Русская Православная Церковь XX век 7 октября / Православие.Ru

1927 — Митрополит Сергий подал заявление в ОГПУ с просьбой об амнистии и облегчении участи репрессированных священнослужителей.

Заявление не осталось без ответа. Из ссылок и заключения вернулись некоторые епископы и священники. А. И. Солженицын в «Архипелаге ГУЛАГ» говорит об этих освобожденных как о «противотоке» конца 1920-х гг., выглядевшем как контраст на фоне эшелонов с заключенными, шедших на восток. Вместе с тем освобождение священнослужителей тогда не стало заметным событием в церковной жизни: на фоне последовавших вскоре репрессий число освобожденных было незначительно.

1943 — Постановлением за № 1095 Совет Народных Комиссаров утвердил «Положение о Совете по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР».

Положение определяло основные функции и задачи Совета:

«1. Совет по делам РПЦ осуществляет связь между правительством СССР и патриархом Московским и всея Руси по вопросам Русской Православной Церкви. <…>

а) предварительное рассмотрение вопросов, возбуждаемых патриархом Московским и всея Руси и требующим разрешения правительства;

б) разработка проектов законодательных актов и постановлений по вопросам Русской Православной Церкви, а также инструкций и других указаний по их применению и внесение их на рассмотрение СНК СССР;

в) наблюдение за правильным и своевременным проведением в жизнь на всей территории СССР законов и постановлений правительства, относящихся к Церкви;

г) представление в СНК СССР заключений по вопросам Русской Православной Церкви, своевременное информирование правительства СССР о состоянии РПЦ в СССР, ее положении и деятельности на местах;

д) общий учет церквей и составление статистических сводок поданным, представляемым местными органами.

4. Совет по делам РПЦ имеет при СНК союзных и автономных республик, обл(край)исполкомах и горисполкомах своих уполномоченных, действующих в соответствии с п. 3 “Положения” и инструкциями Совета.

а) требовать от центральных и местных органов предоставления необходимых сведений и материалов по вопросам, связанным с Русской Православной Церковью;

б) образовывать комиссии для разборки отдельных вопросов.

6. Все центральные учреждения и ведомства СССР предварительно согласовывают с Советом по делам РПЦ проводимые ими мероприятия, связанные с вопросами, относящимися к Русской Православной Церкви.

7. Совет по делам Русской Православной Церкви имеет свою печать и штамп».

По своему статусу Совет приравнивался к Комитетам и Комиссиям, действовавшим при Совнаркоме СССР. Его деятельность со стороны правительства курировал заместитель председателя СНК В. М. Молотов. Отчеты, докладные записки и другие документы должны были посылаться на его имя, а «особо принципиальные» — непосредственно на имя И. В. Сталина.

1967 — Состоялось заседание Священного Синода.

Синод назначил епископом Харьковским и Богодуховским епископа Симферопольского и Крымского Леонтия (Гудимова). Епископом Симферопольским и Крымским, временно управляющим Днепропетровской епархией, назначен епископ Смоленский и Вяземский Антоний (Вакарик). Епископом Смоленским и Вяземским определено быть архимандриту Гедеону (Докукину), настоятелю Крестовоздвиженского собора Петрозаводска, благочинному Олонецкой епархии. Архиепископом Ростовским и Новочеркасским назначен архиепископ Уфимский и Стерлитамакский Иларион (Прохоров). Архиепископом Уфимским и Стерлитамакским назначен архиепископ Казанский и Марийский Михаил (Воскресенский). Архиепископом Казанским и Марийским назначен архиепископ Новгородский и Старорусский Сергий (Голубцов). Митрополитом Ярославским и Ростовским назначен митрополит Нью-Йоркский и Алеутский Иоанн (Вендланд), патриарший экзарх в Северной и Южной Америке. Архиепископом Нью-Йоркским и Алеутским, патриаршим экзархом в Северной и Южной Америке назначен епископ Тегельский Ионафан (Колопович), исполняющий обязанности патриаршего экзарха Средней Европы. Епископом Берлинским и Среднеевропейским, патриаршим экзархом в Средней Европе определено быть епископу Кировскому и Слободскому Владимиру (Котлярову). Архиепископом Кировским и Слободским назначен архиепископ Мстислав (Волонсевич), б. архиепископ Горьковский. Епископом Венским и Австрийским назначен епископ Вологодский и Великоустюжский Мелхиседек (Лебедев). Епископом Вологодским и Великоустюжским назначен епископ Черновицкий и Буковинский Мефодий (Мензак). Епископом Черновицким и Буковинским назначен епископ Полтавский и Кременчугский Феодосий (Процюк). Епископом Полтавским и Кременчугским решено назначить преосвященного епископа Переяслав-Хмельницкого Феодосия (Дикуна), викария Киевской епархии. Епископом Житомирским и Овручским определено быть протоиерею Всеволоду Затовскому, клирику Кировоградской епархии. Епископ Зарайский Ювеналий (Поярков), заместитель председателя Отдела внешних сношений освобожден от управления приходами Московского Патриархата в Японии. Благочиние Московского Патриархата в Японии решено упразднить и восстановить деятельность Духовной миссии в Японии. Начальником Духовной миссии в Японии назначен архимандрит Николай (Саяма) с возведением в сан епископа Токийского и Японского. Управление Новгородской епархией поручено митрополиту Ленинградскому и Ладожскому Никодиму (Ротову) с именованием его — митрополит Ленинградский и Новгородский.

Изменен состав редакционной коллегии сборника «Богословские труды».

Синод определил празднование 50-летнего юбилея восстановления патриаршества в Русской Православной Церкви совершить в мае 1968 г. и утвердил состав комиссии для подготовки и проведения празднования.

1987 — Скончался митрополит Калининский и Кашинский Алексий (Коноплев).

1991 — Патриарх Маронитской Церкви Насраллах Бутрос Сфейр дал завтрак в честь Святейшего Патриарха Алексия II.

Затем состоялся прощальный прием в Бейрутской митрополии, где Блаженнейший Патриарх Антиохийский Игнатий IV наградил Святейшего Патриарха Алексия II орденом Святых первоверховных апостолов Петра и Павла высшей степени.

В тот же день Патриарх Московский и всея Руси Алексий II отбыл из Бейрута на Родину.

1995 — Состоялось заседание Священного Синода.

Синод принял решение образовать Томскую епархию Московского Патриархата, выделив ее из Новосибирской епархии. Определено: преосвященным Томской епархии носить титул «Томский и Асинский»; Новосибирским правящим архиереям иметь титул «Новосибирский и Бердский»; епископом Новосибирским и Бердским определено быть архимандриту Сергию (Соколову), инспектору Московской духовной академии; епископу Новосибирскому и Бердскому Сергию поручено временное управление Томской епархией.

Постановлено: образовать епархию Московского Патриархата на территории Республики Калмыкия, выделив ее из Ставропольской епархии; преосвященным носить титул «Элистинский и Калмыцкий»; епископом Элистинским и Калмыцким быть архимандриту Зосиме (Остапенко).

Образована епархия Московского Патриархата на территории Республики Коми, выделенная из Архангельской епархии. Епископом Сыктывкарским и Воркутинским определено быть игумену Питириму (Волочкову), настоятелю Троице-Стефаново-Ульяновского монастыря Республики Коми.

В связи с назначением на должность заместителя председателя ОВЦС епископа Дмитровского Иннокентия (Васильева) решено освободить от этой должности профессора протопресвитера Виталия Борового, назначив его консультантом отдела.

1997 — Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в московском Сретенском монастыре освятил изображение Плащаницы как Нерукотворный образ Спасителя.

Одно из удивительных свидетельств Воскресения Христова, сохранившееся до наших дней, — Плащаница Спасителя, кусок длинной узкой ткани, которым было обернуто после крестных страданий и смерти тело Иисуса Христа.

На Плащанице таинственным, непостижимым образом запечатлен Иисус Христос, снятый после распятия с креста. Удивительный лик, исполненный мира и неземного величия, хотя и со следами тяжелейших страданий. На высоком лбу заметны струйки крови, на руках и на ногах — следы ран от гвоздей, кровоподтеки от ударов бичей покрывают все тело.

Само изображение нечеткое, как бы размытое. Секрет этого был раскрыт неожиданно, в 1889 году. Тогда Плащаницу впервые сфотографировали. И каково же было удивление фотографа, когда на стеклянном негативе проявилось четкое, совершенно поразительное изображение Христа. С этого дня начался особый, научный этап исследований Плащаницы. Ученые со всего мира принимали участие в этих исследованиях, которые приносили им не только профессиональное удовлетворение: Плащаница поистине стала для тысяч современных ученых «пятым Евангелием», приводящим сомневающихся к твердой и глубокой вере. Она являет собой как бы послание к нам, запечатанный свиток, который мы только начинаем приоткрывать.

В 1997 г. точную копию Туринской плащаницы (всего таких копий в мире пять) известный американский ученый Джон Джексон передал в московский Сретенский монастырь, в центр по изучению Плащаницы, в котором трудятся православные физики, математики, биохимики, искусствоведы, ученые других специальностей.