Роль православной литературы в духовно-нравственном воспитании молодежи

Ольга Калашникова. Послушница (за чтением Псалтири)

Время экономических перемен внесло в нашу духовную жизнь новые проблемы. Это, прежде всего, потеря нравственных ориентиров, резкое снижение уровня культуры, проникновение в сознание людей сомнительных ценностей. Главенствующая роль в распространении и навязывании детям и молодежи ложных идеалов (культа денег, насилия, секса) принадлежит, увы, СМИ, и в первую очередь ТВ.

Задача всех библиотек, а особенно православных библиотек, как мне представляется, состоит в том, чтобы противостоять этому процессу, помочь возродить в обществе лучшие национальные духовные традиции. Сделать это возможно только путем планомерной рекомендации читателю лучших образцов духовно-нравственной литературы, воспитания с юных лет у читателя художественного вкуса и читательской культуры (отторжения низкопробной литературы). Символично, что библиотеки рассматриваются на всех православных чтениях как просветительские учреждения, обладающие особой миссией. Как справедливо заметил Валентин Непомнящий, доктор филологии, православный литературовед, главенствует сейчас у нас «рыночная идеология», ставшая убийцей «высокой культуры»[1].

Посмотрим, что предлагают нам книгоиздатели, задача большинства из которых, к сожалению, сводится к максимальной выгоде, а не к возрождению в обществе духовности. Хотя, надо отметить, что в радиопередачах каналов «Радио России», «Народное радио» некоторые авторы и издатели уже восстают против излишней коммерциализации издательского дела в ущерб нравственности (М. Веллер, А. Карелин). Посмотрим, что могут сделать в этой ситуации библиотекари-практики.

Обратимся к художественной литературе, которая, казалось бы, призвана сохранять и множить лучшие традиции русской классики. Мы наблюдаем рост количества названий художественной литературы с 7 тысяч в 1990-е годы до 15–17 тысяч в 2006–2007 годы. Однако проблематика и тематика репертуара художественной литературы удручает и, увы, подчас способствует нравственному разложению общества, и прежде всего молодежи.

Значительную часть художественной литературы по-прежнему составляют триллеры, современные детективы о русской мафии и киллерах, необходимым действием которых являются убийства; переводные любовные романы, сборники вульгарных пошлых анекдотов, выпускаемые подчас одновременно несколькими издательствами огромными тиражами. Иногда эти произведения откровенно пропагандируют насилие, извращения, жестокость. Например, роман Рибейру Жулио «Плоть» (СПб.: Институт соитологии, 2007), воспевающий однополую любовь, или произведение Алекса Лесли «ЖЖизнь без трусов. Мастерство соблазнения. Жесть как она есть» (Ростов-на-Дону: Феникс, 2008; вышло уже 14-е издание). Автор этого «произведения» – создатель так называемого Института экспериментальной коммуникации, он же автор и руководитель действующих тренингов по соблазнению. При виде этого творчества хочется пожалеть, что в библиотеках уже упразднен фонд литературы для служебного пользования, куда надлежало бы отправлять подобные издания.

Продолжим список примеров. За последние пять лет электронный каталог РГБ фиксирует 159 названий книг, первое слово которых начинается со слова «секс» (на работе, в офисе, на отдыхе и т.д.), 67 – с первым словом «стерва» (аналогично – в офисе, на работе, на отдыхе, дома и т.д.), 80 – со словом «камасутра». И это только названия произведений в именительном падеже, а если учесть и другие падежи, то можно сбиться со счета.

На обложках романов «красуются» откровенно неприличные эротические иллюстрации. Не радует читателя как содержанием, так и вкусом альбом Лены Лениной «Тело Лениной живет и побеждает» (М.: Аст; Астрель, 2008). А к чему призывают гламурные романы и романы о жизни «Рублевки»?! Уж никак не способствуют формированию духовности и информационной безопасности общества. А если еще учесть многочисленные издания по эзотерике, хиромантии, астрологии, каббале…

И все же в достаточно неприглядной картине издательской продукции, и прежде всего в репертуаре художественной литературы, наблюдаются и просветы. Здесь, в первую очередь, речь идет о православной и духовно-нравственной литературе. Так, читателю стали известны отдельные, ранее не публиковавшиеся в собраниях сочинений произведения классиков; книги писателей русского зарубежья (в петербургском издательстве «Алетейя» появилась серия «Русское зарубежье. Коллекция поэзии и прозы», а в издательстве Сретенского монастыря – «Духовное наследие русского зарубежья»; издательства «Голос», «Посев», «Вагриус» выпустили серии «Белое дело», «Белая армия», «Белое движение», «Белые воины»), собрания сочинений Л. Чарской, С. Макаровой (М.: Приход храма Святого Духа сошествия), философские и публицистические труды В Богоявленского, Н. Гилярова-Платонова, П. Флоренского, С. Булгакова, И. Ильина; книга К. Победоносцева «Великая ложь нашего времени» (М.: Развитие духовности, культуры и науки, 2004); мемуары Н.Н. Врангеля, А.И. Деникина, В.Н. Колчака, а также воспоминания о них и о генералах П.Н. Краснове, В.О. Каппеле и др. (Ипполитов Г. «Оставляю честное имя…»: Документально-художественное повествование о судьбе генерала А.И. Деникина. Самара: НТЦ, 2009).

В художественной литературе возник новый жанр – церковно-исторический роман и церковно-исторический сборник о жизни подвижников благочестия или русских национальных героях («Не в силе Бог, а в правде»: Святой благоверный князь Александр Невский. М.: Сибирская благозвонница, 2007; Агафонов Н., прот. Жены–мироносицы. Исторический роман. 2-е изд. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2009; Решетников Л. Русский Лемсон. Исторический очерк. М.: Новоспасский монастырь, 2009).

Отрадно, что одновременно два издательства – «Артос-Медиа» и «Неугасимая лампада» – в полном объеме выпускают «Добротолюбие» – сборник святоотеческого учения о нравственности, а к 140-летию со дня преставления святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского, одновременно несколько издательств опубликовало его труды, при этом самым основательным изданием явился пятитомник трудов, изданный Новоспасским монастырем. А к 100-летию второй канонизации святой благоверной княгини Анны Кашинской в Твери переиздана прекрасная книга с иллюстрациями и добавлением нового материалы: Манухина Т.И. Святая благоверная княгиня Анна Кашинская (Тверь: Сивер, 2009).

Среди лучших издательских серий, появившихся в 2009 году, назову серию «Святые отцы об утешении в минуты скорби» (Изд-во Сретенского монастыря), «Россия забытая и неизвестная: Российский образ жизни» (Центрполиграф), «ЖЗЛ: Малая серия: Серия биографий» (возобновилась) (Молодая гвардия).

А как не назвать издания, способствующие патриотическому и духовно-нравственному воспитанию молодежи, такие как произведения Н. Сухининой «Прощание славянки» (Яхрома, 2007); «Белая ворона» (Яхрома, 2008); «Не продавайте жемчужное ожерелье» (2009); А.Б. Шолохова «Полководец, Суворову равный, или Минский корсиканец Михаил Скобелев» (М.: ЮниВестМедиа, 2008); «Святые защитники земли русской» (Сост. прот. Н. Погребняк. М.: Известия, 2009).

Отрадно, что 2008 год, объявленный Президентом РФ «Годом семьи», издатели отметили и отмечают до сих пор, так как эта тема актуальна всегда, выпуском современных актуальных изданий, также способствующих возвращению общества к своим лучшим истокам, семейным ценностям. Это издания: Российская семья: Энциклопедия (М.: Рос.гос.соц.ун-т, 2008); Великие российские династии: Иллюстрированная энциклопедия (сост. П. Петров. М.: Русский мир, 2008); Еще раз о любви: Беседы о семье (М.: Даниловский благовестник, 2009); То, что Бог соединил: Небесные покровители христианского брака и семьи (Авт.-сост. прот. Н. Погребняк. М.: Планета, 2008); Муж и жена в христианском браке: ХХ веков спустя (М.: Изд-во Московской Патриархии, 2009); Гумеров П., свящ. Он и она в поисках супружеского согласия (М.: Изд-во Московской Патриархии, 2009).

В лучших литературных произведениях духовно-просветительского характера непременно проявляются национальные традиции русского народа: святость, жертвенность, любовь к Родине и ближнему, милосердие, сострадание, терпение. Такие литературные произведения могут быть представлены почти всем спектром видовой характеристики изданий. Приведу примеры.

Научные издания:

– «Грядите с Богом!». Преподобный Серафим Саровский и духовность русской литературы XIX века (Ред.-сост. Т.К. Батурова, В.П. Зверев. М.: Пашков дом, 2008);

– Православная культура в России: прошлое и настоящее (по материалам II Свято-Филаретовских чтений) (М.: Пашков дом, 2007).

Научно-популярные издания:

– Забылин М. Праздники, обряды и обычаи русского народа (М.: ЭКСМО, 2007).

Учебные издания:

– Христов Т.Д. Религиозный туризм: Учебное пособие для вузов (М.: Академия, 2007).

Литературно-художественные издания:

– Анисов Л.М. Просветитель Сибири и Америки: Жизнеописание святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского (Издание Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 2007).

Издания для детей и юношества:

– Жемчужины русской духовной поэзии: В 2-х т. (Сост. Ю.В. Гришин. СПб.: Библия для всех, 2007);

– Лиханов А. Мальчик, которому не больно: Не сказка для взрослых (М.: Детство. Отрочество. Юность, 2009).

Отдельно хочется остановиться на научно-познавательных изданиях для юношества. С 2004 года статежегодник «Печать Российской Федерации в … году» выделяет эту позицию как самостоятельную. В последние годы увеличилось количество изданий данного раздела, шире стал их ассортимент, заметно улучшилось качество многих изданий.

Помимо универсальной многотомной школьной энциклопедии, выдержавшей с 90-х годов прошлого века несколько переизданий (М.: Аванта+), аналогичной энциклопедии для школьников и студентов «Руссика» (М.: Олма-Пресс Образование), а также энциклопедии «Я познаю мир» для школьников среднего возраста, постоянно дополняемой новыми томами (М.: АСТ; Астрель), появилось много новых изданий. Это «Православный букварь: Книга для семейного чтения» (Под ред. М.И. Зинчук. Свято-Успенская Почаевская лавра, 2009) и высококачественные отечественные издания: Юдин Г. Аз, буки, веди: Азбука Православия для детей (М.: Белый город; Дар, 2008); Болоболичева Л. Великие князья (М.: Белый город, 2008); Петрунин В. Древняя Русь (М.: Дрофа-Плюс, 2008); Сказки православных народов (М.: Приход храма Святого Духа сошествия, 2009).

Справочные издания:

– Православные монастыри и храмы Москвы: Библиографический указатель. 1988–2007 (М.: ГПИБ, 2008);

– Нетужилов К.Е. Церковная периодическая печать в России XIX столетия (СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 2008);

– Кобак А.В. Исторические кладбища Санкт-Петербурга (М.: Центрполиграф, 2009).

Издания для широкого круга читателей:

– Обычаи и обряды русского народа: от крестин до поминок (Авт.-сост. И.А. Панкеев. М.: Олимп, 2008);

– Девятова С. Великие старцы XX столетия (М.: Артос-Медиа, 2007);

– Максимчук Л.В. Три ангела: Духовная поэзия (М.: Петит, 2009).

Все перечисленные издания служат делу нравственного просвещения и воспитания общества, способствуют духовному возрождению общества, и прежде всего подрастающего поколения.

Православная литература, в том числе православно-художественная литература, – это тот живительный родник среди средств массовой культуры, без которого невозможна настоящая жизнь не только православного христианина или впервые приходящего к вере человека, но и каждого мыслящего современника, пытающего увидеть ход времени, желающего ближе познакомиться с национальной духовной культурой, с ее истоками и корнями, познать святость древней, да и настоящей Руси.

Однако следует сказать несколько слов по поводу издательской культуры во время подготовки издания к выходу в свет. Так, издательство «Русская миссия» (приход храма Святого Духа сошествия) при публикации романов Л. Чарской заявляет, что данное издание является полным собранием сочинений автора, игнорируя при этом те требования, которые предъявляются к данной категории научного издания (наличие редакционной коллегии, научного редактора, авторской вступительной статьи, комментариев и т.д.). А при издании антологий или сборников стихотворений необходимо использовать полные (научные) собрания сочинений поэтов-классиков, указывая использованный источник и дату написания стихотворения.

А теперь коснусь тех вопросов, решение которых зависит от православных библиотекарей.

Влиять на репертуар книгоиздателей – дело сложное, трудное, но необходимое. И осуществлять влияние, видимо, возможно путем поставленных активных, целенаправленных выступлений в средствах массовой информации с обзором лучших изданий и перечисленных тем, от воздействия которых следует оградить общество, и прежде всего молодежь. При этом следует отметить, что православные СМИ одни из первых подняли вопрос о создании общественного совета на ТВ и СМИ по охране нравственности детей и подростков от пропаганды насилия, сексуальной распущенности, расизма и жестокости в печати и СМИ. Видимо, библиотекам и библиотекарям следует активнее требовать от законодателей скорейшего принятия необходимого в этом плане закона. А одновременно в законе следует предусмотреть существенные налоговые льготы тем издательствам, которые выпускают духовно-просветительскую литературу.

Кроме того, как это было в прошлые годы, целесообразно было бы восстановить выпуск аннотированных рекомендательных библиографических списков и указателей литературы для массовых библиотек и для читателей по различной тематике, и прежде всего изданий патриотического и духовно-нравственного содержания. В потоке контрольного экземпляра в последние годы такие издания, к сожалению, отсутствуют. Хотя ряд библиотек, например Центральная республиканская детская библиотека, издает и распространяет подобные издания для своих читателей.

Одновременно было бы целесообразно издавать рекомендательные списки для издателей, в которых, например, предлагать к переизданию забытые духовно-нравственные произведения авторов прошлых столетий (В.А. Никифорова-Волгина, Н.Д. Телешева, Е. Поселянина и др.). С этой же целью хорошо было бы чаще устраивать выставки духовных и патриотических изданий (типа «Забытые имена», «Забытые книги») из фондов библиотек, чтобы привлечь к ним внимание не только читателей, но и издателей-специалистов, активнее рекомендовать к изданию лучшие духовно-нравственные произведения для детей дошкольного и младшего школьного возраста – их число пока весьма незначительно.

И в завершение еще несколько слов о работе православных библиотек и православных библиотекарей.

Рекомендовать читателю репертуар православной литературы, составляющий в последние годы свыше 3000 названий в год, призваны православные библиотекари, профессионалы своего дела, работающие в православных библиотеках, способные раскрывать свой фонд и готовые помочь разобраться в нем читателю.

В качестве первоочередных задач православных библиотекарей еще раз назову влияние на репертуар издательской продукции с целью недопущения выхода бездуховных изданий, отрицательно воздействующих на формирование мировоззрения молодого читателя, с одной стороны. С другой стороны, постоянное содействие духовному возрождению общества путем его нравственного просвещения и воспитания, возвращения православных традиций, воспитания у читателя отторжения бездуховной литературы.

К сожалению, у православных библиотекарей нет своего печатного органа, а светские профессиональные журналы не всегда и без охоты (изредка) печатают наши статьи.

Единственной трибуной православных библиотекарей являются библиотечные секции два раза в год проводимых Глинских чтений (координатор и руководитель – профессор МГУКИ С.П. Фунтикова). Хотя такие встречи возможны и во время работы Рождественских и Покровских чтений. К сожалению, материалы сообщений на Глинских чтениях не публикуются, хотя явно ощущается нехватка методической литературы, о чем с горечью говорили православные библиотекари из регионов. Интерес к библиотечной секции Глинских чтений возрастает с каждым годом: если на летней сессии 2008 года присутствовало 20 человек, то на такой же сессии в 2009 году уже 38, среди которых девять выступило с сообщениями.

Учитывая большую необходимость библиотек в методической литературе в 2009 году главный редактор журнала «Приход» Соболевская Е.А. открыла в журнале постоянную рубрику в помощь библиотекарям «Приходская библиотека» (ведет рубрику библиотекарь храма Преображения Господня в Богородском Андрюшина С.В.). К сожалению, журнал «Приход» в 2008–2009 году не поступал в РГБ.

Большую работу по развитию православных библиотек и православного библиотечного дела, помимо С.П. Фунтиковой и С.В. Андрюшиной, проводит библиотекарь храма Гребневской иконы Божией Матери Гарбузова В.Ф.

Думается, что у православных библиотек есть свое будущее, так как православному читателю нужна своя библиотека, а для ее научного функционирования, видимо, надо выработать «Основные направления работы православных библиотек», одним из логических звеньев которых было бы создание модели фонда православной библиотеки.