Русская Православная Церковь ХХ век
9 марта

Митрополит Петербургский Антоний (Вадковский)

«Я выразил согласие с тезисами автора», — вспоминал два года спустя митрополит. Он закончил свой отзыв следующими строками: «Мне всегда казалось, что при усиливающемся развитии русского самосознания, само собою — рано или поздно — наступит время, когда общественное мнение вынуждено будет сказать, что стыдно и невозможно Руси Святой жить при ненормальном строе церковного управления.

Когда настанет этот желанный час, нам не дано знать. Это знает только Всеведущий Бог. Но мы все должны молиться, чтобы Господь призрел с небес милостию Своею на Свое достояние — Церковь Свою Православную и на Русь нашу Святую и великую, судьбы которых, по воле Всемогущего Бога, вверены теперь заботам Вашего Величества».

Нектарий (Григорьев), митрополит Кишиневский и Молдавский

1999 год – В Московской Духовной академии состоялся V пленум синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви (9 - 10 марта).

Тема пленума — «Православное богословие на рубеже тысячелетий».

Участники пленума, среди которых — архиереи Русской Православной Церкви, руководители и сотрудники синодальных учреждений, ректоры духовных школ, ведущие богословы Русской Православной Церкви, — собрались, чтобы, как было сказано в одном из выступлений, начать процесс «подведения богословских итогов века», сформулировать основную тематику и круг проблем современного православного богословия и определить важнейшие направления по его развитию на основе верного следования Преданию Церкви и святоотеческой традиции.

Митрополит Минский и Слуцкий Филарет

Священник Всеволод Чаплин, секретарь ОВЦС Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества, рассмотрел богословские аспекты современной социальной тематики в связи с отношением к ней Церкви.

Члены синодальной Богословской комиссии подчеркнули, что для явившего свое вселенское призвание и значение русского богословия XX в. тема отношений и диалога с инославием является центральной. Поэтому важнейшей задачей современного православного богословского служения является свидетельство инославию о Православной Церкви как Единой Святой Соборной и Апостольской, о сокровищнице Предания Церкви, свято и нерушимо хранимого Православием со времен апостольских.