Русская Православная Церковь ХХ век
11 марта

Император Александр III

Опубликование манифеста было приурочено ко дню рождения государя императора Александра III.

Специальная статья манифеста указывала на необходимость деятельно продолжать мероприятия, направленные к улучшению материального положения сельского духовенства и подъему его значения в общественной жизни паствы. В манифесте подчеркивалось и первенствующее значение Православной Церкви.

В проекте манифеста 11 марта (26 февраля по ст.ст.) 1903 г., составленном близким к государю императору Николаю II издателем консервативной газеты «Гражданин» князем В. П. Мещерским, имелся пункт, предполагавший разработку условий, «на которых могла бы быть расширена разумная свобода слова и совести, в согласовании оной с духом нашей Церкви и государственного строя». Однако эта статья подверглась редактированию в первую очередь. Из нее сначала убрали, превратив в самостоятельную статью, положение о свободе совести и развили тему о роли Православной Церкви как «первенствующей и господствующей». В окончательной же редакции государь вычеркнул вовсе статью о свободе слова, фактически исключив и статью о свободе совести.

Но, несмотря на это, наряду с вопросом о положении Православной Церкви рассматривался и вопрос о свободе совести. Значит, светские власти понимали их взаимосвязь, хотя и не вполне представляли, как «технически» сохранить первенство и одновременно претворить в жизнь принцип свободы совести.

С другой стороны, заявив в манифесте о необходимости участия клириков в жизни паствы, власти показали свою заинтересованность в большей, чем наблюдалась ранее, социальной активности Православной Церкви и выразили неудовлетворенность состоянием духовного окормления мирян.

1917 год – Состоялось последнее в самодержавной России заседание Святейшего Синода.

В первые дни революции даже члены Синода оказались в хвосте событий, плохо понимая происходящее. По рассказу товарища последнего обер-прокурора Н. Д. Жевахова, на заседании присутствовали не все иерархи, не было обер-прокурора. Осознавая опасность развивавшегося движения, князь предложил первоприсутствующему члену митрополиту Киевскому Владимиру (Богоявленскому) выпустить воззвание к населению, которое было бы не только зачитано в храмах, но и расклеено на улицах. По мысли Жевахова, воззвание могло явиться грозным предупреждением со стороны Церкви, влекущим, в случае ослушания, церковную кару. Но предложение Жевахова так и осталось всего лишь предложением — члены Синода никакого постановления не приняли.

1992 год – Патриарх Московский и всея Руси Алексий II направил письмо правящему архиерею Молдавской епархии архиепископу Кишиневскому и Молдавскому Владимиру.

В письме говорилось: «То, что происходит в пределах Молдавской епархии, нельзя назвать просто распрей. Это попрание данного человеку Господом права на жизнь и свободу. Это противление воле Божией, бунт против Него. Скорбя о происходящих в Вашей епархии междоусобицах, я выражаю поддержку всем усилиям, направленным на уврачевание конфликта, и обещаю оказать в этом благом деле любую помощь, какая от меня потребуется. Заверяю Вас, Владыко, что не перестану молитвенно поминать Вас, Преосвященных викариев, клир и паству Вашу, прося Господа, чтобы Он остановил убийц, вселил в души людей разум и страх Божий. Живущим под Вашим омофором да дарует Бог мир и благоденствие, а погибшим — блаженное упокоение и вечную память».

1998 год – В Отделе внешних церковных сношений Московского Патриархата состоялась встреча делегации Русской Православной Церкви с делегацией Грузинской Православной Церкви.