в УМК «Приходская школа “под ключ”», направлены на искажение традиционных христианских нравственных ценностей.

В текстовых источниках и аудиовизуальном материале неоднократно используются насмешка, молодежный сленг и культурно-сниженные аналогии. Жаргонная лексика настраивает подростков говорить о вопросах веры и нравственности без благоговения и уважения.

Таким образом, в УМК осуществляются крайне оскорбительные для верующих христиан манипуляции библейскими сюжетами, благодаря суггестивному воздействию происходит грубое искажение их духовного и нравственного смысла, что ведет к десакрализации, девальвации религиозных устоев Православия. Многие тексты и видеофрагменты работают по принципу «окно Овертона»[12], прослеживается попытка изменить сознание подрастающего поколения.

Представленные в УМК материалы никак нельзя назвать голосом Церкви. Это голос определенной группы людей, имеющих определенные взгляды и, очевидно, определенные цели. Голос Церкви – это голос ее святых, призывавших к благоговению и целомудрию при изложении богооткровенных истин христианской веры. Во всех вышеуказанных примерах нет ни чистоты, ни благоговения перед святыней…

Данная статья имеет задачу остановить распространение материалов в православном педагогическом пространстве. Нужен серьезный богословский, научно-методический и педагогический анализ всех материалов данного УМК. Важно, чтобы прозвучал истинный голос Церкви.

Протоиерей Александр Шаргунов,
настоятель храма свт. Николая в Пыжах, доцент МДАиС
Сергей Дмитриевич Марнов,
православный писатель, многодетный отец
Ольга Константиновна Шикалова,
искусствовед
Олег Анатольевич Штейнер,
директор воскресной школы Воскресенского Кафедрального собора г. Твери

12 октября 2021 г.

[1] I. Материалы, находящиеся в данное время в составе УМК «Приходская школа “под ключ”»:

1. Жизнь и учение Господа Иисуса Христа. Рабочая тетрадь III для детей 11–13 лет (далее – рабочая тетрадь). – Издание 3-е, дополненное, исправленное. М., 2021 г. Автор: диакон Илья Кокин.

2. Закон Божий. Методическое пособие для учителя IV (далее – методичка). – Издание 2-е дополненное, исправленное – М., 2021 г. Рассчитано на занятия с детьми 14–17 лет. Автор: диакон Илья Кокин.

3. Книга «Страх возводит стены, любовь строит мосты». – М.: Никея, 2020 г. (далее – книга). В УМК предлагается подросткам 14–17 лет. Автор: диакон Илья Кокин.

4. Материалы инфографики (наглядные схемы) онлайн-платформы, проекта «Академия веры» (в УМК она находится на диске «Справочные материалы» и рассчитана на занятия с детьми от 8 до 17 лет). Руководитель проекта – прот. Павел Великанов.

II. Материалы, входившие в состав УМК «Приходская школа “под ключ”» в период с 2019 по 2021 гг.: анимационные фильмы проекта «Академия веры» (далее – фильм, с конкретным названием). Руководитель – прот. Павел Великанов, в число авторов сценария входят свящ. Сергий Барицкий, диак. Илья Кокин, Алексей Пищулин.

III. Расширенные учебные программы:

6.1. Расширенная учебная программа УМК Приходская школа «под ключ» (на 10 лет). 2-я возрастная группа (8–10 лет). Библейская история Ветхого Завета / История древнего мира. Автор: диакон Илья Кокин.

6.2. Расширенная учебная программа УМК Приходская школа «под ключ» (на 10 лет). 3-я возрастная группа (11–13 лет). Жизнь и учение Господа Иисуса Христа / церковнославянский язык. Автор: диакон Илья Кокин.

[2] Ссылка на расширенные программы находится в учебной программе «УМК Приходская школа «под ключ» (диск «Справочные материалы»). Их можно скачать по интернет-адресу: http://detovoditel.ru в разделе «Новинки». В отличие от вышеперечисленных материалов, расширенные программы не имеют грифа Издательского совета Русской Православной Церкви и Синодального Отдела религиозного образования и катехизации.

[3] В 2019 г. была опубликована рецензия П.Ю. Малкова (член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, член Синодальной Библейско-богословской комиссии, зав. каф. теологии ПСТГУ, доцент, кандидат богословия). Рецензия размещена по интернет-адресу:

https://ruskline.ru/analitika/2019/11/06/recenziya_na_videomaterialy_obrazovatelnoprosvetitelskogo_portala_akademiya_very

[4] Публикация на сайте СОРОиК Белорусской Православной Церкви: http://oroik.by/prixodskaya-shkola-pod-klyuch-2/

[5] Информация с сайта https://www.detovoditel.ru/: «Уникальность курса “Закон Божий” состоит еще и в том, что он построен на материалах сразу 3-х видеоциклов. Помимо телевизионного цикла “Закон Божий” были использованы избранные серии из циклов “Несколько слов о важном” и “Академия веры” Киностудии “Богослов” – это живой и глубокий разговор о тех проблемах, которые составляют суть нашей веры» (4 курс – Видеоматериалы - Подробнее).

[6] «Он хочет еще показать и то, что все, и самые праотцы, виновны во грехах». Толкование свт. Иоанна Златоуста на Евангелие от Матфея. Беседа III.

[7] Вот слова свт. Иоанна Златоуста, который оправдывает женщину, но осуждает порок: «Величайшая сеть – красота женская, или вернее, не красота женская, а сладострастный взгляд. Мы осуждаем вовсе не вещи, а себя и свою беспечность…»

[8] «Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир» (Ин. 16: 21).

[9] Свт. Иоанн Златоуст: «Писание говорит: “... И открылись глаза у них”, – разумея не телесные глаза, но умственное зрение… Когда слышишь, что “открылись глаза у них”, понимай это так, что (Бог) дал им почувствовать наготу и лишение той славы, какою они пользовались до вкушения… Видишь ли, что слово – “открыл” относится не к телесным глазам, но к умственному зрению?». Беседа 16 на Бытие.

[10] https://www.hermann-hesse.de/ru/%D0%B1%D0%B8%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F/%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%8F

[11] https://ja-tora.com/dva-prestola-ili-kak-syn-stal-otcom/

[12] Окно Овертона показывает, как можно изменить отношение общества к определенной концепции с точностью до наоборот. Отношение общества к той или иной идее проходит шесть этапов: 1. Немыслимо. 2. Радикально. 3. Приемлемо. 4. Разумно. 5. Стандартно. 6. Действующая норма.

Православие.Ru рассчитывает на Вашу помощь!
Смотри также
Комментарии
Сергей19 октября 2021, 23:32
2. Для Аллы. Проблема этого УМК именно в том, что с точки зрения педагогики и возрастной психологии здесь предлагаются разрушительные вещи, неоправданные НИЧЕМ, кроме как только желанием автора угодить низменным состояниям подростков. Зачем сравнивать Таинство Крещения с машиной на автомойке? Зачем соотносить всеобщее воскресение у пророка Иезекииля с восстанием мертвецов-зомби? Зачем деятельность Церковного Собора сравнивается с голосованием в дискуссионном клубе? Зачем про тайные мужские союзы? Зачем с такой надеждой про сексуальную революцию? Зачем Таинство Брака сравнивать с психологическим тренингом в группе анонимных алкоголиков? Какой во всем этом ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ смысл?
Сергей19 октября 2021, 23:06
1. Для Аллы. УМК - это прикладная ПЕДАГОГИКА. Какой ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ СМЫСЛ заключается в том, чтобы предлагать детям на уроке дружно отрицать Бога и отвергать Христа? Ребенок познаёт посредством игры. Если игра носит соревновательный характер, то ребенку очень захочется выиграть. И та группа, которая (по методике о.Ильи) будет отрицать Бога и ругать Христа, тоже будет очень стараться! А если аргументы группы "атеистов", покажутся кому-то из детей убедительнее, созвучнее с тем, что он слышал от своего дедушки, или друга или старшего брата? А если, для того, чтобы выиграть, он в сети поищет аргументы посильнее, заинтересуется? Разве это нужно ДЕТЯМ (не студентам, а детям) для укрепления в вере?
Протоиерей Константин 19 октября 2021, 22:33
Дорогие друзья! С особым вниманием прочитал мнение уважаемых экспертов и знаете, очень огорчился. Мне кажется, что определённо нечестно, делить все на чёрное и белое, используя казуистические приёмы. К сожалению, имело место передёргивание смысла, вырывание из контекста и использование откровенного подлога и домысла. Наши дети, к сожалению, не тепличные растения, и извините за профанацию «продукты общечеловеческой культуры» и проблема состоит в том, чтобы правильно рассказать правду о Боге и Его Церкви, чтобы дети вошли в храм, и отец Илья в отличии от ветхозаветных фарисеев, старается говорить правду. Самое главное разочарование в церкви, это все мы, которых они увидят, придя в храм.
Катерина19 октября 2021, 15:58
Алла, но это не пособие по борьбе с атеизмом для взрослых катехизаторов! и не литературные романы! это учебник богословия для любознательных детей различного школьного возраста. Учебник выполнает другую функцию, это не роман. Также как и картина, даже оченъ хорошая, на религиозную тему, не может быть иконой. На уроках истории из. искусства мы изучали эпохи, стили, функциональыне отличия различных видов изоб. искусства. То же самое относится к исскуству слова. Чтобы отвечатъ атеистам со знанием дела, надо это дело изучить, а пока оно не изучено - в споры и дискуссии не вступать. Иначе глазом моргунть не успеешь, как окажешься убежденным атеистом.
Екатерина19 октября 2021, 15:25
Года 2-3 назад купила книгу "Страх возводит стены, любовь возводит мосты" диакона И. Кокина. Так и не нашла времени прочитать. После этой статьи сожгу, не читая. Спасибо авторам. Мы боимся правду ото лжи не отличить, которые враг любит смешивать, а здесь (в рассматриваемом комплекте УМК) откровенный, ничем не прикрытый яд,так что это пособие однозначно туда же - изъять и сжечь.
Галина19 октября 2021, 14:52
Что мы, миряне, можем сделать, что бы эта грязь не попала нашим детям и внукам в души???????
Ирина19 октября 2021, 12:06
Вот это да!.. Не верю глазам своим! Хотелось услышать мнение Первоиерарха, ведь все очень и очень серьезно!
м. Корнилия19 октября 2021, 11:06
Как православная христианка произходящая из США, могу подтвердить, что такой подход к воскресной школе явно заимствований с либеральными протестантскими текстами для детей. Но к сожалению, русский текст дьякона Кокаин их превосходит по кощунственному тону.
Алла18 октября 2021, 22:49
Сергей, я прекрасно поняла, что вы имеете в виду, я просто не считаю это настолько вредным. Ведь дети заранее верят, что Бог есть (а если нет, то что они делают в православной школе?) и значит будут просто учиться отражать аргументы атеистов. Я не зря книги упомянула. Я писатель, и мне доводилось прописывать сложные дискуссии персонажам, над которыми пришлось попотеть, чтобы попытаться подвести читателя к нужному мне выводу. Ведь для достоверности процесса аргументы должны быть убедительны с обеих сторон, а это сложно, когда сам автор убеждён в своей правоте, а не колеблется. Но это увлекательно и укрепляет твою позицию.
Сергей18 октября 2021, 19:40
Для Аллы (18 октября 2021, 12:21). К сожалению, разделение класса на 2 группы (где одна группа доказывает существование Бога, а другая опровергает; одна группа убеждает, что Христос спас нас от греха, а другая это отрицает) - это не из книги, а из методического пособия. Две группы класса, которые затем меняются местами (чтобы все побывали в роли атеистов и критиков Христа) - это не вымышленные персонажи в творческом воображении автора, это МЕТОДИКА о. Ильи, предложенная для осуществления в приходских школах (см. Закон Божий. Методическое пособие для IV ступени. С.5, 17).
Наталья18 октября 2021, 17:12
Читательница "Первое, что меня встретило на этом сайте, прежде чем он открылся, крутящееся колесо всех цветов радуги! Наверное, это не случайно. Нужно бить в набат!" Вы на полном серьёзе вот такое вот пишете??? У вас теперь радуга только с извращениями ассоциируется? Ничего, что Бог заключил Свой завет с человечеством в лице Ноя радугой? Может, бить в набат и убрать этот момент из Писания? Это ж до чего надо дойти, чтобы так просто радугу воспринимать....Это не благочестие.
Павел Панов18 октября 2021, 16:09
Появилась статья-опровержение д. И.Кокина. Комментарии там закрыты. Его доводы: 1) в отношении него не соблюдена форма предъявления претензий - дескать, надо было сначала приватно его убедить (но сам в конце признается, что обязательно продолжит в том же духе), 2) Чемоданчик получил грифы РПЦ в установленном порядке - вопрос закрыт (т.е. по сути, отказывает церковному народу высказать свое мнение по весьма пререкаемому знамению и хуже того: прячется за спиной священноначалия, подталкивая его к резким решениям против своих оппонентов), 3) его не много ни мало "новые вехи" многим нравятся (сканы благодарственных писем на сайте подтверждают - будто сложно их получить для материала с грифом).
Антон - ответ НН18 октября 2021, 13:11
НН, вы абсолютно правы. Я ещё когда только пришёл в Церковь, услышал: "Православие не доказуется, а показуется". То, что отец Илья считает возможным доказать истины Христианства чисто рассудочными доводами, лишний раз свидетельствует, что устроение души у него не православное,а, скорее, протестантское. Но какое же устроение души у тех церковных экспертов, которые одобрили этот УМК? А у тех преподавателей, которые с восторгом приняли его для использования в воскресных школах?
Анастасия18 октября 2021, 12:55
В нашем мире без юмора нельзя, но он должен быть добрым, без оскорблений, уместным, а не вульгарным. А то, что это такое получается? Кокин хочет "выехать", "зацепить", понравиться молодежи своими шутками,"фишками". А все почему? Потому что настоящий добрый юмор намного сложнее устроен,проще и легче ведь по-другому, на что среагируют быстрее и ярче... Кокин хочет разговаривать на одном языке с молодёжью, но разговаривая таким образом, он узаконивает то,что совсем не уместно. И в этом, по его словам, состоит усовременивание старого, новый взгляд на старые вещи.Благими целями, дорога в ад. Взрослые безусловно должны пытаться понять и быть с молодежью, но не становиться ею,не то это инфантилизм.
Александр18 октября 2021, 12:42
Предлагаю всем критикующим ознакомится сначала не только со статьей на сайте, но и с работами самого Ильи Кокина. А то получается, что "Пастернака не читал, но осуждаю".
Алла18 октября 2021, 12:21
Сергей, по вашей логике, автор не может в книге донести своё видение через спор персонажей, придерживающихся противоположных точек зрения. Приводить аргументы, не значит в них верить. Их можно приводить, чтобы через их оспаривание выкристаллизовалась истина.
НН18 октября 2021, 11:43
Читатель:/Что значит существование Бога недоказуемо?Гагарин летал в космос и Бога там не увидел?/-То и значит, что недоказуемо. И хорошее советское образование здесь ни при чем. В Христа и Христу не верели даже тогда, когда Он ходил по земле, проповедовал и излечивал людей у всех на глазах. Есть более "хлесткая" и уместная фраза св.Луки: /я много оперировал на мозге и, открывая черепную коробку, никогда не видел там также и ума. И совести там тоже не находил/. Для меня это и значит, что кто-то умен и совестлив, но в мозге этого не видно и доказать нельзя, не зная оперируемого. Можно только не/верить. К Богу приводит Он Сам, миссионер может здОрово рассказать, заинтересовать, а не доказать.
Вадим К. Читателю18 октября 2021, 11:30
"Что значит существование Бога недоказуемо?" Ровно то и значит, что недоказуемо. Апостолы не доказывали людям теорему о существовании Бога, да в их времена почти никто и не сомневался в том, что Он есть. Они учили их другому, вере в истинного Бога, Который не от мира сего, Которого никто никогда не видел и увидеть не может, кроме как в воплотившемся Сыне Божием, Который Его исповедал. В дискуссии с атеистами может и должно доказываться не существование Бога,а прежде всего то, что их аргументы о Его несуществовании несостоятельны. Если у кого "комсомольские" представления об этом вопросе, так это у тех, нужно признать, кто думает, что логически доказать, а не показать, что Бог есть, возможно.
Сергей18 октября 2021, 11:00
Для Читателя (18 октября 2021, 00:25). Вы пишете: "В книге подросткам предлагается вступить в диалог с аборигенами, (или пионерами, комсомольцами если так понятнее)". Читайте внимательнее, если Вы Читатель. Автор книги предлагает не только вступить в диалог с аборигенами, но также и выступить в роли аборигенов (пионеров, комсомольцев и т.д.), то есть всячески защищать атеистическое мировоззрение (как это Вы, читая, это пропустили?). То есть для каждой группы детей (они по замыслу автора еще и меняются местами) автором предложен практикум по аргументации атеизма (или Вы думаете, что у атеизма нет своих аргументов?) - хорошенькое упражнение, пусть детки оттачивают безбожную логику!
Читатель18 октября 2021, 00:25
Для Н.Н. Что значит существование Бога недоказуемо? Гагарин летал в космос и Бога там не увидел? Может дорогой Н.Н., Вы ошиблись партией? Советское образование явно отложило свой неизгладимый след. :( Получается вся деятельность апостолов и миссионеров - это пустое занятие? В книге подросткам предлагается вступить в диалог с аборигенами, (или пионерами, комсомольцами если так понятнее) и предложить выступить в роли апологетов. Никому лишний раз не помешает задуматься: во что он верит? И главное, как вера отражается на его поведении? К сожалению, авторы статьи и их ярые сторонники говоря о христианских идеалах, в своих поступках и методах являют себя хуже язычников и богоборцев.
Дмитрий Собриевский 17 октября 2021, 19:00
Олег С " Не манипулируют ли нами идеи данной статьи ввергая в ненужный конфликт." В данной статье нет никаких идей. Есть прямой призыв убрать это безобразие из церковной ограды. В конфликт может втянуть только утверждение, что Закон Божий Серафима Слободского методологически устарел.
Вадим К. Александре16 октября 2021, 12:5517 октября 2021, 14:57
Александра, там может быть и не читают этот ресурс. А писать надо сперва все-таки туда, в нашу Патриархию, причем не поодиночке, а собрав много подписей под грамотно, а не абы как написанным обращением. Только молчать не надо и ждать, что начальство разберется. За детей будут держать ответ перед Богом не только оно, но и родители детей.
Галина И.17 октября 2021, 08:07
Александра16 октября 2021, 12:55. Прочитайте комментарий Юлии 13 октября 2021, 09:17. К великому сожалению, все более возрастающую роль в деле так наз. благовествования Евангелия начинают приобретать их величество УСПЕХ и БИЗНЕС. Money, money, money... Пышность и многозвучие внешней формы с оскудевающим или искаженным духовным содержанием, исключая чисто информативную историческую составляющую Церковного Предания и личного "предания", ориентированного на подражание себе и своей жизни. Слава Богу за наших прекрасных благовестников, за открытый доступ в православных СМИ к чистым источникам Слова. Утренняя Звезда - Иисус Христос- с нами до скончания века. Свою Церковь, Своих Он не оставит.
Галина И.16 октября 2021, 21:14
Все дело во вседозволенности под соусом современного постхристианского либерализма. Не надо превращать Свящ.-е Писание в развлекательную игровую площадку с ярко выраженной языческой окраской. Не надо адаптировать христианство, пропитанное кровью мучеников, к интересам и языку совр. детей с целью привести их в состояние "восторга". Не надо выдумывать иной путь в отличие от пути, заповеданного нам Христом и св. Апостолами. Цель христиан- стяжание Духа Святого. Творчество духовно, но здесь оно пахнет дымом. "Научитесь не от Ангела, не от человека, не от книги,но от Меня, от Моего в вас вселения, и осияния и действия (св.Иоанн Лествичник). Или все средства хороши для достижения целей? Но каких?
Татьяна16 октября 2021, 17:24
16.10.21 Прочитать это УМК тяжело верующему человеку, не смогла до конца... Проработала в школе учителем биологии 40 лет, приходилось отвечать детям на сложные вопросы о происхождении Жизни, но никогда не позволила себе внести в Души детей тень сомнения о роли Творца. Учила детей относиться с благововением к этой теме. Думала, что в воскресных школах воспитывают истинных Христиан. Но если уже используют для обучения это УМК, кто там работает? Где эти люди воспитывались? Кто им руководит? Ведь учителю дают право выбора УМК. Кто его выбрал? Страшно становится за такое обучение.
Катерина16 октября 2021, 13:24
Олег С. "Надо не казаться, надо быть" (с) тогда и стучать и стучаться не прийдется. Барьер между взрослым и подростком выстраивает прежде всего сам взрослый, на словах декларируя одно, думая другое и поступая по-третьему.
Александра16 октября 2021, 12:55
Несколько дней прошло с момента выхода этой статьи, и нигде не видно реакции РПЦ. Видимо, официальный учебник для воскресных школ, напичканный похабщиной, не является чем-то требующим ответа... Может, пора в департамент образования и приёмную президента обращаться, а не оставлять комментарии на Православии.ру?
Вадим К. Олегу С.16 октября 2021, 10:22
Олег, есть ли личный мотив или его нету, пусть разбирают это в другом месте. Может быть и есть, и что, тогда все нормально, можно смело есть котлеты с мухами, потому что кто-то позавидовал повару, который смешал съедобное с несъедобным, и потому указал на его вину? Чтобы отравить, нужно, как известно, совсем немного яда в пищу положить. Учебник, да еще и для детей должен быть безупречен со всех сторон и ничего сомнительного в нем быть не должно, разве непонятно? И если чья-то вина недоказана, это еще не значит, что человек невиновен.
Павел16 октября 2021, 00:58
Олегу С. Что при помощи цитат (которые вовсе из контекста не вынуты, но, напротив - весьма иллюстративны), что при помощи анализа от корки до корки - всё равно один т тот же вывод: этот УМК пронизан сатанинским насмешливым абсурдом. Ещё чуть чуть- и они таким же образом выпустят "Литургию в переводе гоблина", чтобы подросткам поприкольнее было. При нормальном подходе это всё лечится только хирургически, жёсткими мерами. Но нынче година лукавая: вор разоряет дом, а псы не лают.
Олег С15 октября 2021, 20:41
Ольга15 октября 2021, 12:48/ Сложность ситуации ведь в том, что подробный и аргументированный разбор "учебного пособия" не был произведен. Выдернули цитаты из вспомогательной книги, решение об использовании или неиспользовании которой лежит полностью в сфере компетенции текущего преподователя воскресной школы. Антон15 октября 2021, 16:50/ Мне тоже тяжело даются предисловия, а если серьезно, то всем нам крайне сложно говорить с подоростками на непростые темы, связанные со взросление и переустройством их души и тела. Эта книга как раз и нацелена на то, чтобы можно было услышать друг друга взрослым и детям в этом общении, достучаться друг до друга.
Павел15 октября 2021, 19:41
Да, Слава Богу , большинству все же ещё очевидно, что материалы д. Ильи Кокина вредны, что их долгое использование указывает на отсутствие у очень многих элементаргого духовного иммунитета против фальши и разврата, которые рядятся в доступность и дружелюбие. Многих удивляет, что ответственности за допуск этих материалов в воскресные школы никто не несёт. Во всем этом конечно чувствуется дыхание бездны: чем дальше, тем более мучимыми будут христиане, которые этого new age не примут.
Антон15 октября 2021, 16:50
Прочёл предисловие Кокина к "Страх строит стены". Он не диверсант, засланный "тёмными силами", просто ужасно легомысленный человек. Он хочет хорошего, он много знает, но он лишён благоговения, отношение к Богу, к вере у него очень фамильярное. Он такой не один, это распростанённый сегодня духовный недуг, воспитанный обществом потребления. Не зря его книги многим нравятся. Люди с этим недугом часто бывают милыми, гуманными, весёлыми ... Но из-за несерьёзности неспособны усвоить дух подлинного, православного христианства. И вера у них часто превращается в увлекательную игру в бирюльки. Ещё для них хараткерна интеллектуальная гордыня.Это не православный дух, это дух либерального протестантизма.
Ольга15 октября 2021, 14:41
Вот ведь... В светских школах секспросвет смогли убрать. А тут вон оно что. И с каким смаком, да под разными углами. И самое главного где?! В воскреснвх школах! Алле- никто не строит иллюзий о неосведомленности детей о всякой грязи. Её и искать нынче не нужно, к сожалению. Но при этом, дети догадываются, что все это не есть хорошо. Это гадко, как и тот источник, откуда взято. И говорить об этом в приличном обществе не комильфо. А вот когда подобные темы обсуждаются в подобном стиле и подобным слогом в воскресной школе, то это- слом плотины неокрепшего подросткового сознания просто! Так это значит норма?! Если в воскресной школе такие темы для дискуссий! Да еще так широко, глубоко и объемно!
НН15 октября 2021, 13:57
Читатель:/Ярым и начинающим инквизиторам рекомендую ознакомиться с оригиналом, прежде чем писать такое/. «Миссионеры должны доказать,что в мире есть Единый Бог,Который создал наш мир и управляет им,а главное– Бог добр и милостив. Аборигены должны с этим не соглашаться и предлагать свои контраргументы»(с. 5) Скажите, дорогой Читатель, в оригинале так написано? Здесь нужен контекст, чтоб подтвердить смысл? Вы сможете доказать недоказуемое? Существование Бога не доказано, Бога никто никогда не видел. Потому и вера в Него, а не факт и знание о Его существовании. Если даже весь остальной текст- бочка мёда, то достаточно такой вот ложки дёгтя, чтоб отнестись с большим недоверием к этому пособию.
Павел Панов15 октября 2021, 13:09
"Судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия" (Евр. 5, 12). Больше чем сам "чемоданчик" (хочется сказать "ядерный") поражает, то, что его тут защищают. Скандал на РОВНОМ МЕСТЕ... Ученики В ВОСТОРГЕ... АВТОРЫ статьи ввергают нас в конфликт... Не так ли говорили Афанасию Великому, Максиму Исповенднику, Марку Эфесскому? Грех должен быть осужден. Церковь должна быть чиста от скверны. Это обязанности каждого христианина, а тем более пастырей. Терпимость к греху как к "особенностям", искушение грехом как методологический прием - все это инструменты "взлома" чистоты нашей веры. Церковь НИКОГДА не примет такие мерзости, не надейтесь.
Ольга15 октября 2021, 12:48
Благодарим авторов за подробный и аргументированный разбор "учебного пособия", направленного на растление наших детей. Это тревожный и вместе с тем важный сигнал для нас всех. Пора отказаться от беззаботности и созерцательного благодушия, и приступить к серьезному анализу пособий и книг, предлагаемых для прочтения нашим детям. На кону души наших детей, их будущее, а значит будущее нас и нашего Отечества.
Олег С15 октября 2021, 12:40
Вадим, я понимаю, что мой вопрос носил риторический характер, хотя, это жалко. Обратная связь от авторов была бы кстати. Гриф Издательского совета и ОРОиК был как раз понятно как получен. Были проведены экспертизы и анализ учебной программы. То что началось в данный момент похоже на подгонку под ответ: авторы и его программа лично не нравится, поэтому начали копать и выискивать. Некоторое время назад такая же ситуация происходила с А.И.Осиповым. Его пытались обличить во всяких ересях, безуспешно. А авторы статьи допустили небольшую неточность. Всем предлагаю зайти на сайт detovoditel.ru и посмотреть что же входит в комплект. В статье разобрано менее 10 процентов УМК.
Елена О.15 октября 2021, 11:15
Галина В. 14 октября 2021, 03:55 /Конечно это диверсия. Но как можно было её допустить?! Кто-нибудь объяснит?/ Возможно выбирали из двух зол меньшее.
Вадим К. Олегу С.15 октября 2021, 10:15
Олег, ответ на свой вопрос от авторов статьи Вы наверняка здесь не услышите, это совершенно ясно, не тот здесь формат. И речь идет не об этом, а о том, что распространяемая по всей стране и похоже получившая непонятно как одобрение наверху методика преподавания в детско-подростковых воскресных школах совершенно неприемлема и даже преступна, а потому как таковая должна быть приостановлена, запрещена и изъята. Вы сами сказали, что до нее были другие методики. Так вот пусть по ним и продолжают преподавать впредь до разработки новых, более совершенных, а не губительных. Если вчерашний хлеб надоел, это вовсе не значит, что сегодня и завтра надо есть стрихнин.
Вадим К. Алле15 октября 2021, 10:02
Алла, предполагать какую-то особенную чистоту у подростков в наше время конечно наивно. Я учился лет за 10 до Вашего, и тоже много чего узнал и увидел в то время. Но если бы стали все это говорить, обсуждать и показывать официальным образом да еще на, условно говоря, уроках воспитания, я бы, во-первых, очень удивился. А потом и решил бы, что вообще все это вполне себе нормально и обычно. Проблема есть, но то, что предлагается является совершенно неприемлемым решением и пассивной сдачей своих позиций на глазах молодого поколения, у которого нет еще твердых убеждений и которое их ищет. Что тогда останется от нашего христианства? Разве что соль безвкусная, этому поколению непонятная.
Читатель15 октября 2021, 09:47
Работаю по УМК, лично прочел и проработал все тексты. Авторы статьи раздувают из мухи слона на ровном месте. Особенно понравилось про отсылку к "Видоизмененному углероду")))). Чтобы такое придумать нужно очень сильно постараться. Возможно личный мотив??? Ярым и начинающим инквизиторам рекомендую ознакомиться с оригиналом, прежде чем писать такое... Всем добра
Светлана Н.15 октября 2021, 01:48
А разве подобные учебные материалы не проходят цензуру? Ведь все, что издается в Православной Церкви имеет гриф "допущено к изданию..." И в таком случае, стестняюсь спросить, ответственные за цензирование учебной православной литературы за что деньги получают, если благославляют к выпуску подобные кощунственные материалы. Странно все - полномасштабно идет обмирщение, профанация всего духовного, снижение уровня даже не до душевного, а до плотского. И вот этому "плотскому" восприятию учат детей, воспитывая в них потребительское отношение к Церкви, непонимание ее духовной сути. Все ближе и ближе мы к времени, когда все храмы будут золотом сиять, но молиться в них нельзя будет - благодать уйдет
Олег С14 октября 2021, 22:56
Дмитрий Габышев, содержание Закона Божия Слободского имеет непреложную ценность, но методологически это пособие устарело. В данной дискуссии произошло сужение горизонта обсуждаемой темы. Мы все говорим о книге «Страх возводит стены, любовь строит мосты», материалы инфографики. Во-первых, это всё вспомогательный контент для преподователя. Во-вторых, цитаты оттуда вырваны из контекста. Я бы предложил прочитать эту книгу целиком, для того чтобы всем и каждому сформировать свое собственное, а не навязанное мнение. А также, обратить внимание на учебник и рабочую тетрадь "Жизнь и учение Господа Иисуса Христа". Дети просто в восторге от них.
Елена14 октября 2021, 19:13
Нужно грамотно и не афишируя изъять эти учебные пособия из использования. Открытые и подробные дискуссии только привлекают внимание к некоторым темам, о которых можно и не знать.
Елена14 октября 2021, 18:56
Нужно требовать ответа от отвечающих за разрешение к использованию данной продукции! По поводу данной статьи - подробное описание гадостей из "учебного курса" на данном портале неуместно.
Антон14 октября 2021, 17:33
Если все цитаты, приведённые в материале, действительно содержатся в УМК, то это наводит на грустные размышления о состоянии нашей Церкви. Как могут 1200 церковных школ его использовать? Преподаватели не понимают, что это издевательство над христианством? Что это за школы, чему там учат? И как может служить в Православной Церкви дьякон, придерживающийся антихристианских взглядов? Что творится у нас в Церкви? Как священноначалие может вообще терпеть такое? Всё это просто немыслимо, какой-то театр абсурда.
НН14 октября 2021, 14:37
Вадим К:/Стен много воздвигли и позолотили за это время, а что внутри них, мало задумываемся/- Кто-то вообще не задумывается, а кто-то вполне доволен результатами. Я не верю, что вводя Болонскую систему вместо очень хорошеего советского образования, наши реформаторы не задумывались и не догадывались, что из этого получится. Они получили желаемое для себя. Так и здесь: вместо православных христиан получаем внешнее их подобие. Такими темпами они скоро заполонят храмы не только как прихожане, но и как священство. Вот тогда действительно могут сбыться предсказания о том, что ходить в такие храмы нельзя. А нас все призывают каяться за прошлое, что случилось 100лет назад. А настоящее кому отдаём?
Дмитрий Габышев14 октября 2021, 13:36
Для Олег С. от 13 октября 2021, 22:34. "Хотелось бы спросить... какими альтернативными пособиями для воскресных школ... предлагают пользоваться". Лично я рекомендую книгу "Закон Божий", составленную прот. Серафимом Слободским, в обложке Джорданвилльского издания 1987 года. Это книга моего детства
Олег С14 октября 2021, 13:27
Вадиму К. Интересно услышать именно мнение авторов по вопросу, что стоит делать, после того как запретим. Призыв к какому позитивному действию несет эта статья? Мои знакомые обучали детей по программе «Приходской школы “под ключ”», до неё по предыдущим учебным программам, созданным диаконом Ильей Кокиным. То есть у меня есть мнения конкретных людей за, как минимум, 8 лет. И это только положительные отзывы. Сейчас, те, кто начинал учится по ним, уже взрослые люди, носители крепкой нравственности, твердой православной веры. Мне кажется этот результат что-то значит. Не манипулируют ли нами идеи данной статьи ввергая в ненужный конфликт. Данный вопрос хорошо было бы снача решить на уровне ОРОиК.
Ирина 14 октября 2021, 13:03
Будьте добры, напишите,кто конкретно допустил издание к христианскому воспитанию наших детей и внуков.может, тогда им будет стыдно и больше они "так не будут делать"
Алла14 октября 2021, 11:27
Всё же хотелось бы добавить, что предполагать неосведомленность подростков в сексуальной сфере, включая инфу об ЛГБТ, очень наивно. Моё детство пришлось на 90-е, и уже лет в 13 я знала всё об этом. А ведь инета тогда толком не было даже. Но были подростковые журналы разные, были всякие спид-инфо, да и просто были другие школьники, с которыми мы все это обсуждали. А уж в наш-то век... Чистоту сознания викторианской эпохи воссоздать сейчас - утопия. Только если жить изолированной общиной, как амиши. Вот у них и инета нет, и журналов нет.
Вадим К. Олегу С.14 октября 2021, 10:31
Олег, можно выяснить: Ваш вопрос для чего задан? Узнать, есть ли действительно другое пособие, которое Вы лично могли бы использовать на практике или показать, что де альтернативы у вас нет, так что не критикуйте. Так вот, есть ли альтернатива или нет, но такое преступное безобразие не может быть пособием для воскресной школы и в любом случае вариантом решения действительно насущной проблемы духовного образования детей и подростков быть не может. Следовало бы и задуматься, что же это за 30 лет свободы ничего не смогли родить толкового в этой области? Стен много воздвигли и позолотили за это время, а что внутри них, мало задумываемся.
Елена14 октября 2021, 06:32
Портал "Русская народная линия" 12 сентября опубликовал Комплексное заключение на материалы Учебно-методического комплекта «Приходская школа “под ключ”», подписанное тремя авторитетными учеными, докторами наук, в котором дана не только морально-нравственная, но и правовая оценка учебно-методического комплекта. Вердикт: "указанные материалы наносят существенный вред духовно-нравственному и физическому здоровью и развитию детей. Использование таких материалов в образовании и воспитании детей является противоправным". Хочется увидеть комментарии к данным публикациям со стороны Синодального отдела религиозного образования и катехизации РПЦ
Галина В. 14 октября 2021, 03:55
Конечно это диверсия. Но как можно было её допустить?! Кто-нибудь объяснит?
Олег С13 октября 2021, 22:34
Дмитрий Габышев13 октября 2021, 18:15/ Если необходим поручитель, то гриф Патриархии ничего не значит? Хотелось бы спросить у авторов статьи какими альтернативными пособиями для воскресных школ они предлагают пользоваться.
Олег - Марии Леоновой13 октября 2021, 20:45
Ой-ёй... И Вы еще это защищаете? На каких еще там "косвенных данных" "начинается травля", когда здесь прямые цитаты? В чем там "детям становится искренне интересно разобраться" - в процитированной грязи? Я тоже лишь пятую часть прочел, как и некоторые другие комментаторы. Дальше не смог - тошнит...
Дмитрий Габышев13 октября 2021, 18:15
К сожалению, в сегменте православной литературы де-факто отсутствует жанр критического очерка, и потому можно издать почти любую книгу под религиозной обложкой. Конечно, есть книги с грифом Патриархии о рекомендации или допущении к изданию. Однако ряд книг издаётся и вполне успешно продаётся без грифов. Надо вводить социальный институт критики: как раньше каждое издание классики сопровождалось критическим очерком в начале/конце книги, так должно быть и в православной литературе. Это здравый подход: у книги должен быть поручитель в лице критика и читатель должен ясно понимать, кто этот поручитель. А сейчас книг много, но все ли ведут к Богу, Церкви, покаянию?
Елена О.13 октября 2021, 16:36
Раиса13 октября 2021, 00:53 /А работа с молодежью, это "важнейшая сфера"у компартий и других идеологий./ Вот именно. И цель их - оклеветать Спасителя Иисуса Христа. Поэтому важнейшая задача Церкви доносить Истину людям, особенно молодежи, чтобы они не пополняли слепо ряды компартий и прочих...движений.
Вадим К.13 октября 2021, 12:45
Можно только согласиться с мнением Раисы о том, что перед широкой аудиторией уместно не детальным анализом подобной продукции заниматься, которой название "диверсия", а требовать от нашего священноначалия мер по ее скорейшему осуждению и удалению из школ. В конце концов такой материал преступен не только с точки зрения религиозной, но он пока что может быть осужден у нас в России и с точки зрения светской как нравственное растление несовершеннолетних. Чего мы так пассивны и любим одни умные слова и исследования, когда нужно практически бороться за свое будущее? Или нравственное здоровье собственных детей менее дорого, чем телесное и перед Богом придется отвечать только за это последнее?
Елена О.13 октября 2021, 12:43
«Всё есть яд, и ничто не лишено ядовитости; одна лишь доза делает яд незаметным». Бедные наши дети. Родители и учителя с пеленок норовят напичкать их концентрированными продуктами. И этот УМК не исключение.
Инна13 октября 2021, 12:17
Я ничего не поняла. Написано, что продавались в Храме Христа Спасителя. Но разве не надо проверить , что продается в Храме Христа Спасителя??? Разве нет людей, которые прежде чем отдать в печать или допустить в массы должны ознакомиться с этим??? И если вы здесь все так подробно перечислили, то почему это до сих пор доступно детям? Знает ли об этом Патриарх Кирилл?
Елена13 октября 2021, 11:49
Продолжение.Спасибо читателям портала,что по предложенной ссылке довелось посмотреть документальный фильм Галины Царёвой "Растление".Скорей всего спонсоры так называемого комплексного сексуального образования и внедрения "Приходской школы" одни и те же.О КСО почитайте недавние статьи о мультимиллиардном бизнесе на детях - https://pravoslavie.ru/142061.html. После фильма Царёвой пристально пришлось всмотреться в персонажей эколят -дошколят,коих предложили нарисовать детсадовцам.(Цветная окраска их - запатентована.Их не найдёте в чёрно - белом варианте).
Читательница (Подмосковье)13 октября 2021, 10:46
Нет никакого сомнения в том, что это духовно-нравственный терроризм. Этот «чемоданчик» из того же ряда, что и учебник по английскому языку: «Издательство "Просвещение" приостановило издание и распространение печатной версии учебника по английскому языку для 6-го класса, где была опубликована ссылка на порносайт. Она встречается в изданиях 2008, 2014 и 2021 гг. На учебник были получены положительные заключения Российской академии наук и Российской академии образования». И только в 2021 году спохватились!
Ирина13 октября 2021, 09:59
Помоги, Господь, создателям пособия осознать свои деяния:(! Ложных "творений" много (служащих на самом деле д...лу), хоть создатели и говорят, что Богу и детям.
Юрий13 октября 2021, 09:45
Ужас. Такая срамотень, очень мягко говоря...надеюсь, удастся разобраться в ситуации и запретить этот чемоданчик разврата и цинизма. Храни нас всех Господь!
Юлия13 октября 2021, 09:17
Михаил! К сожалению, пособия использовались во многих школах. Куплены они были по явно завышенным ценам. Комплект стоил 4500 рублей. Одна тетрадочка 500 рублей. Нельзя ли поставить вопрос о возврате хотя бы половины стоимости этих пособий? Кто-то ведь заработал на всем этом немалые деньги.
Сергей13 октября 2021, 09:17
Как это горестно читать...Даже не представлялось, что это возможно в нашей церкви.
Ольга13 октября 2021, 07:57
Нашла вот такую статью по теме этого самого пособия. Очень рекомендую к прочтению. Статья не очень большая, но очень грамотно без всяких реверансов называет все это своими именами. Если совсем нет времени, хотя бы с выводами ознакомьтесь. http://moral-law.ru/index.php?p=post&id=202 И это дается детям!!! В воскресных школах!
о. Дионисий13 октября 2021, 02:33
Очевидно, что дьякон не простой. Заказ на лицо. Не понято одно как всё это могло пройти? Ведь уже несколько лет воскресные школы занимаются по этим пособиям?!!!!!! Уверен, что за такое нужно извергать из сана! А если так дальше пойдёт? "Школа под ключ" работает уже несколько лет, а статья появилась только сейчас.Значит люди читали,смотрели и их ничего не смущало! А сколько подобных вещей проходит без огласки, и так Церковь разрушается изнутри. А Церковь это мы и значит мы позволяем себя разрушать! Есть над чем поразмышлять. Авторам низкий поклон.
Ольга13 октября 2021, 01:42
Это просто какой-то кошмар!!!
Раиса13 октября 2021, 00:53
А работа с молодежью, это "важнейшая сфера"у компартий и других идеологий. Этот пересказ " близко к тексту" не нужен вовсе, а нужно подумать, как у нас получают доступ к Церкви и к приходским детям такие "законоучители", и почему их на стадии алтарников не изгоняют в притвор.
Раиса13 октября 2021, 00:47
Данный "УМК"суть собрание кощунств в разных видах и форматах, это ясно. Но к чему на сайте Православие, все эти нечистоты анализируются, цитируются и ещё дается им " экспертная оценка".Извините, но можно было бы огрничиться жалобой Патриарху, Священному Синоду, и не разливать здесь потоки неприлтчных цитат."Не все что в печи -на стол мечи" Видимо "врачи" не лучше "больных", если в начале своей статьи заявляют, что "Воскресная школа и особенно ее подростковая, молодежная составляющая – несомненно, одна из важнейших сфер жизни прихода".А вот и нет.. Сферы жизни прихода : молитва, почитание праздников, моминовение живых и усопших и подготовка к загробной жизни, к мытарствам.
Ольга13 октября 2021, 00:18
Спасибо за статью. Думала деток как подрастут поводить в воскресную школу, теперь засомневалась. Может лучше научить их дома в общем, выучить несколько молитв, а там дай Бог подрастут, сами заинтересуются.
Читательница (Подмосковье)12 октября 2021, 23:22
Отрывок из книги д. И. Кокина:«Представьте себе раннее зимнее утро (фактически еще ночь),автоб-ю остановку,на которой стоят злые,невыспавшиеся,помятые люди.Приезжает ржавый,холодный автобус,люди нехотя садятся туда и едут на ненавистную работу...И вот посреди этой пасс-кой толпы,явно склонной к суициду,раздается звонкий,жизнерадостный голос билетера(тогда еще были такие люди):«Дорогие мои!С добрым утром всех вас!..» Сквозь толпу пробирается немолодая,конечно,очень нехорошо так говорить,но откровенно страшненькая женщина,по дороге она продолжает произносить какие-то дико банальные,но почему-то очень утешит-е слова». Неужели кто-то ЭТО покупает и читает?!Сколько же у нас развелось «писателей»!
Ника12 октября 2021, 22:34
Ужас! что делается))
Владимир 12 октября 2021, 21:52
игра на понижение есть профанация и опошление... Почему книги упомянутого диакона выпускает издетельство Никеа? Издательство Сретенского монастыря? Если это всё правда, то почему никто не ограничил тиражирование этого?
Ольга12 октября 2021, 21:39
Авторы пособия, а вы какие цели преследуете?! Для чего эти "раскрытия смысла" Белоснежки (к слову: истинность вашей трактовки весьма сомнительна) с последующим вопросом о теперешнем мнении читателей? К чему этот сленг в беседах с подростками о Божественном? Вы всерьез думаете, что подобный слог привлечет подростков к изучению теологических тем? Думаете, что вставая в один ряд со стэндап комиками, станете привлекательными для подростковой аудитории? Да у подростков контента в этом стиле пруд пруди. Причем стендаповцы-то на своём месте. А вот вы... Вам доверили детей. И как вы используете это доверие? Подумайте об этом!
Екатерина12 октября 2021, 21:24
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. Мф.7,15 По плодам их узнаете их. Мф.7,16 Это же как нужно не любить детей, чтобы подсунуть им такой ядовитый "плод"!
Марина Анатольевна12 октября 2021, 20:44
Все начинается с любви: ЛЮБВИ к БОГУ и любви к детям - судя по статье, у авторов издания в принципе проблемы с ЛЮБОВЬЮ.
Вячеслав12 октября 2021, 20:27
Хорошо бы все это запретить к распространению, а уже распространенное - запретить к использованию и уничтожить.
Алла12 октября 2021, 19:10
Мария Леонова, даже если допустить, что за исключение приведенных в статье цитат, всё прочее на высочайшем уровне, то и вышенаписанного уже довольно, чтобы вызвать недоумение. Вы как-то можете прокомментировать конкретные примеры?
Читательница (Подмосковье)12 октября 2021, 18:43
Галина И.(12 октября 2021, 15:21), конечно, дело не в колесе, а в его радужном цвете. Чья это гримаса - очевидно.
Галина И.12 октября 2021, 17:00
Мария Леонова12 октября 2021, 14:06. Насчет "травли". Я несколько лет также занималась преподаванием ОПК в общеобразовательных учреждениях, еще в 90-е гг. прошлого века разрабатывала и реализовала свои курсы ОПК(тогда и аббревиатуры такой- то не было), также есть и свое авторское УМК. Как могла, без помощников. Знаю, как это трудно и как ответственно перед Богом. Каждое праздное слово, каждое искажение истины неминуемо откладывается в детских умах и начинает свою страшную разлагающую работу при всех даже "многочисленных достоинствах" преподаваемого курса. Хитрый враг не дремлет. Просто надо знать Истину, Свящ. Писание, прежде чем "обогащать" учебный план воскресной школы подобными шедеврами.
Владимир Ст.12 октября 2021, 16:58
7 сентября 2021 года назначен новый председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации Белорусской Православной Церкви, а 13 сентября на сайте отдела: http://oroik.by/prixodskaya-shkola-pod-klyuch-2/ (см. сноску [4]) появляется хвалебная публикация с интервью с диаконом Илиёй Кокиным "о православной педагогике в новом формате". Комментировать этот свой комментарий даже не хочется...
Мария12 октября 2021, 15:44
Да! Помню 2019 г., с каким упоением наш местный руководитель ОРОиК после Рождественских чтений ПРОДВИГАЛ сию модель работы с детьми на приходе и пособие, навязывал ее воскресным школам, задавал "курс". Прежняя программа, по которой занимались с детьми Законом Божьим и Основами христианской нравственности, была объявлена изжившей себя. Слава Богу, спустя недолгое время "пришла" пандемия и задвинула подальше планы по массовому использованию "чемоданчика".
Мария12 октября 2021, 15:34
Стоит поставить вопрос, как эта гадость попала в воскресные школы. УМК получил гриф СИНОДАЛЬНОГО ОРОИК в 2019 г. За его продвижением стоит священноначалие. Его даже продвигали зимой 2020 г. на Рождественских чтениях как одно из "лучших учебно-методических пособий в сфере православного образования, катехизации и духовно-нравственного просвещения". Вопрос: кто нас ведет и куда ведет? УМК представлено на сайте Синод. ОРОиК. В презентации упоминается гриф ИС МП, но по ссылке, которая должна обнаружить Протокол заседания, п. 18 (рассмотрение УМК) изъят: http://izdatsovet.ru/catalog/references/detail.php?REFERENCE=191769 (гриф ИС Р19-908-3136). Гриф Синодального отдела: 019-012-67.
Галина И.12 октября 2021, 15:21
Читательнице Подмосковья. Вообще-то колесо-символ могущества и власти Бога, способного достигнуть все уголки Земли (Иез. 1,15-21;3,13). Но здесь вращающееся колесо радуги- обычная обезьянья гримаса отца лжи, его завлекательная сеть, в которой, к сожалению, увяз диакон Илья Кокин. Немудрено:"мерзость запустения" распустила свои щупальца. "Князь мира сего волнует всякую душу, не рожденную от Бога, и как пшеницу, непрестанно вращающуюся в решете [колесе],разнообразно волнует человеческие помыслы, всех приводя в колебание и уловляя мирскими обольщениями, плотскими удовольствиями, страхованиями, смущениями"(прп. Мак. Великий). "Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Се, гряду скоро" (Отк 3:1,11).
НН12 октября 2021, 14:38
Присоединяюсь к вопросам Алины 12октября2021,13:30. Одна фраза «Миссионеры должны доказать, что в мире есть Единый Бог..." чего стоит, не обязательно было читать всю писанину продвинутого автора. Он сам-то может доказать недоказуемое?! Или этим "пассажем" миссионеры сразу должны поставить себя в невыгодное положение, чтоб у атеистов даже сомнений не возникало в своей правоте. Увы, количество продвинутых очень плохо влияет на качество христиан. Ужас какой-то. Может, уже пора перестать зазывать людей в храмы любыми способами? И "почистить" ряды "продвинутых миссионеров". Простите, но такое творчество не должно оставаться безнаказанным. На мой взгляд. Ряды кочетковцев крепнут и пополняются.
Алексей12 октября 2021, 14:17
Меня больше удивляет наличие у детей смартфонов, где можно увидеть и услышать вообще все мерзости сразу. А этот "курс" как вообще получил путевку в жизнь? Надо назвать героев, а не только автора
Мария Леонова12 октября 2021, 14:06
Сразу оговорюсь. Мы работаем по данному УМК. Разбирая на цитаты, говоря об УМК, стоит задуматься об адресной аудитории. Отец Илья говорит со своей аудиторией, говорит с ней так, что детям становится искренне интересно разобраться. И за "лёгкостью слов" всегда стоит глубина искреннего желания помочь детям заинтересоваться знаниями. О Христе, о Ветхом Завете, о вере вообще. Больно видеть, как начинается травля. Без понимая, основываясь на косвенных данных, многие начинают поддерживать общий негатив. Как же данный УМК мог пройти экспертизу? И почему тут же забыты все многочисленные его достоинства?! Мы разбирая ролики с подростками и споря,мы начинали искренне говорить о вере и сомнениях.
Михаил12 октября 2021, 13:37
Не верится... Как такое могло распространяться, кто печатал, издавпл, и стоит гриф РЕКОМЕНДОВАНО? Враг не дремлет. Но тут он просто погулял в свое удовольствие. Грустно. Надеюсь, мало кто использовал эти материалы.
Алина12 октября 2021, 13:30
Удивляет вот что - а почему УМК не был вот так детально проанализирован еще до его издания? Были ли рецензенты? Кто? Как пособие так легко могло дойти до воскресных школ, а только потом спохватились? По меньшей мере странно.
Антон12 октября 2021, 13:23
Страшно даже представить, что этот УМК продавался в Храме Христа Спасителя и участвовал в Международных образовательных чтениях... и, что его используют более 1200 православных школ...!!! Похоже на какой то всеобщий бред... Неужели перед тем, как запустить данное издание, это пособие никто не изучал!? Интересно, куда смотрят и чем руководствуются ответственные, которые разрешают публиковать данные учебные пособия!? И без того большая часть молодежи неуважительно и пренебрежительно относится к религии в целом, а тут еще и такие умопомрачения!
Анастасия 12 октября 2021, 13:15
А кто благословил это издание? Просто страшно...
Анна12 октября 2021, 12:47
Добрый день! Прочитала только десятую часть статьи… это невозможно читать вообще. Вопрос к тем, кто пропустил и допустил этот УМК?!!! На каждый УМК пишется рецензия, он должен обсуждаться. Где рецензии на этот УМК кандидатов богословия или хотя бы одного протоиерея? Покажите нам страницу УМК, где написаны фамилии рецензентов. На мой взгляд, виноваты и несут ответственность те, кто допустил это «безобразие» вообще к печати, а затем уже и в школы. Храни Бог нас и наших детей!
Любовь12 октября 2021, 12:06
Ощущение, что происходит что –то нереальное. Неужели, прежде чем была предложена детям эта духовная отрава, она не прошла проверку и не была одобрена какой –то комиссией при Патриархии, не получила благословение какого –либо иерарха? И кем-то (кем?) (два года!) активно предлагается? Если нет у нас программы для воскресных школ, ни учебников, ни учителей, способных распознать зло и не желающих его распространять, не следует ли немедленно эту работу прекратить? Благодарю авторов материала.
Вера12 октября 2021, 12:00
После статьи только один вопрос: "КАК ЭТО ВОЗМОЖНО?" Справедливость слов авторов статьи, по-моему, у любого православного человека не вызывает сомнений. Это глумление (даже не особо прикрытое) над Православием. Но ведь авторы не первые читатели этих УМК. Как же ТАКОЕ могли позволить преподавать детям в воскресных школах и продавать в главном Храме страны? Ведь не с неба же эти пособия свалились в школы. Неужели этот разбор останется просто очередной статьёй на сайте и не последует никакой реакции, например, Синодального отдела религиозного образования и катехизации? Тогда зачем это очередное сотрясение воздуха?
Анна12 октября 2021, 11:26
Ужас. Не смогла дочитать до конца, настолько содежание этого УМК мерзко.
Любовь12 октября 2021, 10:50
Стыд и ужас за всех,кто пропагандирует такое пособие для церковно-приходских школ. Очень страшно за то, что в нашей церкви такие отцы, которые ведут обучение по этой программе.
Читательница (Подмосковье)12 октября 2021, 10:49
Решила в интернете поискать, кто издает этот УМК, кто спонсор. Наткнулась на сайт "ДЕТОВОДИТЕЛЬ |Диакон Илья Кокин" (в статье есть ссылка на него). Первое, что меня встретило на этом сайте, прежде чем он открылся, крутящееся колесо всех цветов радуги! Наверное, это не случайно. Нужно бить в набат!
Елена Витальевна Ермолова12 октября 2021, 09:43
На меня, уже пожилого зрелого воцерковлённого человека, тоже очень негативно повлияло даже просто ЧТЕНИЕ комментарий к этому комплекту. Неприятно после этих так называемых "фишек". 7 лет преподавала в школе курс ОПК в рамках ОРКСЭ. Знаю, как важно создать на уроке правильную атмосферу и задать нужный тон, который, конечно, задаёт учитель. Нам нельзя было молиться на уроках в общеобразовательной школе. Но в начале урока включали молитву "Отче наш" и предлагали детям попробывать не упустить смысл "песнопения" (называли так, в случае возможных обвинений). Жалко детей, которые учатся по такому "продвинутому" комплекту. Надеюсь, что практикующие учителя остановят эту провакацию.
Ирина12 октября 2021, 09:02
Добрый день, спасибо за статью. Она ответила на мои личные сомнения по поводу книг отца Ильи Кокина. Я заказывала две книги для своих детей «Страх возводит стены, любовь строит мосты» и «Священная история от Адама до меня». Текст и иллюстрации очень удивили и огорчили, читать их детям не захотелось.
Галина И.12 октября 2021, 08:46
Стыд и ужас. И неужели преподаватели 1200 православных воскресных школ со смирением кормились сами и кормили детей этим супнабором лжи и пошлости, откровенным суррогатом истины? Вот оно, веяние времени и дух антихриста. Духовная слепота. После этого ли хвалиться и гордиться нам, осуждая всех и вся вокруг? "Хвалящийся хвались о Господе". А хочешь быть здоровым- очистись. Очистись от скверны духа и плоти, от ересей и заблуждений, выходи из своего мрачного греховного застоя. "Руководителем христианина должен быть Дух Святой, как руководитель ветхого человека - плоть, кровь и дух лукавый" (свт. Игнатий (Брянчанинов).
Анна12 октября 2021, 08:42
Авторов статьи обвинят в отсутствии чувства юмора и неумении привлечь подростков в храм. Очень грустно, но ящик Пандоры уже открыт...
Валентина12 октября 2021, 08:42
Мне 54 четыре года, всю жизнь Белоснежка для меня была белой и пушистой, только прочитав в статье издержку из методического пособия я ужаснулась, как можно все легко испортить! Чистоту прекрасного мира измазать грязью. Так может и правильно, что теперь дети книжек не читают, если там такие ужасы! кто что хочет, то и пишет! И нет никакого контроля, ни своей совести, ни тех кто рекомендует к печати... А слово как семя, неизвестно что прорастет в детской душе
Наталья12 октября 2021, 07:34
Бог поругаем не бывает!
Алла12 октября 2021, 06:44
Так всё-таки, касаемо хижины: как одновременно может быть такое, что подходить к ней нельзя под страхом смерти, но вместе с тем находиться внутри - почётно? У них что там, телепорты были?
Мария12 октября 2021, 02:43
У нас на работе начальник был датчанин, пожилой уже. В Бога не верил, над Христом смеялся. Рассказывал как в его детстве в школе им преподавали Библию. Учитель заинтересовывал их так: вы только почитайте, там же драки, секс....Вот мне статья этот случай напомнила. Получилось пособие как воспитать атеиста и циника. Страшно.
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке

Осталось символов: 700

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • Православный календарь на каждый день.
  • Новые книги издательства «Вольный странник».
  • Анонсы предстоящих мероприятий.
×